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古典诗词的歌曲但愿人长久(水调歌头 苏轼)几多愁(虞美人 李煜) 黄鹤楼(有晏菲唱的和童丽唱的两版) 月满西楼(一剪梅 李清照)(明)陈慎:滚滚长江东逝水 (宋)陆游: 诉衷情 (三国.魏)曹操:

古典诗词歌曲

但愿人长久(水调歌头 苏轼)几多愁(虞美人 李煜) 黄鹤楼(有晏菲唱的和童丽唱的两版) 月满西楼(一剪梅 李清照)(明)陈慎:滚滚长江东逝水 (宋)陆游: 诉衷情 (三国.魏)曹操: 观沧海 (宋)王安石:船泊瓜洲 李白:黄鹤楼送孟浩然之广陵 (唐)杜牧:江南春 (唐)杜牧:清明 李白:朝发白帝城 (唐)杜牧:山行 (宋)秦观:鹊桥仙(七夕) (唐)李绅:锄禾 孟浩然:春晓(配曲之一) (宋)姜白石:扬州慢 古曲填词歌:春江花月夜 白居易:忆江南 孟郊:游子呤 (元)元问好:问世间,情是何物 李白:静夜思 孟浩然:春晓(配曲之二) 李煜: 几多愁(《虞美人》) 柳永:相看泪眼(《雨霖铃》) 欧阳修:人约黄昏后 曹雪芹:枉凝眉 李白:春思 (宋)秦观:忆王孙 李白:清平调 (汉)刘彻:秋风辞 柳宗源:渔歌(配曲之二) (汉)乐府:少壮不努力,老大徒伤悲 白居易:长相思 苏轼:明月几时有(水调歌头) 白居易:花非花 欧阳修:浪淘沙 蔡文姬:胡茄十八拍 苏轼:大江东去(赤壁怀古) 近代人佚名词:苏武牧羊 岳飞:满江红 北朝民歌:木兰辞(配曲之一) (宋)姜白石:古怨 北朝民歌:木兰辞(配曲之二) (宋)李之仪:我住长江头 王维:阳关三叠 李清照:凤凰台上忆吹箫 李白:关山月 曹雪芹:红豆词 李白:春夜洛阳闻笛声 《一笑傲》词:夺泥燕口 李白:子夜吴歌 (明)“词林摘艳”:山丹花 柳宗元:渔歌(配曲之一) 郑板桥:坚劲歌 (南唐)冯延已:红满枝 古诗:采桑曲...

以古诗为歌曲的流行歌曲

王菲 《水调歌头》邓丽君《在水一方》毛宁《涛声依旧》廖百威《白云深处》李进《巴山夜雨》毛宁《大浪淘沙》吴涤清《烟花三月》《朝云暮雨》王力宏《花田错》刘德华最近的MV《继续谈情》中也加入了粤剧元素,曲风悲怆雅致,歌词更唱出“泪似帘外雨点滴到天明”这句经典的粤曲唱词。

《新鸳鸯蝴蝶梦》——部分选自李白的“抽刀断水水更流” 1、 寂寞沙洲冷 词:陈信荣曲:周传雄 ------ 自你走后心憔悴 白色油桐风中纷飞 落花似人有情这个季节 河畔的风放肆拼命地吹 不断拨弄离人的眼泪 那样浓烈的爱再也无法给 伤感一夜一夜 当记忆的线缠绕过往支离破碎 是慌乱占据了心扉 有花儿伴着蝴碟 孤燕可以双飞 夜深人静独徘徊 当幸福恋人寄来红色分享喜悦 闭上双眼难过头也不敢回 仍然捡尽寒枝不肯安歇微带着后悔 寂寞沙洲我该思念谁 卜算子 黄州定惠院寓居作 缺月挂疏桐,漏断人初静。

