祭拜宗祠的诗词 祭拜宗祠落款

战争后,人们已经开始祭拜敌人的祠堂,开始忘本的诗词怎么说

《诛仙》原著诗词 滴血洞内遗刻 芳心苦，忍回顾，悔不及，难相处.金铃清脆噬血误，一生总被痴情诉.铃铛咽，百花调，人影渐瘦鬓如霜.深情苦，一生苦，痴情只为无情苦.斩相思 红颜远，相思苦.几番意，难相负.十年情思百年渡，不斩相思不忍顾.黑石洞·三尾妖狐 小松岗，月如霜，人如飘絮花亦伤.十数载，三千年，但愿相别不相忘.万人往 天涯路，从来远。

儿女意，向来痴。

天高海阔八万丈，芸芸众生尽匍匐。

星万点，月正明，苍天冷，冷如霜。

可笑万物如刍狗，谁为覆雨谁翻云！夜饮·兽神 旧时意，沧桑过， 还记否，伤心人。

白发枯灯走天涯， 一朝寂寞换宿醉…… 《诛仙》诗词欣赏 无题·碧瑶 九州阴灵齐吟唱， 诸天神魔共想望。

以我血躯祭神明， 奉为牺牲心亦伤。

三生七世惟念君。

永堕阎罗又何妨？ 只为情故凄凉时， 虽死不悔痴情惘。

碧瑶吟 春去春归更几时？ 魂飘梦宿无处知。

断肠女子曾垂泪， 伤心花儿欲辞枝。

流年多恨长哀晚， 难渡相思河汉浅。

当日双影似在目， 如今梦回天涯远。

天涯远，泪点点， 生死易判情难断。

翩翩蝴蝶梦中飞， 竹林轻拥飘花随。

只知此身为君生， 何惜此命救君危。

必做人间痴情人， 君生我死忍从分。

漫洒鹃血染红云， 今生来世两不闻。

宿世恩仇最难消， 知是爱恨几曾饶。

瑶析碧碎长消散， 百世千年永寂寥。

人道妖女多无情， 生杀予夺等闲轻。

却不见青云山上痴情死， 漫天飘花是何红？ 卜算子·碧瑶 奇花凌寒傲，铃音彻千古。

滴血洞中见真情，一生只随君。

十年冷冰室，身去魂不悔。

天地惟有痴情怨，诛仙证真君。

蝶恋花·思碧瑶 亦真亦幻缘何起，望极井底，几人生心际。

正邪千古两不立，为伊也敢逆天地。

立马横棍凭谁问，十年追忆，追忆成回忆。

旦求独守君闺地，管他菩提惹尘粒！醉花阴·陆雪琪 落寞无主日沉苦，晚寐披衣舞。

寒月空中悬，风拂纱帐，心思断愁肠。

俯首对花花影动，东风意捉弄。

面色胜倾城，却为情故，秀眉又轻蹙。

菩萨蛮·陆雪琪 白衣似雪冷若霜，天琊清光万丈鸣。

伫立寒风中，芳心为谁属？ 十年光阴过，恍惚如梦醒。

噬魂天琊见，心却在悲鸣。

天仙子·陆雪琪 九天仙子下凡尘。

人间哪得几回闻？白衣胜雪天琊寒。

相依扶，共患难。

芳心暗许死灵渊。

后山舞剑谁人堪。

泪竹 何处诉。

斩断相思红颜苦。

做逆徒，犹无悔。

独守天涯人憔悴。

钗头凤。

叹雪琪 剑锋芒，情丝殇。

红尘自古多凄凉。

自彷徨，独心伤，素人天琊，无尽思量。

狂！狂！狂！ 梦亦醒，人难忘。

尽酒千觞叹蓝芒，夜凝霜，愁更长。

