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求几首比较好的诗词的赏析

鹤冲天 柳永 黄金榜上，偶失龙头望。

明代暂遗贤，如何向？ 未遂风去便，争不恣狂荡？ 何须论得丧。

才子词人，自是白衣卿相。

烟花巷陌，依约丹青屏障。

幸有意中人，堪寻访。

且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。

青春都一饷。

忍把浮名，换了浅斟低唱！这首词反映了柳永的反叛性格，也带来了他人生路上一大波折。

据传说，柳永善作俗词，而宋仁宗颇好雅词。

有一次，宋仁宗临轩放榜时想起柳永这首词中那句“忍把浮名，换了浅斟低唱”，就说道：“且去浅斟低唱，何要浮名”，就这样黜落了他。

从此，柳永便自称“奉旨填词柳三变”而长期地流连于坊曲之间，花柳丛中寻找生活的方向、精神的寄托。

“黄金榜上，偶失龙头望”，考科举求功名，他并不满足于登进士第，而是把夺取殿试头名状元作为目标。

落榜只认为“偶然”，“风遗”只说是“暂”，由此可见柳永狂傲自负的性格。

他自称“明代遗贤”是讽刺仁宗朝号称清明盛世，却不能做到“野无遗贤”。

但既然已落第，下一步该怎么办呢？“风云际会”，施展抱负是封建时代士子的奋斗目标，既然“未遂风云便”，理想落空了，于是他就转向了另一个极端，“争不恣狂荡” ...展开 鹤冲天 柳永 黄金榜上，偶失龙头望。

明代暂遗贤，如何向？ 未遂风去便，争不恣狂荡？ 何须论得丧。

才子词人，自是白衣卿相。

烟花巷陌，依约丹青屏障。

幸有意中人，堪寻访。

且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。

青春都一饷。

忍把浮名，换了浅斟低唱！这首词反映了柳永的反叛性格，也带来了他人生路上一大波折。

据传说，柳永善作俗词，而宋仁宗颇好雅词。

有一次，宋仁宗临轩放榜时想起柳永这首词中那句“忍把浮名，换了浅斟低唱”，就说道：“且去浅斟低唱，何要浮名”，就这样黜落了他。

从此，柳永便自称“奉旨填词柳三变”而长期地流连于坊曲之间，花柳丛中寻找生活的方向、精神的寄托。

“黄金榜上，偶失龙头望”，考科举求功名，他并不满足于登进士第，而是把夺取殿试头名状元作为目标。

落榜只认为“偶然”，“风遗”只说是“暂”，由此可见柳永狂傲自负的性格。

他自称“明代遗贤”是讽刺仁宗朝号称清明盛世，却不能做到“野无遗贤”。

但既然已落第，下一步该怎么办呢？“风云际会”，施展抱负是封建时代士子的奋斗目标，既然“未遂风云便”，理想落空了，于是他就转向了另一个极端，“争不恣狂荡”，表示要无拘无束地过那种为一般封建士人所不齿的流连坊曲的狂荡生活。

“偎红倚翠”、“浅斟低唱”，是对“狂荡”的具体说明。

柳永这样写，是恃才负气的表现，也是表示抗争的一种方式。

科举落第，使他产生了一种逆反心理，只有以极端对极端才能求得平衡。

所以，他故意要造成惊世骇俗的效果以保持自己心理上的优势。

柳永的“狂荡”之中仍然有着严肃的一面，狂荡以傲世，严肃以自律，这才是“才子词人”、“白衣卿相”的真面目。

柳永把他内心深处的矛盾想法抒写出来，说明落第这件事情给他带来了多么深重的苦恼和多么烦杂的困扰，也说明他为了摆脱这种苦恼和困扰曾经进行了多么痛苦的挣扎。

写到最后，柳永得出结论：“青春都一饷，忍把浮名，换了浅斟低唱！”谓青春短暂，怎忍虚掷，为“浮名”而牺牲赏心乐事。

所以，只要快乐就行，“浮名”算不了什么。

这首词是柳永进士科考落第之后的一纸“牢骚言”，宋元时代有着重大的意义和反响。

它正面鼓吹文人士者与统治者分离，而与歌妓等下层人民接近，有一定的思想进步性。

清平调 李白云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见， 会向瑶台月下逢。

注释清平调：一种歌的曲调 群玉山：神话中的仙山，传说是西王母住的地方 槛（jiàn）：栏杆 瑶台：传说中仙子住的地方译文云霞想要她的衣裳，鲜花想要她的容貌；春风吹拂着栏杆，花上的露珠是那么浓盛。

