安徽诗词学会怎样加入 安徽省诗词学会

请问如何加入中华诗词学会？

4月16日 22:54 如何写诗 每一件事情，都有它的起源、始末的。

诗歌并不例外。

如所周知，诗是一种可以歌咏的 韵文。

诗和其他艺术形式一样，起源于劳动。

它是为协调劳动节奏而产生的。

最初的诗 歌，是人类的集体口头创作。

旧诗起初也是如此。

在文学史上，一般提到旧诗，都把它分为两种体裁，即＂古体诗＂和＂近体诗＂。

这所谓古体诗和近体诗，并不完全是以时代而划分的，那只是一种体裁的叫法。

大家不 要在字义上引起误会。

至于新诗，即白话文的自由诗，不在旧诗之列，也不要误会它是 近体诗。

所谓近体诗（又称近体诗，那是古人的叫法），这是与古体诗相对而言的。

它们由齐、 梁时代的＂新体诗＂开始由不大讲究规律的诗格，转入极度讲究的了。

诗人沈约在这一方 面，建立了一套音的理论，首先就奠定了律诗的基础。

初时只限于五言，七言是由唐代 人所创造的。

律诗和绝句是近体诗的两大部分。

如果明了律诗的格律，绝句也可以了然；因为绝句是 随着律诗而来的。

律诗的格律也分五言、七言，是一种每首八句的诗体。

它们由一定的平仄和对偶，有和 谐的音节，有整齐的章句。

作者不能自由地逾越其范围和限制。

所谓平仄，就是每一个字，都有平、上、去、入四声之分。

不属于平声的，就是仄声。

关于这，我们下面再作详谈。

律诗、绝句每一句都受固定的平仄的限制。

所谓对偶，就是律诗中间四句，必须再字面上成为排偶一对对子，相对成为两联。

首尾 四句不排。

三、四两句，称为＂前联＂或＂颔联＂；五、六句，称为＂后联＂或＂颈联＂。

这些对 句，好比门的双扉，车的两轮，凡是虚字和实字，均须铢两悉称。

有意对、事对、正对？ 反对、方法很多，这里不妨先举白居易一首题为《草》的五言律诗来看看：离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城，又送王孙去，萋萋满别情。

从这首诗不难看出，第三、四句是一幅对子；第五、六句又是一幅对子。

但开头和结尾 两句都不用对仗。

至于平仄呢？下面我们先来弄清＂四声＂，再谈律诗、绝句怎样运用这些平仄。

四声和平仄 我们已经说过，写旧诗，特别是格律严谨的律诗、绝句，必须遵守固有的平仄限定。

什么叫做平仄呢？对声韵有点常识的，当然明白是怎么一回事；但完全没有留意过这一 方面的话，那就大有说明一下的必要了。

所谓平、仄，那就是每一个字的平声和仄声。

怎样才叫平声，又怎样才叫仄声呢？原来中国自东晋以后，人们做诗作文，都非常讲究 声调。

齐朝的周颙和梁朝的沈约，都在这一方面著有专书，把每一个字的声调，调为 平、上、去、入四声。

举一个例子来说，＂方＂为平声；＂袄＂为上声；＂放＂为去声；＂霍＂为入声。

除平声之外，上、去、入三声，都属仄声。

但要知道，平声本身也有＂阴平＂和＂阳平＂之 分。

如：＂方＂为阴平，＂房＂为阳平。

至于上、去、入三声，却是没有阴阳之分的。

说得更明白一点，那就是所有的字的音调，都有阴平、阳平、上、去、入（简称阴、阳、上、去、入）之分；每一个字，要不属于平声，便属于仄声（即上、去、入）。

比如：“阴”字，本身就是阴平；“阳”字是阳平，“上”字是上声；“去”字是去声；“入”字是入声。

如果把这四声调熟，那么，是很人容易就能辨别出每一个字是属平属仄的。

这里不妨再举几个例，以便对这方面陌生的读者，可以藉此将四声调熟一些，请看下面：因（阴）、忍（上）、印（去）、一（入）；人（阳）、忍（上）、印（去）、日（入）；金（平）、敢（上）、禁（去）、急（入）。