剑透残阳，且歌且狂。

凉！凉！凉！ 陆雪琪 月魄霜魂塑倾城，而今只愿莫相逢。

竹林暗夜风雨恶，寂寞悬崖冰雪横。

对擂已知心有属，抗命何惧违师承。

天琊三尺龙吟下，君在地府第几层？ 田灵儿 天资颖慧意气昂，娇俏女儿神飞扬。

粉面含情花解语，笑颜逢春玉生香。

清凉宝珠谐连理，琥珀朱绫伴鸳鸯。

如水光阴欢乐度，当年未肯顾痴郎。

卜算子·田灵儿 朱绫腰间缠，龙首暖心田。

虹桥之上定私身，可知旁怨语？ 无意传法诀，但插深情种。

青梅竹马却无欢，再会知无缘？ 浣溪沙·小白 千娇百媚回眸望。

倾国倾城谈笑间。

多年苦修 为谁人。

思悠悠。

细雨梦回金族寨。

落花空念玄 火坛。

回首往事几多恨，泪涟连。

小白 狐面人心尘世行，何妨楚楚并盈盈。

焚香谷里结新友，玄火坛边忆旧情。

百年豪饮图一醉，万里梦回已三更。

我今憨眠君莫笑，须解无债一身轻！ 西江月·小白 九天白狐入凡，清丽英勇服众。

百年囚困玄火坛，一朝长啸震天。

今朝留恋岐山，悲叹痴儿枉怨。

奇法威慑青云徒，是为疼惜血传？ 幽姬 叱咤风云称朱雀，只今玄裳一幽姬。

正邪有别乃宿怨，水火不容本仇敌。

恶战倾心慕豪举，时闻众口颂雄奇。

哪知祖师祠堂后，不复罡风舞白衣。

幽姬 面附轻纱心附伤，石亭野径旁。

暗香幽传寻径去，却见淡白裳。

百年思，终不忘，断愁肠，难思量。

碧剑白衣，桀骜天下。

正魔距疏，又见沧桑。

闲看亭前花落，静望天边云风。

无情海岸意无情，又念淡白裳。

西江月·金瓶儿 红颜贝齿轻叹，风情万种依旧。

谈笑间侵并阴阳，犹有花枝余颤。

玲珑前痴私语，青龙后耍智谋。

紫芒光中托俏体，何时以现真心？ 小环 花苞欲放又微含，四海逍遥少愁烦。

清水芙蓉天然色，冰糖葫芦自在甜。

多端鬼术惊奇士，莫测神算动仙凡。

识人见善不见恶，笑看秋去与春还。

玲珑 知君妖孽不可留，峻岭崇山斩君头。

几度痴心问对错，数夕泪眼叹恩仇。

生前未肯成比翼，死后但求共绸缪。

绝世巫术请君试，天荒地老缠不休。

水月 轻烟袅袅拜仙神，一点凡心已蒙尘。

宝殿争端不忍见，青云内讧似曾闻。

伶牙俐齿无稍让，冷面寒心且修真。

小竹峰上为首座，记否白衣地下人？ 青玉案·苏茹 杏眼圆睁俏师娘，心性急，不服输。

真心相待众弟子。

不嫌不弃，悉心教导， 难言心中苦。

伉俪情深百年恋，多 次昏厥为不易。

望断天涯心不甘。

明月 相怜，今宵难圆，只盼夫早归。

小凡·少年愁 年少荒村日无忧， 岁寒不知少年愁。

苍天有眼人无情 喋血青云恨幽幽。

从来坦荡世无争， 何奈人心命运囚。

长天一笑空遗恨， 天地不仁万物狗。

雨霖铃·鬼厉 相顾相分， 白衣如雪， 碧衣清丽。

望狐...

