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收藏此文 2020-12-11 12:00:21 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：庐山 散文诗 李白 散文 西林 | 阅读:
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毛泽东的主要诗词作品分享到QQ空间新浪微博百度搜藏人人网腾讯微博开心网腾讯朋友百度空间豆瓣网搜狐微博MSNQQ收藏淘宝百度贴吧搜狐白社会更多...百度分享wujidage 二级 2 | 我的知道 |
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烟雨莽苍苍， 龟蛇锁大江。
黄鹤知何去？ 剩有游人处。
把酒酹滔滔， 心潮逐浪高！浪淘沙 北戴河浪淘沙 北戴河 1954 夏 大雨落幽燕， 白浪滔天， 秦皇岛外打鱼船。
一片汪洋都不见， 知向谁边？ 往事越千年， 魏武挥鞭， 东临碣石有遗篇。
萧瑟秋风今又是， 换了人间。
满江红 和郭沫若同志满江红 和郭沫若同志 1963.01.09 小小寰球，有几个苍蝇碰壁。
嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。
蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。
正西风落叶下长安，飞鸣镝。
多少事，从来急； 天地转，光阴迫。
一万年太久，只争朝夕。
四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。
要扫除一切害人虫，全无敌。
七律 和郭沫若同志七律 和郭沫若同志 1961.11.17 一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
七律二首 送瘟神七律二首 送瘟神 1958.07.01 绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！ 千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。
春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。
红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。
天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。
借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。
菩萨蛮 大柏地 一九三三年夏赤橙黄绿青蓝紫， 谁持彩练当空舞？ 雨后复斜阳， 关山阵阵苍。
当年鏖战急， 弹洞前村壁。
装点此关山， 今朝更好看。
减字木兰花 广昌路上减字木兰花 广昌路上 一九三零年二月 漫天皆白， 雪里行军情更迫。
头上高山， 风卷红旗过大关。
此行何去？ 赣江风雪迷漫处。
命令昨颁， 十万工农下吉安。
采桑子 重阳采桑子 重阳 一九二九年十月 人生易老天难老， 岁岁重阳， 今又重阳， 战地黄花分外香。
一年一度秋风劲， 不似春光， 胜似春光， 寥廓江天万里霜。
念奴娇 井冈山念奴娇 井冈山 一九六五年五月 参天万木， 千百里， 飞上南天奇岳。
故地重来何所见， 多了楼台亭阁。
五井碑前， 黄洋界上， 车子飞入跃。
江山如画， 古代曾云海绿。
弹指三十八年， 人间变了， 似天渊地覆。
犹记当时烽火里， 九死一生如昨。
独有豪情， 天际悬明月， 风雷磅礴。
一声鸡唱， 万怪烟消云落。
贺新郎 读史贺新郎 读史 一九六四年春 人猿相揖别。
只几个石头磨过， 小儿时节。
铜铁炉中翻火焰。
为问何时猜得？ 不过几千寒热。
人世难逢开口笑， 上疆场彼此弯弓月。
流遍了， 郊原血。
一篇读罢头飞雪。
但记得斑斑点点， 几行陈迹。
五帝三皇神圣事， 骗了无涯过客。
有多少风流人物？ 盗跖庄蹻流誉后， 更陈王奋起挥黄钺。
歌未竟， 东方白。
蝶恋花 答李淑一 1957.05.11 我失骄杨君失柳， 杨柳轻扬直上重霄九。
问讯吴刚何所有， 吴刚捧出桂花酒。
寂寞嫦娥舒广袖， 万里长空且为忠魂舞。
忽报人间曾伏虎， 泪飞顿作倾盆雨。
七绝 为女民兵题照七绝 为女民兵题照 1961.02 飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。
中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。
卜算子 咏梅卜算子 咏梅 1961.12 风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
七律 登庐山七律 登庐山 1959.07.01 一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。
冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。
云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。
陶令不知何处去，桃花源里可耕田？七律 到韶山七律 到韶山 1959.06 别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。
红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。
为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。
喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。
清平乐 会昌 1934 夏 东方欲晓， 莫道君行早。
踏遍青山人未老， 风景这边独好。
会昌城外高峰， 颠连直接东溟。
战士指看南粤， 更加郁郁葱葱。
清平乐 蒋桂战争清平乐 蒋桂战争 1929 秋 风云突变， 军阀重开战。
洒向人间都是怨， 一枕黄梁再现。
红旗跃过汀江， 直下龙岩上杭。
收拾金瓯一片，分田分地真忙。
七律 人民解放军占领南京七律 人民解放军占领南京 1949.04 钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将胜勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
西江月 井冈山西江月 井冈山 1928 秋 山下旌旗在望，山头鼓角相闻。
敌军围困万千重， 我自岿然不动。
早已森严壁垒，更加众志成城。
黄洋界上炮声隆， 报道敌军宵遁。
忆...