把四声调熟，分出那一字是平声，那一字是仄声，这样，我们才可以谈这些平仄再旧诗中是如何被安排的。

五言律诗的平仄 律诗，是旧诗“近体诗”中一种最流行的形式。

所谓“律”，是含有规律的意思的。

这些规律，包括平仄的限定，字句的长短，对偶的工整，等等。

现在，先说平仄。

律诗在字句上，一般有五言、七言两种。

如写五言，平仄如下：平平仄仄平，仄仄仄平平，仄仄平平仄，平平仄仄平。

平平平仄仄，仄仄仄平平，仄仄平平仄，平平仄仄平。

这些平仄，共八句。

一般学做旧诗的人，都先要把它念熟。

但这并不困难。

这里不妨提供一些记忆它的窍诀。

第一，这八句中，事实上是两组。

开头的四句，自成一组；后边四句，只是重复一次吧了，所以，只要记四句便够了。

第二，每一组起句如果是“平”起的话，第四句也一定是用“平”头来收。

这就是人们常说的“平起”“平收”。

第三，每一组如果是“平起平收”的话，二、三两句，一定是仄声开始的。

第四，正常的平仄定式，每组除第三句，其余三句最末一字一定是平声。

（但是，上列一式，却有变体。

因为第一句如不押韵，可以用“平平平仄仄”来起的，那么，这就恰恰是每四句成为一组了。

上列的一种，是用平声起头的格式；但另有一种是用仄起的，其定式如下。

仄仄仄平平，平平仄仄平，平平平仄仄，仄仄仄平平。

仄仄平平仄，平平仄仄平，平平平仄仄，仄仄仄平平。

上式如果句首不押韵，也可用“仄仄平平仄”来开始的。

五言律诗的平仄格式，就只有这两种，加上首句的变化，成为四式。

但是，当...

怎样加入中华诗词学会

中华诗词学会章程第七条是关于入会的：第七条申请加入本会的会员，须具备下列条件：（一）凡在京中央国家机关、中国人民解放军、全国各行业系统和各省、直辖市、自治区经有关部出申请并经本会批准，得为本会单位会员。

（二）凡赞成本会章程，并在诗词创作或诗词研究、诗词教育方面有一定成就，在省市以上报刊发表过诗词作品或诗词理论文章者，由本人提出申请，经两名会员介绍，有关单位推荐，并由本会批准，得为本会个人会员。

...

怎样才能加入忻州市诗词学会

赏牡丹【唐】刘禹锡庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

此诗乃赞颂牡丹之作，其赞颂之手法，乃用抑彼扬此的反衬之法。

诗人没有从正面描写牡丹的姿色，而是从侧面来写牡丹。

诗一开始先评赏芍药和芙蕖。

芍药与芙蕖本是为人所喜爱的花卉，然而诗人赞颂牡丹，乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。

“芍药”，本来同样是一种具有观赏价值的花卉，但据说到了唐代武则天以后，“牡丹始盛而芍药之艳衰” （王禹偁《芍药诗序》）。

以至有人将牡丹比为“花王”，把芍药比作“近侍”。

此处，刘禹锡也怀着主观感情，把芍药说成虽妖娆但格调不高。

“芙蕖”，是在诗文中常以清高洁净的面目出现的花卉，但刘禹锡大概因为她亭亭玉立于池面之中，令人只可远观而不可近玩的缘故，说她纯洁而寡情。

这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质，可谓花中之最美者。

前两句用的是抑彼扬此的手法，为牡丹的出现作铺垫，而第三句笔锋一转，从正面赞颂牡丹。

“唯有”一词，突出强调了只有牡丹才配称“真国色”，表明了诗人对牡丹的偏爱。

“国色天香”则成了当时对牡丹的定评，也为后人所乐于接受和沿用。

牡丹是花中之王，“百般颜色百般香”（邵雍《牡丹吟》）。

但此诗却只字未提牡丹的色香，仅说“花开时节动京城”。

这句表现了人们倾城而出观赏牡丹的热闹景象，以此赞颂牡丹为人赏爱的倾国之色。

牡丹在诗人眼里，她姿色超群，是国中最佳“美人”。

由于牡丹具有无与伦比的姿色，竞使得花开时节京城轰动，人们竞相品赏，生动地描述了当时的时尚，说出了多数人的心声。

这里“动”字用得极妙，仿佛使人看到了当时人们为了观赏牡丹而万人空巷、人头攒动的生动场面。

这短短四句诗，写了三种名花，而其中又深含了诗人丰富的审美思想。

诗人没有忘记对芍药与荷花美好一面的赞誉，却又突出了牡丹的姿色，令人玩味无穷。

作为花木，本来无所谓格调高下和感情的多寡，但诗人用拟人化和烘托的手法，巧妙生动地把自然美变成了艺术美，给人留下了难忘的印象。

...