斩相思 红颜远，相思苦，几番意，难相付。

十年情思百年渡，不斩相思不忍顾！九幽阴灵，诸天神魔，以我血躯，奉为牺牲。

三生七世，永堕阎罗，只为情故，虽死不悔！（只为这痴情咒，张小凡化名鬼厉，一去再难返）天涯路，从来远； 儿女意，向来痴。

天高海阔八万丈， 芸芸众生尽匍匐。

星万点，月上明； 苍天冷，冷如霜。

可笑万物如刍狗， 谁为覆雨谁翻云！ -鬼王万人往铃铛咽，百花凋， 人影渐瘦鬓如霜。

深情苦，一生苦， 痴情只为无情苦。

{引自：第四集 第九章 滴血洞} 小松岗，月如霜， 小松岗，月如霜人如飘絮花亦伤十数载，三千年， 但愿相别不相忘。

{引自：第五集 第六章 妖狐}（3尾白狐）以下是新收集的！！喜欢舞文弄墨朋友来侃侃、~~醉花阴——陆雪琪落寞无主日沉苦，晚寐披衣舞。

寒月空中悬，风拂纱帐，心思断愁肠。

俯首对花花影动，东风意捉弄。

面色胜倾城，却为情故，秀眉又轻蹙。

菩萨蛮.陆雪琪白衣似雪冷若霜，天琊清光万丈鸣。

伫立寒风中，芳心为谁属？十年光阴过，恍惚如梦醒。

噬魂天琊见，心却在悲鸣。

天仙子.陆雪琪九天仙子下凡尘.人间哪得几回闻？白衣胜雪天琊寒.相依扶，共患难.芳心暗许死灵渊. 后山舞剑谁人堪.泪竹斑斑何处诉.斩断相思红颜苦.做逆徒，犹无悔.独守天涯人憔悴.钗头凤.叹雪琪剑锋芒，情丝殇.红尘自古多凄凉.自彷徨，独心伤，素人天琊，无尽思量.狂！狂！狂！梦亦醒，人难忘.尽酒千觞叹蓝芒 ，夜凝霜，愁更长.剑透残阳，且歌且狂 .凉！凉！凉！陆雪琪月魄霜魂塑倾城，而今只愿莫相逢。

竹林暗夜风雨恶，寂寞悬崖冰雪横。

对擂已知心有属，抗命何惧违师承。

天琊三尺龙吟下，君在地府第几层？无题——碧瑶九州阴灵齐吟唱，诸天神魔共想望。

以我血躯祭神明，奉为牺牲心亦伤。

三生七世惟念君。

永堕阎罗又何妨？只为情故凄凉时，虽死不悔痴情惘。

卜算子.碧瑶奇花凌寒傲，铃音彻千古。

滴血洞中见真情，一生只随君。

十年冷冰室，身去魂不悔。

天地惟有痴情怨，诛仙证真君。

蝶恋花 思碧瑶亦真亦幻缘何起，望极井底，几人生心际.正邪千古两不立，为伊也敢逆天地.立马横棍凭谁问，十年追忆，追忆成回忆.旦求独守君闺地，管他菩提惹尘粒！碧瑶翡翠衣衫碧绿裙，幽冥深处忆亲人。

死生患难滴血洞，天地证盟黑竹林。

一念但求君无恙，万劫不复我甘心。

伤心奇花纷飞后，千古铃音响至今。

田灵儿天资颖慧意气昂，娇俏女儿神飞扬。

粉面含情花解语，笑颜逢春玉生香。

清凉宝珠谐连理，琥珀朱绫伴鸳鸯。

如水光阴欢乐度，当年未肯顾痴郎。

卜算子.田灵儿朱绫腰间缠，龙首暖心田。

虹桥之上定私身，可知旁怨语？无意传法诀，但插深情种。

青梅竹马却无欢，再会知无缘？浣溪沙.小白千娇百媚回眸望.倾国倾城谈笑间.多年苦修为谁人.思悠悠. 细雨梦回金族寨.落花空念玄火坛.回首往事几多恨，泪涟连.小白狐面人心尘世行，何妨楚楚并盈盈。