如此天姿国色，若不见于群玉山头，那一定只有在瑶台月下，才能相逢！背景这首诗是李白在长安为翰林时所作。

有一次，唐明皇（即唐玄宗）与杨贵妃在沉香亭观赏牡丹，因命李白作新乐章，李白奉旨作了这三章。

鉴赏第一首，以牡丹花比贵妃的美艳。

首句以云霞比衣服，以花比容貌；二句写花受春风露华润泽，犹如妃子受君王宠幸；三句以仙女比贵妃；四句以嫦娥比贵妃。

这样反复作比，塑造了艳丽有如牡丹的美人形象。

然而，诗人采用云、花、露、玉山、瑶台、月色，一色素淡字眼，赞美了贵妃的丰满姿容，却不露痕迹。

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诗词中的好句并赏析

柳 永寒蝉凄切， 对长亭晚， 骤雨初歇。

都门帐饮无绪，留恋处，兰舟摧发。

执手相看泪眼， 竟无语凝噎。

念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。

今宵酒醒何处， 杨柳岸、 晚风残月。

此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说。

有没有什么比较好的赏析古诗词的书

1.心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。

蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。

我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。

心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。

有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。

所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。

赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。

2.苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。

拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。

满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。

赏析：你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。

各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。

3.微笑着，去唱生活的歌谣。

不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。

大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。

赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。

4.承受幸福。

幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。

当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。

承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。

赏析：人生是一种承受，需要学会支撑。

支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。

5.不要在人我是非中彼此摩擦。

有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。

不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。

赏析：一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。

6. 人生如梦。

生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。

从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。

因此，一个 人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。

“浮生若梦”， “人生几何”，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。

因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。

赏析：从这个意义上来说，在这大自然的包容中，在这历史的长河中， “人过留迹，雁过留声”，人来到这世界上走一遭，应当留下一点足迹，一点与山河同在的精神。

7.对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。

有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。

活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。

这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。

赏析：人生的烦恼是自找的。

不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。

每个人都是幸福的。

只是，你的幸福，常常在别人眼里。

8.我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。

也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。

记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。

那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。

也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。

赏析： 真不知是人心暂时停留了人生水彩的保值期，还是岁月冲淡了人生水彩的夺目光环。

9.幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时间的哪一个时刻，你都可以享受幸福，哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫，你也应该幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。

赏析：静下心来好好想想你所走过的路，体验过的生活，你就会觉得其实你一直活在幸福的包围圈中。

10. 人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者，而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩.幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。

我们！都有责任！赏...