请问如何加入深圳诗词学会？

退休教师，中共党员、整整、会员：褚遂良--雁塔圣教序碑 张旭--郎 官石柱记序 怀素--自叙贴 颜真卿--颜勤礼碑，吉林省老年书画研究会副会长兼秘书长，技术职称副研究员。

现在是湖北省书法家协会，湖北省书学研究会，字逸鹤，江苏泰州市人，教授，湖北省老年书画研究会会员，中国书画研究会理事，，中华当代书画艺术研究会名誉教授，陕西省米脂人。

艺名隐军、颜家庙碑、祭侄稿（天下第二行书） 柳公权--玄秘塔碑、神策军纪圣功德碑 黄庭坚--松风阁、苏轼寒食诗跋 苏轼--黄州寒食诗帖、新岁展庆帖 米芾--蜀素帖、珊瑚帖 蔡襄--万安桥记，1951年7月生，吉林省永吉县人。

字辛卯，号四间房人。

大专毕业、日本国艺书道院客座教员，世界华北协会艺术家学术委员会副主席：李斯---秦石刻 汉：《史晨碑》、《乙瑛碑》，《礼器碑》、《曹全碑》，《张迁碑》，《西狭碑》，《石门颂》，《熹平石经》 魏晋：王羲之--兰亭序（天下第一行书）。

上海中华书法协会会员，中国书画人才研修中心高级创研员，中国硬笔书法家协会会员。

陈华祥——男，河北省宁晋县人。

字为栋，中国牡丹书画院名誉院长等等。

陈荣生——男，1948年生古代书法家：中国书法博大精深，东方书画艺术研究中心高级书画师。

畅春彦——男，1928年5月生，曲靖市老年书画协会理事，浙江省上虞市人，湖北汉川市人。

字乐艺，室名伏枥斋。

系湖北省汉川市副局级退休干部，河南省洛阳市人，湘江大方科文签约艺术家。

笔名松柏墨士，中专毕业，河北省书法家协会会员，世界书画家华北协会理事，美国美中企业家联合会艺术家委员会会员。

陈洋——男，民俗艺术专家、学者。

甘肃省张掖地区电力工业局政工干部，书画作品曾多次赴新加坡，日本等国家展出并被收获。

是张掖地区书法家协会会员，中国硬笔书法协会会员，中国书画家协会理事、研究员，衡阳市江东书法协会理事长，1967年10月生，号清道山人，1941年6月生，吉林省集安市，江都书画院荣誉院长，陕西省老年书画学会会员，1931年生，陕西西安市人，1948年生，甘肃省张掖市人。

字逸鹤。

现为张掖地区书法家协会会员，美术家协会会员，江都书画院荣誉院长，东方书画艺术研究中心高级书画师，东方书画函授学院教授，中国金陵印社艺术委员，荣誉理事。

邓瑞亮——男，1942年生，江苏省常熟市人。

曾任中国当代硬笔书法家协会常务理事，中国当代硬笔书法家协会湖南分会艺术创作部委员，欧阳修艺术研究会书法研究员，当代书画艺术家联谊会，现代汉字硬书学会等艺术团体委员。

邓瑞亮——一九四二年生，江苏省常熟市人，《硬书学报》特约记者，并被中国当代硬笔书法家协会授予当代硬笔书法家称号，被中国亚西亚艺术研究院聘任为中外书法鉴赏家，被中国当代硬笔书法家协会湖南分会授予一级（最高级）硬笔书法师等称号。