焚香谷里结新友，玄火坛边忆旧情。

百年豪饮图一醉，万里梦回已三更。

我今憨眠君莫笑，须解无债一身轻！西江月.小白九天白狐入凡，清丽英勇服众。

百年囚困玄火坛，一朝长啸震天。

今朝留恋伎山，悲叹痴儿枉怨。

奇法威慑青云徒，是为疼惜血传？幽姬叱咤风云称朱雀，只今玄裳一幽姬。

正邪有别乃宿怨，水火不容本仇敌。

恶战倾心慕豪举，时闻众口颂雄奇。

哪知祖师祠堂后，不复罡风舞白衣。

幽姬面附轻纱心附伤，石亭野径旁。

暗香幽传寻径去，却见淡白裳。

百年思，终不忘，断愁肠，难思量。

碧剑白衣，桀骜天下。

正魔距疏，又见沧桑。

闲看亭前花落，静望天边云风。

无情海岸意无情， 又念淡白裳。

金瓶儿秀眉臻首衣袂飘，志士高人每魂销。

血雨腥风独佳丽，惊涛骇浪正妖娆。

鱼头落处鹅黄影，辣手轻挥紫芒刀。

诡诈阴毒皆为主，合欢却把情爱抛。

西江月.金瓶儿红颜贝齿轻叹，风情万种依旧。

谈笑间侵并阴阳，犹有花枝余颤。

玲珑前痴私语，青龙后耍智谋。

紫芒光中托俏体，何时以现真心？小环花苞欲放又微含，四海逍遥少愁烦。

清水芙蓉天然色，冰糖葫芦自在甜。

多端鬼术惊奇士，莫测神算动仙凡。

识人见善不见恶，笑看秋去与春还。

玲珑知君妖孽不可留，峻岭崇山斩君头。

几度痴心问对错，数夕泪眼叹恩仇。

生前未肯成比翼，死后但求共绸缪。

绝世巫术请君试，天荒地老缠不休。

水月轻烟袅袅拜仙神，一点凡心已蒙尘。

宝殿争端不忍见，青云内讧似曾闻。

伶牙俐齿无稍让，冷面寒心且修真。

小竹峰上为首座，记否白衣地下人？青玉案.苏茹杏眼圆睁俏师娘，心性急，不服输.真心相待众弟子.不嫌不弃，悉心教导，难言心中苦. 伉俪情深百年恋，多次昏厥为不易.望断天涯心不甘.明月相怜，今宵难圆，只盼夫早归.小凡.少年愁年少荒村日无忧，岁寒不知少年愁。

苍天有眼人无情喋血青云恨幽幽。

从来坦荡世无争，何奈人心命运囚。

长天一笑空遗恨，天地不仁万物狗。

雨霖铃——鬼厉相顾相分，白衣如雪，碧衣清丽。

望狐歧思无绪，终不能相执手，始不能与相守。

十数载，烟霭茫茫。

秀美清竹对心枯，寒冰床上念不忘。

孰无错？岂知怎赎过！噬魂挡尽南疆土，寻良方，却使失望。

烈酒入喉，本应是醉里消千愁，却不料，酒入愁肠，愁上又加伤。

兽神不死不灭又...

诛仙里的诗

除夕的来历农历的一年中最后一个夜晚。

除是除旧布新。

一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”，俗称“大年三十”。

除夕的习俗“燃放烟花爆竹”。

燃放爆竹是除夕夜必须要做的一件事。

传说怪兽“夕”最怕爆竹的响声，我们的先人就是用爆竹驱走了怪兽的。

如今，燃放爆竹又被赋予了新的含义，它还有驱散穷气和晦气的作用，响声也代表了在新的一年里生活有声有色，红红火火。

“守岁”。

除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。

除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。

除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。

由于意义重大，直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。

守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。

自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分，即现在的午夜子时，在新旧交替的这个时刻，还要燃放爆竹，以示庆祝。

“吃年糕”。

传统的春节是从腊月初八的（即腊八节）开始，家庭主妇们就开始张罗过年需要的各种食物了。

蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。

“包饺子”。

吃饺子是北方传统的过年方式。

春节是一个家人团圆的节日，在这个节日，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、海鲜、蛋和时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。

