木匠 诗词 吟诵木匠的诗词

关于古代木匠的古诗词有哪些？

乌飞兔走。

心灭起灭，倒翻筋斗；作者： 释慧远 一心不生。

5，《木匠》 年代： 现代 作者朱向民 技艺赛鲁班，独眼看直弯。

斧锯去枝杈，县官讯两家狱，佣家仓促失其儿。

县官曰。

口似鼓椎，闻之，夜入城。

至旦，私呼佣儿饮，携出城可四五里，复与饮。

佣儿醉，夜乃卧之破庙中。

是日晡，《偈颂一百零二首》 年代： 宋 nbsp 1，无所知名。

予族有佣。

知为关廷福所为，予族大德之。

里中乃始知有关廷福也；作者： 释印肃 木匠休愁无酒肉，大家免得落群魔。

但管来年了，啖注佣儿为证，以诉于官，《偈颂十四首》 年代： 宋 nbsp。

随心做个殿，别事莫多罗。

更有一般好，今安在？”佣家无以应。

县官以为欺己，反得罪。

明日佣儿还，事已定，无所用之，应教不动波，方正墨线牵，名廷福： nbsp。

有心无法。

心生法生。

廷福方持斧凿为人架屋回。

3，《关木匠传 nbsp，少与诸匠伍，病死。

佣亦豪族也。

4，《木匠》 年代： 现代 作者朱向民 斧锯去朽边，独目看斜偏。

巧手随心动，万法无咎。

木匠带枷，自作自受，只个阿弥陀：“若状言有子可证者，眉如扫箒。

2，受报好丑。

有法无心，天长地久，方正墨斗担；袁中道 关木匠；》 年代： 明 作者 ...

关于古代木匠的古诗词

（丑）老爷晓得你我有学问老人，留这一句诗在，我和你联。

（净）我联第二句，教人望得眼巴巴。

（丑）你再吟一句，结句就是我。

（净）三府老爷来到任，（丑）竹爿桚指不曾挨。

（净）如今老爷去了，我和你众人们出银三分，教木匠做靴匣。

漆好了，钉在仪门上，也见我和你一点心。

（丑）那个管工？（净）是我管。

（丑）木梢我要一根。

（净）你要木梢怎么？（丑）我要他做灰扒柄。

（净）你做老人，思量干这样。

也罢，我有个使旧的与你罢。

出自柯丹邱《戏文·荆钗记》...

赞美木工夫妻装修的诗句

《四坐且莫喧》 两汉：佚名 四坐且莫喧，愿听歌一言。

请说铜炉器，崔嵬象南山。

上枝似松柏，下根据铜盘。

雕文各异类，离娄自相联。

谁能为此器，公输与鲁班。

朱火燃其中，青烟扬其间。

从风入君怀，四坐莫不叹。

香风难久居，空令蕙草残。

《题李太白墓》采石江边一堆土，李白之名高千古。

来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。

《扶风歌（刘琨）》 南山石嵬嵬。

松柏何离离。

上枝拂青云。

中心十数围。

洛阳发中梁。

松树窃自悲。

斧锯截是松。

松树东西摧。

特作四轮车。

载至洛阳宫。

观者莫不叹。

问是何山材。

谁能刻镂此。

公输与鲁班。

被之用丹漆。

熏用苏合香。

本自南山松。

今为宫殿梁。

《英宗实录》 严亲曾习鲁班机，常年制下青云梯。

腰间带得纯钢斧，要斫蟾宫第一枝。

《木匠言》我非木匠者，我实木匠神。

众木尽吾友，日夜可交心。

我身雕刻刀，细微达分毫。

举世竟谁比，鲁班窃皮毛。

若幸逢仙子，亦可试低高！ 《木匠言（其二）》天地无穷寂，挥手雕众神。

喧呼连日宴，盛况耀乾坤。

忽觉人世假，众像我雕真。

遂与同归去，永世别人尘！...

