关于钱币的诗词 关于钱币的手抄报

古代关于钱的诗句

古诗关于钱的诗句： 咏田家 [作者] 聂夷中 二月卖新丝，五月粜新谷。

医得眼前疮，剜却心头肉。

我愿君王心，化作光明烛。

不照绮罗筵，只照逃亡屋。

赏析：《咏田家》是唐代诗人聂夷中的作品。

这是一首反映民生疾苦的诗，全诗八句四十字，展示了唐末农民遭受的严重剥削，表达了作者对广大贫苦农民的深切关怀与同情。

这首诗具有高度的思想性和高超的艺术性，形象的比喻，高度的概括，鲜明的对比，使得诗歌的容量更为广阔，把贫富悬殊的阶级差别描写得历历如绘，也把作者鲜明的爱憎之情烘托得淋漓尽致，同时充分表现了作者驾驭语言、节制感情的功力。

将进酒朝代：唐代作者：李白原文：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

（倾耳听 一作：侧耳听）钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

（不足贵 一作：何足贵；不复醒 一作：不愿醒/不用醒）古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

（古来 一作：自古；惟 通：唯）陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

赏析：《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。

它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。

诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。

此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。

其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既非鑱刻能学，又非率尔可到。

通篇以七言为主，而以三、五十言句“破”之，极参差错综之致；诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花马，千金裘”），节奏疾徐尽变，奔放而不流易。

《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。

以下为关于钱的原创作品。

1、好了歌 世人都夸金钱好，期盼金钱花不了； 腰缠万贯带不去，伸腿瞪眼两拉倒。

世人羡慕当官好，荣华富贵享不了， 搜刮民财脸皮厚，管他黎民温和饱。

世人眼馋美女好，风花雪月情未了， 岂知美人多情夫，染上性病活不了。

世上顶数劳动好，自食其力得温饱， 想入非非乱了套，法网恢恢无处跑。

2、孔方兄奉劝世人书 我的名字叫钱，世人送号孔方兄。

始於嬴秦，终於晚清。

如今有了新称谓：人民币，票子，款子，金钱。

不一一列举，叫啥都应。

别看我命薄如纸，相貌平平，骨子里却蕴藏玄机，通融万物，奥妙无穷。

我是一把双刃剑，纵横天下，江湖驰骋。

能使小鬼推磨；能让世人垂青。

为了我，月黑杀人，风高放火；为了我，聚众豪赌，苦心经营；为了我，朝令夕改，强奸民意；为了我，背信弃义，混淆视听；为了我，兄弟反目，兵戎相见；为了我，父子相悖，冷酷无情。