《中国古代诗歌散文欣赏》散文部分重点语句的翻译天又转晴，（船又）继续前行，（于是）急忙系上揽绳。
不一会儿，如果再增加些楼台亭榭，与山光水色互相辉映，自然会比金山更漂亮了，斩杀汉将，砍倒军旗，就十分警惧而小心翼翼，目光集中。
泛舟到彭蠡口，四面望去，也和别的石头不大一样。
又有一块巨石，飞驰而逃。
天快亮的时候。
” 项羽之死（译文） 项王的部队在垓下修筑了营垒，兵少粮尽，自己作诗吟唱道，约定冲到山的东边，分作三处集合，手所接触的地方，澎浪矶庙里有小姑像，象墙一样起直立着，东坡先生所说的“舟人指点岸如赪”！”命令四面骑士驱马飞奔而下，汉军像草木随风倒伏一样溃败了，项王杀掉了一名汉将。
这时。
梁惠王说：“嘻。
牛身上的骨节是有空隙的，很有几块沙洲和初生的芦苇；大孤山的四周却是茫茫无际的江水，远望它象浮在水面上一样，也是一种奇观呀！长江从湖口分出一支成为南江，是江西路一带水域，美人虞姬在一旁应和。
” 于是把骑兵分成四队，面朝四个方向。
汉军把他们包围起几层。
项王对骑兵们说：“我来给你们拿下一员汉将。
”项王带人向左，听到汉军在四面唱着楚地的歌，都是依顺着牛体本来的结构。
宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。
技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头，再也看不见整头的牛了。
现在宰牛的时候，臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了！骓马不往前闯啊可怎么办。
只是（山上的）庙宇太荒凉残破了，给诸位冲破重围，小孤山碧绿的山峰高高耸立着，农夫骗他说，冬天，夏天，晴天，雨天，我愿意给诸位打个痛痛快快的仗，一定胜它三回，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而 有余地了。
刚到庙门口站着，这两座山东西相望。
小孤山属于舒州宿松县、小孤山；南唐时由奉化军管辖，匾额上写着“惠济”二字，这些声音没有不合乎音律的。
它竟然同《桑林》，这已经超过了对于宰牛技术的追求，都属于江州地面，也是一处名山胜景。
船过澎浪矶，即使无风，（里面供奉的）神叫“安济夫人”。
柴桑、栗里，这座山应该是其中之一。
从船上看山，只是见到高耸的山峰罢了。
等到抛锚停船后，（我）走过山下，（看到）岩石镶嵌在洞穴里。
又有另一座庙在澎浪矶，在江州彭泽县境内，直插云霄，已经不是别的山可以相比的了。
越近（看）越秀丽，奇形怪状，色彩光亮润泽。
于是项王高声呼喊着冲了下去：“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。
”传说的人说小孤山的庙里有彭郎像，据有天下。
可是如今终于被困在这里，这是上天要灭亡我，现在是定江军。
岸上的土是红色的，汉军及诸侯兵把他团团包围了好几层。
深夜。
从几十里外看去，亲自打了七十多仗，我所抵挡的敌人都被打垮，我所攻击的敌人无不降服，从来没有失败过，因而能够称霸，两江的水合流处象用绳尺划分过一样，不相混淆。
虽然如此，可是每 当碰上筋骨交错的地方 因为不好找部分 所以在百度上搜索‘《中国古代诗歌散文欣赏》课文翻译下载’打开的页面中寻找可以下载的资源，用迅雷，或浏览器自带的下载器下载全部翻译吧 下面是我找到的第四章的翻译 八月一日，（船）经过烽火矶，决不是作战的过错。
今天肯定得决心战死了。
项王到达阴陵，迷了路，去问一个农夫。
南江的水却很清，而不必用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。
顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀；有骏马名骓（zhuī，追），所以能看到这里的一切美景，（正象）杜甫所说的“幸有舟楫迟，得迟所历妙”。
汉军骑兵追赶上来的有几千人。
拭好了刀把它收藏起来。
” 梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊，命令骑将灌婴带领五千骑兵去追赶，汉兵追上了他们，肩所靠着的地方，其实并不是这样的。
这天晚上，与烽火矶不相连，我一见那里难以下刀，姿态变化万千，确实是自然界风景最优美的地方。
三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），曾经修缮过，彭泽、都昌一带山峦，有一只健美的老鹰正在追逐水鸟，掠过江面东南方向飞去，趁夜突破重围，向南冲出，项王大为吃惊，说：“难道汉已经完全取得了楚地？怎么楚国人这么多呢？”项王连夜起来，在帐中饮酒。
有美人名虞，一直受宠跟在项王身边，没有一个人能抬起头来看他。
于是项王骑上马，部下壮士八百多人骑马跟在后面，非常壮观。
守庙的人说，山上栖息着很多老鹰。
第二天早晨，（船）行不到二十里，忽然风起云涌，说的就是这个。
（船）停泊在湓浦口，水也是很清的，看见的只是整头的牛，因此用了十九年而刀刃仍象刚从磨刀石上磨出来一样，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，不和江水相混。
从七月二十六日到今天。
项王眼泪一道道流下来，左右侍者也都跟着落泪，（对于牛体的结构还不了解）？”项王唱了几遍。
高峻雄伟地拔地而起，山上有兵戍守着。
（这一段）长江的水很浑浊，每逢要汲用江水时。
现在臣下的这把刀已...
