钟馗诗词书法 : ...image.baidu.com/search...
收藏此文 2020-12-11 11:56:22 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：字画 扬州 桐梓 书法 中国 | 阅读:
要
跪求：中国古代诗词中描写绘画的 唐·李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》唐·杜甫《画鹰》、《姜楚公画角鹰歌》、《奉先刘少府新画山水障歌》、《画鹘行》、《奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵》、《戏题王宰画山水图
唐·李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》唐·杜甫《画鹰》、《姜楚公画角鹰歌》、《奉先刘少府新画山水障歌》、《画鹘行》、《奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵》、《戏题王宰画山水图歌》、《丹青引赠曹将军霸》唐·景云《画松》唐·刘商《画石》唐·杜牧《屏风绝句》唐·韦庄《金陵图》唐·李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》峨眉高出西极天， 罗浮直与南溟连。
名公绎思挥彩笔， 驱山走海置眼前。
满堂空翠如可扫， 赤城霞气苍梧烟。
洞庭潇湘意渺绵， 三江七泽情洄沿。
惊涛汹涌向何处， 孤舟一去迷归年。
征帆不动亦不旋， 飘如随风落天边。
心摇目断兴难尽， 几时可到三山巅？西峰峥嵘喷流泉， 横石蹙水波潺湲。
东崖合沓蔽轻雾， 深林杂树空芊绵。
此中冥昧失昼夜， 隐几寂听无鸣蝉。
长松之下列羽客， 对坐不语南昌仙。
南昌仙人赵夫子， 妙年历落青云士。
讼庭无事罗众宾， 杳然如在丹青里。
五色粉图安足珍？ 真仙可以全吾身。
若待功成拂衣去， 武陵桃花笑杀人。
唐·杜甫《画鹰》素练风霜起，苍鹰画作殊。
奴身思狡兔，侧目似愁胡。
绦镞光堪摘，轩楹势可呼。
何当击凡鸟，毛血洒平芜。
唐·杜甫《姜楚公画角鹰歌》楚公画鹰鹰戴角， 杀气森森到幽朔。
观者徒惊掣臂飞， 画师不是无心学。
此鹰写真在左绵， 却嗟真骨遂虚传。
梁间燕雀休惊怕， 亦未抟空上九天。
唐·杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。
闻君扫却赤县图，乘兴遣画沧洲趣。
画师亦无数，好手不可遇。
对此融心神。
知君重毫素。
岂但祁岳与郑虔，笔迹远过杨契丹。
得非悬圃裂，无乃潇湘翻。
悄然坐我天姥下，耳边已似闻清猿。
反思前夜风雨急，乃是蒲城鬼神入。
元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣。
野亭春还杂花远，渔翁暝蹋孤舟立。
沧浪水深青溟阔，欹岸侧岛秋毫末。
不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临江活。
刘侯天机精，爱画入骨髓。
自有两儿郎，挥洒亦莫比。
大儿聪明到，能添老树巅崖里。
小儿心孔开。
貌得山僧及童子。
若耶溪，云门寺。
吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始。
唐·杜甫《画鹘行》高堂见生鹘，飒爽动秋骨。
初惊无拘挛，何得立突兀。
乃知画师妙，功刮造化窟。
写作神骏姿，充君眼中物。
乌鹊满樛枝，轩然恐其出。
侧脑看青霄，宁为众禽没。
长翮如刀剑，人寰可超越。
乾坤空峥嵘，粉墨且萧瑟。
缅思云沙际，自有烟雾质。
吾今意何伤，顾步独纡郁。
唐·杜甫《奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵》沱水流中座，岷山到此堂。
白波吹粉壁，青嶂插雕梁。
直讶杉松冷，兼疑菱荇香。
雪云虚点缀，沙草得微茫。
岭雁随毫末，川霓饮练光。
霏红洲蕊乱，拂黛石萝长。
暗谷非关雨，丹枫不为霜。
秋成玄圃外，景物洞庭旁。
绘事功殊绝，幽襟兴激昂。
从来谢太傅，丘壑道难忘。
唐·杜甫《戏题王宰画山水图歌》十日画一水，五日画一石。
能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。