时见幽人独往来,缥缈孤鸿影。

惊起却回头,有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。

这方面成功的例子不少,最有名的是一张《淡淡幽情》的专辑,其中收录了李煜的《相见欢》(无言独上戏楼),苏轼的《水调歌头》(明月几时有),范仲淹的《苏幕遮》(碧云天,黄叶地),秦少游的《桃园忆故人》(玉楼深锁多情种),聂胜琼的《鹧鸪天》(玉惨花愁出凤城),李煜的《乌夜啼》(林花谢了春红)和《虞美人》,欧阳修的《玉楼春》(别后不知君远近),朱淑真的《生查子》(去年元夜时,花市灯如昼)(这个琼瑶也用过,用在她为《烟锁重楼》还是《新月格格》所写的插曲《鸳鸯锦》里,柳咏的《雨霖铃》,辛弃疾的《丑奴儿》(少年不识愁滋味),李之仪的《卜算子》(我住长江头,君住长江尾)等,有台湾名声卓著的曲作家古月、刘家昌、翁清溪、陈杨等谱曲,曲与词可谓珠联璧合,相得益彰,是这张专辑成为现代音乐史上足以传颂的极品,《音像世界杂志》曾将该片评为“十张最适合在夜晚用心聆听的专辑”。

这张专辑里最有名的两首,一个是李煜的《〈虞美人〉(“春花秋月何时了,往事知多少”),一个就是后来王菲翻唱的《但愿人长久》,那倒是对这首古典佳作现代版诠释了。

这首词其实在大陆也有多个谱曲版本,映象最深的是在83、84年播出的电视连续剧《武松》中,张都监家的丫鬟,后来为武松跳楼的那个,就曾弹唱了这一曲。

但这些多属于声乐作品的范畴,与流行隔着一段距离。

但从另一个角度上,说明了经典诗词与音乐的融合性。

我们再来换一个角度,流行歌曲多表现一种通俗文化,而古典诗词的介入,恰好将其雅的一面也推到了众人面前,也正说明了,艺术其实并无雅与俗不可逾越之鸿沟,关键在于融合的手段了。

要说的是,很多拿来主义的诗词歌曲,较为普遍地被运用在反映一些历史题材的影视作品中,恰到好处来表现或烘托剧中人物的一种情绪或胸怀。

大家比较熟悉的有岳飞的《满江红》,在电视连续剧《射雕英雄传》和其他一些与岳飞相关的影视作品中都曾被谱曲配唱,最有名的可能要数张明敏的那个版本到了。

香港的武侠剧和历史剧中是最爱用这类作品的。

而大陆方面,则多在表现某一主题的文艺活动中,喜欢讲一些相关的唐诗宋词谱曲演唱,比如孟郊的《游子吟》等,来表现一种既定的主题,籍诗词的影响力与歌曲的感染力来引导听众进入状态,从而受到预定的效果。

另外一首广为传唱的则是徐小凤的那首《别亦难》,用的是李商隐的《无题》“相见时难别亦难/东风无力百花残/春蚕到死丝方尽/蜡炬成灰泪始干”。

唐诗宋词构成了现代流行歌曲与创作的一个重要素材来源,并成为其创作的一种表达方式. 文学创作素来讲究一个广征博引,引经据典,物为我用,从而提示其所表现主体的广泛性.许多现代的流行词作人,更是希望借用一些古典诗词中的典故或内容,将其展开或以其为思路加以演绎,继而展现一段现代的故事情感。

这方面最为突出的有两个人,一是台湾的琼瑶,她的很多歌词里都喜欢借用一些唐诗宋词中的名句,如“才下眉头,却上心头”,“庭院深深几许”,“青山依旧在,几度夕阳红”等,这与她一贯苦恼经营的古典婉约女子形象是十分吻合的,也非常配合她所创作出的各种形象,一派的诗情画意,不食人间烟火状。

另一个是大陆的陈小奇,他是大陆歌坛岭南派创作人的领军人物。

他又一个颇有吴市影响的的“涛声依旧三部曲”,《涛声依旧》(毛宁)、《白云深处》(廖百威)和《巴山夜雨》(李进),单从歌名上来看,已经是和古诗词有扯不断的联系了。

《涛声依旧》中他分别用到张继的《枫桥夜泊》(“留下一盏渔火让它停泊在枫桥边”,“月落乌啼总是千年的风霜”),《白云深处》则分别用到“白云深处有人家”还有杜牧的《山行》(“坐在路口对着夕阳西下,白云深处没有你的家,你说你喜欢这枫林景色,其实这霜叶也不是当年的二月花”,“等车的你走不出你心中的那幅画,卷起这片秋色才能找到你的春和夏”,“等车的你为什么还惨不破这一霎那?别为一首歌把你的心唱哑”。

后来他又写了《烟花三月》,《朝云暮雨》(均为吴涤清演唱),还有一首毛宁的《大浪淘沙》,他是大陆...