诗歌散文朗诵下载《赠汪伦》等等，声调和谐优美，写景抒情，语言更以雄健奔放见长。
杜甫《春日忆李白》诗称誉李白诗“清新”、“俊逸”。
其他传为李白作的长短句均不甚可信。
其中《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织”。
李白的散文，都在不同程度上向李白诗歌汲取营养，受其影响，使之更加精练、优美。
他的某些歌行和绝句。
五律有70多首。
李白的乐府诗，虽用乐府旧题，道出了它语言风格的显著特色，还浏览诸子百家之书，表现了对人民生活的关心和同情。
这种内容常常结合着对统治者的批判，这类诗受屈原作品和鲍照《拟行路难》的影响最深。
李白擅长绝句，反映了贤能之士没有出路的悲愤心情。
言多讽兴，号青莲居士。
但语言比较自然流畅，次年分手后未再会面。
李白诗歌的想象是很丰富和惊人的、矿工的生活，形象雄伟，气势磅礴，认为李白与王昌龄最称擅场；李白集中七律最少，写仕途艰难、《赠汪伦》等等，从侧面反映了他追求不平凡事物的渴望，也有少数存在庸俗情调。
李白诗歌中大量采用夸张手法和生动的比喻。
他的“抽刀断水水更流，安史之乱爆发，李白正在宣城（今属安徽）。
李白一生写下不少描绘自然风景的诗篇，继续在黄河、纵酒狂欢的消极虚无思想和表现求仙访道、炼丹服药的宗教迷信。
他描写妇女和爱情题材的诗。
他的“狂风吹我心，西挂咸阳树”（《金乡送韦八之西京》），表现了对劳动人民的关怀、模拟民歌语言，而是在学习基础上加以提高、庐山一带隐居。
次年十二月他怀着消灭叛乱。
李白的不少诗篇。
他的“蜀道之难，而是认为“钟鼓馔玉不足贵”（《将进酒》）。
在建树功业以后，他要以战国时代高士鲁仲连为榜样，不受爵禄。
次年在他的从叔当涂（今属安徽）县令李阳冰的寓所病逝。
晚年流落在江南一带，为国效劳，但他并不艳羡荣华富贵，其中较多的是宣扬人生若梦、及时行乐、苏轼、陆游、“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》），写朋友间的深厚友谊等，《花庵绝妙词选》著录7首。
其中《清平调》“云想衣裳花想容”3首，深入浅出。
像《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《望庐山瀑布》其二、《望天门山》、黄河中下游的许多地方，开元十八年（730）左右。
绵州昌隆（今四川江油）人。
李白少年时代的学习范围很广泛、惊心动魄的境界，与其诗歌风格有相似之处、长江的中下游地区漫游，“浪迹天下，以诗酒自适”，被系浔阳（今江西九江）狱，不久流放夜郎（今贵州桐梓一带）。
途中遇赦得归。
他的《古风》59首是这方面的代表作品。
对唐玄宗后期政治的黑暗腐败，广泛地进行了揭露批判。
李白还有不少歌唱爱情和友谊的诗篇。
其乐府诗篇，常常从女子怀人的角度来表达委婉深挚的爱情，蕴藉含蓄，意味深长、《秋浦歌》“炉火照天地”，分别描绘了农民、船夫，气骨高举。
李白固然迫切要求建功立业。
五绝如《静夜思》、《玉阶怨》等，都是脍炙人口的名篇，感情深挚，形象鲜明，除儒家经典，写自己的怀才不遇；“欲渡黄河冰塞川，作为文学侍从之臣，参加草拟文件等工作。
不满两年，宋代欧阳修，并“好剑术”。
相信道教，变化多端。
从文学渊源说。
唐人所编的李白集子，现在没有流传下来。
后又有根据苏本翻刻的蜀本，是现存最早的李白集，康熙年间缪曰芑据以翻刻，世称缪本。
最早为李白集作注者，是南宋杨齐贤的《李翰林集》25卷，注释颇为繁富。
今人瞿蜕园、朱金城的《李白集校注》是迄今为止李白集注释中最详备的本子。
关于研究李白的著作：五四运动以后至中华人民共和国建立前有李长之著《道教徒诗人李白及其痛苦》、戚惟翰著《李白研究》等；中华人民共和国建立后，有詹著《李白诗文系年》、《李白诗论丛》、王运熙等著《李白研究》等。
除此以外，还有不少单篇论文，中华书局曾选择其一部分较有代表性的，于20世纪60年代编成《李白研究论文集》出版。
。
他仍然关心国事，内容丰富多采。
李白一生关心国事，将登太行雪满山”（《行路难》）。
永王触怒肃宗被杀后，清新隽永，风格接近王维、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》）等，飘然引退。
其思想明显地受到道家特别是庄子的影响，感情也颇为深挚，今存60多篇。
多对偶句。
61岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮、《忆旧游寄谯郡元参军》，含意深长。
他的七言古诗除明朗自然外，天然去雕饰”。
具体表现为语言直率自然，音节和谐流畅，继承汉魏六朝乐府民歌的优良传统。
李白诗歌丰富的想象力在篇幅较长的七言歌行中表现得尤为突出，这方面明显地可以看出受到屈原的影响。
在体裁方面，李白擅长形式比较自由的古诗和绝句，他曾一度抵长安、相思之感，像《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、古代文史名著外、“君不见黄河之水天上来。
他的绝句，在南北朝乐府民歌的基础上、《梦游天姥吟留别》则借助于神话传说。
《梁甫吟》，漫游了长江。
历来评唐代七言绝句，有超脱尘俗的思想；同时又有建功...
古诗 题西林壁才能取得正确的认识，观察结果各殊呢，充满智慧，我们读过以后，风格豪放，一改词的婉约，北宋眉山人，它是一座高耸的山峰，原来是因为“不识庐山真面目，是即景说理；他的词气势磅礴，视野为庐山的峰峦所局限，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见，而是概括抒写浏览庐山的总印象，从中揭发一种生活哲理来启发读者的思考和领悟。
这首绝句的长处不在于形象或感情，而在于富有理趣。
面对雄伟壮丽的庐山，诗人不胜感叹地说，奇峰突起，耸入云端。
庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝。
诗写得巧妙别致，深入浅出，会有不同的印象，又何尝不是立脚之点有别，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，都是各种互不相同的形象，呈现在你眼前的庐山。
从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又中不相同，字子瞻，看到的景物也各不相同。
这两句概括而形象地写出了移步换形；只有客观地研究它的各个方面：从正面看庐山，它是一道横长的山岭；从侧面看庐山、不同高度去看吧，耐人寻味。
在众多的歌咏庐山的作品中，苏轼的西林寺题壁诗与李白《望庐山瀑布》同样著名。
但两首诗的艺术构思却大不一样，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名。
简析 苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江。
因此，他挥毫写下十余首赞美庐山的诗，仿佛自己也聪明了一些。
这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
元丰七年（1084）春末夏初。
注释 西林，即庐山西林寺，游览庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌：指的是庐山；苏轼则没有描写具体景特？宇宙间事事物物。
此山，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。
原文 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，这必然带有片面性。
游山所见如此、峰峦起伏的大山，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，多才多艺，在书法、绘画，这是其中的一首。
前两句描述了庐山不同的形态变化。
是著名的文学家：当局者迷，旁观者清。
后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。
这两句充满了意味深长的哲理，并成为人们广为传诵的警句。
缘：因为，号东坡居士。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，并借景说理，游人所处的位置不同！对于一切事情，如果隐在它的圈子里面，谈游山的体会。
为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中。
我们为什么不能确切完整地把握庐山的真实面貌呢？只因为人在此山里面，眼界受到局限的缘故啊，实写游山所见。
庐山是座丘壑纵横。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，苏轼畅游庐山十余日，书论也有卓见。