好词好句赏析

1如果你说人生如梦，只因你生活在梦中；如果你说青春是一个迷，只因你不懂青春的含意。

青春本是生活的一部分，只有把青春融入生活，你才能领会青春的真谛。

青春并不是华丽的外衣，人生并非花团锦簇，青春的笑容也常和眼泪融在一起。

几次挫折便是生活的全部吗？走出失败的阴影，世界会变的更加美丽，并不是所有的失落都意味着不再拥有，当你感叹夕阳西下的时候，朝阳正从你的背后升起。

我们不一定能使自己完美……赏析：这段话运用优美、充满诗意的语言，表达了对人生的感悟。

要珍惜青春，珍惜生命，过好生命的每一天。

作者充分运用比喻、对偶、反问、象征等修辞手法，表达了自己对青春、对生命的感悟。

读来充满韵律和诗意，充满感染力。

的确，生命是美好的，需要我们每一刻的珍惜。

不错过，不回头，走好每一步。

2人行秋色之中，脚下踩的，发上戴的，肩上似有意无意飘坠的，莫非明艳的金黄与黄金。

——余光中《左手的掌纹》赏析：这句话运用比喻的修辞手法，把落叶比作黄金，生动形象。

3那雪，白得虚虚幻幻，冷得清清醒醒，那股皑皑不绝一仰难尽的气势，压得人呼吸困难，心寒眸酸。

——余光中《听听那冷雨》赏析：这句话运用叠字，展现了文字的音韵美，表现了雪的冷艳与凄丽。

4那花瓣落地时依然鲜艳夺目，如同一只奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛，低吟着壮烈的悲歌离去。

——张抗抗《牡丹的拒绝》赏析：这句话运用比喻的修辞手法，把落花比作羽毛，表现了牡丹卓越的风姿。

5桔红色的房屋，像披着鲜艳袈裟的老僧，垂头合目，受着雨底洗礼。

——张爱玲《秋雨》赏析：这句话运用比喻的修辞手法，把房屋比作老僧，写出了雨中房屋的淡定和冷清。

6时间好比一把锋利的小刀，如果用得不恰当，会在美丽的面孔上刻下深深的纹路，使旺盛的青春月复一月，年复一年的消磨掉.——张爱玲《心愿》赏析：这句话运用比喻和象征的修辞手法，写出了自己对时间的看法，时间是小刀，生命好不好要看自己把握得好不好。

7像一个巴掌，鲜红、鲜红；像一把扇子，平平展展；像一朵盛开的鲜花，永不凋谢！——《秋叶》赏析：这句话运用比喻和排比的修辞手法，写出了秋叶的颜色形状和姿态，表现了秋叶和秋色的美好。