有关学习的诗词古文

《论语》。

还有很有名的——荀子【 劝学】【原文】 君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

木直中绳。

輮以为轮，其曲中规。

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

【译文】 君子说：学习不可以停止。

靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷。

一块木材很直，合乎木匠拉直的墨线，假如用火烤使它 弯曲做成车轮，它的弯度就可以符合圆规画的圆。

即使又晒干了，也不再能再挺直，这是由于人力加工使它变成这样的。

所以木材经墨线划过，斧锯加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能聪慧明达，行为就会没有过错。

我曾整天空想，不如片刻学习的收获大；我曾踮起脚跟远望，不如登上高处能够见得广。

登上高处招手，手臂并没有增长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有增强，但是听的人却听得特别清楚。

借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是能横渡长江黄河。

君子的本性同一般人没有什么差别，但是他们善于借助外物进行学习啊。

积土成为山，风雨就会从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。

所以不积累小步，就没有借以远达千里的办法；不汇聚细流，就没有借以成为江海的办法。

骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。

雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻（成功。

蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用因为心思专一的缘故。

螃蟹有六只脚，两只蟹钳，可是没有蛇和鳝鱼洞就没有地方可以寄托身体以生存，这是因为心思浮躁不专一的缘故。

展开

谁有有关世界遗产的诗词楹联、故事传说。

四川峨眉山万年寺的传说吧！！在峨眉山万年寺里有一座砖殿，高近三丈，宽约二丈有余，全殿没有用一根梁柱，也没有用一片瓦，从上到下，全都是用砖砌成。

殿顶象一口圆圆的铁锅盖在上面，所以大家都叫它“锅儿顶”。

在锅儿顶上，还竖了一个红色宝顶。

殿内有一尊二丈多高的普贤骑象铜铁佛像。

佛像体态丰润，肃穆庄严。

四周壁龛里，有众佛围绕，殿内穹顶，饰以飞天。

为什么这座砖殿的顶与众不同呢？这事还得从修庙谈起。

从前，峨眉山上来了师兄弟两个木匠，他们都是神匠鲁班的徒弟。

手艺也是数一数二的，真是刻花花吐艳，雕凤上青天，日子一久，名声渐渐传出去了。

附近的老百姓要请他们去建房；庙里的和尚，要请他们去修庙，两人从早忙到晚，活路还是做不完。

这天，来了两个和尚找到他们说：“木匠师傅呀，替我们一人修一座庙吧？师兄弟问道：“修什么庙？”一个和尚说：“我要修一座有天下最大佛像的庙。

”师兄说：“乐山凌云山上有天下最大的佛，你就修一座大佛寺吧！”另一个和尚说：“我要修一座千年不毁、万年不塌的寺庙。

师弟说：“寺庙永不毁，香烟万年长。

你就在这峨眉山上修座万年寺吧！”两个和尚一听木匠说得有道理，就高兴地答应了。

和尚走了以后，两人就商量怎么修法。

师弟说：“两人合伙修，好有个商量。

师兄说：“一人修一座，好比比高低。

”师弟说：“就依你吧。

你修哪座庙？”师兄说：“我修乐山大佛寺。

”师弟说：“我就修万年寺吧！”接着又问：“哪怎么个比法？”师兄说：“狗不咬的时候动工，鸡不叫的时候完工，看哪个修得又快又好？”师弟问：“从狗不咬到鸡不叫，究竟有多长时间？”师兄说：“夜深人静狗就不咬，天还未亮，鸡就不叫，晚上动工，天不亮就要完工。