壮哉昆仑方壶图，挂君高堂之素壁。
巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通，中有云气随飞龙。
舟人渔子入浦溆，山木尽亚洪涛风。
尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。
焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水。
唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》将军魏武之子孙，于今为庶为青门。
英雄割据虽已矣，文采风流今尚存。
学书初学卫夫人，但恨无过王右军。
丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
开元之中常引见，承恩数上南熏殿。
凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。
良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭。
褒公鄂公毛发动，英姿飒爽犹酣战。
先帝天马玉花骢，画工如山貌不同。
是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长风。
诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中。
斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。
玉花却在御榻上，榻上庭前屹相向。
至尊含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅。
弟子韩干早入室，亦能画马穷殊相。
干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。
将军画善盖有神，偶逢佳士亦写真。
即今漂泊干戈际，屡貌寻常行路人。
涂穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。
但看古来盛名下，终日坎禀缠其身！ 唐·景云《画松》画松一似真松树，且待寻思记得无。
曾在天台山上见，石桥南畔第三株。
唐·刘商《画石》苍藓千年粉绘传， 坚贞一片色犹全。
那知忽遇非常用， 不把分铢补上天！唐·杜牧《屏风绝句》屏风周昉画纤腰， 岁久丹青色半销。
斜倚玉窗鸾发女， 拂尘犹自妒娇娆。
唐·韦庄《金陵图》谁谓伤心画不成？ 画人心逐世人情。
君看六幅南朝事， 老木寒云满故城。
临沂苑遇春的书法成就苑遇春 男，1930年6月生，山东省临沂市人。
字东安，笔名笑雨，号煤山居士。
山东临沂矿务局老干部处，书法家。
自幼上私熟，承师苑熙轩、韦庭爱、凌清泉、孙芳德学 习书法。
临欧柳颜赵二王诸碑帖。
1948年参加工作后，历任文印、秘书、科长等职，从未 间断练习书法。
1982年离休后参与创办了中国当代农民书法研究会，任秘书长。
同时创办 了《羲之故里书画报》任总编。
而后又与聂帮瑞一起创办了《琅琊书画报》任副社长兼编 辑部主任，后更名为《羲之书画报》，2001年9月转入山东省文史馆继续发行。
现为中国书法艺术研究院会员、深圳艺术沙龙会员 、东方文化振兴协会会员、庐山书画院顾问、齐鲁书画院菏泽分院顾问、青岛市书法艺术 促进会艺术指导、王羲之书法研究会副秘书长、临沂诗词学会会员、银雀诗社社员、海口 市太平洋软硬笔书法学校名誉校长。
1986年毕业于健康报振兴中医刊授学院后为山东省中 医协会会员，临沂市罗庄书画协会主席。
传略及作品编入《'90国际书法篆刻艺博览大辞典》并任编委。
《中华万岁书画金石篆刻 大辞典》、《祝香港回归祖国书画万米长卷》、《东方书画长城巨卷》，并在加拿大、日 本、韩国、泰国和台湾地区参加联展。
一进门,墙上挂什么画好我国从古至今历来就有“坐卧高堂，究尽泉壑”的说法。
客厅墙上挂画是非常讲究的。
不但要注重赏心悦目，看之能愉悦主人心情，还要注重客厅挂画风水，究竟怎样悬挂才能有好的装饰效果，客厅墙上挂什么画好呢？ 这是很多朋友都会碰到的一个疑问，生怕自己选择挂的画不符合风水，不能带给自己好运，所以针对这个问题我们来好好研究一下。
1、象征富贵吉祥的牡丹图 牡丹花朵娇嫩，雍容华丽，艳冠群芳，无与伦比。