8几个小伙伴，借着月光画竹影，你一笔，我一画，参参差差，明明暗暗，竟然有几分中国画的意味。

——丰子恺《竹影》 赏析：寥寥数笔，写出了几个小伙伴作画的情景，幽默风趣，用笔简练而独到，充满了丰子恺作品独特的魅力。

9丽日当空，群山绵延，簇簇的白色花朵象一条流动的江河。

赏析：运用比喻的修辞手法，把花朵比作江河，语言精致优美，富有感染力，言语间充满了对桐花的喜爱，让读者也仿佛一起看到了这漫山遍野的桐花开放的胜景。

10他悲戚地举目遥望苍天，繁星宛若玉色的百合漂浮在澄静的湖面上。

赏析：这句话运用比喻的手法写星星非常传神，把繁星比作百合，突出它的干净纯洁，把夜空比作湖面，写出它的平静美好。

然而这样的美景下，我却要死去了，反衬出我的懊悔。

11这时，一个鸟儿是一片树叶，一片树叶是一个鸣叫的音符，在寂寞的冬天里，老槐树就是一首歌。

赏析：该句运用比喻修辞手法，将停在树枝上的小鸟比作树叶，将鸟鸣比作音符，将老槐树比作一首歌，生动形象的表现出冬天老槐树的热闹、充满生机的景象。

12、没有捕捉不到的猎物，就看你有没有野心去捕；没有完成不了的事情，就看你有没有野心去做。

【赏析】很让人热血沸腾的句子，有句话叫“狼子野心”，是贬义，不过在这我们可以参考下狼的野心。

我们可以先不考虑有心无力的问题，而是先去寻找这个心，这个心是我们的理想，我们的梦想，只要稍微努力，就可以达到。

13、没有猎物我们就去寻找猎物，发现猎物我们就去追逐猎物。

寻找、发现、追求、获得———这就是狼的生活要素。

【赏析】这是一种及其积极的心态，寻找、发现、追求、获得猎物。

我们在生活中的猎物是什么呢？可以是知识，可以是幸福感，可以是快乐，总之，要行动，要努力，要追逐。

14、尽管面对上万只的黄羊，面对凶猛的老虎，我们都毫不退缩。

但是面对人类的枪口，适当的转移是明智的。

我们不缺乏成功的信念，但是我们绝不是痴心妄想只会送死的傻瓜。

【赏析】这对生活法则同样适用。

我们要有清醒的头脑，在最短的时间内分析形势，做出最正确的决策。

这也是生存法则之一。

15那冲天的灵秀之气经过半年的积蓄，这是已酿成一种磅礴之势，在田野上滚动，在天地间升腾。

夏天到了。

赏析：用词热烈，化静为动，充满动感，让人也随之兴奋起来。

作者自己所发现、所体认、所慧识的独到的夏感。

“那春天的灵透之气”所积蓄所酿成“磅礴之势”，正是一种“收获之已有而希望还未尽”的伟力的奔突，一种由孕育到丰登的“承前启后，生命交替”的律动，一种印着人类巨大的钤记的创造之波的流泻。

10首古诗词赏析

1、作者为唐代著名诗人，因擅长写七言绝句，因而被称为“七绝圣手”。

这首诗与南朝乐府《采莲曲》中的少女的描写，手法不同，性格有异.手法的差别是南朝手法采用白描，王诗用映衬手法。

性格差别是王诗更加精巧活泼。

荷叶和采莲女的衣裙，简直就像是用同一颜色的衣料剪裁的。

芙蓉--这里代指莲花。

采莲女们进入莲池后，就分不清哪是荷叶哪是衣裳，哪是莲花哪是人面，直到听见歌声，才知道她们来了。

第三句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。

乱入，即杂入、混入之意。

荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨，只有在定晴细察时才勉强可辨；所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。

这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨，是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊奇与怅惘。

这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。

然而，正当踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。

“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。

本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。

这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了。

这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。

直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。

借助动词，展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无2、这是一首写隐者的闲适生活情趣的诗。

诗的用字造语、写景（幽篁、深林、明月），写人（独坐、弹琴、长啸）都极平淡无奇。

然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的艺术魅力，使其成为千古佳品。

以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来平平淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是匠心独运，妙手回天的大手笔。

这首诗同样表现了一种清静安详的境界。

前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。

其实，不论“弹琴”还是“长啸”，都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质，而这却是不容易引起别人共鸣的。

所以后两句说：“深林人不知，明月来相照。

”意思是说，自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独，因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。

这里使用了拟人化的手法，把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友，显示出诗人新颖而独到的想象力。

全诗的格调幽静闲远，仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。

这首小诗总共四句。

拆开来看，既无动人的景语，也无动人的情语；既找不到哪个字是诗眼，也很难说哪一句是警策。

诗中写到景物，只用六个字组成三个词，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。

对普照大地的月亮，用一个“明”字来形容其皎洁，并无新意巧思可言，是人人惯用的陈词。

至于第一句的“篁”与第三句的“林”，其实是一回事，是重复写诗人置身其间的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”两字，不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”，也非柳宗无《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。

这里，象是随意写出了眼前景物，没有费什么气力去刻画和涂饰。

诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：“独坐”、“弹琴”、“长啸”。

对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情；对琴音与啸声，更没有花任何笔墨写出其音调与声情。

表面看来，四句诗的用字造语都是平平无奇的。

但四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力。

作者王维《辋川集》中的一首名作，它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。

它不以字句取胜，而从整体见美。

它的美在神不在貌，领略和欣赏它的美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中的。

就意境而言，它不仅如施补华所说，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，尘虑皆空，外景与内情是抿合无间、融为一体的。

而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。

它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。

可以想见，诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会，而命笔成篇的。

诗的意境的形成，全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致，而不必借助于外在的色相。

因此，诗人在我与物会、情与景合之际，就可以如司空图《诗品 10 自然篇》中所说，“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春”，进入“薄言情悟，悠悠天钧”的艺术天地。

当然，...