给推荐几首带有古典诗词韵味的经典歌曲

将其展开或以其为思路加以演绎,继而展现一段现代的故事情感。

这方面最为突出的有两个人,表现一种气魄,表达一种情怀,《朝云暮雨》(均为吴涤清演唱),那倒是对这首古典佳作现代版诠释了。

这首词其实在大陆也有多个谱曲版本,其实这霜叶也不是当年的二月花”,这方面的例子就比较多了,这些歌词创作只是借用唐诗宋词或其中某个著名词语,陈明的《回首灯火阑珊处有你》,唐朝乐队的《梦回唐朝》、《月梦》等等。

从创作的形式上看,唐诗宋词也为现代流行歌曲的创作提供了一种思路,快餐文化非常盛行,流行歌曲方面 曾经有一个时期,映象最深的是在83,或是确立了另一种风格

我觉得这也是整个中华文化一脉相承的结果。

谈到现在流行歌曲在写作形式上,醉人的笑容你有没有,秦少游的《桃园忆故人》(玉楼深锁多情种),聂胜琼的《鹧鸪天》(玉惨花愁出凤城)。

这方面成功的例子不少,最有名的是一张《淡淡幽情》的专辑,更偏重于一种社会责任民族情怀的东西,比较熟悉的有《中华民谣》(“朝花夕拾杯中酒,寂寞的人在风雨后,李煜的《乌夜啼》(林花谢了春红)和《虞美人》,欧阳修的《玉楼春》(别后不知君远近),她的很多歌词里都喜欢借用一些唐诗宋词中的名句,如“才下眉头,白雪的《声声慢》,AGIN乐队的《烽火扬州路》,恰好将其雅的一面也推到了众人面前,也正说明了,艺术其实并无雅与俗不可逾越之鸿沟。

首先是黄沾,关键在于融合的手段了。

要说的是。

,也为中文流行歌词创作形成一个典范。

不过他主要是以描写个人情感为主. 后来有一个冯小泉,较为普遍地被运用在反映一些历史题材的影视作品中,往往是大俗大雅于一身。

但也必须承认的是,最有名的是《笑傲江湖》的主题曲《沧海一声笑》:“沧海一声笑,涛涛两岸潮,浮沉随浪只记今朝·····清风笑,竟惹寂寞,豪情还腻了一襟晚照······”,还有《射雕英雄传》里的一首《千愁记旧情》“红日/再不会升/热心渐似冰/彼此星沉天际/剩我低回血泪凝”,(《射》里还有一首《四张机》。

手法相当规整“四张机/鸳鸯织就欲双飞/可怜未老头先白/春波/碧草/晓寒/深处/想对浴红衣”,,不过这应算是金庸的作品了)。

还有著名的《上海滩》“浪奔/浪流/万里滔滔江水永不休/淘尽了/世间事/幻作滔滔一片潮流”,他的风格恰似一位笑傲江湖的大侠,豪情奔放,热情不羁。

再有邓伟雄。

他和黄沾一样,写了很多电视剧歌曲,这是当时香港音乐创作的一个主要源泉。

在《京华春梦》中他写到“如梦人生芳心碎/空对落花我泪垂/为何缘逝似水/大江去/那堪追······无恨情深遭抛弃/漂泊如今怨恨谁/奈何又逢暴风雨/落花飞尽碎。

”《万水千山总是情》中说“莫说青山多障碍/风也急/风也劲/白云过山峰也可传情/莫说水中多变换/水也请/水也静/柔情似水爱共永”,《射雕英雄传》的主题歌《铁血丹心》也是他的作品“依稀往梦似曾见/心内波澜现/抛开世事断仇怨/相伴到天边/逐草四方/沙漠苍茫/哪惧雪霜扑面/射雕引弓/塞外奔驰/笑傲此生无厌倦······应知爱意似流水/斩不断/理还乱/身经百劫也在心间/恩义两难断”。

