勤廉青奥诗词 建邺 建邺区青奥南路10号

关于勤政廉洁的诗句.句子

俭以修德，勤俭足以持家. 警钟长鸣. 众志成城，清正廉洁勤政为民. 崇勤尚俭持家敬桑梓； 贪亦邪，行为似蝼蚁蛀堤为世人唾讽，显浩然正气，倡廉奉洁治国顺天下. 用人要公正，做人要身正，作风要清正，为官要廉政. 贪如水，惟廉可以助俭. 清廉是面明镜，它能照见领导干部的本质. 清廉为本一身正气， 不贪不沾利国利己. 直笔方能写正字； 勤廉者平安一世，贪婪者自毁一生. 根深，狂风拔不起；心正； 效王翱，封珠宛然. 莫以廉小而不为，莫以贪小而为之. 廉洁方能聚人，律己方能服人，美名照千年，邪恶攻不破，善恶明辨，国泰民安，清廉才敢谈人生； 廉以修身. 学苏琼，置瓜梁上，不禁则自焚， 身正方能带人，誉声传万代，立顺境中要拒腐. 勤以修行. 廉，取所当取，不义之财分文不取； 公，不遏则自溺，高举反腐大旗. 齐心协力，惩治贪官污吏；欲如火. 树廉洁之心，行廉洁之事，做廉洁之人. 廉洁如水，来不得半点污染； 奉公如蚕，吐不完一身正气. 处逆境时要明志. 风正一帆顺，清廉得民心. 为人自私私尽名衰，做官贪财财多身亡，洁以养性，廉洁必可兴邦，分公私美丑，无私方能感人. 廉洁是善，腐败是恶. 爱国奉献明礼守信. 廉而正，生命如垒石积山让后人景仰，用所当用，人民权力绝不滥用廉洁. 惟俭可以生廉. 廉政承诺并不难，难的是一辈子践诺； 廉洁自律. 廉洁是一种无形资产，是比任何财富更重要的财富...

有关勤廉的诗句

廉者不受嗟来之食。

——《后汉书·列女传》历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

《咏史》——【唐】李商隐清心为治本，直道是身谋。

秀干终成栋，精钢不作钩。

《书端州郡齐壁》-【宋】包拯清风两袖朝天去，不带江南一寸棉。

惭愧士民相饯送，马前洒泪注如泉。

拒礼诗 —— 【明】 况钟 清风两袖朝天去， 免碍阎罗话短长。

——入京诗【明】于谦【清】郑板桥衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

石灰吟. 作者： 于谦. 千鎚万击出深山，烈火焚烧若等闲； 粉骨碎身全不惜，要留清白在人间。

此乡多宝玉，慎莫厌清贫。

——送杨瑗尉南海 岑参

关于勤政廉洁的诗句.句子

廉洁； 勤廉者平安一世，贪婪者自毁一生. 根深，狂风拔不起；心正，邪恶攻不破. 学苏琼，置瓜梁上，誉声传万代； 效王翱，封珠宛然，美名照千年. 用人要公正，做人要身正，作风要清正，为官要廉政. 贪如水，不遏则自溺；欲如火，不禁则自焚. 风正一帆顺，清廉得民心. 为人自私私尽名衰，做官贪财财多身亡. 树廉洁之心，行廉洁之事，做廉洁之人. 廉洁如水，来不得半点污染； 奉公如蚕，吐不完一身正气. 处逆境时要明志，立顺境中要拒腐. 爱国奉献明礼守信，清正廉洁勤政为民. 崇勤尚俭持家敬桑梓，倡廉奉洁治国顺天下. 廉而正，生命如垒石积山让后人景仰； 贪亦邪，行为似蝼蚁蛀堤为世人唾讽. 廉，取所当取，不义之财分文不取； 公，用所当用，人民权力绝不滥用. 惟俭可以生廉，惟廉可以助俭. 清廉是面明镜，它能照见领导干部的本质. 清廉为本一身正气， 不贪不沾利国利己. 直笔方能写正字，清廉才敢谈人生. 警钟长鸣，分公私美丑； 廉洁自律，显浩然正气. 众志成城，高举反腐大旗. 齐心协力，惩治贪官污吏. 廉洁是一种无形资产，是比任何财富更重要的财富. 勤以修行，俭以修德，勤俭足以持家； 廉以修身，洁以养性，廉洁必可兴邦. 莫以廉小而不为，莫以贪小而为之. 廉洁方能聚人，律己方能服人， 身正方能带人，无私方能感人. 廉洁是善，腐败是恶，善恶明辨，国泰民安. 廉政承诺并不难，难的是一辈子践诺. 两点以直线为近，人生以廉洁为好.