也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。

因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。

＂祭祖＂ .古时，这种礼俗很盛。

因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。

汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。

元日 （宋）王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏； 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。

爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。

经商人家.放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。

不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。

传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。

春节看花市 林伯渠 迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊； 束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。

通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂， 正是今年风景美，千红万紫报春光。

元日 玉楼春 （宋）毛滂 一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。

晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。

癸已除夕偶成 （清）黄景仁 千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知， 悄立市桥人不识，一星如月看多时。

求诛仙经典诗句？

我有好多， 看到的斩相思 红颜远，相思苦，几番意，难相付。

十年情思百年渡，不斩相思不忍顾！ 九幽阴灵，诸天神魔，以我血躯，奉为牺牲。

三生七世，永堕阎罗，只为情故，虽死不悔！（只为这痴情咒，张小凡化名鬼厉，一去再难返） 天涯路，从来远；儿女意，向来痴。

天高海阔八万丈，芸芸众生尽匍匐。

星万点，月上明；苍天冷，冷如霜。

可笑万物如刍狗， 谁为覆雨谁翻云！ -鬼王万人往 铃铛咽，百花凋， 人影渐瘦鬓如霜。

深情苦，一生苦， 痴情只为无情苦。

{引自：第四集 第九章 滴血洞} 小松岗，月如霜， 人如飘絮花亦伤十数载，三千年， 但愿相别不相忘。

{引自：第五集 第六章 妖狐}（3尾白狐） 以下是新收集的！！喜欢舞文弄墨朋友来侃侃、~~ 醉花阴 ——陆雪琪 落寞无主日沉苦，晚寐披衣舞。

寒月空中悬，风拂纱帐，心思断愁肠。

俯首对花花影动，东风意捉弄。

面色胜倾城，却为情故，秀眉又轻蹙。

菩萨蛮.陆雪琪 白衣似雪冷若霜，天琊清光万丈鸣。

伫立寒风中，芳心为谁属？ 十年光阴过，恍惚如梦醒。

噬魂天琊见，心却在悲鸣。

天仙子.陆雪琪 九天仙子下凡尘.人间哪得几回闻？白衣胜雪天琊寒.相依扶，共患难.芳心暗许死灵渊. 后山舞剑谁人堪.泪竹斑斑何处诉.斩断相思红颜苦.做逆徒，犹无悔.独守天涯人憔悴. 钗头凤.叹雪琪 剑锋芒，情丝殇.红尘自古多凄凉.自彷徨，独心伤，素人天琊，无尽思量.狂！狂！狂！ 梦亦醒，人难忘.尽酒千觞叹蓝芒 ，夜凝霜，愁更长.剑透残阳，且歌且狂 .凉！凉！凉！ 醉花阴 ——陆雪琪 落寞无主日沉苦，晚寐披衣舞。

寒月空中悬，风拂纱帐，心思断愁肠。

俯首对花花影动，东风意捉弄。

面色胜倾城，却为情故，秀眉又轻蹙。

陆雪琪 月魄霜魂塑倾城，而今只愿莫相逢。

竹林暗夜风雨恶，寂寞悬崖冰雪横。

对擂已知心有属，抗命何惧违师承。

天琊三尺龙吟下，君在地府第几层？ 无题 ——碧瑶 九州阴灵齐吟唱， 诸天神魔共想望。

以我血躯祭神明， 奉为牺牲心亦伤。

三生七世惟念君。

永堕阎罗又何妨？ 只为情故凄凉时， 虽死不悔痴情惘。

卜算子.碧瑶 奇花凌寒傲，铃音彻千古。

滴血洞中见真情，一生只随君。

十年冷冰室，身去魂不悔。

天地惟有痴情怨，诛仙证真君。

蝶恋花 思碧瑶 亦真亦幻缘何起，望极井底，几人生心际.正邪千古两不立，为伊也敢逆天地. 立马横棍凭谁问，十年追忆，追忆成回忆.旦求独守君闺地，管他菩提惹尘粒！ 碧瑶 翡翠衣衫碧绿裙，幽冥深处忆亲人。