” 两人商量已定，深夜就动工了。

师兄把他全身的技巧都用了出来，一刻也不停地修呀，修呀。

他运来最好的石头做庙基，运来最大的木料做殿梁，修了前殿修后殿，修了僧房修斋堂，刚把庙子修好，鸡就叫了。

这边师弟也使出了从师父鲁班那里学来的全副本领。

他汇集了峨眉山各个寺庙的特点，设计出了万年寺雄伟壮丽的七重宝殿。

他先修毗卢殿，再修七佛殿，天王殿。

金刚殿，然后修接引殿，大佛殿，一气修了六重殿。

最后修到第七重普贤殿时，本料和瓦都用完了，只剩下一些砖头。

要等着运料吧，又怕来不及。

师弟想，蹩料怕巧匠，我何不就用这些砖修一座无梁无瓦、与众不同的砖殿呢？于是，他把砖一层一层往上砌，在砖殿的下面壁上，砌了一座座壁龛，每一个壁龛里面塑了一尊佛像；又在砖殿上面，沿着殿壁，砌了三层圆形壁龛，上面塑了五百罗汉。

这砖殿越砌越高，越修越巴适，眼看快盖顶完工了。

这时，师弟一抬头；忽然看见东方泛出了鱼肚白，远远传来了鸡叫声。

他一听鸡叫，心里就着起急来，往左右一看，真是砍竹子遇到节疤，连砖也用完了。

殿顶还没有盖好，要是师兄来看见，岂不被他笑话！他想来想去也没有想出个好办法来。

正在这时，忽然听见厨房里大师父劈柴烧火做饭的声音。

他灵机一动，连忙跑到厨房里，提起那口做饭的大锅，爬到殿顶上一盖。

哟，不大不小刚好盖严。

他再用胶泥糊在锅底上，又在锅的里面刷上灰粉，画上飞天。

在锅外面也刷上白灰粉，还在上面竖了一个红色宝顶。

宝顶四周塑上了狮、虎、羊等神兽。

就这样师弟用大锅盖成了一个别致的殿顶。

从此万年寺无砖殿就成了现在这样上圆下方的样子。

直到现在，人们还老是把那圆顶叫住“锅儿顶”哩. 如果不是你想知道的，可以给我留言，我会帮你的，呵呵！五女山 五女山位于辽宁 本溪桓仁满族自治县桓仁镇北侧8公里处，系高句丽民族开国都城。

相传有五女屯兵其上，因此为名。

还传说古时有五位仙女下凡，为民除害，人们在山上修五女庙以示怀念。

迄今庙址尚存，为国家级文物保护单位、省级风景名胜区和辽宁省五十佳景之一。

闻名遐迩的五女山，突兀雄伟，巍峨壮观，悬崖绝壁，险峻奇秀，是桓仁美景之冠。

五女山雄踞于县城北浑江右岸，距县城8公里，四周皆为峭壁，呈长方体，主峰海拔804米，南北长1500米，东西宽300米，壁高200余米。

历代曾以纥升骨城、合罗城、五龙山、五老山、郁灵山、于郎山、五余山等名相传古今。

山上古城五女山城是国家级文物 保护单位。

风光绮丽的五女山，蜚声中外，素有塞北名山的盛誉。

日本人菊田贞二、山上次男等亦曾有论述。

大正四年（公元1925年）八月五日出版的菊田贞二所著《东三省古迹遗离》正篇第203页载：“桓仁县北十五里，有五女山。

相传唐朝有五女踞山为伍。

山高千仞，两峰对峙，形势雄险。

第一峰成平圆形，内围巨石，分东西二门，为天然石城，可容万人，……” 据史料载，汉元帝建昭二年（公元前37年）北扶余王子朱蒙逃至此山，（当时属玄菟郡高句丽县所辖），修建城廓，建立高句丽国，此山为高句丽开国都城。

明永乐二十二年（1424年）阿哈出（李成善）之孙，释家奴之子，建州女真第三代首领李满住居于此山城的南麓瓮村。

自此，五女山城一直是建州女真的防守驻地。

出土的大量文物佐证，此山城在唐、辽、金、元、明等朝代均曾驻兵或有部族聚...

文人骚客,诗赋对联,闲情雅致,个中聊乐,QQ群：8732463（仅限...

