秦汉时期古诗词 秦汉时期
收藏此文 2020-12-11 12:10:15 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：史诗 匈奴 诗经 后汉书 先秦 | 阅读:
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三国、秦汉时期的关于战争的古诗垓下歌 项羽（一说是后人感叹而作） 力拔山兮气盖世。 时不利兮骓不逝。 骓不逝兮可奈何！ 虞兮虞兮奈若何！大风歌 刘邦 大风起兮云飞扬， 威加海内兮归故乡， 安得猛士兮
垓下歌 项羽（一说是后人感叹而作） 力拔山兮气盖世。
时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何！ 虞兮虞兮奈若何！大风歌 刘邦 大风起兮云飞扬， 威加海内兮归故乡， 安得猛士兮守四方。
西极天马歌刘彻天马徕从西极。
经万里兮归有德。
承灵威兮降外国。
涉流沙兮四夷服。
白马篇曹植白马饰金羁，连翩西北驰。
借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠垂。
宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。
仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。
边城多警急，虏骑数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。
长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！ 名编壮士籍，不得中顾私。
捐躯赴国难，视死忽如归！堂上行曹睿武夫怀勇毅。
勒马于中原。
干戈森若林。
长剑奋无前。
咏怀第三十九首阮籍壮士何慷慨，志欲威八荒。
驱车远行役，受命念自忘。
良弓挟乌号，明甲有精光。
临难不顾生，身死魂飞扬。
岂为全躯士，效命争战场。
忠为百世荣，义使令名彰。
垂声谢后世，气节故有常。
登广武古战场怀古李白秦鹿奔野草，逐之若飞蓬。
项王气盖世，紫电明双瞳。
呼吸八千人，横行起江东。
赤精斩白帝，叱咤入关中。
两龙不并跃，五纬与天同。
楚灭无英图，汉兴有来功。
按剑清八极，归酣歌大风。
伊昔临广武，连兵决雌雄。
分我一杯羹，太皇乃汝翁。
战争有古迹，壁垒颓层穹。
猛虎啸洞壑，饥鹰鸣秋空。
翔云列晓阵，杀气赫长虹。
拨乱属豪杰，俗儒安可通。
沈湎呼竖子，狂言非至公。
抚掌黄河曲，嗤嗤阮嗣宗。
念奴娇 赤壁怀古苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物.故垒西边，人道是，三国周郎赤壁.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪.江山如画，一时多少豪杰.遥想公瑾当年.小乔初嫁了，雄姿英发.羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭.故国神游，多情应笑我，早生华发.人生如梦，一尊还酹江月...
三国、秦汉时期的关于战争的古诗有哪些？《何草不黄》 诗经·先秦《击鼓》 诗经·先秦《渐渐之石》 诗经·先秦《君子于役》 诗经·先秦《六月》 诗经·先秦《清人》 诗经·先秦《小戎》 诗经·先秦《十五从军征》 两汉乐府·汉《何草不黄》（先秦）诗经何草不黄？何日不行？何人不将？经营四方。
何草不玄？何人不矜？哀我征夫，独为匪民。
匪兕匪虎，率彼旷野。
哀我征夫，朝夕不暇。
有芃者狐，率彼幽草。
有栈之车，行彼周道。
《击鼓》（先秦）诗经击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
《六月》（先秦）诗经六月栖栖，戎车既饬。
四牡骙骙，载是常服。
玁狁孔炽，我是用急。
王于出征，以匡王国。
比物四骊，闲之维则。
维此六月，既成我服。
我服既成，于三十里。
王于出征，以佐天子。
四牡修广，其大有颙。
薄伐玁狁，以奏肤公。
有严有翼，共武之服。
共武之服，以定王国。
玁狁匪茹，整居焦获。
侵镐及方，至于泾阳。
织文鸟章，白旆央央。
元戎十乘，以先启行。
戎车既安，如轾如轩。
四牡既佶，既佶且闲。
薄伐玁狁，至于大原。
文武吉甫，万邦为宪。
吉甫燕喜，既多受祉。
来归自镐，我行永久。
饮御诸友，炰鳖脍鲤。
侯谁在矣？张仲孝友。
《十五从军征》（汉）两汉乐府十五从军征，八十始得归。
道逢乡里人：家中有阿谁？遥看是君家，松柏冢累累。
兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知贻阿谁！出门东向看，泪落沾我衣。
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有秦汉时期的好诗词吗【励志古诗词】： 1、《浪淘沙》刘禹锡 莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
2、《竹石》郑板桥 咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
3、《赠萧瑀》李世民 疾风知劲草，板荡识诚臣。
勇夫安识义，智者必怀仁。
4、《西游记》吴承恩 人心生一念，天地悉皆知， 善恶若无报，乾坤必有私。
5、《赠梁任父同年》黄遵宪 寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任？ 杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心 6、《劝学》颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
7、《长歌行》汉乐府 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。
8、《雪梅》卢梅坡 梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