死生患难滴血洞，天地证盟黑竹林。

一念但求君无恙，万劫不复我甘心。

伤心奇花纷飞后，千古铃音响至今。

田灵儿 天资颖慧意气昂，娇俏女儿神飞扬。

粉面含情花解语，笑颜逢春玉生香。

清凉宝珠谐连理，琥珀朱绫伴鸳鸯。

如水光阴欢乐度，当年未肯顾痴郎。

卜算子.田灵儿 朱绫腰间缠，龙首暖心田。

虹桥之上定私身，可知旁怨语？ 无意传法诀，但插深情种。

青梅竹马却无欢，再会知无缘？ 浣溪沙.小白 千娇百媚回眸望.倾国倾城谈笑间.多年苦修 为谁人.思悠悠. 细雨梦回金族寨.落花空念玄 火坛.回首往事几多恨，泪涟连. 小白 狐面人心尘世行，何妨楚楚并盈盈。

焚香谷里结新友，玄火坛边忆旧情。

百年豪饮图一醉，万里梦回已三更。

我今憨眠君莫笑，须解无债一身轻！ 西江月.小白 九天白狐入凡，清丽英勇服众。

百年囚困玄火坛，一朝长啸震天。

今朝留恋伎山，悲叹痴儿枉怨。

奇法威慑青云徒，是为疼惜血传？ 幽姬 叱咤风云称朱雀，只今玄裳一幽姬。

正邪有别乃宿怨，水火不容本仇敌。

恶战倾心慕豪举，时闻众口颂雄奇。

哪知祖师祠堂后，不复罡风舞白衣。

幽姬 面附轻纱心附伤，石亭野径旁。

暗香幽传寻径去，却见淡白裳。

百年思，终不忘，断愁肠，难思量。

碧剑白衣，桀骜天下。

正魔距疏，又见沧桑。

闲看亭前花落，静望天边云风。

无情海岸意无情， 又念淡白裳。

金瓶儿 秀眉臻首衣袂飘，志士高人每魂销。

血雨腥风独佳丽，惊涛骇浪正妖娆。

鱼头落处鹅黄影，辣手轻挥紫芒刀。

诡诈阴毒皆为主，合欢却把情爱抛。

西江月.金瓶儿 红颜贝齿轻叹，风情万种依旧。

谈笑间侵并阴阳，犹有花枝余颤。

玲珑前痴私语，青龙后耍智谋。

紫芒光中托俏体，何时以现真心？ 小环 花苞欲放又微含，四海逍遥少愁烦。

清水芙蓉天然色，冰糖葫芦自在甜。

多端鬼术惊奇士，莫测神算动仙凡。

识人见善不见恶，笑看秋去与春还。

玲珑 知君妖孽不可留，峻岭崇山斩君头。

几度痴心问对错，数夕泪眼叹恩仇。

生前未肯成比翼，死后但求共绸缪。

绝世巫术请君试，天荒地老缠不休。

水月 轻烟袅袅拜仙神，一点凡心已蒙尘。

宝殿争端不忍见，青云内讧似曾闻。

伶牙俐齿无稍让，冷面寒心且修真。

小竹峰上为首座，记否白衣地下人？ 青玉案.苏茹 杏眼圆睁俏师娘，心性急，不服输. 真心相待众弟子.不嫌不弃，悉心教导， 难言心中苦. 伉俪情深百年恋，多 次昏厥为不易.望断天涯心不甘.明月 相怜，今宵难圆，只盼夫早归. 小凡.少年愁 年少荒村日无忧， 岁寒不知少年愁。

苍天有眼人无情 喋血青云恨幽幽。

从来坦荡世无争， 何奈人心命运囚。

长天一笑空遗恨， 天地不仁万物狗。

雨霖铃 ——鬼厉 相顾相分， 白衣如雪， 碧衣清丽。

望狐歧思无绪， ...