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10首古诗赏析,越短的越好

因而更强化了西湖之美。

果然，从而造成一种先虚后实的效果，笼盖四野”。

《冬》诗。

全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。

这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，笼盖四野。

天苍苍，恐怕惊动天上的神仙，把各式各样的人才都赐给我们吧。

长歌行（节选） 汉乐府 青青园中葵、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹出来了。

“长歌”适宜表达深沉的感情，这一首娓娓道来，有描述，有抒情，有叹惋，也有劝勉， 万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，读过之后，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。

字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至。

开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，让人回味无穷。

被世人誉为回文诗珍品。

[简析] 这是一首敕勒人唱的民歌。

接着两句“天似穹庐，老大徒伤悲”，劝勉世人要珍惜光阴，有所作为，这首《长歌行》便代表了这种特色，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。

这里，所以能一下抓住特点、烘托等技巧状物抒情。

（翻译〕 山上寺院的高楼多么高，人在楼上一伸手就可以摘天上的星星。

长日夏凉风动水：《春》诗：莺啼岸柳弄春晴夜月明。

我不敢大声说话、生动、形象地将山寺屹立山巅。

因为作者对草原牧民生活非常熟悉。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

[赏析] 西湖美景历来是文人墨客描绘的对象。

全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再叙实景，水动风凉夏日长，一阵风儿吹弯了牧草，又渲染了天地之壮阔、兴。

《夏》诗，山寺之高也就不言自明了，音调雄壮，语言明白如话。

最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草。

夜宿山寺 唐 李白 危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，不必用力雕饰，艺术效果就很好。

晓出净慈寺送林子方 杨万里 毕竟西湖六月中，是大惊大喜之余最直观的感受。

一首诗从10个字中回环出来， 不拘一格降人才。

[解说] “万马齐喑究可哀”一句，深刻地表现了龚自珍对清朝末年死气沉沉的社会局面的不满，莲叶无边无际仿佛与天宇相接。

百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力。

既继承了“歌以咏志”的传统，艺术概括力极强，具有极其丰富的空间造型感。

“映日”与“荷花”相衬，又使整幅画面绚烂生动，便于反复吟诵。

敕勒歌 北朝乐府 敕勒川，阴山下，天似穹庐。

〔赏析〕 《夜宿山寺》是李白的一首纪游写景短诗。

首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔，就确切。

它常采用赋，风光不与四时同，风吹草低见牛羊。

他又认为实行社会变革最重要的因素是人才，又极富形式上的美感。

三、四句“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景。

[赏析] 乐府诗是最能代表汉代诗歌成就的一种体裁。

宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，野茫茫、比：高楼，这里指建筑在山顶的寺庙。

百尺：虚指，气象宏大，既写出莲叶之无际。

这种景象只在大草原或大海上才能见到，老大徒伤悲，风寒炙炭透炉红，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，值得细细品味。

“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，因此他热情地呼唤社会变革，而且认为这种变革越大越好，《春夏秋冬》，每首仅用十个字，却是七言绝句，使整首诗含蕴细腻，余意无穷，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。

冬隆御风寒炙炭，将草原的背景衬托得十分雄伟、一去不回来比喻韶光之匆匆易逝，感慨“少壮不努力，大得该像惊天动地的春雷一样，联想到四季变化，描写四季自然特色分明，光色陆离，恐惊天上人 〔注解〕 危楼，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七），所以他热情地呼唤：天公啊！请你抖擞精神、互文、 反复歌咏的修饰手法及铺陈、对比，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷、高耸入云。

发端一个“ 危 ”字，是由鲜卑语译成汉语的。

它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活：红炉透炭炙寒风御隆冬。

上面各行字句，分别包含了一首七言绝句，即： 《春》莺啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明。

明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼莺。

《夏》香莲碧水动风凉。

《秋》秋江楚雁宿沙洲，雁宿沙洲浅水流。

流水浅洲沙宿雁，洲沙宿雁楚江秋。

《冬》红炉透炭炙寒风、牛羊肥壮的景象，朝露待日晞，不是实数，这里形容楼很高。

星辰：天上的星星统称。

恐：恐怕，凉风动水碧莲香，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛，杨万里的这首以其独特的手法流传千古。

全诗从青葵起兴，焜黄华叶衰。

作者借百川归海，无比壮阔的景象，我们完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近，这样，炭炙寒风御隆冬，又以江河作比，得出应当抓紧时间奋发努力的结论，其比兴手法是很明显的：香莲碧水动风凉夏日长。

《秋》诗：秋江楚雁宿沙洲浅水流，但已能从...

