为什么 还要读诗词 诗词写作必读
收藏此文 2020-12-11 12:13:56 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：诗词 古诗词 关系 古典诗词 精神 | 阅读:
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我们为什么要读古典诗词 论文 林语堂说，中国是一个没有宗教的国家，但它是一个以诗歌为宗教的国家。那些璀璨夺目的诗歌留存千年，构筑起了中华民族五千年的情感。如今，身处一个现代化的社会，也许人们再也不能
林语堂说，中国是一个没有宗教的国家，但它是一个以诗歌为宗教的国家。
如今，身处一个现代化的社会，也许人们再也不能体会“采菊东篱下，悠然见南山”的情怀，此时，古典诗词对于现代人来说还有什么意义和作用？本期“岭南大讲堂·文化论坛”上，广州大学中文系教授曾大兴通过生动的例子解读古典诗词的现代魅力。
一切真的古典文学都是现代的文学 今天我跟大家一起讨论的话题是古典诗词的现代魅力，可能有朋友会问，古典诗词是传统的文学，传统的文学跟现代人有关系吗？有作用吗？有魅力吗？在这里我想引用一个意大利著名学者克罗齐的话“一切真的历史都是现代的历史”，我现在把他这句话稍微做一点延伸，我觉得“一切真的古典文学都是现代的文学”，为什么这样说呢？因为古代文学家所面临、所描写、所表达的许多问题，今天仍然存在，仍然是我们今天所要面临的问题，这也是古典诗词的普世价值之所在。
古人的精神世界和我们是相通的，古典诗词的现代魅力有两重含义，一个从客观上来讲，古典诗词当中确实有许多和我们现代相通的地方。
第二，从主观上来讲，我们读古典诗词应该具备一副现代的眼光。
我们现在面临的问题，还是比较多的，但是我认为最普遍的，或者说最严峻的问题应该是两点：第一，自然环境遭到严重的破坏；第二，道德水平严重下降。
这两个问题实际上就涉及到人与自然的关系，人与人的关系。
现在，我们天天都在讲和谐，其实和谐有两个基本的含义，第一，要建立人和自然之间的和谐关系；第二，要重建人与人之间的和谐关系。
而人与自然的和谐关系，人与人之间的和谐关系，恰好就是中国古典诗词两个最基本的主题。
请客吃饭中看出古今不同 孟浩然的好作品很多，我们今天选的是一首和自然、和人的关系比较和谐的作品《过故人庄》，我先给大家读一遍： 故人具鸡黍， 邀我至田家。
绿树村边合， 青山郭外斜。
开轩面场圃， 把酒话桑麻。
待到重阳日， 还来就菊花。
孟浩然的诗有一个特点，就是语言比较平淡，他不用什么典故，也不去雕琢字句。
但意蕴是很深厚的，所谓语淡意不薄。
第一句讲请客的食物。
吃的是鸡和黍，那个时候的鸡是走地鸡，黍也是自己家种的。
故人等鸡长大了，黍成熟了，就请好朋友孟浩然过来，用的都是健康食品、放心食品。
而且我们在座的朋友，应该说多少人在广州的郊区都有熟人吧，都有朋友吧，都有故人吧，等他们家的桂圆熟了，等他们家的鸡长大了，有没有邀请你去？没有吧。
这就说明你们的关系还没有像孟浩然和他的朋友之间的关系。
用自己养的鸡，用自己种的黍来招待自己的好朋友，这一点不一定是我们现代的人能够比得上的。
现在大城市的人有几个人是把朋友请到自己家里来吃？一般都是在餐馆里面吃，在餐馆里面吃大概有几个意义，第一个是懒得做，第二个是显摆一下。
第三，不是贴心的朋友我不想把你带到家里，不想让你知道得太多。
所以，这个关系就隔得很远。
古代人是在家里吃的，而且是面对打谷场和菜园子吃，这就是没有把他当外人。