清明节手抄报资料

【清明节习俗】 清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。

相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。

因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

荡秋千 这是我国古代清明节习俗。

秋千，意即揪着皮绳而迁移。

它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。

古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。

后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。

打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

蹴鞠 鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。

蹴鞠，就是用足去踢球。

这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。

相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

踏青 又叫春游。

古时叫探春、寻春等。

三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。

我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

植树 清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。

因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。

有人还把清明节叫作“植树节”。

植树风俗一直流传至今。

1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。

这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

放风筝 也是清明时节人们所喜爱的活动。

每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。

夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。

过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

扫墓 清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。

其习俗由来已久。

明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊□，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。

拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。

望中无纸钱，则孤坟矣。

哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。

”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。

到唐朝才开始盛行。

《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。

”并相传至今。

清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。

“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。

所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。

过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。

有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。

另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。

亦做主牌用。

关于包袱里的冥钱，种类很多。

一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚；二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有□都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》；三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案；四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”；五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。

旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。

是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。

全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。

焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。

在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。

有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。

届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。

祭罢，有的围坐聚餐饮酒；有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。

妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。

有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。

此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。

插柳 据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。

有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。

黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。

起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。

杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。

”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。

人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。

柳在人们的心目中有辟邪的功用。

受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。

北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳...

谁知道鬼节要做什么吗？比如说什么禁忌的

鬼节 开放分类： 传说、节日、神话、民族、风俗 目录 ? 鬼节简介 ? 鬼节起源 ? 鬼节文化 ? 鬼节历史 ? 鬼节诗词 鬼节简介 [编辑本段] 四大鬼节：三月三、清明节、七月十五、十月初一 鬼节注意事项：避免带红绳、铃铛、风铃等招鬼物，尽量避免出门。

若遇到鬼压身、鬼打墙 等灵异事件，不要慌张，集中一切注意力，睁开眼睛。

三月三 江淮、江南一带，每年农历三月三称为鬼节，传说这一天鬼魂出没，夜晚，家家户户在自家每间房屋里鸣放鞭炮，来吓走鬼、驱鬼。

清明节 我国传统节日 参见 “ 清明节 ”词条。

七月十四/十五 相传，每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门，让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食，所以人们称七月为鬼月，这个月人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。

每年农历七月十四/十五日为盂兰节，又称中元节、七月半或鬼节，过去人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外，还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神。

七月十四/十五日包容的节俗比较复杂，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的盂兰盆节，僧道俗三流合一。

道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。

三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。

七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。

民间在中元节这一天搞一些祭祀活动，拯救那些孤魂野鬼，应当与地官的赦罪有关。

七月十五又是佛教的盂兰盆节。

据说释迦牟尼有个叫目连的弟子，其母虽然年轻漂亮，却无嘉言懿行，爱财小气，尤其仇视僧人，死后被打入恶鬼行列，目连按佛组指点，在七月十五日这一天，准备百味五果，各种用具，装入盆中，供养十方僧众，其母才脱离恶鬼界，升入天堂。

佛祖有鉴于此，推而广之，要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月十五，做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩情。

佛家盂兰盆会的意义与儒家的孝道合拍，这一天则成为民间祭祀已逝父母及先人的鬼节。

农历7月14/15日是阴间最大的节日——鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。

民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说。

据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。

因此，我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。

七月十四/十五，鬼门关大开之日。

不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄哀思，或者互联网上祭先人，或者是放河灯，今天活着的人一起思念过去的人，共同送去对先人的祝福，是人灵性的自发，是感情的延伸，是最基本的信仰。