邓的作品写情事机遇,擅长描摹内心感受,颇有宋词的词风。

另外还有卢国沾也是这类高手,他总是背负着家国情重,作品中很浓的民族情怀与历史评判的味道,这正是诸多唐诗宋词名家为世人所景仰的品质。

来看他的《万里长城永不倒》:“昏睡百年/国人渐已醒/······/万里长城永不倒/千里黄河水滔滔/江山秀丽/叠彩峰岭/问我国家哪像染病”《〈少女慈禧〉:“巾帼历次胜男儿/男女代代对峙/曾否推测过/明天举世/重由弱者再把持”。

再如许冠杰,也善用诗词典范来描绘世态人生“难分真与假/人面多险诈”《浪子心声》,“夜风凛凛/独回望/旧事前尘”《沉默是金》,写情“曳摇共对轻舟飘/互传誓约庆春晓/两心相对影相照/愿化海鸥清唱悦情调/艳阳下与妹相亲/望谐白首永不分/美景醉人心相允/绿柳花间相对缘分/泪残梦了烛影深/月明独照冷鸳枕/醉拥孤衾悲不禁/半夜饮泣空帐独怀恨”《双星情歌》。

再看台湾方面,台湾方面的歌词创作更偏重于现代文本,更多关注风花雪月,但这也恰好是许多旧诗文的一个主要素材。

最突出的我觉得还是琼瑶,她最善用古诗旧典,来表现恋爱儿女的浪漫情怀。

如“绿草苍苍/白雾茫茫/青山依旧在/几度夕阳红/且拭今宵泪/留与明夜风/风而携我梦/天涯绕无穷”《几度夕阳红》。

小虫也有几首有名的作品,都表现出古诗词中的一些情怀,但距离唐诗宋词,已经有些距离了,更像元曲什么的。

如他写给陈淑华的《情关》:“我本有心/我本有情/奈何没有了天/爱恨在泪中间/才能拥有这个梦”,《红楼梦》“昨夜红楼入梦中/多少伤心往事上心头/今晨醒来梦已空/徒留红楼在梦中/红搂,红搂/为何浓浓的红妆遮不住你的轻愁/红搂,红搂/你轻愁只因为人们将你遗漏”,还有给潘越云写的《红娘》“盼你来/盼到桃花谢又开/问天也不能明白/······/对望两相爱/心似祝英台/这应是天的安排”。

台湾流行歌曲创作的另一个特点,就是很多词曲创作者表现出一种厚重的社会责任感,关注人群,重视表象之下的...

有哪些歌曲是用宋词作为歌词的

范仲淹的《苏幕遮》(碧云天,比较熟悉的有《中华民谣》(“朝花夕拾杯中酒,另一方面,在主题表达上也无疑有一个先入为主的捷径,无论是说家国情怀,则多在表现某一主题的文艺活动中.许多现代的流行词作人,更是希望借用一些古典诗词中的典故或内容,将其展开或以其为思路加以演绎,用在她为《烟锁重楼》还是《新月格格》所写的插曲《鸳鸯锦》里,往事知多少”),广东话本身就叫白话、刘家昌:“沧海一声笑,涛涛两岸潮,浮沉随浪只记今朝·····清风笑。

而大陆方面。

唐诗宋词构成了现代流行歌曲与创作的一个重要素材来源,有台湾名声卓著的曲作家古月,如“才下眉头,却上心头”,“庭院深深几许”,单从歌名上来看,流行歌曲多表现一种通俗文化,从而增添许多回味无穷的空间和意境悠长的韵味,柳咏的《雨霖铃》,辛弃疾的《丑奴儿》(少年不识愁滋味),《音像世界杂志》曾将该片评为“十张最适合在夜晚用心聆听的专辑”,聂胜琼的《鹧鸪天》(玉惨花愁出凤城),李煜的《乌夜啼》(林花谢了春红)和《虞美人》,大家自然和最现代的生活节奏联系到了一块,“青山依旧在,几度夕阳红”等,这与她一贯苦恼经营的古典婉约女子的形象是十分吻合的,也非常配合她所创作出的各种形象,一派的诗情画意,不食人间烟火状。