邓晓峰——男，1975年12月生，中和书法函授院院士、研究员，中和书法家、一级书法师。

97年毕业于胜利油田师专美术系工艺美术专业，“胜利油田硬笔书协”会员，“中国东方书画家协会”会员。

现任胜利油田工程建设一公司老年办政工干事、93年始硬书、音乐、美术多次获奖。

94年获胜利油田学生硬书赛一等奖。

刁永泉——1945年5月生，陕西汉中市人。

号梦蝶生，虚白室人。

中国当代诗人、作家。

中国作家协会会员，中国现代格律诗学会理事，世界华文诗人协会（总部在香港）会员，陕西处诗词学会理事，汉中诗词学会常务副会长。

丁冰玉——男，1925年12月生，湖南安化县人。

现为长沙市长湖南省老年书画家研究会会员，长沙市银盆地区书画协会名誉会长，长沙市诗人协会会员和银星诗社社长。

董洪纪——女，1950年11月生，河北省唐山市人。

大专文化，中教一级，中国民主建国会成员，唐山市书法协会会员。

1999年9月被特邀担任《当代中华书画经典文库》编委会副总编辑。

董耀章——男，1937年2月生，山西省太原市-0.html target=_blank class=infotextkey>太原市人。

中专毕业。

一级书法师，编审。

现任山西省文联副主席，九州诗文杂志主编，编审，中国作家协会，中国电视艺术家协会会员，中国诗歌学会理事，山西作家协会，山西书法家协会，山西电视家协会，山西舞蹈家协会会员。

窦书阁——男，1933年6月生，河北省邢台人。

大学文化，中学高级教师，副校长。

河北省劳动模范。

现为中原艺术研究院客座教授，中外名人文化研究会会员，学术委员，特邀书画师。

朵长青——男，199年3月生，甘肃永登县人。

字松柏，笔名山泉，别名文翰，斋号青润书屋。

曾先后被聘为中国鲁南书画社理事，中国人才研究会艺术家学问委员，神州大学艺术研究中心“中级书画师”，中国中外名人艺术研究会会员，学术委员，书画师等。

范凤城——男，1941年生，河南省上蔡县人。

字瑞周。

中教一级。

现为中州书画协会理事，东方书画协会会员，山东荷泽天香画院荣誉教授等。

范如明——男，1929年4月生，浙江省遂昌县人。

笔名寒月。

现为香港世界著名艺术家联合会特聘书法师，《东方潮》杂志社特约记者、编辑，“中原书画研究院”高级院士，“新加坡共和国神州艺术院”高级名誉院士，“江苏高渡弘扬文化艺术研究中心”客...

历史上吴姓的名人

吴襄，清代大臣，著作家，安徽青阳人，字七云，号悬水，1661年生。

康熙52年（1713年）中进士，由编修官至礼部尚书。

对诗文尤其喜爱，无书不读。

晚年因患有眼疾，目难久视，常常令后人或者侍人为他朗诵。

他曾任《明.史》.《八.旗通志》等书的编修总裁，并著有《锡老堂诗抄》15卷（安徽省图书馆藏通志馆抄本），《锡老堂文集》5卷，《畿辅河渠考略》2卷，1735年去.世。

六十一 .吴曙东，当.代林学家，教育家，安徽桐城人，1902年生，家庭十分贫.穷，在宗.族的资助下在桐城中学毕业。

1921年去日.本.鹿.儿.岛高级农林学校攻读林业学，1925年回.国，先后任.浙江省林场技术员，浙江大学农学院，安徽学院皖南分院教员，教授，安徽东流高级农林学校校长。

新.中.国.成.立后，历任安徽大学，安徽农学院（现安徽农业大学-0.html target=_blank class=infotextkey>农业大学）林学系教授。

1956年加入九.三.学.社。

主要著作有：《森林苗圃学》（上海永祥印书馆，1952年），《造林学本论》，《森林经营学》，《农田防护林》，《城市公.害防治》等。

1982年逝.世。

六十.吴德修，当代农学家，安徽宣城人，1926年生，1949年毕业于安徽大学农学专业，1953年后从事农业技术工作，历任安徽省肖县农业科学研究所所长，高级农艺师。

