仿写化用古诗词名句 古诗词仿写

【题文】仿照下面示例,写两个句子。

要求恰当化用古诗文名句,内容...

试题答案：【答案】①如果是在古代，我可能是一个被贬谪流放的官员，我可能坐在周围长满黄芦苦竹的院子里，聆听猿的长啸和杜鹃的哀鸣。

②如果是在古代，我可能是一个寄情山林的隐士，我可能在东篱旁边的花园里采摘菊花，也可能悠然自在地观看远方的青山。

③如果在古代，我可能是一个离人，我可能正聆听傍晚长亭寒蝉凄鸣，也可能正观看杨柳岸边晓风残月。

试题解析：【解析】略

句子仿写关于诗词恰当化用古诗文名句,内容贴切,三个句子形成排...

如果是在古代，我可能是一个赶考的人，我可能会遇到一个轻衣罗衫的女子，她家就在驿馆的旁边，曾倚门，回首嗅一枝青梅，我会把诗题上墙壁，或者写在宣纸上.如果在古代，我可能是一个离人，寒蝉凄切，长亭正晚，我可能正与柳七 郎执手话别于江畔，想明晨醒来，我该在另一段晓风之中残月之下的杨柳岸.

仿照下面示例,写两个句子。

要求恰当化用古诗文名句,内容贴切,...

①如果是在古代，我可能是一个被贬谪流放的官员，我可能坐在周围长满黄芦苦竹的院子里，聆听猿的长啸和杜鹃的哀鸣。

②如果是在古代，我可能是一个寄情山林的隐士，我可能在东篱旁边的花园里采摘菊花，也可能悠然自在地观看远方的青山。

③如果在古代，我可能是一个离人，我可能正聆听傍晚长亭寒蝉凄鸣，也可能正观看杨柳岸边晓风残月。

（不设统一答案）

【引用古诗词名句的一大特色,仿照下面一段话的句式,仍以“幸福...

幸福是白居易”最爱湖东行不足，绿扬阴里白沙堤”的流连忘返；幸福是“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的平安恬淡；幸福是“兴尽晚回舟，误入藕花深处”的逸致闲情；幸福是“闲依农圃邻，偶似山林客”的悠闲自得；幸福是“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”的安逸闲适；幸福是“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无”的两情相悦 幸福是“月上柳梢头，人约黄昏后”的憧憬期待 .幸福是一种感觉，希望我们都可以有幸福的生活

仿照下面句式,仍以“幸福是”开头,引用恰当的古诗词名句,仿写一...

幸福是“海内存知己，天涯若比邻”的深情。

幸福是“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”的信念。

幸福是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的魄力。

幸福是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的执着。

幸福是“咬定青山不放松，立根原在破岩中”的毅力。

幸福是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪气。

引用古诗文名句仿写：结识古仁人,我赞赏范仲淹“先天下之忧而忧,...

思乡诗句昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏------诗经.采薇 悲歌可以当泣，远望可以当归------汉乐府民歌 胡马依北风，越鸟巢南枝------汉.古诗十九首行行重行行 谁言寸草心，报得三春晖------唐.孟郊 近乡情更怯，不敢问来人------唐.宋之问 君自故乡来，应知故乡事.来日绮窗前，寒梅着花未？------唐.王维 床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡------唐.李白 每逢佳节倍思亲------唐.王维 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家------唐.王建十五日夜望月寄杜郎中 逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山------唐.司空图漫书五首 唯有门前镜湖水，春风不改旧时波------唐.贺知章回乡偶书二首 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰.------唐.贺知章回乡偶书 露从今夜白，月是故乡明------唐.杜甫 悲莫悲兮生别离------战国.楚.屈原 相去日已远，衣带日已缓------汉.行行重行行 人归落雁后，思发在花前------隋.薛道衡 离恨恰如春草，更行更远还生------南唐.李煜 剪不断，理还乱，是离愁.别是一般滋味在心头------李煜 别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间------李煜浪淘沙 人生不相见，动如参与商------唐.杜甫 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人------唐.王维渭城曲 莫愁前路无知己，天下谁人不识君------唐.高适别董大 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情------李白 去年花里逢君别，今日花开已一年------唐.韦应物寄李儋元锡 相见时难别亦难，东风无力百花残------唐.李商隐无题 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯------宋.黄庭坚寄黄几复 不应有恨，何时长向别时圆？------宋.苏轼但愿人长久，千里共婵娟------同上.日暮乡关何处是――古诗中的乡愁 思乡，自古以来一直是诗歌表现的主题之一。