宋儒周敦颐赞她是“花中之富贵者也”富贵二字值千金。
客厅装饰中悬挂牡丹画不但好看，而且尽显富贵吉祥之气，对提振家居风水非常有帮助。
2、象征长寿富贵的松鹤延年图 人们都希望青春永驻、健康长寿。
因此，以青春长驻、健康长寿为题材的吉祥图画，在民间流传相当广泛。
“松鹤延年”则是大家最喜闻乐见的吉祥图案之一。
3、六尺客厅聚宝盆山水国画 现在许多家庭都喜用山水画挂客厅，山水画是国画中最传统的绘画形式，正所谓山管人丁，水管财，因此挂山水画是非常吉利的，客厅悬挂山水画寓意吉星高照，招财进宝。
客厅墙上挂画最好悬挂在沙发后墙面上与沙发形成山水相依的局面，但要注意一些挂画的禁忌： 颜色暗淡的画切忌装饰在家里。
这些画看着容易让人心生烦闷、消极。
凶猛野兽的挂画也不易悬挂在家中，像饿兽相斗的字画在家居装饰中是比较忌讳的。
不宜挂超过一幅的人物抽象画，因会令家人的情绪反复大，心理不平衡，容易神经过敏。
不适宜挂已故亲人的大图像，因它会令你做起事来倍增压力。
日落西山，西洋残照的字画也是比较禁忌的。
不适宜挂瀑布之类的图画，因为这些画主家人运气反复。
不要悬挂太多颜色比较单一的字画，要合理搭配，当然不易乱而杂，杂乱的装饰更让人心生烦恼。
拓展：中国字画如何悬挂 如今随着物质生活水平的提高，人们的精神需求也愈来愈高，多方位的收藏在大众中不断呈递增趋势。
再加上住房面积的扩大，欣赏品位的提高，人们对房间的布置自然也讲究起来，尤其在居室墙壁上悬挂几幅国画已经是很普遍的现象了。
但是中国字画如何悬挂，有好多人不是很清楚，以至会闹出一些笑话或者犯一些错误。
如：居室里常年累月就悬挂那么几幅字画，且字画内容不分时节，不分情由，而随意悬挂等等。
现略谈一下中国字画悬挂方式的一点体会。
一、悬挂字画的形式、内容要以居室内不同房间而有所区别。
一般讲，在客厅的正面墙壁上应悬挂一幅中堂，左右两边配挂一幅对联。
侧面墙壁可以配四条屏、六条屏、八条屏、十二条屏或者横幅等，这是根据客厅面积大小来决定。
卧室要悬挂一些从内容上看比较安静的画或文字单条。
书房内侧宜挂一些有关读书学习警句等方面的字画单条、四条、六条、八条、或横幅等。
具体挂什么形式、内容的字画，要以个人爱好决定。
二、悬挂字画的内容应以时间、季节不同而变。
夏季挂一些冰山、雪景、腊梅、水仙、墨竹之类的冷色调作品，对联、屏条也应该选择有关描写冬景方面的内容。
冬季相应悬挂一些暖色或者热色的作品，例如金碧山水、孔雀牡丹之类的花卉翎毛均可，对联屏条内容也应以描写热情、奔放、喜气洋洋的作品为主。
总之，不论何时悬挂的字画，都是为了渲染环境气氛，给人们以舒适，安恬的感觉。
三、悬挂字画内容还应以不同节日、纪念日以及不同事情、场合而陈设。
有什么事就配备什么样字画。
老人过生日，应悬挂一些有关“寿”意方面的字画。
如八仙庆寿、麻姑献寿、“寿”字、松鹤延年、朱子家训等内容的字画。
过白事，就应悬挂冷色的字画。
国画应挂水墨画、雨景等。
如逢儿子结婚、女儿出嫁则应悬挂一些喜庆、祝福方面的字画，例如富贵白头、合和二仙、“喜”字等。
小孩满月，则悬挂一些“百子图”“婴戏图”“十不闲”等内容的作品。
遇到重要的节气，纪念日、悬挂的字画也应适时调换。
如春节时悬挂牡丹孔雀、“百富图”等喜庆、祥和内容的字画，端午节需要悬挂“端午镜”“钟馗”之类，中秋节则悬挂嫦娥奔月”“玉兔挂桂”等。
四、悬挂字画的装裱材料、颜色也应随着季节、红白事的不同而变。
一般讲，喜事宜装裱成暖色，最好用五彩锦来装裱，书写的对联最好用红色宣纸或红缎子，配写金色字体，以烘托喜庆气氛。
国画则要配备一些清雅的绫子来装裱，以突出主题。
遇到白事，装裱的形式则要用一些沉重颜色的绫子。
另外，对于一些名人字画或者有收藏价值的字画，不应长期挂在房内墙壁上。
而是在有重要宾客来家，或是遇到重大节气和事情时，才挂上几天，等客人一走，节气、事情完毕后，马上收藏起来。
这样做，一方面表示对贵宾的尊重，对重大节气、事情的烘托，另一方面更有利于名贵字画的保护和珍藏。
新家客厅挂什么字画好 新家装修好后，在合适的地方挂上几幅书画作品往往会起到画龙点晴的作用、同时增添文化氛围，体现主人的品位和修养。
客厅是家居的门户，是外人第一眼接触及待得最久的地方，最能体现主人的品味、学识和志趣，因此，新家装修好后，在客厅字画的选择上切忌堆砌、做作，宜自然朴素、有真情趣。
因为中国画讲境界、重意蕴、多含蓄，最宜体现户主的涵...
