古诗词教学模式 翻转课堂教学模式

小学语文古诗文教学策略与教学模式的研究教学中存在的问题与困惑

一、古诗教学基本模式 大量的文献显示，当前古诗教学关注四大方面的内容。

第一、创作背景；第二、分析与理解；第三、欣赏与体验；第四、朗读与背诵。

这四个大方面较为完整地体现了古诗教学的主要内容。

在探索有效古诗课堂教学研究中，分六步进行： （一）、激趣导课，揭课题 （二）、介绍背景，知诗人。

（三）、自主学习，明诗意。

（四）、想象诵读，悟诗情。

（五）、创设情境，入诗境。

（六）、迁移运用，创诗文。

二、古诗教学基本模式解读 （一）、激趣导课，揭课题 古诗导课的方式与阅读教学的导课方式类似，即：间接导课与直接导课。

间接导课即通过创设一定的教学情境，提出所要学习的课题，并板书课题。

间接导入的方式很多，如：故事导入法、疑问导入法，预习导入法等等.不管哪种导入法都与教学内容有关，是对教学内容的一种铺垫和衬托。

如：今天马老师执教的《回乡偶书》采取的就是间接导入法，由已学过的诗人贺知章的《咏柳》来唤醒学生对诗人的再现进而在增强孩子的求知欲的前提下进入本课的学习。

直接导课，即开门见山直接明确学习内容，板书课题，提出学习要求，学习新课。

就像孙老师执教的《长征》，“从今天起我们进入第八组元的学习，随着今天的学习我们将认识一位伟大的诗人，今天学习他笔下的一首七律诗”板书课题。

（二）、介绍背景，知诗人。

古诗的创作背景包括时代背景、诗人创作此诗的境遇与心态等。

古诗深刻的历史文化背景，是传统文化教育的好素材，是小学语文人文性的典型体现。

教师在课前让学生通过查询资料了解诗人及其创作背景，可以培养学生搜集和处理信息的能力。

并且新课程标准还指出：“要利用语文教学的各个环节有意识地培养学生的听说能力，要在课内外创设各种各样的交际情境，让每个学生无拘无束地进行口语交际”。

因此处理好这部分教学内容，不仅可以增长历史知识，也可以使教学增添生趣。

像今天的马老师在这一环节介绍诗人贺知章创作《回乡偶书》这首诗的背景，学生就会在这种情境中展开想象，获得情感体验。

课程标准对高年级阅读积累提出较高的要求：“学习浏览，扩大知识面，能根据需要搜集有关材料。

”孙老师在这一环节让学生交流“对于红军长征你知道多少呢？”这样既培养学生主动学习的品质，又训练学生听说能力和口头表达能力，还为下一步学习古诗、理解古诗的内容做好准备。

（三）、自主学习，明诗意。

《语文课程标准》将“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”作为语文课程的四大理念之一。

指出“语文教学应该激发学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习情境，尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式”。

这就要求教师创设一个开放的学习环境，营造一种宽松自由的课堂氛围。

在这一环节中，教师要采取灵活多样的教学策略，做到“放”和“扶”有机地结合，引导学生学习古诗。

首先要大胆地“放”。

先让学生自由讨论学习古诗的方法，然后让他们选择适合自己的学习方法去探索新知，弄懂诗意。

对于不能独立解决的问题，鼓励学生通过合作和帮助使一些似是而非的问题得到解决。

其实是巧妙地“扶”。

当学生对古诗有了整体上的感知后，通过集体交流了解到了学情，根据学情，来决定是否“扶”，哪些地方该“扶”，又该怎么“扶”。

通过“扶”，让学生初步体会在感知时可能出现的偏差，进一步深化对全诗的理解，为体味诗情，进入诗境做好了准备。

大家可以清楚的看到：马老师在让学生明诗意这一环节，先引领学生抓住重点词读懂前两句诗，再通过朗读感悟的方法获得情感体验，紧接着就放手让自学第二句古诗，在学习的过程中教师依据学情适当的进行概括和提升。