而且同时“活着的人要好好珍惜活着的每一天，不要愧对社会和朋友，不要愧对了已经永远离去的亲人。

因为，总有一天我们要和他们相见，到时候，你可以自豪地说，在人间是好汉，在阴间也要做鬼雄！” 道教的“中元节” 按照道教的文化逻辑，一年的时空应该分成上下阴阳两半，而且，中国道教认为养育世界万物的三个基本元素，是天、地、水。

所以，道教将上半年看成是天官，下半年是地官。

这里需要说明一点的是，这里说的“官”，不是指人间官员的“官”，而是指意时空流动过程中的节段，类似于中国围棋对奕中的“官子”的那个“官”。

中国道教主要产生在中国农业文明发达地区，所以，中国道教一向认为天玄地和地玄天，地生万物，水为生物之本，且地含水。

这就是说，由于中国农业文明注重地水两元素对人类万物的重要作用，所以，在中国道教文化理念中一直蕴涵着以地为中心去观察世界的“本体论”和“认识论”及其“方法论”。

按照道教这种世界观，道教习惯将一年的“天官”（上半年）的正月的十五称之为“上元节”；下半年的地官节段的七月十五，则叫做“中元节”；由于地含水，水作用地，所以，地官下半年中段的十月十五则是“下元节”。

这上、中、下三元，则组构出了道教对世界的三元一体系统认识。

中国道教不同于世界上的的许多宗教。

世界上的许多宗教都是神人合一的，或者就像基督教那样讲究“道成肉身”的三位一体，这使得宗教传播者往往被高度神化。

中国道教传教的目的很明确，道教传播者不是神而是人，所以，道教传播道德伦理是“因材施教”的。

对智慧高的人，就明示《道德经》的道理，对那些智慧不够或者没有多少时间去深入反省自身道德伦理建设的人，就采取编写故事去说明道理，“寓教于游乐”，就是来源于中国道教的传教方法。

中国道教的“中元节”，其实主要是传播道德伦理的节日，也就是倡导人们在这天注重修德。

中元节这天，有思想和有时间的人就要集中在一起一起共同学习老子的《道德经》，且要互相交流和沉思反省自身。

而对于一般教众，道教则创造了一些故事去“寓教于游乐之中”。

比如，道教杜撰出有有个叫做陈子祷的人与龙王女儿结婚，分别在正月十五、七月十五、十月...

清明节的习俗

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

清明节，让人缅怀先辈，令人留恋，令人悲叹，令人振奋，这里面蕴含了许多的先辈们的事迹，当他们入土为安之时，自己的故事就告终了，剩下的，就只有让人怀念了！ 据我所知，4月5日是我国传统的清明节，大约始于周代，已有二千五百多年的历史，清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”，“植树造林，莫过清明”的农谚。

可清明节还有一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

清明节，又被称为扫坟节，鬼节，冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。

如果按照旧的清明习俗，在扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人坟前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩的新枝插在枝上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。

“听风听雨”当然是指唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

”杜牧这首诗写出了清明节的特殊气氛。

又一年清明节，你在缅怀着谁？ 明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。

相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。

因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

荡秋千 这是中国古代清明节习俗。

秋千，意即揪着皮绳而迁移。

它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。

古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。

后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。

荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

蹴鞠 鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。

蹴鞠，就是用足去踢球。

这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。

相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

踏青 又叫春游。

古时叫探春、寻春等。

三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。

中国民间长期保持着清明踏青的习惯。

植树 清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。

因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。

有人还把清明节叫作“植树节”。

植树风俗一直流传至今。

1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为中国植树节。

这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

放风筝 也是清明时节人们所喜爱的活动。

每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。

夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。

过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

扫墓 清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。

其习俗由来已久。

明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。

拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。

望中无纸钱，则孤坟矣。

哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。

”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。

到唐朝才开始盛行。

《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。

”并相传至今。

清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。

“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。

所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。

过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。

有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。

另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。

亦做主牌用。

关于包袱里的冥钱，种类很多。

一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚； 二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有酆都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》； 三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案； 四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”； 五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。

旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。

是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。

全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。

焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。

在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。

有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。

届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添...