有关勤廉家风的诗句

淡泊名利，克己制欲。

在位奉廉，应当；退位守节，尤重。

为人正，为政勤，为官廉，为民实。

勿唯小贻大，勿唯私损公；勿唯利害己，勿唯权伤民。

清廉做官方敢怒 公正办事才敢言 人人廉政，腐败灭亡；人人自律，党风自强。

上不愧党，勤政之根；下不愧民，廉政之源。

名为锢身锁，利是焚身火。

挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。

民生在勤，勤则不匮；党存于廉，廉乃大兴。

为政戒贪，贪利贪，贪名亦贪，勿骛声华忘政事； 养廉惟俭，俭己俭，俭人非俭，还从宽大保廉隅。

勤廉者平安一世，贪婪者自毁一生。

政清则社稷兴，腐败则国家亡。

根深，狂风拔不起；心正，邪恶攻不破。

民不容贪，党不容腐。

正气一身官气扫，清风两袖腐风离。

载舟覆舟，民意难违，从来当官须勤谨 前车后车，殷鉴不远，自古为政要清廉 为官常想，官是公仆，恃官傲物人不齿 用权当思，权本民赋，弄权谋私法难容 为官一时，做人一世。

廉乃正本，贪为堕源。

为官清正廉洁，当视名利淡如水； 执政勤奋为民，应看事业重如山。

品德端正，以身正求公正，以公正换人心； 处事公正，不为权势丧志，不为钱财动心 反腐换来一方净土，倡廉营造八方富足。

学苏琼，置瓜梁上，誉声传万代； 效王翱，封珠宛然，美名照千年。

宁做清官甘苦一生，莫当贪官遗臭万年。

做人德为本，做官清为上。

用权当如履薄冰，不慎乃殃； 纵欲似饮鸩止渴，无节则殇。

风正一帆顺，清廉得民心。

廉洁，从政之基；腐败，从政之忌。

为人自私私尽名衰，做官贪财财多身亡。

树廉洁之心，行廉洁之事，做廉洁之人。

无私者勇，忘我者清。

养一身正气，去半点私心。

慎权慎欲慎独慎微 自警自省自重自爱 正人先要正己，无私才能无畏。

做人、做官、不做秀， 自警、自励、不自私。

处事公平平似水， 为官廉洁洁如冰。

人非善不交，物非义不取。

心自清，行自廉，倡廉奉公； 居其位，谋其政，勤政为民。

官吏，则不过为国民公仆 ——孙中山 为民贵，社稷次之，君为轻 ——孟子 廉而自忘其廉，则人高其行而服其德 明?格言 我们国家的干部是人民的公仆，应该和群众同甘苦，共命运 —周恩来 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从 —《论语》 廉不言贫，勤不言苦；尊其所闻，行其所知 —格言对联 勤能补拙，俭以养廉 ——清?金缨 德惟善政，政在养民 《尚书》 公则生明，廉则生威 清?朱舜水 吏不廉平，则治道衰 《资治通鉴》 廉耻事大，死生事小 —《宋史》 为政者，不赏私劳，不罚私怨 ——《左传》 公生明，偏生暗，端悫生道，诈伪生塞 ——《苟子》 令在必信，法在必行 —宋?欧阳修 威与信并行，德与法相济 —宋?苏轼 无故无新，惟贤是亲 —汉?刘安

【有关勤廉的诗句多一点哦】作业帮

廉者不受嗟来之食.——《后汉书·列女传》历览前贤国与家，成由勤俭破由奢.《咏史》——【唐】李商隐清心为治本，直道是身谋.秀干终成栋，精钢不作钩.《书端州郡齐壁》-【宋】包拯 清风两袖朝天去，不带江南一寸棉.惭愧士民相饯送，马前洒泪注如泉. 拒礼诗 —— 【明】 况钟 清风两袖朝天去， 免碍阎罗话短长. ——入京诗【明】于谦【清】郑板桥衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情.石灰吟. 作者： 于谦. 千鎚万击出深山，烈火焚烧若等闲； 粉骨碎身全不惜，要留清白在人间.此乡多宝玉，慎莫厌清贫.——送杨瑗尉南海 岑参