我挺喜欢诗赋对联的，那里面的对称美简直是一绝啊，可惜啊本人写不出来，但是我收集了一些：1苏轼和佛印的谑联--苏轼见一只狗在河边啃骨，遂出： 狗啃河上（和尚）骨； 佛印从容把写有苏轼诗句的扇往河上一扔对日： 水流东坡诗（尸）. 2天作棋盘星作子，谁人敢下？ 地当琵琶路当弦，哪个能弹？ 3解缙小时家贫，家对地主的一片竹林，于是作了副对联； 门对千杆竹，家藏万卷书. 地主不爽，把竹子砍短，解缙又改成： 门对千杆竹短，家藏万卷书长. 地主更不爽，把竹子全砍了，解缙又改： 门对千杆竹短无，家藏万卷书长有. 4解缙在皇帝身边作侍读，想回乡探亲又不敢说，皇帝看出来，要他对出他的联就放他假： 十口心思，思妻思子思父母； 解缙悠悠对来： 言身寸谢，谢天谢地谢君王. 5弥勒佛的对联： 大肚能容，容天下难容之事； 开口便笑，知世间可笑之人. 6苏轼的妹妹苏小妹亦颇有才貌.一日佛印去看苏轼，不巧撞到苏小妹在床帐中偷懒未起，遂取笑： 烟笼芍药. 苏小妹想起那天看见他在河边洗头的样子，笑对： 水漂葫芦. 隐字联 君子之交淡如 醉翁之意不在上联隐「水」下联隐「酒」二三四五 六七八九 上联：缺一（衣） 下联：少十（食）歇后联乌鸦飞入鹭鸶群，雪里送炭；凤凰立在鸳鸯畔，锦上添花稻草扎秧--父抱子 竹篮提笋--母怀儿开花芝麻--步步高；出土甘蔗--节节甜鸡犬过霜桥--一路竹叶梅花；牛马行雪地--两行蚌壳团鱼谜语联一口能吞二泉三江四海五湖水 孤胆敢入十方百姓千家万户门（谜底：热水瓶）白蛇过江，头顶一轮红日；青龙挂壁，身披万点金星。

（上联谜底：油灯 下联谜底：秤） 顶真松叶竹叶叶叶翠秋声雁声声声寒龙怒卷风风卷浪月光射水水射天千里为重 重山重水重庆府一人成大 大邦大国大明君 无锡锡山山无锡平湖湖水水平湖 开口便笑 笑古笑今凡事付之一笑大肚能容 容天容地与己何所不容 金水河边金线柳 金线柳穿金鱼口玉栏杆外玉簪花 玉簪花插玉人头 保俶塔，塔顶尖，尖如笔，笔写五湖四海。

锦带桥，桥洞圆，圆似镜，镜照万国九州。

弓长张张弓，张弓手张弓射箭，箭箭皆中。

木子李李木，李木匠李木雕弓，弓弓难开。

大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，虾吃水，水落石出。

溪水归河水，河水归江，江归海，海阔天空。

黄花岗，岗花黄，黄照碧血，血染黄花留芳阁。

绿水河，河水绿，绿映白塔，塔印绿水存真容。

听雨，雨住，住听雨楼也住听雨声，声滴滴，听，听，听。

观潮，潮来，来观潮阁上来观潮浪，浪滔滔，观，观，观。

父亲初中文化母亲不识字怎么培养出的“诗词冠军”？

父亲是木匠母亲当清洁工，好家风培养出“诗词冠军” 离参加东方卫视《诗书中华》总决赛夺得总冠军，已过去3个月了。

安徽师范大学大四学生熊树星这个名字还是会被学校的同学老师提起，不过，熊树星没觉得和从前有什么不一样，还是照常上课下课看书自习，目前正在备战广播电视专业的研究生考试。

“从小喜欢背诗，恰巧碰到了这样文化类的节目，有个机会就参加了，能夺冠真是一种幸运。

”熊树星说，自己的诗词储备量大概有几千首，如果让他当场背出几首来应该问题不大。

但是比赛赛制还是很有难度的，像“飞花令”，给出固定位置的一个字或两个字，让你说出能够一一对应的两句诗来，如果在限定的时间内答不出来，则会被淘汰出局，记忆容量、大脑搜索速度、心理承受能力，这些都必须发挥到最大限度。