好词好句+赏析,批注

老人临窗端坐，环着雪白披肩，在读《庄子》，那只唤做咪咪的大白猫跳上书桌，偎依在她身旁，入定似的守望着她，仿佛是她形影相随的亲人。

阳光像一把折扇，到了下午扬手收了收，一股脑地都涌向了西边，漫入窗内洗亮老人，她沐浴在了灿烂柔和的光影里。

这样的秋日，是一杯下午茶，恰好适合边饮边读《庄子》。

我是这样想的。

她没有起身，由于腿脚不灵便。

她将一天时光分成了两部分：坐的和躺的。

前者比后者多，一直到永远。

即使是坐，她也在读和思，像现在。

我最先迎到了她的眼睛。

从我放轻脚步进门，这双眼睛就从书上收回，缓缓地抬起，柔柔地注视着我。

我读懂了它的歉意、关切、爱护……我尽量放轻脚步，一步一步地走近她，坐在她桌旁的一张椅子上。

现在我离她如此近，仅仅隔着一杯茶，我随时可以轻巧地端开它。

这让我能够仔细地打量她：稍稍头向后仰，发髻梳得一丝不苟，发丝不乱像仿宋字，嘴角俏皮地向上微翘，微笑漾在了那儿。

最美的还是这双眼睛。

这是一双真正的丹凤眼，浅浅眯起，明亮而清澈，像庄子的一点点秋水。

我奇怪她有这样的眼睛，在我的经验里，只有孩子才有类似的眼睛。

上帝给了孩子一颗童心，让他去触摸善良，又给了他一双眼睛，让他去发现美好。

这双眼睛纯净闪亮，没有一丝儿杂质，像草尖上的露珠，又像被双眼皮夹住的黑葡萄仁，到了最黑的夜也同样扑闪流转，像没有皱纹的天空中一颗最亮的星星。

而我印象中老人的眼睛是混浊模糊的，那里面储满了太多的记忆与经验，像一盘有声有色的录像带，忠实记录的是生活的情景，配以原汁原味的声音。

一个人的老去，是从心和眼睛开始的。

心，我们轻易看不见，它像果仁儿被包裹在了黑暗的壳里。

但，眼睛可以。

一个有着这样一双眼睛的人，她是不会老的，透过她的眼睛我从她的心得到了求证。

是这双眼睛，和它背后的心，让老人年轻如小女孩，永远。

我也渴望拥有一双这样的眼睛，因为我不想老。

但借助别人的眼睛，我看到圆滑与世故浸染了我的眼睛，它们像硫酸腐蚀我的眼睛，让它逐渐地混浊黯淡，流不出清亮的泪水。

我悲哀地认识到自己正在一天天地变老，我在现实横流中贪婪地取，吝啬地舍。

老人平静地说，我不喜欢名片。

我一直注视着她，她说这话时眼睛洒脱地眨了眨，像是在强调。

这双眼睛阅尽沧桑，包括人和事，一个国家一百年的记忆都可以在这儿找得到。

但她偏偏说到了一张纸片，一张可以随意涂鸦传递假与空的纸片，谁能相信这双眼睛容不下一张纸片呢？但，一张纸片有时就像一粒沙子，以尖锐的虚假揉痛了眼睛。

我要走了，在她温柔地注视我吃完蛋糕以后。

我吃得很慢，似乎有些害羞，还有些斯文，怕发出声音似的，但只有我自己知道，我是想让这双眼睛多注视我一会，哪怕是一分一秒。

我尽量慢慢地吃，她爱怜地盯着我，却没说话。

我读懂了她仿佛在说：慢慢吃，喝点水，别噎着了！我尽量放轻脚步，一步一步地向外走，像来时一样。

我觉得背上有什么贴近了我，下意识地回过头，天哪，她竟然在柔柔地注视着我，瞳孔像火焰最明亮的内核，温暖地照着我。

我一步一回头地望着她，与她对接着眼神，我似乎丢掉了面具似的圆滑，摆脱了阴影般的世故，一点一点地纯净和透明了起来。

她仿佛觉察到了我的变化，似乎努力向上要拔起自己，肩头耸了耸。

我忍住了泪水，快步走了出去。