清朝＂扬州八怪＂的艺术特点“八怪”是句扬州俚语，指日常生活中稍稍越出常规又无伤大雅的人或事。
用“八怪”来称呼清代中叶活动于扬州的一批书画家是后来的事。
这些书画家在艺术上表现出强烈的个性，这种个性的张扬更多地意味着对于传统绘画、书法的背离与反叛。
郑板桥的“六分半书”、金冬心的“漆书”、汪巢林的“繁枝梅花”，罗两峰的“鬼趣图”等等，在当时人看来总是有点“怪”。
对于看惯了正统书画的扬州人，一方面对旁门左道抱有极大的好奇心和新鲜感，另一方面又因为心理定式，而不能不站在传统的立场上对他们加以嘲讽。
“扬州八怪”由此得名。
自古以来，扬州就以“多富商大贾、珠翠珍怪之产”，“号天下繁侈”而闻名。
那里地近东海，居南北之中，盛产盐、鱼、麻、布及手工艺品。
两淮盐商在国家经济中占有重要位置，加上大运河、淮河便利的漕运条件，交通四通八达，自然成为全国重要的贸易中心。
到了清代康、雍、乾时期，政局相对稳定，无论是社会经济结构，还是思想文化形态都处在新旧交替的转折时期，扬州的商业经济在盐业的发展带动下，繁荣昌盛，成为东南沿海地区的大都会。
经济的繁荣发展，也促进了文化艺术的兴盛。
公、私诗文宴集频繁举行，园林馆阁的竞相建造，字画古董的搜罗收集，戏曲音乐的风靡盛行，书籍碑帖的刻版印刷，以及手工艺品的精工制作等，都在全国名列前茅。
所以，“八怪”产生于扬州，是顺应历史发展规律的。
“扬州八怪”究竟指哪八个书画家，说法不一。
综合各种记载，被称为“八怪”的画家有十五人之多，但世人公认的是清末李玉棻列出的八位画家：高翔、李鱼单、郑燮、罗聘、汪士慎、黄慎、金农、李方膺。
这八位书画家似乎经历了同样的命运。
他们大都出身贫寒的知识分子家庭，从小受到良好的文化教育，成年后各抱才艺，但在生活上却经历了坎坷的人生道路。
他们渴望通过科举考试走上仕途，却又都因为种种缘由而落空，饱尝了生活的艰辛。
“扬州八怪”之所以被认为“怪”，主要是指他们的艺术特征，同时，也包含着思想行为。
金农性情逋峭，郑燮不拘小节，李方膺傲岸不羁……究其原因，就是压抑在胸中的倔强不驯、高岸之气的外在表现。
他们来自于社会生活底层，学识渊博，思维敏捷，耳闻目睹了社会的贫富不均，因此产生对现实的不满和怀疑；他们看到老百姓的疾苦，寄予无限的同情；他们能感受贪官污吏的腐败，自己却洁身自好。
这些都使得他们更趋近于完整而真实的人性。
但是，由于时代的局限性，他们的“怪”仍然没能超越统治阶级所允许的范围，这也是他们得以存在，受到欢迎的原因。
“扬州八怪”在艺术上表现出个人独特的创造力和想像力，张扬个性，拒绝桎梏。
他们提出了很多新颖的艺术观点，如郑燮“领异标新二月花”，金农“众能不如独诣”，李鱼单、李方膺“画家门户终须立”等等。
“扬州八怪”的作品体现了创新精神，他们偏离了所谓的正宗，打破画院派老气横秋的景象和古法、成法的束缚，用笔奔放，挥洒自如，以崭新的面貌出现在世人面前。
李鱼单的花鸟画“纵横驰骋，不拘绳墨，而多得天趣”；黄慎的书法“笔意纵横，气象雄伟”；郑燮则“笔情纵逸，随意挥洒，苍劲绝伦”。
在绘画理论上，“八怪”主张“无法而法”，突破程式。
他们也向前人学习，却是“师其意不在迹象间”，更注重自立门户，敢于向传统和世俗挑战。
在文人画的传统题材描绘中，“扬州八怪”丰富了新的内容。
在形式技巧上，他们继承了陈淳、徐渭、朱耷、石涛等人的水墨写意法，发展了破笔泼墨技巧，创作出各自的独特风格。
以敢于创新和勇于实践的精神，突破了文人画在创作和作品评价上的雅俗标准，把文人画由从前逃避现实、脱离生活，转向关心现实、注重生活，使中国画推陈出新，开创了中国近现代画的一代新风，影响深远。
著名的＂扬州八怪＂之所以被人称为＂怪＂，是因为这些画家作画不守墨矩，他们大都很有个性，孤傲清高，行为狂放，所以，被人称为＂八怪＂。
他们的作品很多取材花鸟，以写意为主要表现方式，作品具有较强的主观色彩，令人耳目一新。
尽管当时并不完全被人理解，甚至被认为旁门左道遭到非议。
事实上正是他们开创了画坛新局而，为中国花鸟画的发展拓展了前途。
有谁知道国画家画有个叫文华的吗叫文华的太多。
不知道你说的是哪一个。
。
李文华，昵称牛谷画家，男，1958年出生，河北省石家庄市人。
现为中国国画家协会会员，河北省美术家协会会员，就职于石家庄广播电视台。
师从著名画家高月冬先生。
