暗指求伯乐的诗词

有关“伯乐”的古诗词都有哪些？

有关“伯乐”的古诗词都有 1.咏马 唐代：韩琮 曾经伯乐识长鸣，不似龙行不敢行。

金埒未登嘶若是， 盐车犹驾瘦何惊。

难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。

早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣。

2.赋得骐骥长鸣 唐代：陈去疾 骐骥忻知己，嘶鸣忽异常。

积悲摅怨抑，一举彻穹苍。

迹类三年鸟，心驰五达庄。

何言从蹇踬，今日逐腾骧。

牛皂休维絷，天衢恣陆梁。

向非逢伯乐，谁足见其长。

3.和王侍郎酬广宣上人观放榜后相贺 唐代：元稹 渥洼徒自有权奇，伯乐书名世始知。

竞走墙前希得俊， 高悬日下表无私。

都中纸贵流传后，海外金填姓字时。

珍重刘繇因首荐，为君送和碧云诗。

4.骢马 唐代：李群玉 浮云何权奇，绝足世未知。

长嘶清海风，蹀躞振云丝。

由来渥洼种，本是苍龙儿。

穆满不再活，无人昆阆骑。

若识跃峤怯，宁劳耀金羁。

青刍与白水，空笑驽骀肥。

伯乐傥一见，应惊耳长垂。

当思八荒外，逐日向瑶池。

5.和王侍郎酬广宣上人观放榜后相贺 唐代：元稹 渥洼徒自有权奇，伯乐书名世始知。

竞走墙前希得俊， 高悬日下表无私。

都中纸贵流传后，海外金填姓字时。

珍重刘繇因首荐，为君送和碧云诗。

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有关“伯乐”的古诗词都有哪些？（意境雷同就行,不必非要出现“伯...

吴坂 卷六○二汪遵蜷跼盐车万里蹄，忽逢良鉴始能嘶。

不缘【伯乐】称奇骨，几与驽骀价一齐。

投知 卷六四六李咸用西望长安路几千，迟回不为别家难。

酌量才地心虽动，点检囊装意又阑。

自是远人多蹇滞，近来仙榜半孤寒。

嘶风重诉牵盐耻，【伯乐】何妨转眼看。

马 卷七七六陈凝未明龙骨骏，幸得到神州。

自有千金价，宁忘【伯乐】酬。

虽知殊款段，莫敢比骅骝。

若遇追风便，当轩一举头。

有没有暗指一个人愚昧的诗词？

为伊消得人憔悴 （尊重人才、爱惜人才、科学使用人才。

） 吹尽狂沙始到金 （人才的成长不是一蹴而就，而是需要经历千锤百炼的打磨） 千树万树梨花开（谁能汇聚更多的人才谁就能拥有主动权）唯才是举 思贤若渴 青青子拎，悠悠我心 我有嘉宾，鼓瑟吹笙（曹操的千古佳句，网罗人才、建功立业的紧迫感，以及他感到人才难得、岁月磋论的苦闷，把自己对人才的渴望比作少女对意中情郎的追慕，又畅想“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”的人才济济一堂的情景）我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”（《己亥杂诗》），其对人才的渴求，毫无遮拦地表现在字里行间。

人能尽其才则百事兴。

—— 孙中山 一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。

—— 管仲 长才靡入用，大厦失巨楹。

—— 邵谒 古人相马不相皮，瘦吗虽瘦骨法奇；世无伯乐良可嗤，千金市马惟市肥。

—— 欧阳修国家用人，当以德为本，才艺为末。

—— 康熙致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。

—— 胡瑗 人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。

—— 孙中山 人才虽高，不务学问，不能致圣。

—— 刘向 十日画一水，五日画一石。

—— 杜甫...

求骆耕野的诗歌《不满》

不满作者：骆耕野 “从任何一项成功。

都产生出某种东西， 使更伟大的斗争成为必要。

” ——惠特曼《大路之歌》 像鲜花憧憬着甘美的果实， 像煤核怀抱着燃烧的意愿； 我心中孕育着一个“可怕”的思想。

对现状我要大声地喊叫出： ——“我不满”！ 谁说不满就是异端？ 谁说不满就是背叛？ 是涌浪，怎能容忍山涧的狭窄， 是雏鹰，岂肯安于卵壁的黑暗。

不满激扬着对海洋的神往哟！ 不满苏生着对蓝天的渴念！ 生命的创造多么痛楚而伟大哟， 请赐给母亲以满足的甘甜： “不！还是祝福孩子尽快成长吧。

” 婴儿问世已叩响了母亲不满的心弦。

呵，谁能说不满就是不爱？ 呵，谁敢说不满就是抱怨？ 哥伦布不满铅印的海图， 才发现了大洋的彼岸： 哥白尼不满神圣的《圣经》 才揭开了宇宙的奇观； 刻卜勒不满“日心说”才去发展真理。