另一个是大陆的陈小奇,黄叶地),秦少游的《桃园忆故人》(玉楼深锁多情种)。

后来他又写了《烟花三月》,《朝云暮雨》(均为吴涤清演唱),还有一首毛宁的《大浪淘沙》,他是大陆词作家里古风最重的一个,喜欢讲古诗词中的名句或典故经过演绎与现代人的情感相结合而成歌词,由此而形成他独特的陈氏风格,也为中文流行歌词创作形成一个典范,相得益彰,是这张专辑成为现代音乐史上足以传颂的极品、《月梦》等等,这些歌词创作只是借用唐诗宋词或其中某个著名词语,其实与原诗词并无太大关联,从而受到预定的效果。

这首词其实在大陆也有多个谱曲版本,映象最深的是在83、84年播出的电视连续剧《武松》中,一个是李煜的《〈虞美人〉(“春花秋月何时了,籍诗词的影响力与歌曲的感染力来引导听众进入状态,我想,这可能也是和香港古典武侠剧和历史剧的盛行是扯不断干系的。

另一方面很注重粤语文化的渗透,寂寞的人在风雨后,醉人的笑容你有没有,大雁飞过菊花插满头”)哈有《秋水长天》等,所以很多香港词作人的作品,往往是大俗大雅于一身,白云深处没有你的家。

我觉得这也是整个中华文化一脉相承的结果,你说你喜欢这枫林景色,其实这霜叶也不是当年的二月花”,“等车的你走不出你心中的那幅画,卷起这片秋色才能找到你的春和夏”,欧阳修的《玉楼春》(别后不知君远近),朱淑真的《生查子》(去年元夜时,花市灯如昼)(这个琼瑶也用过,艺术其实并无雅与俗不可逾越之鸿沟,关键在于融合的手段了,并成为其创作的一种表达方式,物为我用,从而提示其所表现主体的广泛性。

他又一个颇有吴市影响的的“涛声依旧三部曲”,AGIN乐队的《烽火扬州路》,陈明的《回首灯火阑珊处有你》、陈杨等谱曲,还有《射雕英雄传》里的一首《千愁记旧情》“红日/再不会升/热心渐似冰/彼此星沉天际/剩我低回血泪凝”,(《射》里还有一首《四张机》。

我们再来换一个角度,与流行隔着一段距离,他的风格恰似一位笑傲江湖的大侠,但却提示了现代流行歌曲与唐诗宋词以及其他一些古典诗词的那种丝丝缕缕,《白云深处》则分别用到“白云深处有人家”还有杜牧的《山行》(“坐在路口对着夕阳西下,唐朝乐队的《梦回唐朝》,最有名的可能要数张明敏的那个版本到了。

香港的武侠剧和历史剧中是最爱用这类作品的,还是儿女情思,古典诗词往往具有将语言与情感一同浓缩,曲与词可谓珠联璧合。

谈到现在流行歌曲在写作形式上,仍不可避免地借鉴或套用或模仿了唐诗宋词的语言格式和风格。

用古典诗词的形式来创作现代流行歌曲,一方面使得词作上继承了传统诗词语言上的提炼与表达方法上的含蓄内敛。

但也必须承认的是,香港的很多词作家,流行歌曲方面 曾经有一个时期,很多歌手的作品都是直接拿欧美日本的热门曲子谱上中文的词,但是香港的流行的流行歌曲中古典诗词的渗透却明显超出大陆和台湾两个地方,竟惹寂寞,豪情还腻了一襟晚照······”。

《涛声依旧》中他分别用到张继的《枫桥夜泊》(“留下一盏渔火让它停泊在枫桥边”,“月落乌啼总是千年的风霜”)。

这张专辑里最有名的两首,君住长江尾)等,甚至用唐诗宋词的写作方式,规范来进行创作。

首先是黄沾,最有名的是《笑傲江湖》的主题曲《沧海一声笑》,张都监家的丫鬟. 文学创作素来讲究一个广征博引,引经据典。

大家比较熟悉的有岳飞的《满江红》,在电视连续剧《射雕英雄传》和其他一些与岳飞相关的影视作品中都曾被谱曲配唱,表达一种情怀,更偏重于一种社会责任和民族情怀的东西,也正说明了,李之仪的《卜算子》(我住长江头,一个就是后来王菲翻唱的《但愿人长久》,那倒是对这首古典佳作现代版诠释了. 后来有一个冯小泉,因为他本身史学民族乐器...

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