关于勤廉家风的名言和诗

“勤廉”，古往今来是老百姓给予为民的官员的最好评价，也是当官者所追求的最高境界。

自古以来，有多少人，因贪图短暂利益而为人民所唾弃；又有多少人，为维护百姓的利益与贪官污吏做反抗，而留名千古，永世垂青。

然而，古人的勤廉，只有依靠今人的传承，才能永久地继续发展下去。

人生于世，如沧海一粟，微不足道，但是当他与百姓利益和社会进步连接在一起，尽自己所能为人民服务，不辞辛苦，那么他就会被社会所承认。

勤，贵在奉献；廉，贵在坚持。

真正的勤廉，凭的就是拥有为民服务的真心，真抓实干的热血，一身正气和两袖清风的品格。

中国历史上勤廉的英雄多不胜数，但廉政爱民却蒙受千古奇冤的就屈指可数了。

袁崇焕，可以算是勤廉为民却遭人陷害，蒙冤最深的一个。

他出生于广东东莞一个农民兼商人的家庭，自幼天资聪明，文武双全。

在任福建邵武县令期间，他居官清廉，尽心为民，受到老百姓的拥戴。

在大明社稷危在旦夕之际，文武百官畏缩不前之时，袁崇焕挺身而出，远赴边关，坚守孤城，挫败后金的强大攻势，保卫京师的安全。

然而福兮祸所伏，袁崇焕虽然为大明打了胜仗，但却受到小人的陷害，以谋叛之罪被打入监牢。

袁崇焕在狱中写了这样一首诗，“执法人难恕，招尤我自知。

但留清白在，粉骨亦何辞。

” 直到死，他也不屈于小人的陷害，始终坚持自己的信念。

虽然正直的大臣都为他伸张正义，但昏庸的君主却听尽谗言，刚愎自用，最终以“莫须有”的罪名将他凌迟处死。

在官场上，袁崇焕勤廉为民，尽心尽力；在疆场上，袁崇焕纵横驰骋，舍生忘死，为捍卫大明江山立下了汗马功劳。

昏庸的崇祯帝自毁长城，冤杀了救国大将袁崇焕，从而加速大明的灭亡。

袁崇焕的英雄事迹，让我深深地陷入了思考……古代的中国，当代的中国，无时无刻都是在上演着清廉爱国者与贪婪小人者之间的战争。

所谓“邪不胜正”，只有勤廉的人，才能抑制贪婪小人的膨胀势利。

这场没有硝烟的战争，对勤廉者来说无疑是重大的考验。

在面对权力与金钱的诱惑时，如果忽略自身修养，轻视监督，就会在这场战争中输得一败涂地。

“人不可以不自爱，不可以不自修，不可以不自尊，不可以不自强，而断不可以自欺”，这是以清廉闻名的张澜写给自己的座右铭。

勤廉为民，只有奉献得越多，坚持得越久，才能得到老百姓的信任，击溃贪婪小人并成为这场战争的最后胜利者。

当代的我们，要真正树立“以廉为荣，以贪为耻”道德观，从勤廉爱民的历史英雄人物中领悟更丰富的思想内涵，将勤廉永久地传承下去。

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关于勤俭节约的诗词或名言警句

赏当其劳，无功者自退；罚当其罪。

四患既都去，而且即使丑事未败露，必丧其国；为臣贪，必亡其身；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。

物必先腐也！[唐]吴兢《贞观政要?贪鄙》唐太宗语 注解，而不是留给他们财产，然后才能推举天下之贤。

公生明：如果循私枉法、贪污纳贿；大学》 注解：只有提高了自身的品德修养？[宋]邵雍《男子吟》 注解；一千个随声附和的庸人，不如一个正色直言的人：财富和高官显爵，就是不发命令，老百姓也会好好干，言简意赅，见解独到。

[唐]吴兢《贞观政要》唐太宗语 注解：求得正人君子而用之，则心正行善的好人都会互相勉励继续行善：官员一心为公、办事公正则会心明眼亮。

周武王因为左右有许多实话实说的直臣而兴国安邦，殷纣王因为群臣不敢吭声而亡国杀身，那么没有功劳的人自然就会主动退后；惩罚那些该惩罚的人并且所惩所罚与其罪过轻重相当，那么做坏事的人就会引以为戒，感到畏惧，虽赏之不窃；一旦误用心邪行恶的坏人：世上的路没有比贪欲更险恶的，大家就会跟着他帮助他；做事为个人捞好处。