君子爱我，取之有道。

非分之财，泾渭分明。

小人爱我，群蝇逐臭，贪婪之徒，见我眼红。

美女见我，宽衣解带，露水夫妻，一夜之情。

人生在世，为我所累，及至寿终，人财两空。

劝君莫当痴迷汉，醉心钱财误终生，幸福全凭双手创，勤劳铺就锦绣程。

3、孔方兄自白 俺的外号孔方兄，世人见俺皆动容。

不是对您夸海口，上天入地显神通。

经济无俺难发展，银行无俺难运营。

国脉靠俺来维系，人民靠俺去谋生。

归根结底一句话，一切离俺办不成。

贪官对俺最宠爱，不择手段入囊中. 美女见俺舒心笑。

千般妩媚动真情。

富家柜内常做客，穷汉家中冷冰冰。

清官瞅俺不顺眼，死到临头两手空。

子孙埋怨不落好，皆因不与俺为朋。

劝君莫要再犯傻，都是爱财不顾名。

清官图啥好名声？家贫如洗活一生。

贪官享尽人间福，炮打脑瓜进鬼城。

人生在世瞬间过，何必活得不轻松？

求咏钱币的诗词

1.《喜雨口号呈陈守伯固十二首》 年代： 宋 作者： 陈造 钱轻币重病吾农，未有奇方起困穷。

粗遣年丰官籴粟，少令钱币各通融。

2.《赵左司挽词》 年代： 宋 作者： 楼钥 淮甸争钱币，夔城辩戍兵。

诏归南郡近，公去北门轻。

避宠若将浼，求闲竟不成。

亦齐无适莫，一笑老于行。

3.《八盗》 年代： 宋 作者： 张耒 挟弓持矛八人者，暮出永宁循白马。

袁村饮酒呼主翁，主翁仓皇问以弓。

朝饭南山民献彘，主人赠刀其姓李。

道逢两夫捕鹰隼，胁之以威使从己。

晚投民居迫之馈，坐有三夫愿从事。

其徒新故十有三，驱使两夫前探伺。

谍知小水无徼巡，弯弓长呼苍市门。

传声市人恣诱胁，扰扰坐致几千人。

一盗登床坐而视，四盗执兵环以卫。

八夫露刃入民居，敛聚金珠致之帅。

搜罗抉剔凡八户，淫污妇女累其主。

烹羊致酒来纷纷，钱币满前随赐与。

一盗扬声集市人，我怜市人常苦贫。

4.《感时述事（十首）》 年代： 明 作者： 刘基 八政首食货，钱币通有无。

国朝币用楮，流行比金珠。

至今垂百年，转布弥寰区。

此物岂足贵，实由威令敷。

庙堂喜新政，躁议违老夫。

悠悠祖宗训，变之在朝晡。

瞿然骇群目，疑怪仍揶揄。

5.《感时述事（十首）》 年代： 明 作者： 刘基 八政首食货，钱币通有无。

国朝币用楮，流行比金珠。

至今垂百年，转布弥寰区。

此物岂足贵，实由威令敷。

庙堂喜新政，躁议违老夫。

悠悠祖宗训，变之在朝晡。

瞿然骇群目，疑怪仍揶揄。

至宝惟艰得，韫椟斯藏诸。

假令多若土，贱弃复谁沽。

钱币相比较，好丑天然殊。

譬彼絺与绤，长短价相如。

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关于金融的诗词

金融热点之一：货币政策 观 点： 我国货币政策应取“二常二特一不取”，即“稳健”、“适度从紧”为常态，“从紧”、“适度宽松”为特态，不可取“宽松货币政策”；我国经济呈波浪式，出现波峰趋势前取“适度从紧”，出现波谷趋势前取“稳健”。

诗 词： 几多青蚨①，竞搅乱，八荒天地。

曾几时，户盈市列②，俄顷破碎。

白宫墙粉十丈霜，爱琴海水千家泪③。

忽啦啦大厦倾天瀑，散飞砾。

彼岸事，不堪忆；兴国梦，天下系。

一策费思量，卅年寻觅④。

千峰千谷百回肠，“二常二特一勿取”⑤。

任潮起潮落涛头弄，不湿旗⑥。

注 释： ①青蚨：古钱币，借指货币。

②户盈市列：借柳永《望海潮》中“市列珠玑，户盈罗绮”句。

③白宫二句：指美国金融危机和欧债危机。

④一策费思量：“一策”指货币政策。

“卅年寻觅”，我国自1995年正式提出适度从紧的货币政策，若从1984年开始实行中央银行体制并以信贷总量调控经济推算，30年中，1986至1987、1989至1997共11个年份执行适度从紧货币政策；1998至2007、2011至2013共13个年份执行稳健的货币政策；1984、2009、2010共3个年份执行适度宽松的货币政策；1985、1988、2008共3个年份执行从紧的货币政策。

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关于勤俭节约的诗词或名言警句

恶之大也。

大意：节俭、一顿饭、克勤于邦，克俭于家，所以容易滚走（托里安） 历览前贤国与家，汗滴禾下土，在家庭生活上要节俭，年年有 ●勤能补拙.（李商隐） 静以修身，俭以养德。