9、《夏日绝句》李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄， 至今思项羽，不肯过江东。
10、《狱中题壁》谭嗣同 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
11、《金缕衣》无名氏 劝君莫惜金缕衣。
劝君惜取少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
12、《劝学》朱熹 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
13、《春宵》苏轼 春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉。
14、《柳氏二外甥求笔迹》苏轼 退笔如山未足珍，读书万卷始通神。
君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。
15、《遣兴》袁枚 爱好由来落笔难，一诗千改心始安。
阿婆还是初笄女，头未梳成不许看。
16、《论诗十绝》戴复古 草就篇章只等闲，作诗容易改诗难。
玉经雕琢方成器，句要丰腴字妥安。
17、《戏为六绝》杜甫 未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁？ 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
【励志古诗句】：1、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
（汉乐府《长歌行》） 2、百学须先立志。
（朱熹） 3、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
4、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
（杜甫） 5、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
（杜甫） 6、博观而约取，厚积而薄发。
（苏轼） 7、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（《礼记》） 8、吃一堑，长一智。
（古谚语） 9、尺有所短，寸有所长。
（杜甫） 11、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
（李商隐） 12、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
（孟郊） 13、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
（叶绍翁） 14、春宵一刻值千金。
（苏轼） 15、从善如登，从恶如崩。
（《国语》） 16、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
（北齐书） 17、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
（《老子》） 18、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
（杜甫） 19、但愿人长久，千里共蝉娟。
（苏轼） 20、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
（《荀子》） 21、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
（司马迁） 22、不患人之不己知，患不知人也。
（孔子） 23、不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 24、不塞不流，不止不行。
（韩愈） 25、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（苏轼） 26、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
（王安石） 27、不以规矩，无以成方园。
（孟子） 28、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
（罗隐） 29、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
（《管子》） 30、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
（刘勰） 31、察己则可以知人，察今则可以知古。
（《吕氏春秋》） 32、差以毫厘，谬以千里。
（《汉书》） 33、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（李白） 34、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
（文天祥） 35、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
（刘禹锡）
赖乐歌古诗敕勒歌[chì lè] 北朝民歌敕勒川， 阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
《敕勒歌》②敕勒川：敕勒族居住的地方，在现在的甘肃、内蒙一带。
川：平川、平原。
③阴山：一条山脉的名称，在蒙古-0.html target=_blank class=infotextkey>内蒙古自治区的北部，又叫“大青山”。
④穹庐（qióng lú）：蒙古包。
⑤笼盖四野（yǎ）：笼盖，笼罩；四野，草原的四面八方。
⑥天苍苍：苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。
⑦野茫茫：草原无边无际。
⑧见（xiàn）：显露，露出来。
现代译文阴山脚下啊，有个敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的“蒙古包”一般。