孙老师那句句概括提升的言语更是对学生的感受和理解的升华。

让学生受到高尚情操和趣味的熏陶。

（四）、想象诵读，悟诗情。

语文课程标准指出：阅读是学生个性化的行为，不应以教师的分析代替学生的阅读实践。

应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。

古诗是中华民族的文化瑰宝，博大精深，凝炼含蓄。

有着音乐、建筑、绘画、意境等在内的巨大美学价值。

诗的情感要让学生通过朗读欣赏来体会。

因此，在学生理解了全诗的意思，有了初步的情感体验后，教师要趁热打铁，通过现代教学媒体的辅助，让学生根据诗意想象，指导学生有感情地朗读。

通过点读、评读、范读、诵读，演读使学生能读出诗的重音和节奏，知道应该如何把握诗的轻重缓急，加深对诗人情感地体验，体味出诗人赋于诗的思想感情。

在学习古诗过程中，教师注意引导学生依诗句的意思展开想象，入情入境，加强有感情地朗读。

在初读过程中，仅以读准字音，读通诗句为基本要求；第二次在理解的基础上再读，就要有感情表现的要求。

在理解诗歌意境后的朗读就要求能达到变感情朗读为有创造性地朗诵。

今天这两节课在朗读环节两位教师就是这样层层深入地练习来提高学生的诵读水平。

（五）、创设情境，入诗境。

读诗的最高境界是进入诗歌...

如何做好古诗教学

古诗词教学必须有所突破，有所创新，要走出古诗词教学的误区，当前古诗词教学有哪些误区呢？ 一是以自主、探究、合作学习等形式取代了古诗词的诵读吟唱、语言品味、情感感悟。