主持“淮北小麦大面积增产途径及栽培技术”课题研究，获得安徽省科技进步奖。

主要著作有：《小麦栽培》（安徽科技出版社出版），《治碱改地造良田》（中国科技出版社出版），《董建议谈养猪》（安徽人民出版社出版）。

另有《郑州一号高产栽培技术探讨》等数十篇论文发表。

五十九.伍蔚曾，现代外国语文学家，安徽定远人，1906年生，1932年毕业于北京师范大学英文系。

建.国.后，曾任四川大学外文系教授。

主要著作有《现代英语简单陈述句的常用句型》.《英汉语法词典》.《英汉科技常用短语词典》等。

五十八.吴瑾光，当代著名物理学家，安徽歙县人，1956年毕业于北.京大学化学系物理化学专业，后在该专业攻读硕士研究生。

毕业后，历任北.京大学技术物理系教师，化学系教授，从事溶液络合物及萃取机理的研究，近年来，用傅立叶交换红光谱方法研究稀土络合物化学.萃取化学和生物无机络合物，开展稀土复合氧化物高温超导材料的研究，在国.内.外学术刊物和国.际会议上发表的《萃取机理与稀土络合物的红外光谱研究》（此论文获得国.家科.委.科技成果奖）等论文100多篇。

五十七.吴震生，清代戏曲家，安徽歙县人，号可堂，寄寓浙江杭州，1692年生。

曾任刑.部主事，与历鹗交情很深。

虽然为官刑.部，但是对戏曲独有情钟，创作了大量的戏曲作品。

其主要著作有：传奇《换身荣》.《天福降》.《世外欢》.《秦洲乐》.《成双谱》.《乐安春》.《生平足》.《万年稀》.《闹华州》.《临濠喜》.《人难赛》.《三多全》.《地行仙》等，合称《玉屋书屋十三种传奇》，又名《太平乐府》，清代乾隆年间刻本刊印，现多家图书馆有收藏，1752年病.逝。

五十六.吴澄，清代康熙.乾隆年间著名医学家，安徽歙县人，字鉴泉，号师郎。

少年时期勤奋好学，熟读经书，特别喜爱《易经》。

后因多次应试不中，随弃文学医。

他关门闭户，攻读医书达十年之久，并拜师学习，能博采众长，结合临床，创造了自己独特的医疗技术，治好的病人不可记数，一时名声大振。

后结合自己的医疗经验，汇集各家学说，于乾隆四年（1739年）著成了五十卷的医书《不居集》，并刊行于世。

这是一部中国医学史上具有重要学术价值的著作，直至今日，仍然是中医学不可不读的著作，并有着重要的实际指.导作用。

另外，他还留下《伤寒症治明条》，《推拿神书》，《易医会参》，《师朗医案》等著作。

五十五.吴蔚光，清代著作家，安徽休宁人，寄籍江苏常熟，字哲甫，号执虚，自号竹桥，别号湖田外史，1743年生，乾隆45年（1780年）中进士，官礼部主事，后因身体不佳，辞.官回归家乡（常熟），居家20多年，潜心读书著述，并将家中书楼命名为“素修堂”，擅长古文，诗词尤佳。

主要著作有：《古金石斋诗前后集》六十卷，《素修堂文集》二十卷，《小湖田乐府》十四卷，《杜诗义法》八卷，《唐律六长》四卷，《寓物偶留》四卷，《毛诗臆见》四卷，《春秋去例》四卷，《读礼知意》四卷，《方言考据》二卷，《洪范音谐》二卷，《诗余辨讹》二卷等。

1803年病势。

五十四.吴嘉棠，当代著作家，编辑学家，安徽歙县人，号自惜楼主，笔名楼自惜。

1913年生，早年毕业于上.海圣.约.翰大学新闻系，1934年去美.国.密.苏.里大学新文学院留学获得文学硕士学位。

回国后，历任上海英文报刊《大.陆报》编辑，总编辑；《大.美晚报》（英.文）执行编辑兼任《申报》采访主任。

1949年去日.本，创办泛.亚.通.讯.社。

1956年后，任香.港《英.文虎报》主编，《中..国邮.报》编辑；1967年任香.港贸易发展局北.美区代表，1983年在香港去世。

五十三.吴颖芳，清代著作家，安徽休宁人，，字西林。

年幼时赴童.子.试，为衙役所训斥，后决心不再应试。

与历鹗交游，从之学诗。

为学宗守汉代章法，特别深于乐律，六书，音韵的研究，晚年学习佛.教，精心研究唯树论，自号树虚。

闭户村居，不愿外人知晓，...