1984年至1987年任《石家庄广电报》美编，有百余幅插图等在省内报刊上发表。
1996年获中国报协广告设计二等奖，广告论文三等奖。
1992年至2000年任声屏之友报社副社长。
并有多篇广告论文在国家级学术期刊发表，有多幅广告设计作品在省报协、省广协获得等级奖。
郑文华郑文华 延河文学月刊编审。
中国版画家协会会员，西安市水彩画学会副会长。
何文华何文华，云南人。
中国书画家协会会员，建水县老年诗书画协会常务副会长。
2000年台湾美术家协会主办的王子杯书法大赛中获银奖。
200年韩国汉城国际书法大赛中获得多奖。
他的传略已载入中国当代文艺界名人录和美国、香港出版的世界名人录中。
周文华周文华1965年9月生于湖南省洞庭湖之畔，现为世界书画家协会加拿大总会理事，美国海外艺术家协会理事，中国桂林炎黄书画艺术研究院院士。
从事国画、书法贾文华贾文华，男，河北省威县生人，受教于著名山水画家郭明堂先生，并收为入室弟子。
后又跟随刘万年先生学习新派西藏山水。
学画几十载.勤学笔耕，潜心专研画艺，以国画山水为主攻方向，间或尝试人物、花卉创作。
山水画以苍茫、沉厚、凝重为目标。
现为中国美术家协周文华五谷堂主周文华.字 凡谷，1963年生于苏州水乡太湖之滨，自幼习画，痴心泼墨几十载擅长中国画海景及人物画。
近几年创作的海景系列更是独具魅力，人物创作有： 佛像组图、关公、钟馗、达摩、太极、少林功夫图.等作品.曾多次获奖均被东南亚及欧洲各国人孙文华1928一），笔名南樵、瘦翁。
退休前曾任姚安县文化馆副馆长，政协常委等。
系中国老年书画研究会创作研究员，楚雄州老年书画诗词协会常务理事，云南省书法家协会、云南省老干部书画协会、楚雄诗词楹联学会会员。
书画、篆刻、诗词作品在全国大展赛中多次获
家庭书法内容写什么较好？在哪里购买的呢？书法艺术国人的最爱，很多人在装修完房子之后，都会挑选几幅书法墨宝装饰自己的爱家，我也不例外。
前几天我家刚刚装修好，就急着选几幅书法挂在家里。
在网上挑选了好多家，最终选择了【易从网】，原因是正规，价格也划算，而且签约的都是当做比较有名气的书法家，我选了三幅作品，观山的《惠风和畅》、李传波的《天行健》、孔德文《诫子书》，收到货后，真不错，现在已经挂在家里了，好有艺术感。
天津现代、当代名人简介【李叔同】（1880~1942）艺术家，佛学家。
原名文涛，法号弘一。
天津人。
童年读诗书，喜好旧诗词，擅长书法金石。
1905年赴日本学习西洋画与音乐，并与曾孝谷、欧阳予倩组春柳剧社，主演《黑奴吁天录》、《茶花女》等名剧，开中国话剧运动的先河。
全国教音乐、西洋画的教师，多得其亲传，丰子恺、刘质平等名家皆其得意高足。
李叔同前半生既是中国话剧艺术的奠基人之一，又是诗人、音乐家、画家、书法篆刻家，均有名作问世。
1918年在杭州虎跑寺出家，专研戒律，被尊为南山律宗大师，律宗第十一世祖，是享誉海内外的著名高僧。
所著《四分律比丘戒相表记》曾影印成书。
？【曹禺】（1910一1996）中国二十世纪最优秀的剧作家之一，原名万家宝。
祖籍湖北潜江，生于天津。
1922年入天津南开中学，参加南开新剧团，演出中外剧作，显示了表演才能，并广泛涉猎新文学作品，开始写作小说和新诗。
1930年转清华大学-0.html target=_blank class=infotextkey>清华大学西洋文学系，广泛接触欧美文学作品，深为古希腊悲剧作家及莎士比亚、契诃夫等人的剧作所吸引，同时也陶醉于中国的传统戏剧艺术。
1933年创作了处女作四幕剧《雷雨》，暴露了具有浓厚封建性的资产阶级家庭的腐朽和罪恶，揭示了旧制度必将灭亡的历史趋势，以高度的艺术成就和现实主义的艺术力量震动了当时的戏剧界，标志着中国话剧艺术开始走向成熟，几十年来成为最受观众欢迎的话剧之一。
【厉慧良】（1923~1995）京剧演员，工武生。
北京人，满族。
生于江苏海门。
其父厉彦芝早年曾在天津演出，母韩凤奎，亦为京剧演员。
后组科班“厉家班”。
厉慧良家学渊源，天赋甚佳，1930年随师刘晓香在上海练功，后向潘奎祥、李桂春；沈玉秋、敖伯言、罗孝可等请益。
在南宁、上海等地演出时，被观众誉为神童。
厉慧良在17岁变声前以演文戏为主，变声后以武戏为主，唱做念打皆精。
尤其对于武戏的表演，基本功扎实；程式娴熟，注重以武打程式刻画各种不同人物，并善于不断进行探索，根据剧情灵活运用程式，以至有所革新。