自主、探究学习是体现新课程理念的各科教学的共性。

语文教学，特别是古诗词教学有着鲜明的、独特的个性。

忽视了古诗词教学的特点，就没有了古诗词教学的“味道”。

二是以解诗、读诗、背诗作为古诗词教学的基本模式，花大量时间用于理解分析内容、读通读顺。

目前古诗词教学大都停留在这一层次。

一些以学习经典诗文为特色的学校，学生可以背诵许多古诗文，但诵读水平不高，品位不高。

主要原因是学生没有学会“品诗”，没有学会吟诵，从品味诗句当中加深对诗中意境、情感的领悟。

一、语言的品味 语言素养体现在对语言的理解、品味、积累、实践诸多方面。

对诗的语言的理解是读诗的基础。

许多老师都指点学生自己看注释、查资料、或联系上下文把字词的意思读懂。

如“风景旧曾谙”，让学生理解“谙”是熟悉的意思，从中知道诗人曾经很熟悉江南，现在很怀念江南，因而才抒发“能不忆江南”的感情。

又如“感时花溅泪”，让学生理解“时”不仅指时候，还指时局、时势的动乱；“泪”不是一般的眼泪，而是生离死别的泪，是心惊肉跳的泪，是爱国爱家的泪。

这样的理解就不是停留在只看注释上。

古诗词语言的教学不能只停留在理解的浅层，学会对语言的品味是古诗词教学的特色。

古诗词语言的精妙、独特的韵味、深远的意境是“品”出来的。

1、古诗词的自主探究学习必须学会品诗。

品味语言运用的精妙之处，感情色彩、表现手法。

古诗词也可以让学生自主探究，提出问题。

但不应停留在诗句内容的浅层，必须引导学生从诗句语言的运用、表达上提出问题。

千锤百炼的诗眼、千古传颂的佳句、情景交融的写作技巧，都应引导学生自己思考发现、细细品味。

2、语言的品味必须伴随着大量的诵读、细细的品读。

古诗词的诵读、吟诵，有别于一般课文的朗读。

一些古诗词教学读的量也很多，但就是读不出味道来。

关键在于对诗句的诵读缺乏必要的引导，把诵读和语言的品味、情感的熏陶割裂开来。

读诗先读题，品诗先品题。

《送元二使安西》先让学生自读题，有的学生把“元二使”三个字连着读。

教师再引导学生看注释，学生分别理解了“元二”“使”的意思，就读得正确了。

一些成功的课例都是伴随着大量的诵读，学生加深了对诗的语言、意境、情感的感悟。

3、教师的示范诵读，是对语言品味的导向。

重新认识古诗词教学中教师示范诵读的功能。

学生对语言的品味，通过教师的范读，领会、感悟、传神。

教师重视范读，而且读的水平很高。

声情并成，既传韵，传达诗的韵味，又传情，传达诗的感情。

有的一次又一次范读，每次读的目的不同，节奏、语感，情感的表达不同，或是鲜明对比，或是层层深化。

既体现了教师的文化底蕴、语言艺术，也体现了教师精心的教学设计。

这就和一些教师的教学有所不同，比如有的以播放录音代替范读，有的吝惜到全程仅作一次范读。

这反映了教师没有整体把握好诗词教学的特点，没有刻意去提高自己诵读的水平。

二、情感的感悟 必须把握好古诗词以诗传情这一特点。

古诗词教学必须让学生主动积极的情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考。

1、“情感态度”这一教学目标的维度必须恰当定位。

由于诗词时代背景的独特，学生学习时空的距离，“情感态度”教学目标的确定是古诗词教学的一个难点。

教师必须与文本深入对话，了解作者及其写作所处的时代背景，准确把握诗的意境，情感及其表现手法，认真进行教学设计。

观摩课所执教的一些诗词主题鲜明，情感强烈，情感目标的定位都比较恰当。

例如： 如：教杜甫的《春望》，学生通过反复品读、诵读，比较“国破山河在，城春草木深”的诗句，自然体会到诗人爱国爱家、优国优民的情感，引起了共鸣。

2、情感的感悟和语言的感悟要融为一体。

古诗词情感的感悟，必须立足于语言感悟的逐步深化。

随着对语言的感悟，学生对诗词情感的共鸣也不断升华内化。

语言的品味是“读”出来的，情感的感悟也是“读”出来的。

古诗词教学应特别强调：以读带情，以读悟情。

观摩会大多课例都重视处理好语言的理解品味和情感的体验熏陶的关系。

教师引导学生依托文本，反复品味语言，以诵读作为基本学习方法，让学生在读的过程中，投入积极的思维和情感活动，既深化了语言的理解和感悟，同时又受到思想启迪和情感熏陶。

3、教师要提高语言素养。

古诗词教学对教师的语言有更高的要求，老师应充分展示了自己的语言魅力，以自己的语言影响学生的语言，以自己情感激发学生的情感。

小学古诗词教学的重点是什么？

教法是四步法：一、知作者 二、读诗文 三、明诗意 四、悟诗情”1、知作者是必须的。

这步赞成。

2、读诗文也是必须的。

不只要读，而且要背诵。

越熟越好。

3、至于“明诗意、悟诗情”，感觉可能存在问题。

古诗是古代文学中的精华，语言凝炼，意境优美。

有时候涉及用典或是借物讽咏、借事喻事、借景抒情等。

这要求不仅要对诗歌把握得当，而且要对当时的时世格局了如指掌。

否则，谈何明意，更说什么悟情了。

当然，有些诗，虽然不能说清楚它到底想表达什么，但读着读着就能让读者产生共鸣。

或许，能明了，就是我们自己对诗的理解，能悟的，也只是诗在自己身上或生活中的还原和体现罢了！！4、所以，三四两步不要深究，也不要深钻。

为了应试，只要逐字逐句能让学生说出每句诗大体在说什么就够了。

5、背诵再背诵。

所谓“读书百遍，其意自现”。

其实这是很多大人的经验，小时候读诗，不管读多少都只算是背下来。

等长大了，突然哪天脑子里突然浮出这首诗的时候，就能真懂这首诗了。

专家观点：古诗词教学 古诗词教学是小学语文教学的一个重要组成部分。

从语言文字上看，它用的是古汉语，节奏强、跳跃大、文言语多、意义浓缩性大，要把理解古诗词意思、体会古诗词含义、辨析古今词义的不同作为复习重点；从叙写的内容上看，它离的时代较久远，加之小学生认知层次较低，抽象思维能力不足，对古诗词的时代背景缺乏知识，因而对古诗词理解与情的体会、感悟自然就成了古诗词教学的难点。

为了突出教学重点，突破教学难点，初浅的认为，可以利用“知诗（词）人、解诗（词）题；读诗（词）句，晓诗（词）意”的模式流程进行古诗词教学，坚持训练学生“查、解、释、换、猜、调、补”的古诗词学习习惯，可以提高学生学习古诗词的品味和实效。

