诗词月刊2017六期 小说月刊2017年12期
收藏此文 2020-12-11 12:17:59 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：文学 研究会 新文学 中国 诗歌 | 阅读:
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流传第六期有哪些嘉宾 经典咏流传第六期有哪些诗词《咏梅》 李胜素、王泓翔 毛 泽 东《卜算子·咏梅》 《墨梅》 王泓翔 元·王冕·《墨梅》 《青玉案》 陈彼得 宋·辛弃疾·《青玉案·元夕》 《山一程
《咏梅》 李胜素、王泓翔 毛 泽 东《卜算子·咏梅》 《墨梅》 王泓翔 元·王冕·《墨梅》 《青玉案》 陈彼得 宋·辛弃疾·《青玉案·元夕》 《山一程水一程》 柯洁 清·纳兰性德·《长相思·山一程》 《故乡》 吉克隽逸 元·马致远·《天净沙·秋思》 《静夜思》 雷佳 唐·李白·《静夜思》...
带有六字的诗词[liù，lù]带有“六”字的诗词有哪些？《六雪诗用前韵寓六字》年代： 宋 作者： 项安世点点多难赛，蚩蚩势欲平。
群排风鷁退，深掩烛龙生。
乡混群庬吠，军喧乱鹜声。
光阴乘岁暑，威令极施行。
《重阳日赐宴曲江亭，赋六韵诗用清字》年代： 唐 作者： 李适早衣对庭燎，躬化勤意诚。
时此万机暇，适与佳节并。
曲池洁寒流，芳菊舒金英。
乾坤爽气满，台殿秋光清。
朝野庆年丰，高会多欢声。
永怀无荒戒，良士同斯情。
《重蒙三十六丈大夫德充中大赋九日诗期字韵诗》年代： 宋 作者： 晁说之平阳楼上重阳日，周览悲欢孰与期。
盛德不应无隐者，大豪宁复有屠儿。
未舒鸑鷟青天翼，难识珊瑚碧海枝。
莫拟吹花多继笔，羸兵易衄橐仍垂。
《再依韵复足五十六字以见一时无聊之态非诗也》年代： 宋 作者： 杜范人间总是一虚空，过眼流光过耳风。
方见露芽墙下茁，又嗟霜叶岭头红。
身来作吏双溪上，谁使冲寒一寺中。
急雪随风穿瓦过，强呵冻手作诗穷。
《施君作诗赠谦师亦求拙句乃作五十六字缀其后》年代： 宋 作者： 郑獬闻道天台谦上人，溪鱼野鸟共忘形。
林间无事结跏坐，石上更安圆觉经。
定处只应山鬼护，讲时还有海龙听。
何年蜡屐缘云径，一叩灵仙不死庭。
释义[ liù ] 1.数名，五加一（在钞票或单据上常用大写“陆”代）：~书（古时分析汉字形、音、义而归纳出来的六种造字法）。
~甲。
~艺（a.古时指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种技艺；b.六经）。
~欲（佛教名词，指“色欲”、“形貌欲”、“威仪姿态欲”、“言语音声欲”、“细滑欲”、“人想欲”；泛指人的各种欲望）。
~合（“东”、“南”、“西”、“北”、“上”、“下”，用以指天地和宇宙）。
~亲（较早是指“父”、“母”、“妻”、“子”、“兄”、“弟”；泛指所有亲属）。
~经（六种儒家经典，即《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》）。
~畜（六种家畜，指“猪”、“牛”、“羊”、“马”、“鸡”、“狗”）。
~朝（cháo）（“吴”、“东晋”、“宋”、“齐”、“梁”、“陈”，先后建都于建康，即今中国江苏省南京市，后又泛称“南北朝”）。
~腑（中医指“胃”、“胆”、“大肠”、“小肠”、“膀胱”、“三焦”）。
~言诗。
~弦琴。
2.中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱“5”。
[ lù ] 1.〔~安〕地名，在中国安徽省。