其常演剧目有《盗宗卷》《问樵闹府·打棍出箱》、《失印救火》、《八大锤·王佐断臂》、《珠帘寨》、《战太平》、《走麦城》、《艳阳楼》、《英雄义》、《赚历城》、《闹天宫》、《铁笼山》、《长坂坡》《挑华车》、《钟馗嫁妹》、《金沙滩》等。
1956年参加天津市京剧团，曾演出《火烧望海楼》、《六号门》等现代戏。
【冯骥才】 （1942~） 当代作家。
原籍浙江慈溪，生于天津。
从小喜爱美术、文学、音乐和球类活动。
1960年高中毕业后到天津市书画杜从事绘画工作，对民间艺术、地方风俗等产生浓厚兴趣。
1974年调天津工艺美术厂、在工艺美术工人业余大学教图画与文艺理论。
1978年调天津市文化局创作评论室，后转入作协天津分会从事专业创作，任天津市文联主席、国际笔会中国中心会员、《文学自由谈》和《艺术家》主编等职。
著有长篇小说《义和拳》（与李定兴合写）、《神灯前传》，中篇小说集《铺花的歧路》、《啊！》，短篇小说集《雕花烟斗》、《意大利小提琴》，小说集《高女人和她的矮丈夫》，系列报告文学《一百个人的十年》，电影文学剧本《神灯》，文学杂谈集《我心中的文学》，以及《冯骥才中短篇小说集》、《冯骥才小说集》、《冯骥才选集》等。
短篇小说《雕花烟斗》，中篇小说《啊！》、《神鞭》，分获全国优秀短篇、优秀中篇小说奖。
部分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。
冯骥才以写知识分子生活和天津近代历史故事见长。
注意选取新颖的视角，用多变的艺术手法，细致深入的描写，开掘生活的底蕴，咀嚼人生的况味。
【蒋子龙】 男，1941年生于河北沧县农村。
1958年起在天津重型机械厂当工人，1960年入伍，1965年复员回厂，任过生产组长、厂长办公室秘书、车间总支副书记和代理主任等职。
1962年开始发表作品，1976年以短篇小说《机电局长的一天》引起社会强烈反响。
1979年发表《乔厂长上任记》获全国优秀短篇小说一等奖，同年加入中国作协。
此后发表了不少深受国内外注目的中短篇小说。
其中《一个工厂秘书的日记》、《开拓者》、《赤橙黄绿青蓝紫》、《燕赵悲歌》等获全国优秀中短篇小说奖。
《阴错阳差》、《收审记》获《中篇小说选刊》优秀中篇小说奖。
还有长篇小说《蛇神》等。
曾任中国作协主席团委员、天津市作协主席、《天津文学》主编。
郑板桥在河南范县做过知县吗？郑燮号板桥，曾任山东范县（今属河南）、潍县知县，因开仓赈济灾民，得罪上司，愤然辞官，扬州Maihua家庭生活。
他被认为是积极的 颇有创见，诗书画造诣俱高，所画兰竹，笔情纵逸，挺劲萧爽，不是固执，光明磊落和游离气很容易驯服。
他的书法，取篆、隶、行、楷之长，创自家风格，称为“六分半书”，大，小，弯曲 似“乱石铺街”，饶有趣味。
他关心民生疾苦，在潍县任县令时，如果给总督，竹画 题诗日：“斋衙卧听潇潇竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，海关总是树叶。
另一个例子是“，罗针后 多才多艺，尤以擅画鬼趣图著名。
所作《醉钟馗图》，漫画的做法是巨大的，印有奇怪的幽灵和异国情调的世界欺诈 借以讽刺社会现实。
有人将此图比作蒲松龄的《聊斋志异》，这是他们“，”人鬼的用户正在使用的比喻方法。
“扬州八怪”敢于标新立异的精神打破了清代中叶以来画坛的沉闷局面，？二王“”4灵魂的东正教垄断 为艺术吹入一股清新之风，绘画，经过了很大影响。
郑板桥纪念馆在河南省范县辛庄乡毛楼村。
郑板桥是清朝中叶著名的思想家、文学家、艺术家，“扬州八怪”之一，曾在范县任知县5年。
他离开范县数年后仍不忘范县人民，曾作诗一首：“范县民情有古风，一团和蔼又包容，老夫去后相思切，但愿人久与年丰”，表达了他对范县人民的怀念之情。
郑板桥纪念馆占地28亩，主体建筑“三绝堂”，将展示郑板桥的生活、写作、作画的场面，除三绝的诗书画作品展览外。
还设有“金水桥”、“板桥故居”、“幽逸廊”等建筑.郑燮（xiè），清代著名画家。
字克柔，号板桥，也称郑板桥。
乾隆时进士，曾任潍县县令，书画史。
江苏兴化人，应科举为康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736）进士。