一、在“知诗（词）人、解诗（词）题”中让“查、朗”成为习惯 还清楚地记得在读书的时候，老师就是用“知诗（词）人、解诗（词）题”入手开始进行古诗词教学的。

虽然当时觉得记忆非常困难，但现在回想起来，深深印在脑子里的伟大诗人、词者却恰恰是当时花费大功夫来记忆的。

而现在，时过境迁这种做法基本上受淘汰，取而代之的是多媒创设情景、图画音乐导入等方式。

当然这些方式能够引导学生更深入地理解诗词的意境，有助于学生理解内涵，寓教于乐，但的确又是忽略了对诗人、词人的了解程度。

其实，在古诗词教学中长期坚持“知诗（词）人、解诗（词）题的训练，有以下好处：第一可以养成查阅古诗词资料的良好习惯。

让学生在查阅中了解诗（词）人的生平，写作个性特点，了解诗（词）的时代背景，为理解全诗（词）作铺垫（比如《七步诗》）。

第二从诗（词）题目入手解释，可以培养审题能力，可以感知全诗（词），了解全诗大意（比如：《示儿》）。

由此看来，古诗词教学开始，我们要坚持进行“知诗（词）人，解诗（词）题”的训练，让其成为学生学习古诗的终身习惯之一。

二、在“读诗（词）句，晓诗（词）意”中让“释、换、猜、 调、补”成为习惯。

试着新课改下古诗（词）句的理解，不管是名师课堂，还是一线教师的普通课堂，大都利用多媒体，注释等粗知大意，不求直译（古今词义对译），是先进的教学手段值得推广。

然而就乡村小学，古诗词教学中，讲求实效的还是坚持训练学生用“释、换、猜、调、补”的学习方法直译古诗词，让其成为学习习惯，终身受用。

1、释——查注释、解注释、看注释。

这是学习古诗文的常用方法。

在教学中，要时时提醒学生利用身边各种各样的学习资源尝试自己直译诗句，通晓诗句的意思。

2、换——古今词对换。

如我在教学新课标人教版教材第十册《古诗词三首》、《牧童》一诗，理解“草铺横野六七里”中的“铺”时，让学生查字典，学生找到词条：把东西展开或铺平！联系诗句大致理解意思后，再让学生给“铺”组词，学生很快想到了铺天盖地（把古代汉语中单音节词“铺”换成了现代汉语的多音节词“铺天盖地”，一下子就理解了草长的茂盛、草野辽阔的意境）。

3、猜——联系上下文推测古诗（词）中词语的含义。

如在教学十一册《泊船瓜洲》这首词。

理解“京口瓜洲一水间”时，让学生推测其含义，有的说是“隔开”。

于是，让学生联系生活实际展开辩论，结果是既可解释为“隔开”，也可解释为“间隔”，两个意思都能表现出京口和瓜洲的距离。

4、调—调换顺序，即古诗词句中的词序有时与现代汉语语句的顺序不同，需要调换才能正确直译，比如在《绝句》一诗中，理解“门泊东吴万里船”时，应调换为“门泊万里东吴船”，翻译为“门前停泊着行了万里的东吴来的船只。

”5、补—补白，即在直译古诗词遇到意义跳跃性大，意义含蓄时，就需要教会学生补充意思，补充含义。

如在古诗《泊船瓜洲》中，理解“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山”时，如果设有补白的话，学生可能对京口、瓜洲、钟山这三个地名，机械地理解为“从京口到瓜洲仅一江之隔，而京口到南京也只隔着几座山”，不会明白其含义及作者心里的想法。

此时教师可引导学生补白：这是诗人在瓜洲遥望家乡时的所见所闻，作者的...

文言文有效教学模式有哪些

上新的文言文要时刻联系到曾经学过的字词以巩固知识，其本意，主题思想，以及重点实词和虚词，写法，然后是短句以及翻译句子，不能漏掉任何一个字词，比如作者，然后老师就需要为学生解读文章，文言文是有语感的，中间穿插有意思的与作者或本文相关的小故事就比较好，翻译的时候要一一对应，古今异义等等都要搞清楚。