宿松县近现代出了哪些名人？

宿松人物，是我们祖先中的杰出代表。

他们对宿松做出过突出贡献，为宿松赢得过享世声誉，是值得我们永远缅怀和景仰的先哲。

安邦良吏——张何丹、闾丘 提起宿松人物，第一个当属宿松首任县长张何丹。

史书上关于张氏的记载非常少，只知道他是西汉时期（公元初）四川人，曾做过“中散大夫”。

这本是一个专门侍候皇帝、顾问应对的闲职，但自古以来伴君如伴虎，稍有不慎，祸从天降。

张何丹就是“以忤莽摘松兹令”，翻译成现代言语，就是“因为敢讲真话，触怒皇上，被贬到宿松做县长。

”从这里不难看出，我们的首任父母官是一位刚正不阿、为民请命的铮铮汉子！他上任后，将县治从凉亭河旁的仙田铺迁至水量更为丰沛的二郎河边的鲤鱼山南麓，一举奠定了我宿松2000多年基业。

更让我们宿松子民千百年来一直缅怀的是，这位异乡汉子最后竟死在为民求雨的求雨坛上，葬于现新兴徐岭村庙垅屋旁。

宿松历史上最有名的县官，当属闾丘县长了。

他因收容落难中的诗仙李白而名传千古。

天宝十四年（公元755年），“安史之乱”爆发，唐玄宗仓皇逃往成都。

七月，太子李亨即皇帝位，是为肃宗，遥尊玄宗为上皇天帝，改元至德，上演了一出抢班夺权的闹剧。

玄宗第十六子永王见状也按捺不住，以抗敌为号召，在江陵起兵，引水师东进，沿长江直奔金陵，想控制长江中下一带的富庶地区，伺机与肃宗一争高下。

当时李白正在庐山隐居，永王途经九江时，看重李白的才气和名声，一再邀他下山。

李白不知真相，欣然接受邀请，加入了永王幕府。

永王的举动遭到肃宗的猜忌，被重兵剿杀，至德二年（公元757年）二月，兵败身死。

李白逃往彭泽，后被捕，押解九江监狱。

时年李白56岁，其子在山东，其妻在南昌，孤苦伶丁之身，病魔缠身之体，身陷囹圄之灾，其情其景，极为凄惨。

幸得宣慰大使崔涣和御史中丞宋若思清明，认为李白“罪薄宜赦”，最终得以释放。

出狱之后，李白四顾茫茫，无处安身。

就在此时，闾丘县长代表宿松人民向诗仙伸出了热情之手，将其迎至宿松避难。

为了盛情款待这位诗坛才子，闾丘县长还专门在县城南门外三里许的南台山南台寺里筑了一个“读书台”，供其居住和呤诗。

此处依山傍水，桃柳夹岸，风景绝佳，给苦难中的诗仙极大安慰。

为表示感谢，他专门写了《赠闾丘宿松》、《赠闾丘处士》等诗句，更留下了《山中与幽人对酌》等传诵至今的名篇：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。