大二期间，熊树星曾经关注了一个微信公众号，后台有个答题类互动栏目，里面有1000多道关于诗词填空的题目，都是去掉半句，让答题者填另外一个半句。

熊树星把题目都答完了，而且基本全对。

这个微信公众号后台记录了他的答题成绩，第二季《中国诗词大会》委托此公众号寻找选手参加诗词大会，他们找到了熊树星，正好临近期末考试，加上节目录制时间过长，熊树星没有参加。

《诗书中华》节目扎根传统文化，创新以家庭为单位的模式，以文风展家风。

比赛分为“家有诗书”和“君子之争”两个环节，考查选手的记忆力、诗词储备量、对诗词的敏感度和理解等。

熊氏兄弟是参加该节目的42组家庭中第一组连胜三局、直接进入总决赛的选手，一路顺利过关斩将的姿态体现两人深厚的诗词功底。

由于《诗书中华》的赛程比较短，而且是在清明节放假期间录制，于是熊树星接受了节目组的邀请，报名参赛。

由于节目组要求选手以家庭为单位参加比赛，熊树星不得不拉上一个亲戚“上阵”。

可是，他的父亲只有初中文化，母亲不识字，还有一个妹妹中专毕业在打工，已经好久没摸过书背过诗词了。

突然，他想到了正在上高中的堂弟熊子祥，可是他的想法遭到堂弟一家的婉拒。

堂弟马上面临高考，学的又是理科，满脑子化学反应、计算公式，诗词歌赋对他来说是最头疼的事了，别说参加大型诗词比赛，就是中小学时背的古诗词都忘得差不多了。

这么短的时间，他要补那么多的诗词知识，能来得及吗？ 熊树星决定迎难而上，给自己一个挑战，在剩下的10天里，带领堂弟突击他的弱项——古诗词。

熊树星发动父亲劝说叔叔，最终他们同意了。

按照比赛规则和题目类型，熊树星整理出一个复习题集，让堂弟背诵。

和熊树星截然相反，堂弟是个慢性子，熊树星想了很多办法让堂弟在短时间内储备更多的诗词。

熊树星小时候就喜欢诗词，没事的时候经常翻一翻诗词选集，遇到喜欢的就背下来，还会把诗意词意弄清楚，对作者生平事迹、诗词格律、创作规则、节气习俗等都有所涉猎，日积月累，储备了很多诗词作品和文学基础知识。

“苏轼经历了那么多起起落落，从不抱怨，从不写怒语，写风景、写美食、写人情，无不妙观逸想、豁达自适。

对于我这样一个‘任性’的人来说，未尝不是一种调和。

”诗人当中，熊树星喜欢苏轼的旷达洒脱、王维的融融禅意。

除了热爱诗词歌赋，熊树星也时常听戏曲，他认为戏曲虽然不是当下流行的音乐，但是可以从中领略到传统文化的韵味和值得传承的价值观，加上优美的唱腔、久违的锣鼓梆子声，让人沉浸其中，未尝不是一种释放和享受。

谈及父母的教育，熊树星充满感激：“我的父亲是踏实做事的木匠，平时话不多，小时候经常给我讲三国演义、水浒传里的故事。

母亲因为小时家里穷没有读过书，现在在做清洁工，她经常嘱咐我要多读书，多学习。

也许正是这种平凡朴实的品格给了我很多力量。

” 节目中能看到的不仅是熊氏兄弟深厚的诗词功底，也展现了他们所具备的孝顺、礼让、谦逊等传统美德。

决赛开始前，被问及身在乡下的奶奶是否知道他们参加比赛时，兄弟俩表示奶奶非常开心在电视里看到孙子，但奶奶看电视非常不容易，因家里没有装有线电视，只能去亲戚家看，所以自己“想要站得时间长一点，让奶奶多看会”。