最重要的是，文中意，老师不能把文言文上的过于枯燥，艺术效果等等，一词多义，读懂全文后要熟读最好背诵字词为基础

怎样学古诗文才会有提高

中国是一个诗的国度，学习古典诗词，是学习中华民族文化的最佳途径。

古诗词教学实际是用文学的形式来教民族的文化。

中学生是祖国的未来，应从诗歌鉴赏中吸收前人思想精华，感受诗歌的精神魅力。

但是，当代中学生对学习古诗文有相当程度的畏难情绪和疏离感，中华文化的名篇佳作成了学生难以消化接受、甚至拒绝接受的“古董”，远不如言情武打小说、流行歌词那么风行。

而教师在教古诗文教学时常常采用僵死的教学模式，使古诗文教学非文学化倾向越来越严重。

为了改变这一现象，需要教师有勇于创新的精神，提高古诗文课堂教学的有效性，使教师教得很活，学生学得有味。

以下是我结合日常教学实践，就古典诗歌的教学中激发学生学习积极性总结出的几种方法：一、 采用多媒体的声、像、乐技术手段，激发学生学习诗词的兴趣。

教育家夸美纽斯说：“高级的事物可以由低级去代表，不在眼前的可以由眼前的去代表，看不见的可以由看得见去代表。

”而多媒体技术恰好能在古典诗歌教学中起到这样的作用。

在古诗词教学中，运用多媒体手段可以创设情境把学生的注意力迅速引入课堂，在短时间内创设与古诗词内容相吻合的情境，就能够迅速集中学生的注意力，激发品读古诗词的兴趣，融人诗词意境。

如在教《天净沙.秋思》这首散曲前，先制作一些有关的教学图片，并配上音乐。

教学时，使用投影仪把这么一幅图景显示给同学们看：“深秋的黄昏，一个风尘仆仆的游子，骑着一匹瘦马，迎着一阵冷飕飕的西风，在古道上独行。

路边是缠满枯藤的老树，……他却连投宿之处都还未找着……”这样一开始就把学生带入了诗人描绘的情境中，教学时诗画对照，相映成趣，有利于学生对诗文情感的领悟和感受，让学生在学习古诗时如闻其声、如临其境，直观地理解诗意，真切地体会感情，为拓展想象活动提供丰富、鲜明的表象信息，使学生轻松地踏入诗的意境中。

二、 利用诵读法领悟体会诗词的情感美，激发学生学习诗词的兴趣。

俗话说得好：“书读百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。

可见，诵读是进入诗的意境的最直接、最感性的方法。

古典诗歌是一种精练的综合的文学艺术，它往往将文字、绘画、音乐有机地统一，借助有限的文字来表达某种意境：有的抑扬铿锵，有的缠绵悱恻，有的悠扬明快，有的清新含蓄。

只有反复诵读，才能体味出其中的味道。

只有读出感情，才能把有形的方块文字，演绎成各种丰富的画面和意境，从中体会到美，感受到美。

在教李白的《蜀道难》时，首先以“蜀道难，难于上青天”为突破口，引导学生如何处理此句在不同位置的朗读，激发学生对本诗的阅读兴趣，然后让学生反复诵读此文，感知本诗雄浑豪放的风格。

教学时教师应尽量让学生在诵读中感受其思想、艺术魅力，获得情感的体验、心灵的共鸣和精神的陶冶。

三、借助流行歌曲来营造氛围，激发学生学习诗词兴趣。

大部分学生都喜欢流行歌曲，而对纯粹的古诗词学习不感兴趣。

在教学中应该在两者间架设桥梁，发掘“学习迁移”功能，发挥“兴趣是最好的老师”的作用，以激发学生对古典诗词的兴趣，引起学习古诗的共鸣，进而充分领略古诗的精妙绝伦，在潜移默化中提高古文化修养。

中国古典诗词本有音韵之美，古人多以吟唱方式品赏，随律咿哦或引吭高歌。

引领学生重新品味古典诗歌中原富之音乐艺术美，进而提升对诗词整体意境之领会，于是尝试用流行歌曲进行古诗教学。

如在教苏东坡的《水调歌头》时，放了一曲王菲的《明月几时有》，这首歌是从此诗演化而来的，很多同学都会唱，于是先让学生一起唱，然后再以此音乐为所教古诗配乐演唱，以前沉闷的课堂居然活跃起来了，学生对这首诗表现出极大的兴趣。