我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。

”落难异乡，依然保持着那份潇洒和率真，真无愧于“诗仙”之美誉！不久后，李白被判流放夜郎（今贵州桐梓一带），途中遇赦。

此后三年，李白颠沛流离，于62岁时长眠采石矶。

岁月流逝，斗转星移，南台寺早就化为一堆黄土，但太白书台留存至今，成为我宿松名胜，更成为千古相传的佳话。

杰出英豪——周本、石良 俗话说：“乱世出英雄。

”在群雄割据、烽烟四起的战争年代，我宿松涌现出许多英雄豪杰，其中最杰出的军事家当属五代十国时期的周本，最著名的将军当属元末明初的石良。

周本的祖先就是三国时期赫赫有名的东吴名将周瑜，他秉承祖先的军事才能，年轻的时候就“勇冠军中”，深得吴王杨行密的赏识。

周的军事才能主要体现在两次战役中。

一是象牙潭之战。

吴天佑六年（公元909年），抚州刺史危全讽反叛，自称镇南节度使，率军十万，进攻洪州（今南昌市）。

时年48岁的周本临危受命，率兵七千救援。

经过洪州，守将想犒劳军队，周本不肯停留，说：“贼众比我多十倍，我军听说这情况一定畏惧，不如乘他们锐气旺盛使用他们。

”于是，急奔象牙潭。

危全讽在象牙潭临溪营建栅栏，连绵数十里。

周本隔溪水列阵，先派老弱士兵挑战，以试探虚实；危全讽当即下令渡溪追赶，周本乘其半渡之际，发兵攻击，危军大败而逃，自相践踏，众多士兵溺水而亡。

周本又分兵截断其归路，危全讽及其将士五千人被俘，周本乘胜平定江西。

这是历史上著名的以少胜多战役，被历代军事家奉为典范，周本也因此被现代日本人列为最受崇拜的军事家之一。

二是信州保卫战。

象牙潭之战后，周本升为信州（今江西上饶）剌史。

公元918年，吴越将军钱传球率领二万大军围攻信州，而信州驻军只有数百人。

周本打开城门，在城门里面支起空帐篷，叫手下的官吏登上城楼，在音乐声中摆开宴席作乐饮宴。

吴越军向城楼上射出的箭如雨一般密集，但信州官吏们安坐不动。

吴越人疑有伏兵，到了半夜，悄悄撤走了。

这是历史上又一出著名的“空城计”，周本的胆识由此可见一斑。

后来，吴被后唐取代，周本被后唐皇帝李升封为西平王、德胜节度使兼中书令，可谓位高权重。

李升顾虑周本威望太高，难以控制，想诛杀周。

一次，李倒了一杯“鸩酒”赐给周本，企图毒杀。

周察觉后，用御杯分出一半酒说：奉给皇上，以表明君臣一心。

李升当即色变，不知如何是好。

这时，为李演戏奏乐的优伶申渐高见此情景，边舞戏边走了上来，接过周本的酒说：请皇上把它赐给我吧。

说毕，一饮而尽。

李升立即暗遣人带着解药去给申渐高，未等药到，申渐高“脑裂”而死。

公元937年，李升正式下令废吴，周本专门...

安徽安庆宿松好不好,因为我的偶像张真菲是那的人！安徽还有什么名...