再一个，吃饭的时候说什么？“把酒话桑麻”，乡亲们在一起没有别的话，杂言就是乱七八糟的话，他说“把酒话桑麻”，也不谈国家大事，因为国家大事的话题太重大了，一个农民承受不了。
不像我们现在一个人到了农村去了喜欢跟人家谈国家大事，喜欢谈奥巴马，这些就不是很恰当。
最后，吃完了之后下一次还来不来？这个很重要，如果这次宴会有任何功利目的的话他就不会说“待到重阳日，还来就菊花”，这次的宴会纯粹是朋友之间的叙旧，没有任何功利目的，这也是我们很难做到的。
为什么我们研究请客没有古代人那样爽快呢？因为我们现在请客吃饭难免有功利目的。
我们可能会说我的儿子今年大四了，您不是认识王维、认识朝宗吗？您能不能给他在荆州找一个位置？所以说，他们没有这么多世俗的考虑。
古典诗词帮助人们回归“原生态” 中国人认为文学是与天地并生的，刘勰的《文心雕龙》讲文之为德也大矣，与天地并生者，人禀七情，应物斯感。
感物吟志，莫非自然。
人有七情六欲，由于受到自然界这种物的感动，他才开始写作，这种过程十分自然。
所以这就是中国古代的文学创作一个很重要的特点。
这里面的“物”就是自然，诗歌就是人和自然的有机融合，人的情感的有机融合。
所以叫“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏”。
古代的这些作品当中，我们就可以看到这种天人合一的境界，看到人与自然的关系，但是在现代工业社会就不一样。
现代工业剥夺了人对自然界的直接体验，使人们远离了自然的原生态。
现在自然环境已大多为人工所取代，从视觉、听觉、触觉、味觉、嗅觉等诸多角度来看，我们所体验和理解的世界已经被人类加工处理过了，再也不是直接或者本源的了，而是间接的。
我们居住于城市中，人与地球的直接体验就无从谈起了。
水泥地覆盖了一切原本可以从土壤里生长出来的生物，建筑物遮住了自然美景，我们的饮用水是从水龙头里流出来的，而不是来自溪流或蓝天，植被也被人类的思维所...
今天为什么还要读古诗词因为古诗词很美，但可惜的是当代人很懂古诗词的人太少了，因为不太懂古诗词，所以不知道古诗词到底有多美，可叹的是中华人民共和国成立以后缺少和疏忽了古诗词的教育。
民国以前的大多数人都会写诗和对对联，现在连大多数大学语文老师都不会，所以高考作文只能诗词除外”因为老师评判不来。
我本人精通诗词对联，可惜我不是老师无法名正言顺的传教于人。
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现代人,为什么要读诗词作为最早的诗歌选家，孔子为我们奉献了《诗经》，鲁迅也曾评价《诗经》是“中国最古的诗选”，这部诗歌总谣，奠定了中国诗歌的优良传统，流传至今。
时代千变万化，但诗歌的精神力量是永恒的。
我们为什么还要读诗，因为读诗可以满足人们对精神家园的渴求。
没有什么，比诗歌拥有更持久、更强烈的打动人心的力量。
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人为什么要读中国诗词人生最曼妙的风景，是内心的淡定与从容！雷海为在舞台上不急不躁、淡定从容的气质，得益于脑袋里上千首诗词的储备。
小时候，父亲会把古诗写出来，贴在墙上教他朗诵。
父亲这么做是希望自己的儿子能成为一个有文化涵养的人，将山川湖海藏于心中。
而真正让他对诗词产生浓厚热情的，是2004年他在上海打工时，偶然地读到了一本叫做《诗词写作必读》的书，搞懂了诗词的基本格律，从此对诗词的热爱“上了好几个台阶”。
他一有空就去书店背诗，回家再默写，第二天再去校对。