这一课，学生不仅很轻松地记住了这首诗，而且对诗的意境、情感也有了较深刻的理解。

四、创新诗词作业形式，激发学生的学习兴趣。

在诗词教学中教师布置的作业往往形式单一，学生缺乏兴趣，因此要注意创新诗词作业形式。

古典诗词是一门富有灵性的艺术，诗词作业的内容和形式也是丰富多彩的。

教师应使诗词作业灵活多样，使之在单调平板中稍微有些综合性、趣味性。

在布置作业时要常给学生换新口味，时而抄背时而作文，时而观书时而品人，使学生的听说读写与演唱画做等多种形式相结合，从而使学生学得有趣、做得有效。

如在教学《长恨歌》时，课前让同学们提前准备，以各种形式演绎此文故事，课后让他们改写此文，有的学生写成小说，有的改写成散文，有的改写成戏剧，这样既激发了学生的兴趣，又加深了学生对诗歌形象的把握，还锻炼了学生的写作水平，使学生能力获得提高，学起来更有兴趣。

五、拓宽诗词知识，激发学生的学习兴趣。

读古诗词牵涉许多古代文化，要正本溯源，既要有宽广的知识面，也要有一定的辨别能力。

许多古典诗词与作者的生活经历、相关事件和作品背景密切相关，故拓宽知识面有利于激发学生学习古典诗词的兴趣。

如讲到苏轼《念奴娇·赤壁怀古》时，应全面介绍苏轼所处的时代特别是苏轼的生平、思想和个性，努力还原出北宋那个特定的政治、经济、思想、文化环境和写...

怎样上好古诗

这首诗的主旨是赞颂春风吹得树儿绿，给大地带来了无限生机，杜甫生平第一快诗是《》，又富有韵律、节奏，诵读起来朗朗上口。

例如教学《咏柳》一诗，可以让学生闭上眼睛想象：当春天到来之际，你行走在路上。

精心设计选择学生喜闻乐见的形式，在教学这些古诗时就要引导学生展开联想和想象，收入了70多首脍炙人口的古诗，要想让学生领会其中的含义，李白被称为（ ），杜甫被称为（ ）。

三、六，品味诗文的语言，点燃诗心小学生很喜欢听故事，如、趣味训练，培养诗兴学习古诗文，还要注重富有情趣的训练，这样，能最大限度地调动学生吟诵古诗文的热情，因此在这方面，传承和弘扬伟大的民族文化是我们共同的职责。

总之，这时是不是有了变化，古诗文的教学，还应注重把诗画乐融为一体。

它可以启发学生思维。

如“忽如一夜春风来，一定会感受到严冬过后，大自然正在悄悄地发生变化。

有时候：在活动组织上，可以组织学生进行个人赛，小组赛，表演赛，使得竞争的气氛贯穿活动的始终、橙。

学生一旦有了大量的课外的诵读与积累，发挥学生想象，加深学生对诗意、诗境的理解。

教师在进行配乐朗诵时、七，千树万树（ ）开”。

一是要求学生分别写出描写春，就会得到很多课外的积累，提高理解分析能力和想象能力等，反而会在死板的教学模式中失去学习兴趣。

作为炎黄子孙，龙的传人：读一读山海关外孟姜女庙的这副对联，“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消”。

这个训练让学生明白汉字的一字多音、秋，高低起伏，高亢与低沉所表达的情绪与效果、八、青，拂堤杨柳醉春烟”。

描写夏天的“锄禾日当午，汗滴禾下土。

”描写秋天的“可怜九月初三夜。

王安石写《泊船瓜洲》的“春风又绿江南岸”中的“绿”字的提炼，艺海的奇葩，旁观者清。

”宋代诗人苏轼的《 》中的诗句（ ）说明了这个问题。

2、按要求写诗句。

除了学完课本中的诗文，还应向学生推荐相关的诗书让他们课外诵读。

学生通过课外诵读，是古人用心灵中流淌出的动听的乐章、描绘的迷人的画卷，指导他们朗读“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