哈哈 宿松挺好的啊 我的家乡 有机会去玩玩哈 1、徐厉，原为江苏沛县人，后以侯入籍松兹，子孙世居于此，是宿松进入正史的第一个名人。

公元前208年，他以舍人身份，从刘邦在沛县起义，逐鹿中原，成为汉高祖手下一名侍卫官员，入关后，封为“郎中”之职。

天下平定后，徐厉为常山郡国丞相。

公元前184年，高后立常山王刘义为帝，免去徐厉丞相职务，封为松兹侯，当时松兹国驻地叫仙田铺，地处庐江郡西部，寻阳东北，皖县西南。

徐厉到封地后，励精图治，把境内治理很好，民歌富庶，国号升平。

公元前174年，偃武修文的夷侯病逝于松兹，其侯爵由其长子徐卓承袭，绵延三代之久。

徐厉的业绩，载入司马迁的《史记?年表》，为松兹人民众口皆碑。

2、张何丹，原为四川人，后定居松兹。

西汉末年，曾在朝廷担任散大夫（谏官）之职，因秉性忠直，多次上疏弹劾王莽，被贬为松兹县令。

张何丹至松兹后，爱民如子，十分重视农业，培育出一种穗大粒重味道香甜的优良稻种？仙田瑞谷。

后来他把县治从仙田铺迁至今县城。

张何丹为官期间，日夜操劳，讲究法治，体恤民情，为百姓做了许多实事，其中“斗米斤鸡”奇案，一直传诵至今。

3、陈武，字子烈，庐江松滋人，公元176年，出生于今宿松县陈汉沟。

汉献帝兴平元年，陈武被孙策拜为别部司马。

建安四年，陈武组建新军。

公元前208年赤壁大战中，陈武为第四队领兵军官，军功卓著，进位偏将军。

建安二十年八月，陈武从孙权击合肥，为救孙权，奋命战死，时年四十岁。

武有两子，长子陈修，封都亭侯；次子陈表，封都乡侯。

父子三人的业绩，均载入《三国志》，饶有名将家风。

4、周本，系南郡太守周瑜长子后裔，公元860年生于舒州宿松县原梅墩乡。

少孤贫，有勇力，曾遇猛虎于严恭山上，徒手格杀之，从而闻名遐尔。

适值五代十国，干戈纷起，群雄割据，本自26岁时即在池州节度使赵？帐下为将。

由于屡建奇功，在杨行密进入杨州受封为淮南节度使时，遂授周本淮南马步使之职，协助掌管兵权。

907年，吴帝嘉其能，升本为信州刺史。

923年，唐庄宗封本为雄武将军、德胜节度使、安西大将军、西平王。

周本虽受唐封，守地仍在吴国境内，悉心辅佐杨浦。

937年10月，周本愤恨成疾，忧郁而死，谥恭烈，归葬与故乡且寄冲潘家冲凤形山。

周本是宿松进入正史袭封王爵的唯一名人。

周本长子周邺，少骁勇，常随父出征，屡建战功，遂在信州擢为吴国部将。

后随本驻守寿州、庐州、庐江等地，凡军政要事，多有效劳。

后周本去世，南唐授周邺为庐江节度使。

其弟弘祚，亦仕南唐为舒州刺，史。

父子三人，皆载入国史，祥于邑乘，其丰功伟绩，劲节英风，在十国春秋上留下了不朽的一页。

5、郝杰，字元英，宿松人。

少孤，家贫，立志于学，攻读经史，才名远播。

宋高宗南渡后，金人不断入侵，杰怀着抗金热忱，奉檄从军，来到舒州郡里，由于朝廷苟且偷安，地方官员庸碌无为，报国之志，久不得遂。

后敬谒朱？于道中（今新安岭），被朱？收为学生。

郝杰从朱子至白鹿书院后，质疑问难，深得宋代理学要领，进步很快，每言学，以有济于人物为实际，不尚空谈，弦诵中尝有匡复社稷之志，著策百篇，阐明政见，惜未问世而失传。

杰的草书流利而有工力，人们用“善草如斗”、“纵横皆有趣”来形容，可惜天不假之年，未满三十而离世，但留下了不朽之名。

6、石良（1319?1394），号松颜，系南宋都统辖石兴宗之孙，宿松县杜溪庄人。

自幼秉承祖教，家居习武，略读经史诸书，洞悉时势。

1361年，率兵赴九江归顺明太祖，授良为统兵元帅，镇守宿松。

次年将粮草运至鄱阳湖，救朱元璋于陈友谅的围困之中。

1363年参加朱元璋与陈友谅的鄱阳湖大战，立下大功。

1369年被太祖敕封为武德将军英武卫管军正千户，充任指挥，镇守亳州。

1377年，被封为武节将军。

石良大约是在洪武十九年致仕回家主修石氏首届宗谱的，由长子石镜袭其封爵，明太祖封赏石良回家可造座宰相府，良还乡就造了座一进九重的官厅，石宰相屋的名称由此而生。

7、金忠士（1556?1618），字元卿，号丽阳，宿松城关人。

幼聪颖，家贫而不辍学，1591年，一跃举于乡，深为临川章伯玉所器重。

次年入京应试，登进士，授江西乐平县令。

忠士初任有声，民歌德政，1599年，召为监察御史，屡疏陈时事，言皆耿直，声震天下。

不久，奉命巡按贵州、浙江、河南三省，天子甚嘉其功。

1610年还京，迁掌河南兼山东、陕西监察御史。

在万历四十四年，诏为都察院右佥都御史，巡抚延绥。

8、朱书（1654-1707），名世文，字字绿，又名杜溪，自幼聪颖过人， 10岁能诵许多古典诗文， 20岁即在杜溪和严恭山设立书馆。

31岁，结识桐城学派戴名世，结为文字友，几年后选贡入太学，中年游历全国，写下不少作品，文稿现存《朱杜溪先生集》、《游历记存》、《评点东莱博文》等。

50多岁登进士，授翰林院庶吉士，编修《佩文韵府》和《渊鉴类涵》。

1707年六月十九月病逝于京师。

戴名世赞其“才气横绝一世，文章为百世之人”，时人每论及桐城文风，都说“朱书、方苞、戴名世”堪称清代文坛上的三颗明星。

9、罗遵殿（1798?...