官山东范县、潍县知县，有政声“以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归。
”作官前后，均居扬州， 以书画营生。
工诗、词，善书、画。
诗词不屑作熟语。
画擅花卉木石，尤长兰竹。
兰叶之妙以焦墨挥毫，藉草书中之中竖，长撇运之，多不乱，少不疏，脱尽时习，秀劲绝伦。
书亦有别致，隶、楷参半，自称“六分半书”。
间亦以画法行之。
印章笔力朴古逼文、何。
为人疏放不羁，以进士选县令，日事诗酒，及调潍县，因岁饥为民请赈，忤大吏，罢归，居扬州，声誉大著。
恣情山水，与骚人、野衲作醉乡游。
时写丛兰瘦石于酒廊、僧壁，随手题句，观者叹绝。
著有板桥全集，手书刻之。
所作卖画润格，传颂一时。
为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰竹。
郑燮一生画竹最多，次则兰、石，但也画松画菊，是清代比较有代表性的文人画家。
生于1693.11.22，卒于1765.1.22。
享年七十三岁。
历史上姓龚的名人有哪些历史名人龚遂：是见于史籍记载的第一位龚姓名人。
西汉时任渤海太守，敢于谏诤。
渤海临郡饥荒时，曾开仓借粮。
后世把他和黄霸作为封建“循吏”代表，称为“龚黄”。
龚舍：武原（今江苏省邳县）人，西汉任谏议大夫。
重节义，拒不仕王莽新政，与龚胜一同归乡，二人并称“楚两龚”。
龚宽：洛阳（今属河南省）人，西汉画家，善画人物，尤工牛马飞鸟。
龚原：处州遂昌（今属浙江省）人，北宋嘉 进士。
曾助王安石变法，颇为尽力。
著有《周易新讲义》。
龚胜：西汉末年时以好学明经与崇高名节而见称。
汉哀帝时，曾三举孝廉，后因王莽篡权而归隐乡里。
王莽数次遣使找他，要拜他为上卿，而他却在＂吾受汉厚恩，岂以一身事二姓哉＂的感叹声中，绝食而死。
龚贤：清代著名画家。
工山水，兼工诗文、书法。
其画浓郁苍润，行草雄奇奔放。
为“金陵八家”之一。
龚开：淮阴（今属江苏）人，宋末元初著名画家。
擅绘人物，尤精钟馗像，工画马兼山水，亦能诗文。
龚平：淮阴人，宋末元初画家。
擅画人物，喜作墨鬼，尤以钟馗像最著名，有“扫荡凶邪”之意。
龚贤：江苏省昆山人，清代著名画家。
工山水，兼工诗文、书法。
其画苍润浓郁，行草奔放雄奇，为“金陵八家”之一。
龚鼎臣：郓州须城（今山东省东平）人，北宋景 进士。
知渠州，倡文教，兴郡学，曾上书建议裁汰冗员，节俭开度。
著有《东原录》等。
龚宗元：宋代都官员外郎，德高望重，受人敬慕，与程道、程之奇并称“三老”。
龚颐正：南宋处州遂昌人，官任秘书丞、实录院检讨官，预修孝宗、光宗实录。
著有《芥隐笔记》、《续释常谈》等。
龚明之：南宋苏州昆山（今属江苏）人，以孝行闻名于乡，入朝受宣教郎。
著有《中吴纪闻》。
为人旷达不拘俗礼，博学能文，与吴伟业、钱谦益并称“江左三大家”。
龚午亭：江苏省东台人，清代评话演员。
以演说《清风闸》著名。
龚翔麟：仁和（今浙江省杭州）人，清代著名诗人，工诗词，为“浙西六家”之一。
著有《田居诗稿》、《红藕山庄词》。
龚自珍：龚姓历史上最杰出的人物。
清代著名的思想家、文学家。
博览群书，通晓经学、文字学、历史、地理等各方面学识。
为今文经学派的重要人物。
道光年间举为进士，官至礼部主事。
当林则徐赴广东查禁鸦片时，他曾预见英国可能侵犯，建议加强战备。
其诗、文有较高成就。
著作辑成《龚自珍全集》。
龚琴徵：武进（今属江苏省）人，清代著名女画家，以工画蛱蝶著称
在贵州的历史里出了那些名人,伟人1、赵旭： （1812-1866），字石知，号晓峰，清朝贵州桐梓县人。
幼年丧父，青年时代随其叔至山东腾县祖父官署居住。
先后游学吴楚，阅历学识极富。
回桐梓后，曾九次乡试不第。
长期居家课读，与＂西南世儒＂郑珍、莫友芝情谊深厚。
曾任桐梓、荔波教谕。
清同治元年（公元1862年）任荔波县教谕时，以实绩加翰林院孔目衔兼署都匀府教授。
同治五年（公元1866年），农民起义军攻破荔波县城，旭受重伤后投江死。
赵旭博学多才，关心桑梓的文化事业，曾采访桐梓掌故，编成《桐鉴》6卷、《被桐鉴》1卷、又编成《桐梓耆旧诗抄》1卷、《桐梓艺文志》4卷、《文学尔雅注》1卷、《琴鹤堂先泽拾遗》1卷、《蜀碧补遗》6卷。
赵旭一生的主要成就是诗歌创作。
著有《播川诗抄》8卷，选诗500余首。
又有《播川全集》50集。