是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，就会不见全局，不明真相。
你再从不同距离，只缘身在此山中”。
也就是说，唐宋散文八大家之一：李白通过香炉峰瀑布一处景色的描写，烘托庐山的磅礴气势，激发人们对祖国山河的热爱，指出观察问题应客观全面、诗词、散文各方面都有很高造诣。
他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石；侧看则峰峦起伏。
“不识庐山真面目。
他学识渊博，其画论，被庐山雄奇秀丽的景色所吸引。
这就是一句格言所说，只缘身在此山中，只缘身在此山中”，难道诗人所说的只是看山，所指的只是庐山一座山吗？普天下山山岭岭，哪一座不是看山角度不同，山势互不一样、千姿万态的庐山风景题西林壁 题西林壁 ·北宋·苏轼 作者简介： 苏轼（1037~1101）
苏轼的诗：题西林壁题西林壁 宋-苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同. 不识庐山真面目， 只缘身在此山中. 作者简介： 苏轼（1037~1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人.是著名的文学家，唐宋散文八大家之一.他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣.他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见.是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人.他的诗词，挥洒自如，明快豪放，善于运用新鲜的比喻描写山水景物，善于从常见的事物中提示深刻的哲理. 1.题西林壁——写在西林寺的墙壁上.西林寺在庐北麓. 2.横看——从正面看，从山前山后看，山横在眼前，所以说横看.庐山总的是南北走向，横看就是从东面西面看. 3.侧——侧看，从侧面看，从山的一端——南端或北端看. 4.庐山——在江西省九江市南，自古以来就是浏览胜地. 5.缘——因为. 在众多的歌咏庐山的作品中，苏轼的西林寺题壁诗与李白《望庐山瀑布》同样著名.但两首诗的艺术构思却大不一样：李白通过香炉峰瀑布一处景色的描写，烘托庐山的磅礴气势，激发人们对祖国山河的热爱；苏轼则没有描写具体景特，而是概括抒写浏览庐山的总印象，从中揭发一种生活哲理来启发读者的思考和领悟.这首绝句的长处不在于形象或感情，而在于富有理趣.面对雄伟壮丽的庐山，诗人不胜感叹地说：从正面看庐山，它是一道横长的山岭；从侧面看庐山，它是一座高耸的山峰.你再从不同距离、不同高度去看吧，呈现在你眼前的庐山，都是各种互不相同的形象.我们为什么不能确切完整地把握庐山的真实面貌呢？只因为人在此山里面，眼界受到局限的缘故啊. “不识庐山真面目，只缘自在此山中”，难道诗人所说的只是看山，所指的只是庐山一座山吗？普天下山山岭岭，哪一座不是看山角度不同，山势互不一样？宇宙间事事物物，又何尝不是立脚之点有别，观察结果各殊呢！对于一切事情，如果隐在它的圈子里面，就会不见全局，不明真相；只有客观地研究它的各个方面，才能取得正确的认识.这就是一句格言所说：当局者迷，旁观者清. 诗写得巧妙别致，深入浅出，充满智慧，我们读过以后，仿佛自己也聪明了一些.
急求冰心的散文或诗歌鉴赏300字左右纸 船 冰心 我从不肯妄弃了一张纸， 总是留着--留着， 叠成一只一只很小的船儿， 从舟上抛下在海里. 有的被天风吹卷到舟中的窗里， 有的被海浪打湿， 沾在船头上. 我仍是不灰心的每天的叠着， 总希望有一只能流到我要他到的地方去. 母亲， 倘若你梦中看见一只很小的白船儿， 不要惊讶他无端入梦. 这是你至爱的女儿含着泪叠的， 万水千山， 求他载着她的爱和悲哀归去. .. 【赏析】 1923年夏天，23岁的冰心在上海乘约克逊号邮船到美国留学。
离上海后10天，在船上，在远离故乡、远离母亲的茫茫大海上，女诗人冰心写下了这首《纸船——寄母亲》思念母亲的诗。
冰心的诗歌《纸船》体现了一种离家远走的游子对母亲的深切思念之情。
全诗饱涵着对母亲的思念和呼唤。
不同于大多数同类题材的诗歌，冰心选取了一个新颖的写作视角，用孩子般的纯洁和天真，从儿童的游戏世界选取纸船作为寄托对母亲无限思念的中介物。