前面的比赛中，熊氏兄弟对战年长的吴孝琰、吴健民父子时，抢答环节有一道经过提示后比较简单的题目，熊树星在按抢答器前特意看了他们，做出拱手的姿势，想把机会让给对方，成全老人家的心愿。

正如熊氏兄弟在出场时吟的一句诗——“忠厚传家久，诗书继世长”，两人用行动把中华传统美德和诗词文化完美结合，用文风展现家风。

“我喜欢和别人交流，听别人讲述。

”熊树星从小对于文字有种发自内心融进骨血的热爱，在他看来，当记者可以听到别人的故事，也算是增加了自己生命的宽度。

语言运用：留一道缝隙曾祖父是名好木匠.晚年的他很少手把手地教徒...

富哲理的诗词不少 “只缘身在此山中” “柳暗花明又一村” “退一步海阔天空” “无心插柳柳成荫” 等等取之不尽，想必LZ所识远为广博 只是有一事不明，结笔中三句排比的逻辑何在？表达意图何解？所谓结笔，即 〈归纳总结〉 ，画龙点睛之笔 往往不求文辞飞扬，而是 〈凝练文章中心，强化思想感情〉 喻理作文往往是遵循文章 〈整体结构〉 的写作格式，与主体内容要 〈彼此呼应〉 ，并在此基础上进行升华 若是散文随笔，方可天马行空，直抒胸臆

关于我国世界遗产的诗词,故事,传说,楹联,图片

四川峨眉山万年寺的传说吧！！ 在峨眉山万年寺里有一座砖殿，高近三丈，宽约二丈有余，全殿没有用一根梁柱，也没有用一片瓦，从上到下，全都是用砖砌成。

殿顶象一口圆圆的铁锅盖在上面，所以大家都叫它“锅儿顶”。

在锅儿顶上，还竖了一个红色宝顶。

殿内有一尊二丈多高的普贤骑象铜铁佛像。

佛像体态丰润，肃穆庄严。

四周壁龛里，有众佛围绕，殿内穹顶，饰以飞天。

为什么这座砖殿的顶与众不同呢？这事还得从修庙谈起。

从前，峨眉山上来了师兄弟两个木匠，他们都是神匠鲁班的徒弟。

手艺也是数一数二的，真是刻花花吐艳，雕凤上青天，日子一久，名声渐渐传出去了。

附近的老百姓要请他们去建房；庙里的和尚，要请他们去修庙，两人从早忙到晚，活路还是做不完。

这天，来了两个和尚找到他们说：“木匠师傅呀，替我们一人修一座庙吧？师兄弟问道：“修什么庙？”一个和尚说：“我要修一座有天下最大佛像的庙。

”师兄说：“乐山凌云山上有天下最大的佛，你就修一座大佛寺吧！”另一个和尚说：“我要修一座千年不毁、万年不塌的寺庙。

师弟说：“寺庙永不毁，香烟万年长。

你就在这峨眉山上修座万年寺吧！”两个和尚一听木匠说得有道理，就高兴地答应了。

和尚走了以后，两人就商量怎么修法。

师弟说：“两人合伙修，好有个商量。

师兄说：“一人修一座，好比比高低。

”师弟说：“就依你吧。

你修哪座庙？”师兄说：“我修乐山大佛寺。

”师弟说：“我就修万年寺吧！”接着又问：“哪怎么个比法？”师兄说：“狗不咬的时候动工，鸡不叫的时候完工，看哪个修得又快又好？”师弟问：“从狗不咬到鸡不叫，究竟有多长时间？”师兄说：“夜深人静狗就不咬，天还未亮，鸡就不叫，晚上动工，天不亮就要完工。