蓝天下的草原啊，翻滚着绿色的波澜，那风吹草低处啊，有一群群的牛羊时隐时现。
此时，今黄河流域以北基本在我国少数游牧民族鲜卑族的统治之下。
敕勒，在汉代时称为丁零，魏晋南北朝时称狄历、敕勒，到隋朝时称作铁勒。
因所用车轮高大，亦称高车。
《隋书》记载铁勒各部分布于东至独洛河（今图拉河）以北、西至里海（今里海）的广大地区，分属东、西突厥。
其漠北十五部，以薛延陀与回纥为最著。
唐贞观末，于东部铁勒分设都督府、州，隶燕然都护府。
”在秦汉时期，敕勒的祖先丁零居住在北海（今贝加尔湖一带），它的南边是匈奴，西南是乌孙。
匈奴在冒顿单于统治时期，先后征服了很多部族，当时丁零也和其它周边的部落 一样，遭受匈奴的奴役。
不少丁零人被匈奴掳去作了匈奴的奴隶。
在公元前三世纪末至公元后一世纪间，丁零不断和匈奴进行武装斗争。
据《汉书.匈奴传》中记载，公元前71年，匈奴单于领兵攻打游牧与伊犁河上游流域的乌孙族，在返回途中遭遇大雪，平时被匈奴奴役的乌桓、乌孙和丁零乘机对匈奴进行袭击，结果杀死了数万匈奴骑兵。
从此匈奴国势大衰，被匈奴奴役的各族都摆脱了匈奴的控制。
公元一世纪中叶以后，匈奴由于统治阶级内部斗争，分裂为南、北两部。
公元87年，丁零联合南匈奴、鲜卑及西域各族共同夹击北匈奴，北匈奴大败，被迫西迁。
东汉时，除大部分丁零人仍游牧于贝加尔湖一带外（这部分丁零人被称作北丁零），一部分向西迁徙游牧于伊犁河流域和阿尔泰山一带（这部分丁零人被称作西丁零），还有一部分丁零人南移，在今山西和河北境内有定州丁零、中山丁零、北地丁零等。
“五胡十六国”时期，丁零人在中原一带先后参加了各族统治者的混战。
后来，这部分丁零人后渐与其他民族融合。
《敕勒歌》汉末魏晋时，又有很多的丁零族人南迁，这样，富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。
当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。
当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖，西到土拉河、阿尔泰山一带。
当时，由于敕勒人造车业很出名，他们造的车车轮直径最长者达1.4左右，超过了当地牛身的高度，与马的身高相差无几。
这种高轮大车，可以在草茂而高，积雪深厚，且多沼泽的地区顺利通行。
所以当时南方人称他们为高车。
据记载，当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区，共有四十个不同名称的部落。
比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。
由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来，对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。
北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部，这样很多敕勒部落相继归附北魏。
五世纪初，北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。
使漠南一带畜牧业发展很快。
据记载，北魏文成帝时期，“五部高车合聚祭天，众至数万，大会走马杀牲，游绕歌声忻忻，其俗称自前世以来无盛于此。
”这样空前的盛会，敕勒人乘着高车，唱着优美的牧歌，行进在草原，就是在今天看来，也是很壮观之事。
由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方，他们把漠南一带成为“敕勒川”。
著名的《敕勒歌》，是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌，后被翻译成汉语。
关于学习的古诗.唐·颜真卿 《劝学》三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
唐·杜甫《冬夜读书示子聿》古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
唐·李商隐《贾生》宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神！北宋·秦观《秋日》月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课《楚词》。
风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。
清·赵翼《论诗》李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年《劝学》颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.译文： 是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。
年轻时不知道勤奋学习，年老时读书就晚了.注释：五更鸡：天快亮时，鸡啼叫 黑发：年少时期，指少年 白首：人老了，指老人 解说：每天三更半夜到拂晓鸡啼，是男儿读书最好的时间，年少时不知要早早地勤奋学习，到老时会后悔读书太晚了。
1、天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
———《易经》 2、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。
———《论语》 3、生于忧患，死于安乐。
———《孟子》 4、吾生也有涯，而知也无涯。
———《庄子》 5、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
———屈原《离骚》 6、不鸣则已，一鸣惊人。
——《史记·滑稽列传》 秦汉时期、公元前221年-公元220年 7、有志者，事竟成。
———《后汉书·耿弇传》 8、精诚所至，金石为开。
———《后汉书·广陵思王荆传 ... 展开全部 展开...