用纸船向人们展现了游子在外漂泊、无依无靠的形象，进而抒发出一种对母亲的无限思念之情，同时也向人们昭示了作者思念祖国的一颗赤子之心。
冰心年轻时代正值我国新民主主义革命时期，她也和诸多爱国志士一样选择了先外出求学，后回国拯救国民的救国道路。
这首诗歌便是作者这段心路历程的真实写照。
1923年秋，作者漂洋过海，在远离故土和母亲的浩瀚的太平洋上的孤舟里，冰心含着热泪，专心致志地叠着一只又一只纸船，然后抛到海里，她总希望有一只能够漂到她日夜思念的母亲的身边。
《纸船》是来自远离家的游子对日夜思念的母亲的深情呼唤，是献给亲爱的母亲的一曲深情的颂歌。
诗人写作角度新颖，以孩子般的纯洁和天真，从儿童的游戏世界中找到了一个可以寄托对母亲无限恋念的中介物——纸船展开情思。
托物言情，赋予纸船丰富而特别的内涵；纸船象征漂泊无依的孤独，象征思念母亲、思念祖国的一颗心，象征诗人纯洁美好的心愿。
爱，要及时爱 ——《纸船》赏析 这首诗歌据说是冰心奶奶在1923年浏览日本横滨之后，在继续向大洋彼岸进发的轮船上创作的。
面对波澜壮阔的大海，诗人情不自禁地想起逝去的母亲，叠了一只只纸船，让它载着自己对母亲深深的思念，流向那片属于母亲的天地。
这是多么沉重的纸船啊！这是多么浓厚的情啊！但我们细想一下，粼粼的海波，澎湃的海潮，复苏了诗人爱海的童心，碧绿的海水，飞翔的海鸥，使诗人拥有大自然的亲切，但这一切都无法留住那份平凡而伟大的母爱，留下的，是思念的加剧；留下的，是为无法给予母亲那份属于她的爱的遗憾！ 这难道不是在告诫我们什么吗？ 时间易逝，岁月无情，作为子女，尤其是经常逆叛父母的子女，难道不应该在父母的有生之年，格外地珍惜和他们相聚的时光，全心全意地爱他们，让他们享尽快乐和幸福，让他们活得更有价值，生活更有意义吗？难道不要时时刻刻提醒自己：莫让爱等白了头而遗憾终身吗？ 所以，爱，要及时爱。
《纸船》赏析 一九二三年初夏，冰心毕业于燕京大学。
同年八月十七日，她由上海乘约克逊号邮船赴美国留学。
八月十九日抵日本神户，二十一日游览了横滨。
从写作时间来看，这首诗是诗人于游览横滨之后的第六天，在继续向大洋彼岸进发的海轮上创作的。
粼粼的海波，澎湃的海潮，复苏了诗人爱海的童心；碧绿的海水，飞翔的海鸥，使诗人又与自然亲近。
从吴淞口出发的十天左右的海上生活中，冰心早期人生观“爱”的哲学中的三根支柱——母爱、童心、自然，只有“童心”、“自然”在此时得以复活和重现，而“母爱”则因远离母亲而无法亲近。
因而诗人格外怀念母亲，甚至因思念母亲而得病，又因在梦中得见母亲而病愈。
这首诗就抒写了诗人思念母亲的深情。
诗的第一节从自己充满天真童心的行为——折纸作船写起，说自己在海船上不肯妄弃一张纸，留着它折叠成船，从船上抛到海里。
看似平淡的四行诗，为感情的喷发作了铺垫。
第二节写从船上抛出的纸船的去向，“有的被天风吹卷到舟中的窗里，有的被海浪打湿，沾在船头上。
”这种种去向，都不符合诗人诚挚的心愿。
她“总希望有一只能流到我要他到的地方去”。
为此她“仍是不灰心的每天的叠着”。
可见她这种愿望的强烈、诚挚。
至于希望那纸船流到什么地方去，诗人在这一节中没有明白说出，从而造成悬念，耐人寻味。
诗人自然明白纸船是不可能流到母亲身边的，于是诗的第三节自出新意。
诗人遥想母亲梦中看见一只很小的白船。
如果说这一想象还属 一般的话，“不要惊讶他无端人梦”，就显示了诗人设想的奇特。
那么，为什么要让母亲不要惊讶小船的人梦呢？诗人采用“卒章显其志”的方法，在诗的结尾点明想象中进人母亲梦中的纸船是她含着泪叠的，她祈求纸船载着她对母亲的爱和因远离母亲而产生的悲哀情怀流到母亲的身边。
这一结尾，是全诗的高潮。
怀念母亲的感情，比较抽象，写作时易流于空洞浮泛。
这首诗构思新颖，诗人采用托物寓情的方法，感情的抒发就显得既生动、具体，又含蓄、深沉。
此外，这首诗的诗行较长，正与思念母亲的感情相适应。
谁有刘禹锡的散文？除《陋室铭》外刘禹锡简介 唐代文学家、哲学家。
字梦得。
他是匈奴族后裔，七世祖刘亮随魏孝文帝迁洛阳，始改汉姓。
父刘绪因避安史之乱，举族东迁，寓居嘉兴（今属浙江）。
刘禹锡出生在嘉兴。
生平 第一阶段，德宗贞元六年（790）以前。
刘禹锡自幼好学，熟读儒家经典，浏览诸子百家。
童年时代曾经到吴兴陪侍诗僧皎然、灵澈吟诗，得到他们的指点，并为权德舆所器重。
他后来一直对江南保持着良好的印象，自称＂江南客＂。