” 两人商量已定，深夜就动工了。

师兄把他全身的技巧都用了出来，一刻也不停地修呀，修呀。

他运来最好的石头做庙基，运来最大的木料做殿梁，修了前殿修后殿，修了僧房修斋堂，刚把庙子修好，鸡就叫了。

这边师弟也使出了从师父鲁班那里学来的全副本领。

他汇集了峨眉山各个寺庙的特点，设计出了万年寺雄伟壮丽的七重宝殿。

他先修毗卢殿，再修七佛殿，天王殿。

金刚殿，然后修接引殿，大佛殿，一气修了六重殿。

最后修到第七重普贤殿时，本料和瓦都用完了，只剩下一些砖头。

要等着运料吧，又怕来不及。

师弟想，蹩料怕巧匠，我何不就用这些砖修一座无梁无瓦、与众不同的砖殿呢？于是，他把砖一层一层往上砌，在砖殿的下面壁上，砌了一座座壁龛，每一个壁龛里面塑了一尊佛像；又在砖殿上面，沿着殿壁，砌了三层圆形壁龛，上面塑了五百罗汉。

这砖殿越砌越高，越修越巴适，眼看快盖顶完工了。

这时，师弟一抬头；忽然看见东方泛出了鱼肚白，远远传来了鸡叫声。

他一听鸡叫，心里就着起急来，往左右一看，真是砍竹子遇到节疤，连砖也用完了。

殿顶还没有盖好，要是师兄来看见，岂不被他笑话！他想来想去也没有想出个好办法来。

正在这时，忽然听见厨房里大师父劈柴烧火做饭的声音。

他灵机一动，连忙跑到厨房里，提起那口做饭的大锅，爬到殿顶上一盖。

哟，不大不小刚好盖严。

他再用胶泥糊在锅底上，又在锅的里面刷上灰粉，画上飞天。

在锅外面也刷上白灰粉，还在上面竖了一个红色宝顶。

宝顶四周塑上了狮、虎、羊等神兽。

就这样师弟用大锅盖成了一个别致的殿顶。

从此万年寺无砖殿就成了现在这样上圆下方的样子。

直到现在，人们还老是把那圆顶叫住“锅儿顶”哩. 如果不是你想知道的，可以给我留言，我会帮你的，呵呵！ 五女山 五女山位于辽宁 本溪桓仁满族自治县桓仁镇北侧8公里处，系高句丽民族开国都城。

相传有五女屯兵其上，因此为名。

还传说古时有五位仙女下凡，为民除害，人们在山上修五女庙以示怀念。

迄今庙址尚存，为国家级文物保护单位、省级风景名胜区和辽宁省五十佳景之一。

闻名遐迩的五女山，突兀雄伟，巍峨壮观，悬崖绝壁，险峻奇秀，是桓仁美景之冠。

五女山雄踞于县城北浑江右岸，距县城8公里，四周皆为峭壁，呈长方体，主峰海拔804米，南北长1500米，东西宽300米，壁高200余米。

历代曾以纥升骨城、合罗城、五龙山、五老山、郁灵山、于郎山、五余山等名相传古今。

山上古城五女山城是国家级文物 保护单位。

风光绮丽的五女山，蜚声中外，素有塞北名山的盛誉。

日本人菊田贞二、山上次男等亦曾有论述。

大正四年（公元1925年）八月五日出版的菊田贞二所著《东三省古迹遗离》正篇第203页载：“桓仁县北十五里，有五女山。

相传唐朝有五女踞山为伍。

山高千仞，两峰对峙，形势雄险。

第一峰成平圆形，内围巨石，分东西二门，为天然石城，可容万人，……” 据史料载，汉元帝建昭二年（公元前37年）北扶余王子朱蒙逃至此山，（当时属玄菟郡高句丽县所辖），修建城廓，建立高句丽国，此山为高句丽开国都城。

明永乐二十二年（1424年）阿哈出（李成善）之孙，释家奴之子，建州女真第三代首领李满住居于此山城的南麓瓮村。

自此，五女山城一直是建州女真的防守驻地。

出土的大量文物佐证，此山城在唐、辽、金、元、明等朝代均曾驻兵或有部...