一生坎坷，长期居住在农村，对贫苦农民的生活较了解。
他写的诗，多反映贫苦老百姓的疾苦，同情劳动人民的苦难，大胆揭露清军的腐败的社会的黑暗。
语言朴质无华，通畅明快，具有浓郁的乡土气息。
2、汪承潮： 字小瀛，号祖龙坑外人，贵州贵阳人。
画家。
工山水人物，能写真。
道光十二年（公元1832年）曾为麟庆《鸿雪因缘图记》绘黔中名胜。
3、王立中： 清朝贵州平越（今福泉县）人。
清朝道光十二年（公元1832年）进士，入翰林院。
4、 安淦辛： 清朝贵州水西人。
奢香后裔。
清道光十三年（公元1833年），他禀请为奢香立碑于墓前，又修奢香祠于墓侧，立＂奢香夫人故里＂石柱标志于路旁。
5、陈钰： （1814-1869），字二如，号一指山人，清朝贵州贵阳人。
贵州籍指画名家自幼不喜科举，醉心水墨绘画，未到中年画名即已遍黔中，因用心过度，40度后双目失明，经数年治疗，重见光明。
擅长指画，画人物、山水、花鸟、尤以人物最精。
书画造诣甚高，可惜局于黔疆，无缘与海内外名家交游，难显其名声。
陈钰的人物画，到民国年间仍有为其族人保存者。
计有《一指山人行乐图》、《十八罗汉册》等。
贵州省博物馆收藏有其画数种，有《钟馗破扇图轴》、《墨笔山水花卉散页》（十页）等。
6、何德胜： （1814-1867），字安国，本姓刘，呼为刘二、何二，清朝贵州黄平木老坪人。
农民起义军黄号军首领。
生性倔强，好打抱不平，对清政府滥征捐税，强行＂折征＂的政策极为不满。
清咸丰五年（公元1855年）在瓮安天文组织起义，用黄布扎头，史称黄号军。
建立有上大坪、轿顶山等根据地。
九年（公元1859年）十月攻入开州，十年（公元1830年）四月拟攻贵阳，已进占乌当，击毙守备戴雨先，因提督田兴增援，遂退至开州、平越、贵定等地与官军进行争夺战。
同治二年（公元1863年），相继击毙后补道赵国澍、守备袁学先、千总孙德胜、副将何显士、知府戴鹿芝、知县白婪蟾，游击商肇淮、郭开贵等文武官员，攻占修文，与另一农民起义军潘名杰联合拟再次攻贵阳，已进兵至小关、茶店等地。
同治三年（公元1864年），又攻破长顺、长寨、定番、其势力达到安顺、安平，击毙守备王三锡、游击田庆宜、黄德正、都司李洪林、唐万全、千总苏一相等。
同治四至六年（公元1865-1867年），又破清镇县，入息峰，击毙副将叶有贵、倪朝荣等。
征战黔境十三年，纵横数百里，队伍发展到十余万人，使清政府为之震慑，视为＂腹心之患＂。
同治六年（公元1867年）十月，病逝于轿顶山军中，其起义队伍由其妻领导继续坚持斗争。
由于太平天国革命运动失败，清朝廷调集大军前来镇压，黄号起义军最后失败。
7、舒光富： （1814-1855），乳名舒大，民间称他舒裁缝，清朝贵州遵义人。
幼读私塾，成年随父业盐商。
清咸丰四年（公元1854年）二月参加独山杨元保农民起义，拉开了贵州咸丰同治年间农民大起义的序幕。
起义失败后回家。
是年八月，与桐梓九坝场杨龙喜率千余人起义，攻占桐梓县城，以＂除暴安民＂为宗旨，建立了以赛波府（九坝场）为中心，包括兴州（桐梓）、新开（仁怀）、遵义城周围的根据地，尊舒光富为江汉皇帝，杨龙喜为都督大元帅，改咸丰四年为江汉元年，开仓赈贫，得到了广大农民拥护，队伍发展很快，壮大到两万多人。
后率军南下，攻娄山，战板桥，占仁怀，并准备攻打遵义，并出击黔西、绥阳、正安等。
因朝廷派云南总督罗绕典率云南、四川和贵州等地官兵围剿。
起义军失利，南退归化（紫云）、罗斛（罗甸）、都匀、独山、麻哈（麻江）、平越（福泉）、瓮安、余庆、石阡等地。
咸丰五年（公元1855年）4月，杨龙喜举家殉难于石阡的葛彰河边。
舒继续率队奔松桃，过思南，回桐梓，后在遵义土窑失败被俘，壮烈就义。
此次起义，对川楚震动极大，为贵州各族人民咸同大起义起到了奠基作用。
8、 谌厚光： 清朝贵州织金人，清道光年间（公元1821-1850年）进士。
道光十六年（公元1836年）任山西大同府知府，勤奋有为，玉河涨水时他组织修堤护城，平市商限息调剂，其盈虚缓急定为每年三限，商民称信。
至仕归。
9、胡万育： 字仁山，清朝贵州黎平人。
清道光年间（公元1821-1850）贡生。
遵义黎柏容为开泰校官时，胡万育与之唱和颇多。
著有《容膝山房诗集》二卷。
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