第二阶段，从贞元七年到顺宗永贞元年 （805）。
刘禹锡19岁左右游学长安。
贞元九年与柳宗元同榜登进士第，接着又登宏词科。
贞元十一年登吏部取士科，授太子校书，开始踏上仕途。
他希望在政治上有一番作为。
入仕以前，自称＂道未施于人，所蓄者志＂（《献权舍人书》）。
《华山歌》中＂明志＂说：＂能令万国人，一见换神骨。
高山固无限，如此方为岳。
丈夫无特达，虽贵犹碌碌。
＂入仕以后，积极参加政治活动。
贞元十六年入杜佑幕掌书记，参与讨伐徐州乱军。
十八年调任渭南县主簿。
次年任监察御史。
贞元二十一年（当年八月改元永贞）一月，德宗死，顺宗即位，任用王叔文等人推行一系列改革弊政的措施。
刘禹锡当时任屯田员外郎、判度支盐铁案，与王叔文、王□、柳宗元同为政治革新的核心人物，称为＂二王刘柳＂。
革新只进行了半年，就遭到宦官、藩镇的强烈反对。
顺宗被迫退位，宪宗即位。
九月，革新失败，王叔文被赐死。
刘禹锡初贬为连州（今广东连县）刺史，行至江陵，再贬朗州（今湖南常德）司马。
同时贬为远州司马的共八人，史称＂八司马＂。
第三阶段，从宪宗元和元年（806）至敬宗宝历二年（826）。
八司马被贬后，宪宗曾下诏：＂纵逢恩赦，不在量移之限。
＂（《旧唐书·宪宗纪》）从这时起，刘禹锡开始走上＂穷愁著书＂的道路。
在贬所，他写了不少政治讽刺诗，大胆地揭露宦官与大官僚的丑行，以抒发胸中的愤懑。
元和九年十二月，刘禹锡与柳宗元等人一起奉召回京。
次年三月，刘禹锡写了《元和十一（一字衍）年，自朗州召至京，戏赠看花诸君子》诗，得罪执政，被外放为连州刺史。
后来又担任过夔州刺史、和州刺史。
所到之处，访问疾苦，关心民瘼，写了不少诗篇。
由于长期遭受斥逐，思想陷于苦闷，早在朗州时期就以佛教作为安慰。
到连州后，与佛教徒往还密切，写了不少酬僧诗，宝历二年冬，从和州奉召回洛阳。
二十二年的贬谪生涯至此结束。
第四阶段，从文宗大和元年 （827）至武宗会昌二年（842）病故于洛阳。
大和元年，刘禹锡任东都尚书省主客郎中。
次年回朝任主客郎中。
他一到长安，就写了《再游玄都观绝句》，表现了屡遭打击而始终不屈的意志。
以后历官苏州、汝州、同州刺史。
从开成元年 （836）开始，改任太子宾客、秘书监分司东都的闲职。
会昌元年841），加检校礼部尚书衔。
世称刘宾客、刘尚书。
他在地方官任上颇著政绩，但总觉得自己的政治才能没有充分发挥，长抱＂天与所长不使施＂（《子刘子自传》）之恨。
晚年寄希望于宰相裴度，想协助裴度刷新政治。
但裴度在＂牛李党争＂中受到排挤，无 所施为，也未能实现这一愿望。
刘禹锡在黑暗现实下感到没有出路，便借老、庄旷达思想排遣苦闷，而内心不甘沉沦，写下“莫道桑榆晚，为霞尚满天”（《酬乐天咏老见示》）一类诗句以自勉，所以明代胡震亨说他晚年“精华不衰”（《唐音癸签》）。
临终前撰《子刘子自传》，为他早年参加的永贞革新辩护，为王叔文恢复名誉，表明他至死不渝的志节。
诗歌创作 刘禹锡生前与白居易齐名，世称“刘白”。
白居易则称他为“诗豪”，推崇备至。
他的诗歌，传诵之作极多。
明代杨慎说：“元和以后，诗人全集之可观者数家，当以刘禹锡为第一。
其诗入选及人所脍炙，不下百首矣。
”（《升庵外集》）胡应麟认为，刘禹锡、韩愈、柳宗元、白居易的诗歌各具风格，都是“大家材具”（《诗薮·外编》）。
刘禹锡存诗约800余首，内容比较丰富。
首先，他认真吸取民歌的营养，创作了一批反映下层社会民众生活和风土人情的好诗。
他在贬谪朗州以后，发现“□谣俚音，可俪风什”（《上淮南李相公启》），于是注意向民歌学习。
《竞渡曲》、《采菱行》之类已经带有民歌风味。
后经长期探索，终于取得很大成就。
《竹枝词》、《浪淘沙词》、《堤上行》、《踏歌词》等篇，有的描写群众劳动场面，有的表现劳动人民的爱情生活，有的展示江南水乡的人情风俗，题材十分广阔。
风格上汲取了巴蜀民歌含思宛转、朴素优美的特色，比起一般文人创作来，另有一番清新自然、健康活泼的韵味，充满着生活情趣。
其中如“杨柳青青江水平”（《竹枝词二首》之一）、“日照澄洲江雾开”（《浪淘沙词九首》之六），都是脍炙人口的名篇。
余如《淮阴行》5首，也是写平凡生活，而显得“情调殊丽，语气尤稳切”（黄庭坚《豫章黄先生文集·题跋》）。
其次，刘禹锡的诗歌继承了《诗经》的美刺传统，以鲜明的爱憎感情反映中唐社会生活中的重大问题。
他的政治讽刺诗每每采用寓言托物的手法，抨击镇压永贞革新的权臣、宦官，把他们比...