7、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

大意：纵观历史，不会吃的吃一顿 ●精打细算，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡、一粥一饭，当思来处不易：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，当屋卖锅 ●小富由俭，大富由天 ●不喝酒，不抽烟，三年省下无数钱 ●节俭是致富的秘诀（英国） ●节俭本身就是一宗财产（英国） ●积小利，财物才不会匮乏，安用千门万户？ ●身后有余忘缩手，眼前无路想回头 ●一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰 ●惜衣有衣.（诸葛亮） ●成由勤俭破由奢 ●俭入奢易，从奢入俭难 ●有钱时摆阔，成巨富（英国） ●节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生） ●小处不省钱袋空（托?、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

1、君子以俭德辟难。

大意：君子用俭朴的德行来避免危难。

2，淫佚享乐就会败亡。

6，共怜时世俭梳妆 ●成物不可损坏 静以修身，俭以养德——诸葛亮《诫子书》，惜食有食 ●谁知盘中餐，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●一粥一饭汗珠换 ●不当家不知柴米贵 ●谁爱风流高格调，奢侈是人为的贫困（希腊） ●良田万顷，日食一升，往往是个好酒徒（西班牙） ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿；莫尔） 钱币是圆的。

大意、惟俭可以助廉，惟恕可以成德，也应当想到它来得不容易，你获得愈多俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生） 小处不省钱袋空（托?。

11，有吃有穿；大吃大喝，大到邦国，小到家庭，没钱时挨饿 ●欲求温饱，省能补贫 ●思前顾后，吃穿常有 ●精打细算；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。

节俭奢侈 ●兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙 ●成由勤俭破由奢 ●勤俭永不穷，坐食山也空 ●从俭入奢易，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，不会吃的吃一顿 ●精打细算，荒年不荒人 ●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化（英国） ●奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是；莫尔） ●钱币是圆的，所以容易滚走（托里安诺） ●节约一分钱，等于生产一分钱（英国） ●节省下来多少，就是得到多少（丹麦） ●黄金本无种，出自勤俭家 ●饱时省一口，没钱挨饿 ●欲求温饱，勤俭为要 ●紧紧手，年年有 ●勤能补拙，省能补贫 ●思前顾后。

大意。

大意，恒念物力维艰。

大意：即使是一顿粥、锄禾日当午，成由勤俭败由奢。

3、俭，德之共也、民生在勤，勤则不匮，不如留着挤奶（藏族） ●有钱时摆阔，急难免求人 ●有荒节约度荒；侈； 半丝半缕。

12，吃穿常有 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，每一粒都是这样辛苦得来，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●粮收万石。

5、俭节则昌，粒粒皆辛苦 ●一粥一饭汗珠换 ●不当家不知柴米贵 ●谁爱风流高格调，粪如宝。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。

又有谁知道盘中的饭食，亡于奢靡。

8，不要一口气把它吃完（维吾尔族） ●家有万石粮，挥堆不长 ●杀牛吃肉，饿时得一斗 ●细水长流；败家子：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，从奢入俭难 ●小钱不知省，大钱将滥花（英国） ●成家子；奢侈，是邪恶中的大恶。

4，他的思想品德，必然是低级的（潜夫） ●奢侈乃德义之灭亡（瑞士） ●奢侈是民族衰弱的起点（古巴） ●知足是天然的财富，勤俭为要 ●紧紧手，何必八珍九鼎？七尺之躯，用之有节，则常足。

大意：有计划地索取。

广厦千间，夜眠七尺 ●一饱之需。

9、由俭入奢易，由奢入俭难。

大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

10、取之有度，淫佚则亡。

大意：节俭就会昌盛，是善行中的大德：在国家事业上要勤劳，共怜时世俭梳妆 ●吃饭要知牛马善，着丝应记养蚕人 ●成物不可损坏奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

白居易 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。

萨迪 社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。

恩格斯 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ 方志敏 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

陶渊明 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。

易卜生 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。

罗丹 如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基 金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。

●成由勤俭破由奢 ●俭入奢易，从奢入俭难 ●有钱时摆阔，没钱挨饿 ●欲求温饱，勤俭为要 ●紧紧手，年年有 ●勤能补拙，省能补贫 ●思前顾后，吃穿常有 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的...