就这样，10多年后，他熟记于心的诗词，已经过千了。
即使是现在工作繁忙，他也会在等餐或者休息的间隙读古诗词。
董卿问他为什么会爱上诗词。
他说：“我当时读诗纯粹是出于自己对诗词的一个热爱去读去背，去感受古人的那种思想感情和意境。
”如此纯粹的想法，令在场观众极为动容，掌声四起！有网友评价，雷海为出现在中国诗词大会的舞台上，让中国传统文化真正地活了起来！他最终获得冠军，不仅超越人们对外卖小哥的认知，还超越人们对诗词的认知！读诗是一种精神，更是品格。
作家卡佛在《传闻》中写道：一个人忙得连读诗的时间都没有，根本不是生活。
诗词带给人们的不仅仅是文字上的美，还有情感的寄托。
每日读诗，再平凡的生命，终会散发不一样的光芒。
就如雷海为一样。
节目录制结束后，郦波老师在场外对观众说：就是我们这种中国优秀的传统文化，在雷海为身上绽放出光芒，更能证明我们这个时代的伟大、诗词的伟大，我们文化血脉的伟大。
但其实那些古老的诗词所给予我们的远比一场比赛所得更具光芒，那些从文字里流露的美、意境和精神点亮了我们每一个人心中的脆弱、恐惧和迷茫，不断提高着我们的文化修养、净化着我们的灵魂，开阔我们的视野，以求得身体和精神上的健康！...
为什么要读诗,读古诗有什么用我们为什么要读经典----钱理群①读文学经典惟一的目的是陶冶我们的性情，开拓我们的精神空间——你坐在小屋里，打开书，就可以突破时空的限制，与千年之远、万里之外的人与生物，宇宙的一切生命进行朋友般的对话，达到心灵的契合，获得精神的真正自由。
坚持读下去，你会发现，你变了，像巴金老人说的那样，“变得更好”了。
②要读经典，就是因为每一个民族、每一个时代精神的精华都凝聚于其中，人类最美好的创造都汇集于其中。
人类精神文明的成果，就是通过经典的阅读代代相传的。
在这个意义上，受教育的基本途径就是“读经典”。
像鲁迅所说，胡乱追逐时髦，“随手拈来，大口吞下”的阅读，吃下的“不是滋养品，是新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉”。
其结果不只是倒胃口而已，喝“酸酒”、吃“烂肉”长大，是可能成为畸人的。
鲁迅因此大声呼吁，要给青年的阅读以正确的指引。
提倡“读名作，读经典”即是一种导向：惟有用前辈人所创造的最美好的精神食粮来滋养下一代，才能保证他们成为巴老所期待的“更纯洁，更善良”的具有美好心灵的健全的“人”。
④阅读经典，还要有正确的方法。
那种“一主题二分段三写作特点”式的机械、冷漠的传统阅读方法，是永远也进入不了文学世界的。
要用“心”去读，即主体投入地感性地阅读：以你之心与作者之心、作品人物之心相会、交流、撞击；设身处地去感受、体验他们的境遇、真实的欢乐与痛苦；用自己的想像去补充、发展作品提供的艺术空间，品味作品的意境，思考作品的意义。
⑤文学作品，从根本上说，是一种语言的艺术。
因此，经典阅读的另一个方法，应是对语言的感悟。
真正的文学大师的语言，是具有生命的灵性的：它有声，有色，有味，有情感，有厚度、力度与质感。
它是应该细心地去体味、沉吟、把玩，并从中感受到一种语言的趣味。
对语言的敏感和驾驭能力，也是衡量人的精神素质的重要标尺，是提高人的精神境界，使人变得更美好的不可或缺的方面。
⑥经典的阅读，说到底，是对“人”的发现与开掘。
因此，他人的示范性分析，无论怎样精彩，都只能启发，而不能代替你自己的阅读。
经典的真正魅力要你去发现：通过你的感受、体验、想像而内化为你的精神。
一切决定于你自己。
⑦年轻的朋友，打开书，请读吧！（选自《如何对待从孔子到鲁迅的传统》，有删改） 展开