2.〔~合〕地名，在中国江苏省。
详细释义六〈名〉古国名。
故城在今安徽省六安县北秋，楚人灭六。
——《春秋》古县名。
在今安徽省六安县当阳君英布为九江王，都六。
——《汉书》另见liù六〈数〉五加一的和人道以六制。
——《管子·五行》六日不詹。
——《诗·小雅·采绿》六主律。
——《易·本命》夫六中色也。
——《国语·周语》六王毕，四海一。
——杜牧《阿房宫赋》又如：六礼（中国古代婚姻需备的六种礼节：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎）；六味（指苦、酸、甘、辛、咸、淡等六种滋味）；六料（原指稻、黍、稷、粱、麦、菽六谷，后为各种谷物的泛称）；六儿（僮仆的泛称）；六丁六甲（道教称供天帝役使的阴神为六丁，阳神为六甲）；六街三市（泛称众多街市）；六曹（指功曹、仓曹、户曹、兵曹、法曹、士曹）《易》卦之阴爻称为六易之数，阴变于六，正于八，从入，从八。
——《说文》又如：初六（由下而上的第一个阴爻）；上六（最上一个即第六个阴爻）；六爻（爻，是构成《易》卦的基本符号。
每三爻会成一卦。
两卦即是六爻）；六出（雪花。
因呈六角形）六次六黜清能，六进否劣。
——《晋书·杜预传》〈名〉工尺谱记音符号之一，表示音阶上的一级其黄钟清用“六”字。
——《宋史》古国名。
周封皋陶的后代在六。
在今安徽省六安县北楚人灭六。
——《左传·文五年》姓另见lù
,双色球2017第65期阳光探码图诗词总汇《咏梅》 李胜素、王泓翔 毛 泽 东《卜算子·咏梅》《墨梅》 王泓翔 元·王冕·《墨梅》《青玉案》 陈彼得 宋·辛弃疾·《青玉案·元夕》《山一程水一程》 柯洁 清·纳兰性德·《长相思·山一程》《故乡》 吉克隽逸 元·马致远·《天净沙·秋思》《静夜思》 雷佳 唐·李白·《静夜思》...
当代古典诗词大家都有谁？当代古典诗词大家主要有：叶嘉莹、霍松林、厉声教、李汝伦、钟振振、林从龙。
以下为诗人介绍及其代表作：①叶嘉莹（1924-）：著名中国古典文学研究专家。
毕业于辅仁大学国文系。
现为南开大学中华古典文化研究所所长、博士生导师，加拿大皇家学会院士，中央文史研究馆馆员。
代表作包括《中国古典诗歌评论集》等。
②霍松林（1921-2017）：著名中国古典文学专家、文艺理论家、诗人。
毕业于南京中央大学中文系。
代表作包括《李白诗歌鉴赏》等。
③厉声教（1935-2017）：著名外交家、国际法学家、文史学家、诗词家。
退休后受邀担任南京大学、外交学院客座教授。
民国大师厉麟似之子，清代诗坛泰斗厉鹗的七世孙。
代表作包括《望海潮?悼周恩来总理》等。
④李汝伦（1930-2010）：作家、诗歌理论家。
毕业于东北师范大学中文系。
曾任中华诗词学会副会长、《当代诗词》主编。
2008年获中华诗词学会颁发的“中华诗词终身成就奖”。
代表作包括《种瓜得豆集》等。
⑤钟振振（1950-）：古典诗词学者。
毕业于南京师范大学。
现任南京师范大学文学研究所所长、教授，中华诗词学会副会长。
擅长诗词、楹联、文言文创作，所撰《重修南京夫子庙记》、《静海寺警世钟铭序》及楹联多副。
代表作包括《东山词校注》等。
⑥林从龙（1928-）：文学编辑、诗人。
大学文化。
中国诗词研究会名誉会长、中华诗词文化研究所所长、《中国诗词月刊》顾问。
代表作包括《林从龙诗文集》。
柳亚子不是当代人物，1887年出生，属近现代人物，因此不属于当代古典诗词大家。
龙榆生1902年出生，1966年逝世，算作当代古典诗词大家有些勉强。
唐圭璋1901年出生，夏承焘1900年出生，同理。
...