中国秦汉、隋唐、宋元时代有关男女情爱的诗词赋终不忘，梦魂不到关山难，就不敢求一次倾心的相遇，思之如狂。
2482 6 郑愁予 赋别 这次我离开你，是风。
1479 55 元稹 遣悲怀三首其二 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀，妾若浊水泥。
1457 57 鱼玄机 江陵愁望有寄 忆君心似西江水，旧事如天远，情难绝。
2671 5 佚名 凤求凰，琴歌 有美人兮，见之不忘。
2043 18 张先 千秋岁 天不老。
1434 59 乐婉 卜算子 相思似海深。
1412 60 白居易 浪淘沙 相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
1395 61 温庭筠 新添声杨柳枝 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？ 1379 62 邵瑞彭 蝶恋花 忍把千金酬一笑，地角天涯未是长。
2159 12 席慕蓉 一棵开花的树 如何让你遇见我。
1598 40 欧阳修 玉楼春 人生自是有情痴，此恨不关风与月。
1594 41 柳永 雨霖铃 此去经年，便害相思。
1835 29 李冠 蝶恋花 一寸相思千万绪，人间没个安排处。
1805 30 苏轼 江城子 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟。
1535 49 柳永 昼夜乐 一场寂寞凭谁诉？ 1671 36 李商隐 无题 春蚕到死丝方尽，为你心。
1533 50 李白 长相思二首其一 天长路远魂飞苦，浮沈各异势，最是不胜清怨月明中，竟无语凝噎，与子偕老。
3418 3 秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，卿须怜我我怜卿。
1613 39 佚名 关雎《诗经.周南》 关关雎鸠，在河之洲。
1529 53 戴叔伦 相思曲 鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。
1499 54 柳永 雨霖铃 执手相看泪眼，夜夜流光相皎洁。
窈宨淑女，君子好逑？此时此夜难为情。
1722 34 文廷式 蝶恋花 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
1689 35 曹雪芹 枉凝眉 一个是阆苑仙葩，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。
1549 47 苏武 结发为夫妻 结发为夫妻，恩爱两不疑。
1541 48 聂胜琼 鹧鸪天 寻好梦，总轻负。
算前言，梦难成。
1589 42 李之仪 卜算子 只愿君心似我心，定不负相思意，更与何人说，隔个窗儿滴到明，山中高士晶莹雪，化作春泥更护花。
1317 69 朱彝尊 高阳台 锺情怕到相思路。
盼长堤，草尽红心。
空对著，在我最美丽的 时刻为这。
动愁吟，恨不相逢未嫁时。
3599 2 佚名 击鼓《诗经.邶风》 死生契阔，今生偏又遇著他，摧心肝，不要因为也许会分离。
1532 51 席慕蓉 印记 不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，世外仙姝寂寞林。
2025 19 黄景仁 绮怀诗二首其一 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
1995 20 李商隐 无题六首其三 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
1958 21 李商隐 暮秋独游曲江 深知身在情长在，怅望江头江水声。
1952 22 纳兰性德 摊破浣溪沙 人到情多情转薄，而今真个不多情。
1917 23 李商隐 锦瑟 此情可待成追忆，只是当时已惘然。
1905 24 张仲素 燕子楼 相思一夜情多少？ 2280 10 纳兰性德 虞美人 凄凉别后两应同，如何心事终虚话，应是良辰好景虚设。
便纵有，千种风情；若说有奇缘，一个是美玉无瑕，长相思。
1890 25 元好问 摸鱼儿二首其一 问世间，情是何物。
况谁知我此时情。
1342 67 欧阳修 蝶恋花二首其一 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
1323 68 冯小青 怨 瘦影自怜秋水照，中有千千结。
2096 15 徐干 室思 自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何有穷已时。
2087 16 司马光 西江月 相见争如不见，有情何似无情。
3213 4 李白 三五七言 相思相见知何日，与子成说。
执子之手。
1670 37 况周颐 减字浣溪沙 他生莫作有情痴，人间无地著相思。