有关节俭的完整诗句

诗句........谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。

又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。

俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生） 小处不省钱袋空（托?莫尔） 钱币是圆的，所以容易滚走（托里安） 历览前贤国与家，成由勤俭败由奢.（李商隐） 静以修身，俭以养德.（诸葛亮） ●成由勤俭破由奢 ●俭入奢易，从奢入俭难 ●有钱时摆阔，没钱挨饿 ●欲求温饱，勤俭为要 ●紧紧手，年年有 ●勤能补拙，省能补贫 ●思前顾后，吃穿常有 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●一粥一饭汗珠换 ●不当家不知柴米贵 ●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆 ●成物不可损坏 静以修身，俭以养德——诸葛亮《诫子书》。

1、君子以俭德辟难。

大意：君子用俭朴的德行来避免危难。

2、克勤于邦，克俭于家。

大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

3、俭，德之共也；侈，恶之大也。

大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。

4、民生在勤，勤则不匮。

大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

5、俭节则昌，淫佚则亡。

大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。

6、锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。

又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。

7、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

8、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

9、由俭入奢易，由奢入俭难。

大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

10、取之有度，用之有节，则常足。

大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。

11、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

大意：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。

12、一粥一饭，当思来处不易； 半丝半缕，恒念物力维艰。

大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。

回答者：寒筝少女 - 初学弟子 一级 10-16 20:50 提问者对于答案的评价：谢谢评价已经被关闭 目前有 4 个人评价 好 50% (2) 不好 50% (2) 其他回答 共 2 条 ●兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙 ●成由勤俭破由奢 ●勤俭永不穷，坐食山也空 ●从俭入奢易，从奢入俭难 ●小钱不知省，大钱将滥花（英国） ●成家子，粪如宝；败家子，钱如草 ●眼下胡花乱铺张，往后日月空荡荡 ●一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去（哈萨克族） ●辛苦得来的果实，不要一口气把它吃完（维吾尔族） ●家有万石粮，挥堆不长 ●杀牛吃肉，不如留着挤奶（藏族） ●有钱时摆阔，没钱时挨饿 ●欲求温饱，勤俭为要 ●紧紧手，年年有 ●勤能补拙，省能补贫 ●思前顾后，吃穿常有 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 ●精打细算，有吃有穿；大吃大喝，当屋卖锅 ●小富由俭，大富由天 ●不喝酒，不抽烟，三年省下无数钱 ●节俭是致富的秘诀（英国） ●节俭本身就是一宗财产（英国） ●积小利，成巨富（英国） ●节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生） ●小处不省钱袋空（托·莫尔） ●钱币是圆的，所以容易滚走（托里安诺） ●节约一分钱，等于生产一分钱（英国） ●节省下来多少，就是得到多少（丹麦） ●黄金本无种，出自勤俭家 ●饱时省一口，饿时得一斗 ●细水长流，遇灾不愁 ●省下烟酒钱，急难免求人 ●有荒节约度荒，天荒节约备荒 ●好处安身，苦处用钱 ●精打细算够半年，遇到荒年不受难 ●年年有储存，荒年不荒人 ●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化（英国） ●奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己（安格尔） ●奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱（卡尔） ●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因（鲁迅） ●不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的（潜夫） ●奢侈乃德义之灭亡（瑞士） ●奢侈是民族衰弱的起点（古巴） ●知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊） ●良田万顷，日食一升。

广厦千间，夜眠七尺 ●一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？ ●身后有余忘缩手，眼前无路想回头 ●一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰 ●惜衣有衣，惜食有食 ●谁知盘中餐，粒粒皆辛苦 ●一粥一饭汗珠换 ●不当家不知柴米贵 ●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆 ●吃饭要知牛马善，着丝应记养蚕人 俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生） 小处不省钱袋空（托?莫尔） 钱币是圆的，所以容易滚走（托里安...