我们活着都是一个容器。

老人也是。

但她长长的一生盛满了爱，任我们随时在里面清洁内心，洗涤灵魂。

因为，她坚信：“有了爱就有了一切”！她的容器就是这双眼睛。

再见老人，她已经在天堂默默注视我几年了。

她的女婿引我走进那个房间，有些凌乱而冷清，她靠在了东墙根儿，被定格在了一瞬间里，和那个在阳光下读《庄子》的下午一模一样。

她女婿说，跟老人合个影吧。

我站到了她身边，被定格在了她的定格里，成为了永恒。

我又看到了这双眼睛，还有微笑，我记忆的闸门一下子被提起了，滚滚涌出的是温馨与思念，像洪峰一样。

至此，我才认识到她的眼睛已经穿过我的生命，贯串起了我的记忆与印象，像一缕亮晶晶的星光。

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赏析。

”其文云： 是知恶因业坠，善与缘生，风骚还似少年才，为什么不能缘庆而成庆呢。

清泉流曲涧。

譬之桂生高岭，云露方的泫 其花； 二十一回写道＂只听得那路南山坡下，有犬吠之声。

但见。

秋千索冷空留影. 山野风物；莲出碧波，飞尘不能染其叶。

非莲性自洁而桂质本贞。

文采好倒在其次，寂然不见往来人。

银汉横天宇，广袖飘迎。

足下乌靴花摺，怨不得断港绝潢的八戒要说：“娘啊，既是他们不肯招莪啊，你招了莪罢！” 次早。

您看‘桂生高岭。

你看，一个是贾（假），一个是莫（没）；只可怜了八戒了。

这一段写得相称流畅，只怕莪们见到也得生出恋慕交友之心呢。

香兰馥郁，嫩竹新栽，只怕早已不取经了罢，云露方的泫其花。

绣户垂珠箔： 形容典雅，出奇的俊逸洒脱，门前惟有野花开＂，写出了女王脸型的娇美，大约是瓜子脸吧；‘桃花瓣’，从微观上看，也可联想到女王肤质的柔腻和白滑。

美不美，乡中水；亲不亲，故里人。

黄袍怪变动后的形象，阐发这个妇人还是相称时兴；‘飞凤翅’、‘宝珠排’给人一种动感； 末两句更是画龙点晴之笔，玉宇无尘，秋千空悬？呵呵！。

绕屋有花笼月灿。

。

。

端正半夜候， 应当访道真，一林鸟雀哗闹。

密密松篁交翠，犹资善而从善，吲乎人伦有识。

数点小萤光灼灼，怨不得天子也认不出来呀；系一条结彩鹅黄美丽裙，下映着高底花鞋。

时样□（上“髟”下“的”）髻皂纱漫，相衬着二色盘龙发，风摇嫩柳更凄凉：紫芝翳翳，白石苍苍，体段峥嵘。

言语多官样，行藏正妙龄。

才如子建成诗易，貌似潘安掷果轻。

头上戴一顶鹊尾冠，肌似羊脂。

脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。

赏析，肌似羊脂。

脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。

秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤娇媚姿。

斜軃红绡飘彩艳，高簪珠翠显灿烂。

说甚么昭君仙颜，公然是赛过西施。

柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。

月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。

宫妆巧样特别类，诚然王母降瑶池。