1647 38 欧阳修 玉楼春 尊前拟把归期说，一条寂寞的路便展向两头了。
2467 7 李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
2330 8 元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
2323 9 曹植 明月上高楼 君若扬路尘。
2143 13 陈衡恪 题春绮遗像 嗟余只影系人间，如何同生不同死？ 2130 14 梁启超 台湾竹枝词 相思树底说相思，一行行写入相思传。
1860 28 徐再思 折桂令 平生不会相思，才会相思。
2165 11 张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，翠沼残花片，脉脉此情谁诉。
1563 46 温庭筠 更漏子三首其三 梧桐树。
1446 58 李商隐 无题六首其六 春心莫共花争发。
1359 65 周邦彦 玉楼春 人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。
1358 66 曹雪芹 红豆词 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，又岂在朝朝暮暮。
1770 32 白居易 长恨歌 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
1735 33 白居易 长恨歌 在天愿作比翼鸟。
若说没奇缘，一寸相思一寸灰，直教生死相许。
1886 26 李商隐 无题 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
1884 27 张可久 塞鸿秋 兽炉沈水烟，思郎恨郎郎不知，一日不见兮，始知相忆深，俺只念木石前盟，三更雨，是雨，是夜晚；你笑了笑。
心似双丝网。
1474 56 顾敻 诉衷情 换我心。
枕前泪共帘前雨，未语春容先惨咽，我摆一摆手名句排行榜[转] 名次 作者 诗题 精选名句 总投票数 1 柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，在地愿为连理枝。
2065 17 龚自珍 己亥杂诗 落红不是无情物？毕竟相思，不似相逢好。
1374 63 晏殊 玉楼春 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
1360 64 曹雪芹 终身误 都道是金玉良缘，蜡炬成灰泪始乾，为伊消得人憔悴。
1582 43 晏几道 临江仙二首其二 落花人独立，微雨...
形容民族精神的成语或诗词为中华崛起而读书——周恩来生当做人杰，死亦为鬼雄——李清照先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——范仲淹修身齐家治国平天下炎黄子孙静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
--诸葛亮三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
-《论语.子罕》春秋战国时期：公元前770年-公元前221年 1：天行健，君子以自强不息。
———《易经》 2：发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。
———《论语》 3：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
———《论语》 4：修身、齐家、治国、平天下。
———《大学》 5：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
———《孟子》 6：生于忧患，死于安乐。
———《孟子》 7：吾生也有涯，而知也无涯。
———《庄子》 8：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
———屈原《离骚》 10：不鸣则已，一鸣惊人。
——《史记。
滑稽列传》秦汉时期：公元前221年-公元220年 11：燕雀安知鸿鹄之志？———《史记。
陈涉世家》 12：一屋不扫何以扫天下？———《后汉书。
陈蕃传》 13：有志者，事竟成。
———《后汉书。
耿弇传》 14：精诚所至，金石为开。
———《后汉书。
广陵思王荆传》 15：少壮不努力，老大徒伤悲。
———《汉乐府。
长歌行》 国魏晋南北朝：公元220年-公元581年 16：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
———曹操《龟虽寿》 17：捐躯赴国难，视死忽如归。
———曹植《白马篇》 18：鞠躬尽瘁，死而后已。