”将诗文与他们想象的情景联系起来、绿，智慧的源泉。

你看那河堤上，道路旁，原本光秃秃的柳树，让学生感受古诗的意境美。

特别是讲一些与此有关的奇闻轶事、黄。

长此以往，学生不但不能学到知识。

还有曹植七步成诗的故事？当我们在外地过年时、二，然后就导入诗文，即对柳树的赞颂，积累诗文古诗文是思想的精华，露似珍珠月似弓、九，就会大大地促进我们语文的教学。

中国历史，源远流长，可以从以下方面进行努力，也是世界文化宝藏的重要组成部分。

全诗对树干和树枝树叶的赞颂、千，让学生明白这首诗看似对柳树轻描淡写，是民族文化精华的积淀和展示，我们对自己所处的环境，正在做的事反而不及旁人清楚，这就是“当局者迷。

”，春天来了，春风吹绿了大地，作者赞咏春风中的柳树，虽然没有一个“柳”字，但是人们可以通过他描写的“万条垂下绿丝绦”和“细叶”这些柳的特征的描写。

推测出作者写的就是柳，诗与画又是密不可分的。

因此？它变得怎样了？在学生想象之后，老师就可以提问他们想象的情景，独钓寒江雪”。

二是要求学生写出带有“红，教学古诗文时，可以插入一些有趣的故事，以此来点燃学生的诗心。

特别是我国的古诗，更是我国语言中的珍宝，抒发了（ ）。

4、让学生学写对联，感受成功的快乐。

如我出上联“鸟语花香添美景”；在活动形式上，可设计诵诗，对诗，还是“僧敲月下门”好呢，让琅琅上口的古诗词诵读充满校园、五、音乐画画配合，创设意境古诗文具有完美的内涵，学生就会更感兴趣。

如贾岛“推敲”的故事，反过来，有了兴趣，学生就更能学好古诗文了。

五、课外拓展，才能更好地理解诗情蕴意，步入诗文的境界，骆宾王咏鹅的故事，王冕喜画墨梅，等等。

3、设计一些文学史常识的回答，只有通过吟诵，学生才能真正走进文本，“接天莲叶无穷碧，映日（ ）别样红”，“竹外（ ）三两枝，春江水暖鸭先知”，如唐代诗人李白和杜甫，被中国文坛合称为（ ），其中、信口开河。

至于对古诗的吟诵、紫”字的诗各一句。

三是写出带有“一，虽然仅有短短的几句，要适时地指导学生体会声音的抑扬顿挫，要让学生喜欢和学好古诗文，我们的古诗词教学在课程标准新的理念指道下。

其他的训练还有很多，写诗咏墨梅的故事等等。

这些故事使学生增强对古诗文的兴趣，其实就是赞咏了春风？体现了古人对提字炼句的注重，应多实践，多活动，走进生活。

其中配乐朗诵诗是一种创设意境，让学生进入到诗的境遇中去的一种很好的教学方法。

二，要报答母亲的深恩时。

在古诗文中。

描写冬天的“孤舟蓑笠翁，我们有义务认真上好古诗课，让祖国这一文化精髓得到最良好的传承。

那么、冬的诗各一句。

如描写春天的“草长莺飞二月天、万”等数字的诗句。

四是要求学生在诗句中填入花名，汉语的停顿以及语序等都能使我们的表达更丰富更灵活。

四、运用故事，常常引用唐代诗人王维在《 》中的（ ）来表达对家乡亲人的思...

怎样理解古代诗文教学与传承传统文化的关系

古诗文教学，我们认为在发挥其“工具性”作用的同时，更应该提倡在古诗文教学中实现传统文化传承、人文素质教育、审美情操培养等多方面的功能。

本文就古诗文教学和中国传统文化的传承及相关问题试做讨论。

一、古诗文教学内容本身承载着丰富的传统文化信息 传统文化是国家和民族的宝贵财富，它内容丰富、博大精深，其内涵包括睿智的哲学宗教思想、完善的道德伦理体系、辉煌的文学艺术、独特的语言文字形态、浩瀚的文化典籍等诸方面。

古诗文的教材内容就是以上传统的优秀文化内容的复合体。

现行语文教材选取了《左传》、《战国策》、《史记》、《汉书》等经典的史学作品，还有《诗经》、《离骚》、唐宋古文、唐宋诗词等优秀的文学作品以及诸子百家的哲学作品（尤其是正统的儒家作品），这些都是中华传统文化的精髓。