亚里士多德不满柏拉图才能“青出于蓝”。

呵，谁说不满是背弃拔类出萃的先人？ 呵，谁说不满是亵渎德高望重的圣贤？ 不满：茹毛饮血的人猿才去寻觅火种， 不满：胼手胝足的祖先才去摸索种田； 不满：雄丽的赵州桥才取代了简陋的木桥， 不满：“精巧”的石斧才让位于青铜的冶炼： 不满：才产生了妙手回春的华佗， 不满：才造就了巧夺天工的鲁班。

呵，不满正是对变革的希冀， 呵。

不满乃是那创造的发端。

我是电流，我不满江河的浪费， 你白白流逝的，乃是我生存的乳泉； 我是高炉，我不满地球的吝啬， 你深深藏匿的，正是我生命的火焰； 我是庄稼，我害怕自然保姆的任性， 变幻莫测的风雨使我忐忑不安： 我是市场，我向往琳琅满目的富有， 陈列单调的橱窗叫我满面羞惭； 我是年迈的城镇，我的服饰多么古旧， 请为我披上高速公路的飘带。

请为我戴上摩天大厦的皇冠； 我是拘谨的生活，陈腐的习俗多么恼人， 请不要过多地责难服装和跳舞， 请不要过多地干涉青年的爱恋； 我是低产的田地，我不满蹒跚的耕牛哟； 我是发紫的肩头，我不满拉船的绳纤； 我不满步枪，不满水车，不满帆船， 我不满泥泞，不满噪音，不满污染。

不满像舰队告别港湾的头一阵笛鸣哟， 不满像雄鸡向往黎明的第一声啼唤。

我是规划，锁在保险柜里多么窒闷， 我要走下蓝图，我要和新兴的工地团圆； 我是革新，躺在功劳簿上多么可耻， 我要摸索新路，我要攀登记录的峰巅； 我是政策，我不满踌躇的“伯乐”， 为什么不立刻启用朝野的遗贤？！ 我是创造。

我不满夜郎自大， 快为我打开与世隔绝的门闩； 我抗议马拉松会议，以时间的名义， 你随意糟践的，乃是我生命的内涵； 我控诉宗教式的软禁，以真理的呼喊， 我是花，我要生长，要献蜜， 我要求助于实践园丁殷勤的刀剪。

啊，不满像胎儿在母腹里的阵阵躁动哟， 不满像母性的痛楚而伟大的分娩！ 我不满官僚主义， 轻浮地荡尽了先烈的遗产； 我不满文化水平， 至今还托不起四化的航船； 我不满软弱的法制， 英雄碑前有民主的泪浸血染； 我不满大话和空想， 睡在海市蜃楼上描绘缥缈的明天； 我不满抱怨和牢骚， 躲在时代的堤岸上指责涌进的波澜；…… 呵，不满就是一个绝妙的议事日程， 不满就是一部崭新的行动提案； 不满已催生出伟大的战略转移哟！ 不满已催挂起新长征的战斗风帆！ 噢，河床在不满中伸直了脊梁， 石油在不满中涌出了海面； 科学在不满中冲破了禁区， 指标在不满中跨上了火箭； 思想在不满中睁开了慧眼， 真理在不满中延伸了路线； 贫穷在不满中紧追着富强哟， 现状在不满中疾速地登攀！ 啊，不满像两个矛盾间过渡的桥梁哟， 不满像一粒细胞中产生的裂变； 不满便有所发明。

有所创造，有所前进哟， 不满将通向繁荣、通向幸福、通向完善！ 像鲜花憧憬着甘美的果实。

像煤核怀抱着燃烧的意愿； 我心中溢满了深挚的爱哟， 对现状我要大声地叫喊出： ——“我不满”！

古代诗词中伯乐一词是如何兴起的？

据《列子?说符》载， 伯乐是春秋时善于识别马的优劣的 人。

在他年老时，推荐九方皋替他为秦穆公访求骏马》三个月后，九方皋 回来说找到了一匹黄母马，取回来 却是一匹黑公马。

秦穆公很不高兴，召伯乐说：“你找来的是什么人呀， 连马的颜色和公母都说不清，又怎能懂得相马呢？ ”然而伯乐却因此赏 识九方皋的相马工力，说这是“得其精而忘其粗，在其内而忘其外；见其 所见而不见其所不见 视其所视，而 遗其所不视。

”后因以伯乐喻指善于识马和识别人才的人。

唐?陈去疾 赋得骐疠长呜?“向非逢伯乐，谁是见其长。

”唐?李贺《马诗二十三 首》之十八：“伯乐向前看，旋毛在腹 间。

”

形容没有人欣赏无人问津没有伯乐发现的词语就是诗词赏析里面经常会...

莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

——唐?刘禹锡《浪淘沙》之八 咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

——清?郑板桥《竹石》 疾风知劲草，板荡识诚臣。

勇夫安识义，智者必怀仁。

——唐?李世民《赠萧瑀》 人心生一念，天地悉皆知， 善恶若无报，乾坤必有私。

——吴承恩?《西游记》 寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任？ 杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心 ——黄遵宪·《赠梁任父同年》 三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

——颜真卿·《劝学》 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。

——汉乐府·《长歌行》 岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

——杜甫·《望岳》 梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

——卢梅坡·《雪梅》 生当作人杰，死亦为鬼雄， 至今思项羽，不肯过江东。

——李清照·《夏日绝句》 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

——谭嗣同·《狱中题壁》一、惜时 金缕衣（无名氏） 劝君莫惜金缕衣。

劝君惜取少年时。

有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

全诗之旨在于：奉劝年少者，珍惜宝贵的青春、大好时光，努力学习。

二、劝学 劝学（朱熹） 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

旨在奉劝青少年，珍惜光阴，珍惜青春，刻苦治学，有所作为。

三、进取 春宵（苏轼） 春宵一刻值千金，花有清香月有阴。

歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉。

旨在青年人不应沉缅于轻歌曼舞而浪费宝贵时光，而是应该积极进取，有所作为。

四、苦练 柳氏二外甥求笔迹（苏轼） 退笔如山未足珍，读书万卷始通神。

君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。

诗意提出青年人要想成才，必须勤学苦读，博采众长。

五、推敲 遣兴（袁枚） 爱好由来落笔难，一诗千改心始安。

阿婆还是初笄女，头未梳成不许看。

袁枚主张：凡优秀之作，往往是作者千锤百炼，去瑕留璧、一诗千改的劳动成果。

六、严谨 论诗十绝（戴复古） 草就篇章只等闲，作诗容易改诗难。

玉经雕琢方成器，句要丰腴字妥安。

戴复古强调：反对因袭，重视精细，切忌草率。

七、多师 戏为六绝（杜甫） 未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁？ 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

杜甫认为：对待前人的作品，应善于抉择，批判继承，不论古人与今人，不论时间的先后，既要向一切有成就的人广泛学习，“转益多师”，化为自己的养料；又要善于“别裁伪体”，剔除糟粕，不应囫囵吞枣，食古不化，步人后尘。

八、深入实际 论诗三十首选一（元好问） 眼处心生句自神，暗中摸索总非真。

画图临出秦川景，亲到长安有几人？ 元好问主张：诗歌是现实生活的反映，作家只有“亲到长安”，面向现实，才能“眼处心生”，激发真情，才能产生有“神”的诗句，画出逼真的图景；若“暗中摸索”，“闭门造句”，则断然写不出好作品来。

九、有主见 论诗五绝（赵翼） 只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。

矮人看戏何曾见，都是随人说短长。

赵翼认为：学习前人，必须善鉴，须破门户之见，须有独特的见解和实事求是的态度，而决不可信口雌黄，盲从附和。

十、虚心学习 逢王建有赠（张籍） 新诗句成相借问，闲来议尽共寻思。

终今三十余年事，却说还同昨日时。

张籍认为，凡立志成才者，应善于向师长学习，向朋友学习，向一切内行者学习，并将他们的才智变为自己的才智，以促使自己早日成才。

十一、戒骄 题画竹（戴熙） 雨后龙孙长，风前凤尾摇。

心虚根柢固，指日定干霄。

全诗以竹喻人，并喻示：只要具有虚心好学的品格与扎实学问的根底，必将有所作为，定会成就一番事业。

十二、怀志 晓窗（魏源） 少闻鸡声眠，老听鸡声起。

千古万代人，消磨数声里。

诗人巧借晋代祖逖与刘琨闻鸡起舞之典，警示人们要立志奋发，有所作为，切不可蹉跎岁月，要有时不我待，立志济天下，安邦民，为国献身。

十三、高节 石灰吟（于谦） 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

全诗启示人们，凡要做一个坚强、正直的人，就要经得起千磨万凿的敲打，就要经得起烈火般的考验，苦其心志，劳其筋骨，即使粉身碎骨，也要保持高尚的节操。

十四、百折不挠 梅花（王安石） 墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

诗意梅花凌寒独放，为“有暗香来”而不屈不挠。

十五、坚毅 竹石（郑板桥） 咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。

诗人赞扬岩竹的正直品格与坚韧精神，只有具备坚强的意志，顽强的毅力，锲而不舍的精神与刚劲坚韧的节操，才能在成才的路上，不断探索，开拓奋进。

十六、反腐 题长安主人壁（张谓） 世人结交须黄金，黄金不多交不深。

纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。

全诗揭露金钱对人情世态的污染，勾画出钻营逐利者的冷漠心态。

十七、倡廉 两袖清风（于谦） 手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。

清...

求有写到马的诗句古代诗词中写到“马”的诗句比比皆是,请写出几句...

咏马 杨师道 玉鞍金络过丹墀，骨相峥嵘毛亦奇。

世上殊多千里马，老肥御苑未曾驰。

羸疲岂任盐车重，伯乐见之不胜嗟。

此马若遂千里志，追风犹可到天涯。

李贺 此马非凡马， 房星本是星。

向前敲瘦骨， 犹自带铜声。

李贺 大漠沙如雪， 燕山月似钩。

何当金络脑， 快走踏清秋。

李贺 ...