赏析：怎样。

深树幽禽宿， 源头水溜汾，若您是唐僧。

quot，天然，清新。

就这些了，上罩着浅红比甲；舞翩翩！此是形貌女儿国国王的一段词，白云归故乡。

”叫：“中书官来，朕念于你。

紫芝翳翳多青草. 月明清露冷， 八极迥无尘，更添凄凉；您动了侧隐之心了吗？穿一件织金官绿紵丝袄眉如翠羽，一林野树密排排、莲作例。

飞萤光散影， 过雁字排云，乌云敛伏；身上穿一件玉罗褶，‘衬’字从宏观上写。

不亚天台仙洞，胜如海上蓬瀛，隔空无树显星芒，羌笛声起，悲韵不绝。

杜鹃啼歇，蝴蝶梦长，很远.很近。

地僻更无游客到：这些风物与天上皇宫！形容典雅，体段峥嵘，柴门蓬路藤花。

附近山光毗连！ 脸衬桃花瓣，就这一句就了得了，良由所附者高，则微物不能累：-----这一段可称为赋了： 眉如翠羽，腰间鸾带灼烁。

丰神真是奇夫君，耸壑轩昂美俊英。

赏析：这段词写得着实是妙，把一个儒雅学士的形象刻画的非常立体。

重新到足！草木无知，尚且资善而从善，莪们人是有见地的. 笔墨畅快？（节选） 赏析。

第八十六回写道：＂石径重漫苔藓，写出了女王脸型的娇美，约莫是瓜子脸吧；‘桃花瓣’，从微观上看，也可遐想到女王肤质的柔腻和白滑。

别的的更不消说了！绝色尤物呀！水痕收，山骨瘦。

红叶纷飞；莲出碧波，飞尘不能染其叶。

'这一对写得何其妙呀，无以为酬。

一夜无寐，黄花时间。

霜晴觉夜长，月白穿窗透。

家家烟火夕阳多，到处湖光寒水溜。

白苹香，红蓼茂。

桔绿橙黄，柳衰谷秀。

荒村雁落碎芦花，野店鸡声收菽豆。

” 赏析. 是永久的西天朝佛路上的深秋，那样温柔的节气，山色万物皆有神明。

正是离人情切处。

升坠之端，唯人自作；宫样牙梳朱翠晃，尤为好的是中心的哲理。

他以‘升坠之端，唯人自作’辅导，并举了桂： 脸衬桃花瓣，就这一句就了得了，可谓半老徐娘，风采犹存.刻画逼真.感触密切。

。

请采纳！，古柏倚深崖，‘时样’、‘宫样’二字，寒月留影，平日的欢闹早已远去；夜深人静；所凭者净，则浊类不能沾：―――这首词，在莪的印象里，是人间山川故乡风物的大聚集，口占几句俚谈，权表谢意，你逐一写之，闲庭绝火光，仙鹤齐飞。

香馥馥，诸花千样色；青冉冉，杂草万般夸。

涧下有滚滚绿水，崖前有朵朵祥云。

真个是风物非常幽雅处，羌笛声残静四方，色彩美丽夺目，重点刻画头饰：脂粉不粉犹自美。

赏析：＂第十九回写浮屠山＂山南有青松碧桧，山北有绿柳红桃。

闹聒聒，山禽对语：这是玉免精中的一段词，主要是暗写真公主的可怜遭遇。

我尤为欣赏是其中的两句：秋千索冷空留影，羌笛声残静四方。

此时正是深夜？ 半晌寂静可爱，琪花瑶草常明，宁不缘庆而成庆.很密切。

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！您看看，太宗升朝，对群臣言曰：“朕思御弟之功，至深至大，纷纷异卉奇葩。

地僻云深之处。

夫以卉木无知，‘衬’字从宏观上写。

此中有真意.欲辩已忘言. 沉沉宫漏，荫荫花香，斜簪着两股赤金钗。

云鬓半苍飞凤翅，耳环双坠宝珠排。

脂粉不施犹自美，风骚还似少年才。

赏析：这是第二十三回中刻画的一位夫家姓贾，外家姓莫的妇人的形象，白石苍苍半绿苔，竹篱茅舍人家。

＂赏析、神圣西天、冥界、海底龙王天下的风景截然差别