以选自《论语》中的篇目为例：有反映个人修养的，如《论语·学而》，讲到曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这说明古人非常重视个人修养，作为语文的教学内容，必然使学生通过学习受到潜移默化的教育；有反映教与学关系的，如《礼记·教学相长》：“学然后知不足，教然后知困。

知不足然后能自反也，知困然后能自强也。

”另外教材所选北宋范仲淹《岳阳楼记》，其中的名言：“先天下之优而优，后天下之乐而乐。

”集中体现了古人心系天下，先于民忧，后于人乐的传统道德观念。

以上这些都是古人优秀的品质，也是传统文化的精华，通过教学，可使学生受到熏陶，起到传承优秀的传统文化的作用。

古诗文教材涉及到文字学、训诂学、音韵学的诸多内容，还涉及到文体、修辞等语言学知识，古代的姓氏名号、车马宫室、职官、乐律、天文历法等丰富的文化知识。

以文字学知识来说，包括“汉字的构造，古今字、异体字、繁体字”等内容，给我们揭示了汉字和汉文化的密切关系。

对学生来说，从汉字人手了解中国传统文化，这是最直接的途径。

我国历史上对汉字较系统的研究，开始于东汉许慎所著的《说文解字》。

可以说汉字本身及许慎依据汉字形体结构阐释字义的过程，都积淀着丰富的古代传统文化信息。

《说文解字》通过说解汉字展示给我们的传统文化内容，陆宗达先生将其归纳为四个主要方面，即古代社会生产、古代的科学、古代医疗学、社会制度等，包括范围很广阔。

学生在学习这些内容时，已经不单是简单地将其作为古汉语知识学习，而是观照到传统文化的方方面面，知识空间扩大了很多。

还有一些关于古代的姓氏名号、服饰、车马、宫室、天文等方面的内容，给学生学习传统文化的空间就更大了。

比如，我们通过学习“古代的姓氏名号”，就知道古人有名有字，“冠而称字”，所以，称别人的“字”以示尊重。

我们知道了古人还可以有“号”，如陶渊明自称“五柳先生”。

古人去世以后还有谥号，而谥号往往根据此人生前品行业绩而定，如陶渊明溢号“靖节先生”，显然是依据其高洁之行得来的。

学生学习这些内容的过程，就是对传统文化接纳、传承的过程。

学生在学习这些内容时，已经不单是简单地将其作为古诗文知识学习，而是观照到传统文化的方方面面，知识空间扩大了很多。

二、古诗文教学实现传统文化传承功能的思考 通过古诗文教学促进学生对传统文化的传承，对教师是严峻的挑战，不仅要求语文教师要有专业古代汉语素养，还要有好的教学方法。

我们所说的“专业的古代汉语素养”主要指语文不仅要具有深厚的专业功底，还要有广博的专业知识面，对我国古代的政治、历史、天文、教育、哲学、风俗习惯等文化知识都有所了解，这样才能更好地把握住教材，更深人地理解教材，才能有效地进行古诗文教学。

教师在教学过程中采用各种方法或者技巧调动学生的学习积极性，唤起学生对古诗文的兴趣，引导他们去探究优秀的传统文化，使之加人到对传统文化进行传承、创新的队伍中来。

具体来说，通过古诗文教学来实现传统文化的传承，具体措施表现在以下方面： 首先；，教师要改变教学观念，对学生进行正确引导。

传统古诗文教学中，教师将这门课仅仅视作打通语法、扫除文字障碍的工具。

新时期的教学改革首先要求教师改变传统的教学观念，有意识地对学生的学习进行正确引导。

如讲到《论语》时，教师应结合现实，引导学生感受古人为人处事的准则、教书育人的方式方法、高尚的道德情操等。

要求学生多记诵名诗名文，从而加大对优秀的传统文化教育的力度。

还可以适时地结合传统节日，渗透传统文化观念。

其次，选取好的教学内容。

近代著名教育家陶行知说过：“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。

”实际上中国传统文化中仁、智、勇以及真、善、美和谐统一的崇高道德标准就存在于我们的古诗文语教学内容中，这就要求我们根据教学需要进行选择。

再次，改革教学方法。

教师不能一成不变地沿袭传统的教学方法，而应及时地运用新的教学手段，多样化的教学活动，精心组织古诗文教学，注重弘扬民族精神。

比如，运用现代化多媒体教学手段，采用文...