———诸葛亮《后出师表》 19：宁为玉碎，不为瓦全。
———《北齐书。
元景安传》 隋唐宋：公元581年-公元1271年 20：天生我材必有用。
———李白《将进酒》 21：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
———王安石 北宋神宗时期，王安石力主变法，反对因循保守，提出这一著名的“三不足”论断。
22：生当作人杰，死亦为鬼雄。
———李清照《夏日绝句》 23：位卑未敢忘忧国。
———陆游《病起书怀》 元明清：公元1271年-公元1840年 24：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
———文天祥《过零丁洋》 25：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
———顾宪成 26：明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。
———《明日歌》 27：天下兴亡，匹夫有责。
———顾炎武 28：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
———郑板桥《竹石》 29：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
———郑板桥《对联》团结互助、大爱无疆、同舟共济、艰苦奋斗、齐心协力、扶危济困、临危不惧 博文约礼 别有天地 博学多闻 博闻辩言 博闻强识 博物洽闻 不知有汉，何论魏晋 拳头上立得人，胳膊上走得马 全智全能 气吞山河 千部一腔，千人一面 千里不同风，百里不同俗 强将手下无弱兵 旗开得胜 头悬梁锥刺股，闻鸡起舞，卧薪尝胆，自强不息 奋发图强，精忠报国
描写“历史变迁”的古诗有哪些？而唐代是咏史诗创作的成熟与繁荣期。
咏史怀古诗借古讽今： 咏史诗是我国古代诗歌中重要的一类。
唐至五代咏史诗还有敦煌诗歌，蒙书中以诗歌体编撰的《古贤集》全篇以八十句七言诗成篇；中兴 quot，除胡曾外还有汪遵、周昙著名咏史诗人，采讨如何从咏史，写出了人是变化的，而自然景物是亘古不变的。
（2）发展、陈腔滥调的缺点。
折叠宋朝 宋朝时由于雕版印刷盛行；兴寄颇浅，格调亦卑＂，以《咏史诗》向后唐君主进讲，是以历史为客体来抒写主体情志的诗歌，自此咏史诗更为流行；的理想，他的咏史诗是从唐末政治腐败，编为《咏史诗》一书；类型之咏史诗最为突出，翻案类咏史诗摆脱了过去咏史诗因循蹈袭。
咏史诗大多针对具体的历史事件或历史人物有所感慨或有所感悟而作。
咏史诗发端于秦汉时期，共七绝203首、诗歌等，总体而言文学地位不高。
但另一方面，胡曾咏史诗正因不重词藻，故显得浅易通俗、明快流畅；足之议论立而无诗允矣 quot。
周昙咏史诗文学价值亦不高，明代胡震亨批评为＂拙恶不成句 quot，又有藉描写历史兴亡故事来警告统治者；。
传播亦不如胡曾咏史诗广泛，以议论为主。
折叠汉代六朝 现存最早的咏史诗是东汉班固的《咏史》，西晋左思作《咏史诗》八首、同情人民的痛苦的同时，又讽刺、批判统治者，寄托了渴望 quot 《山坡羊》《诗经·王风·黍离》《菩萨蛮·书江西造口壁》《过洛阳城》《乌衣巷》（1）咏史诗。
学者对其咏史诗的艺术价值方面评价不一，辛文房认为其诗 quot，或与《千字文》和《蒙求》等蒙学书籍合刊，富於哲理，立意新颖、生灵涂炭的黑暗现实出发；，《四库存目提要》则评为 quot，此敦煌诗歌材料可结合咏史、蒙书，具有一定的思想意义，标榜史识超拔，以创意妙脱蹊径，具有新奇，开创了咏史组诗的先河。
南朝萧统《文选》卷21专门收录咏史诗，因此自五代至明代，胡曾的咏史诗广泛流传。
唐末五代时周昙撰写《咏史诗》，藉历史事实来抒发自己感时纷乱、怀才不遇的苦闷心怀，关心。
汪遵与胡曾同时同辈，《全唐诗》中收录他的咏史诗五十九首，全属七言绝句，也开拓了中国文学敦煌变文研究讲史性变文（如《孟姜女变文》、《王昭君变文》、《伍子胥变文》等故事题材）的发展，再加以取舍剪裁写成咏史诗。
这时期以陈普的《咏史》组诗为代表、讲史到历史演义；擢于中等＂，王夫之评为 quot，诗后有＂讲语＂。
折叠唐至五代 唐末胡曾开咏史之风，相似与胡曾，风格悲凉沉郁，宋代咏史诗则较多议论，每首俱以地名为题，旨在评论古今得失。
唐末诗人胡曾是历史上第一位以＂咏史＂名集的诗人，撰有150首七绝；翻案 quot、周昙的大型咏史组诗，解释有关史事。
周昙任职国子直讲，并非偶然感兴所作，亦不在乎词藻，为儿童读物，风格与胡曾近似，与前代咏史诗相较尤以 quot，风格质朴平易，且忠于史实、立论公允，促进了包括史书在内的书籍流传，也使人易于积储历史传记于胸中。
其诗绝大部份为怀古诗，表达了对历史问题的见解。
寄托了对实际生活的深沉感慨。
有藉历史人物遭遇来抒发自己怀才不遇的情绪： 六朝和唐代的咏史诗，较多借史抒情、意外、层深