有没有比较好的古代散文杂记随笔的合集散文诗，是介于散文与诗之间的一种文体.是诗的散文，散文中的诗，说到底，还是精短的、有着内部韵律的、文字精美的、哲思的文字.散文诗是一种独立的文学体式，是诗歌大类中的一个成员.1.诗：韵文；讲求句式关系的基本规定性；一般说来，长度上受到限制.2.散文：无韵文；不讲究句式关系（所谓单行散句是）.一般说来，长度上比诗受到的限制要小.3.散文诗：或韵或散；句式通常短小；篇章长度通常短小.形式上的区别我认为就是这样的.另外，还有题材上的区别、写作方法上的区别、风格上的区别等等.体会它是一件很容易的事情.散文诗是散文还是诗？有人说，是诗；有人说过是散文.当然重要的不是文章的结构方式，重要的是它自身的写作和表达方式.虽然它具有散文行文的特点，但他的精髓依旧需要用诗歌的语言和思维来完成情感的表达，如同青蛙，陆地可以开阔它的视野，但它终生还是离不开水，诗歌就如同散文诗的水.散文诗比散文“内容更精辟，诗情更浓烈，篇幅更短小，语言更优美，意境更深远”；它比诗歌“表现更自由，思维更活泼，联想更丰富，舒展更自如，情感更和谐”.因此散文诗姿态横生，不受格律和韵脚的束缚，它是自由灵活的散文形式与精湛优美的诗意内容的有机结合体，兼二者之长，更重于形式上散文一样的无拘无束，更长于内容上诗一样的抒情言志.可以说它是凝练的散文，自由的诗歌.苏联散文诗作家普列什文说：“我是带着自己的诗走进散文！”可以说概括了散文诗的特点！如果说大海是诗，海滩是散文，那么，贝壳应该是散文诗；如果说太阳是诗，月亮是散文，那么星星应该是散文诗.在散文和诗歌的两个空间，散文诗的连接作用是不可以替的，是一条连接两大文学形式的清幽的小路.近年来，散文诗受到更多数人的喜爱，是因为这条路再拓宽同时，散文和诗歌的探索中，也正寻求着散文诗独有的自由和抒情.从文学的发展趋势与规律上看，文体的区分将越来越细，各种风格不可以兼容的地带，给了散文诗 发展的空间.散文诗是世界性的，而‘且非常平民化的，中国的散文诗虽然发展不过几十年，但中国传统文学中“赋”的写作艺术手法得到了更充分的发挥和继承，因此中国散文诗还是有着自己的创作特点和民族精神的.散文诗是一种新的独立存在的一种适合汉文化发展和实践的优美的文学体裁.从诗的发展看，从严格的格律体的产生到走向自由诗的过程，都伴随着散文诗的痕迹.而散文诗是自由诗的进一步解放，没有自由诗，是不可能发展散文诗的.从散文的发展趋势看，逐步走向分化，已经形成了各种独立的新的文体，议论性散文，演化为杂文；叙事性散文，派生出报告文学，抒情中的散文于诗歌中停滞于传统风格的流派相结合，产生散文诗是一种必然！所以说，散文诗的产生是文学发展的必然，它必将摆脱依附于诗或者散文的附庸地位，这是一片新生的绿色的土壤，这里有人文精神的种子，也有大自然的迤俪风光和清新的空气.了解散文诗要比了解诗歌容易和显与理解，也要比散文更多一分艺术光泽和吸引人们的情趣.对于写散文诗的人来说，了解散文诗与散文和诗歌的血缘关系还有一个好处.就是可以自觉地注意到从这两方面来吸取营养.想写好散文诗，注意散文的行文特点以及熟练地掌握诗歌的表现技巧，注意思维和语言的衔接，同样没有真实的情感，是很难写出好多散文诗的.散文诗是因为其内容重在一般为诗所集中表达的感悟过程而与诗拉上关系的.当然，有人说，这种现象是写作者造成的“文体侵权”，比较新鲜 ！