形容“没有赚到钱”的诗词有什么？

家贫无供给，客位但箕帚。

——杜甫 箕帚（jī zhǒu）亦作“箕箒” 出自《送重表侄王砅评事使南海》 我之曾祖姑，尔之高祖母。

尔祖未显时，归为尚书妇。

隋朝大业末，房杜俱交友。

长者来在门，荒年自糊口。

家贫无供给，客位但箕帚。

俄顷羞颇珍，寂寥人散后。

入怪鬓发空，吁嗟为之久。

自陈翦髻鬟，鬻市充杯酒。

上云天下乱，宜与英俊厚。

向窃窥数公，经纶亦俱有。

次问最少年，虬髯十八九。

子等成大名，皆因此人手。

下云风云合，龙虎一吟吼。

愿展丈夫雄，得辞儿女丑。

秦王时在坐，真气惊户牖。

及乎贞观初，尚书践台斗。

夫人常肩舆，上殿称万寿。

六宫师柔顺，法则化妃后。

至尊均嫂叔，盛事垂不朽。

凤雏无凡毛，五色非尔曹。

往者胡作逆，乾坤沸嗷嗷。

吾客左冯翊，尔家同遁逃。

争夺至徒步，块独委蓬蒿。

逗留热尔肠，十里却呼号。

自下所骑马，右持腰间刀。

左牵紫游缰，飞走使我高。

苟活到今日，寸心铭佩牢。

乱离又聚散，宿昔恨滔滔。

水花笑白首，春草随青袍。

廷评近要津，节制收英髦。

北驱汉阳传，南泛上泷舠，家声肯坠地，利器当秋毫。

番禺亲贤领，筹运神功操。

大夫出卢宋，宝贝休脂膏。

洞主降接武，海胡舶千艘。

我欲就丹砂，跋涉觉身劳。

安能陷粪土，有志乘鲸鳌。

或骖鸾腾天，聊作鹤鸣皋。

...

关于古代最长的诗

最长的是《离骚》，《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗。

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！ 彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。

惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

岂余身之僤殃兮，恐皇舆之败绩！ 忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

荃不揆余之中情兮，反信谗以[B183]怒。

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。

曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！ 初既与余成言兮，后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮，原俟时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚々。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

虽不周於今之人兮，原依彭咸之遗则。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。

步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰： “鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？ 薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。

” 众不可户说兮，孰云察余之中情？ 世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？ 依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

济沅、湘以南征兮，就重华而陈词： 启《九辨》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。

不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。

羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。

固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。

日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。

夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。

汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。

举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。

皇天无私阿兮，览民德焉错辅。

夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。

瞻前而顾后兮，相观民之计极。

夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？ 阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。

曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。

揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。

朝发轫於苍梧兮，夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

饮余马於咸池兮，总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延儜。

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

朝吾将济於白水兮，登阆风而絏马。

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。

溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

及荣华之未落兮，相下女之可诒。

吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。

纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

夕归次於穷石兮，朝濯发乎洧盘。

保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。

虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

览相观於四极兮，周流乎天余乃下。

望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。

吾令雁为媒兮，雁告余以不好。

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。

欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

及少康之未家兮，留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮，恐导言之不固。

世溷浊而...

古代诗词中孔方兄一词有何典故？

古代的钱 币，其中多有方形之孔，故世人乃以 “孔方兄”作为钱的别称。

孟康注《汉书?食货志》“钱图函方”句：“外 圜而内孔方也。

”《晋书?鲁褒传》弓《钱神论》有“亲之如兄，字曰孔 方”之句。

据北齐?颜之推《颜氏家训》记载，最迟在南北朝之时，人们 已习惯称钱为“孔方后代诗文也常省称作“孔兄”、“方兄”。

宋?黄庭 坚《戏呈孔毅父》：“管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。

”元曹伯启 《戏赠曹鸾举》：“孔兄正羞涩，趦趄色氤氲。

”

有没有关于为钱发愁的古诗``````

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。

公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。

床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！这首《茅屋为秋风所破歌》是唐代伟大诗人杜甫旅居四川成都草堂期间创作的一首歌行体古诗。

此诗叙述作者的茅屋被秋风所破以致全家遭雨淋的痛苦经历，抒发了自己内心的感慨，体现了诗人忧国忧民的崇高思想境界。

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