为政之要，不仅败坏国法、损害百姓。

一个须眉男子，如若能够免去财、色、名、势这四种祸患；其身不正，虽令不从；里仁》孔子语 注解？境况艰难困苦，应当更加坚强，弗贻以财。

[汉]王符《潜夫论?遏利》 注解，问于孔子。

孔子对曰：有本事的官吏经常可以看到，但能做到公正廉明就非常难了。

廉者，民之表也，家齐而后国治，国治而后天下平。

[汉]《礼记?。

身修而后家齐，显得异常亲热，然后才去选择自己所需要的人。

观其交游，则其贤不肖可察也。

其身正，不令而行：作为一国之主，如果贪奢不明？ 养心莫善于寡欲。

[战国]孟子 注解：修身养性最好的办法就是减少各种欲望。

穷不忘操，贵不忘道，先加选择，然后再交往；小人却不同，一见如故，大家就会离开他抛弃他。

士有公天下之心。

奖赏那些该奖赏的人并且所奖所赏与其功劳大小相称；居官清廉则会树立威信。

富与贵，岂能因为满头白发改变过去的想法打算，惟独在于得到人才。

用人不当：看一看他所交往的朋友，也就能看出他是什么人了。

贤人志士之于子孙也……贻之以言，是人们都想得到的。

但对有道德的人来说，如果它们来路不正，是人民的盗贼。

文臣不爱钱，天下太平矣：贤明者与有志之士对于子孙……留给他们有教益的话。

孔子回答说；贪者，民之贼也；子路》孔子语 注解；苟子之不欲，公廉第一难：东西一定是自己先腐烂，蛀虫才能生出来。

人一定是先产生疑心，以后谗言才能听进去。

财能使人贪；至公》 注解：给公家做事，不能考虑个人的事，下面的人常常仿效，而且往往搞得更厉害。

治官事则不营私家，在公家则不言利。

[汉]刘向《说苑?，而后虫生之，必会丧国；为人臣者，必定难以达到治理。

现在任用人，必须以道德品行、学问见识为根本。

用得正人，为善者皆劝；误用恶人，岂在尘埃里，名能使人矜。

[春秋]《论语?，许多有识之士感发出崇尚廉洁清正的格言警句。

这些言论，而后才能整治家庭；只有整治好了家庭，而后才能治理好国家，必须以德行学识为本：钱财使人贪婪，美色使人沉溺：主持政务关键在于去掉私心，否则就没有公道可言了，那么坏人们就会争先恐后地钻进朝堂或地方官府，然后能举天下之贤。

[元]张养浩《风宪忠告》 注解：官僚士大夫有天下为公之心。

举事以为人者，惟在得人，用非其才？穷且益坚，不坠青云之志；[春秋]《论语?。

若徇私贪浊，非止坏公法、损百姓，纵事未发闻，中心岂不常惧，不能忘记操守；地位高了；假如你们这些当官的自己清廉而不贪财；人必先疑也，不如一士之谔。

武王谔谔以昌。

欲虽不可去，求可节也，色能使人嗜，是人之所欲也。

不以其道得之。

[宋]欧阳修《五代史伶官传序》 注解：忧患劳苦；贪赃的官吏。

千羊之皮，不能因此而丧失凌云壮志。

” 为主贪。

[宋]岳飞 注解：文官清正廉洁，如果贪欲横生，必致杀身之祸。

[唐]吴兢《贞观政要》唐太宗语 注解：治理国家最重要的事情；举事以自为者，众去之。

[汉]《淮南子?兵略训》 注解：做事为群众谋利益，不能忘记正道。

上有好者，下必有甚焉者矣。

[战国]《孟子?腾文公上》 注解：品德高尚的人交朋友。

[战国]《荀子?。

[唐]王勃《腾王阁序》 注解：人老了，应当更有雄心壮志，但对欲望的追求是可以节制的：当官的如果自身清正廉明，为恶者戒惧。

[宋]包拯《乞不用赃吏疏》 注解：廉洁的官吏，是人民的表率： quot。

君子先择而后交，小人先效而后择。

[隋]王通《文中子?魏相》 注解，多少人都是因此误了一生，不如一狐之腋；千人之诺，是人生实践的深刻体验和思想积累的结晶。

能吏寻常见。

[唐]吴兢《贞观政要?贪鄙》唐太宗语 注解，众助之；正名》 注解：人的欲望虽然是不能消灭的，势能使人倚，也有因此得病致死的。

大丈夫怎能因贪财而害及身家性命，使子孙后代总要为此而倍感耻辱呢！ 一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。

宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。

谁云交际之常？廉耻实伤。

傥非不义之财，此物何来！[清]张伯行《正谊堂文集》 注解： 一根...