尤其是在交通、通讯极不发达的古代，一旦离乡，前路漫漫，何日是归年；关山重重，乡书谁人传递？于是，远在他乡异地的诗人，常常不禁悲从中来，美丽而忧伤的诗句便汩汩而出，成为了千百年来脍炙人口的诗篇。

触景生情。

诗人们魂牵梦萦的思乡之情，往往因遇到某种机缘而奔涌而出。

逆旅夜雨、明月高悬、夕阳西下、塞外芦笛等等，都会牵动诗人对故土的思念。

诗人往往因之而挥洒自己的诗情。

被称做中国第一思乡诗的《静夜思》便是如此： 床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

触发诗人思乡之情的便是秋夜的明月。

深秋之夜，一轮满月挂在天边，月光透过窗户，照在诗人的床前，那么皎洁，以至诗人疑是“地上霜”。

一个“霜”字，不仅写出了月色之白，更给人以清冷孤寂之感。

接着诗人不禁一“举”头、一“低”头，由“望”而“思”。

细致的动作逼真地写出了诗人的心理活动。

诗人仰望着玉盘的明洁，月桂的婆娑，思绪联翩：今夜的月儿多圆啊，可人呢？怎能团圆！于是诗人想起了故乡。

想起了故乡的什么呢？诗人没有具体讲。

还是让我们读者去想象吧。

再来看李益的《夜上受降城闻笛》： 回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

这首诗中，也写了月色如霜，也渲染了冷清凄凉的氛围。

这样的景色加上戍卒将士长年在边关要塞，更觉寂寞。

在这样的氛围中，忽然不知从何处传来芦笛声，婉转悲切，如泣如诉。

这袅袅之音，深深地触动了将士们的怀乡之情。

“一夜”可见思绪持续时间之长；“尽望”点出感染范围之大。

同样，李白也写过“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！”的诗句。

都以芦笛声为诱因，表现深切的思乡之情。

悲凉哀怨，感人至深。

遥思远忆。

上一类的古诗往往是诗人因景物而引起思乡之情，而思乡的具体内容，诗人并没说明。

还有一类诗则是通过思念故乡的具体情景来表现诗人的乡愁。

如王维的《九月九日忆山东兄弟》： 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。

佳节，本是家人亲友团聚的日子，但诗人却“独”在“异”乡，因而“倍思亲”。

诗人思念什么呢？诗中构想了这样一幅情景：在这重阳佳节，家里的兄弟都登高去了。

他们一个个唱着跳着，欢快热闹。

可就在他们挨个插遍茱萸的时候，遗憾地发现还少了一个人。

兄弟们也许一下子安静下来，手执多出的一棵茱萸念叨着远行的我呢。

这里，由“遍插”到“少一人”自然引起了情思。

诗人通过想象出来的情景，曲折地表现自己的乡愁，显得婉约动人。

无独有偶，白居易的《邯郸至除夜思家》也是如此： 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

远在异乡的诗人，在冬至的夜里，形影相吊。

此时只有灯影相伴，寒气逼人，所以“抱膝”而坐。

孤灯加上冷清，自然会想起家里的温暖，亲情的温馨。

但诗人并没有写自己如何想家，而是猜想家人此时也会坐到深夜，同样在想着自己。

他们此时大概正在念叨着我在外地的生活怎样吧。

其实诗人猜想家人想自己，正曲笔表现出自己对家人的深切思念。

质朴而深情。

问讯梅菊。

“美不美，家乡水；亲比亲，故乡人。

”远在异地，当见到从故乡来的人时，那种激动欣喜之情可想而知了。

见面时一下子涌上心头的一定有许多情况要打听：家人是否平安？故乡的父老乡亲生活怎样？等等。

但有这样的一位诗人，他并不问这些...