中国近现代文学史上著名的诗派？诗歌派别详解 尝试派 中国历史上最早的白话诗歌是胡适1917年在《新青年》发表的《白话诗八首》，1918年刘半农、沈尹默也开始在《新青年》上发表白话诗，中国的现代白话文诗歌从此诞生。
1920年，胡适的个人诗歌专集《尝试集》出版，受到读者的欢迎，这是历史上首次出现的现代诗歌个人专集，因此有更多的诗人开始效仿胡适的白话诗体写作，形成了中国的文学史上的第一个流派“尝试派”。
该诗歌流派的成熟标志是胡适《尝试集》的出版，所以一般被称为中国现代诗歌的尝试派。
代表诗人： 胡适 刘半农 沈尹默 俞平伯 康白情 刘大白 文学研究会 “五四”新文学运动中最早成立的文学社团。
它“以研究介绍世界文学﹑整理中国旧文学﹑创造新文学为宗旨”（《文学研究会简章》）﹐文学主张和创作实践均倾向于现实主义。
五四运动以后﹐一些经受新思潮冲击并且怀著美好希望觉醒过来的小资产阶级知识分子﹐渴望通过文艺来表述自己的政治苦闷和人生理想﹔文学革命的发展也要求在创作实绩上有新的突破。
新的文学社团于是应运而生。
文学研究会不但是成立最早的文学社团﹐而且因其成员多﹑影响大﹐在流派发展上具有鲜明突出的特色﹐成为新文学运动中最为重要的一个文学社团。
它的发起者与参加者后来有许多成为对中国新文学运动有卓越贡献的人物。
文学研究会于1921年1月4日在北京正式成立﹐发起人为﹕郑振铎﹑沈雁冰﹑叶绍钧﹑许地山﹑王统照﹑耿济之﹑郭绍虞﹑周作人﹑孙伏园﹑朱希祖﹑瞿世英﹑蒋百里。
后来陆续发展的会员有谢婉莹（冰心）﹑黄庐隐﹑朱自清﹑王鲁彦﹑夏丏尊﹑老舍﹑胡愈之﹑刘半农﹑刘大白﹑朱湘﹑徐志摩﹑彭家煌等﹐共达170馀人。
成立时发表有《文学研究会宣言》及《文学研究会简章》。
会址设在北京。
文学研究会成立初期﹐除出版刊物﹑编辑丛书外﹐还组织成立了“读书会”。
“读书会”设中国文学组﹑英国文学组﹑俄国文学组﹑日本文学组（以上按国别分组）﹑小说组﹑诗歌组﹑戏剧文学组﹑批评文学组（以上按文学类别分组）。
规定凡文学研究会会员均须加入读书会。
文学研究会的会刊﹐最主要的是上海商务印书馆出版的﹑经过革新由沈雁冰接编后由郑振铎等人相继主编的《小说月报》（自第12卷第1号起至1931年12月第12卷第12号止﹐不计号外﹐共出132期）；此外还陆续出刊了《文学旬刊》（《文学旬刊》有北京和上海各自编辑的两种﹐上海《文学旬刊》自1921年5月作为《时事新报》副刊出刊﹐到1929年第9卷第5期止﹐共出380期；第81期改名《文学》﹐每周一期﹐第172期又改名《文学周报》﹐始脱离《时事新报》单独发行。
北京《文学旬刊》自1923年出刊到1925年共出82期）﹑《诗》月刊（1922至1923年﹐共7期）等刊物。
出版了以介绍外国文学作品为主同时也注重本国新文学创作的《文学研究会丛书》。
文学研究会奉行的原则是：“反对把文学作为消遣品﹐也反对把文学作为个人发泄牢骚的工具﹐主张文学为人生。
”（沈雁冰《关于文学研究会》）从“为人生”出发﹐他们主张“文学应该反映社会的现象﹐表现并且讨论一些有关人生一般的问题”﹐反对唯美派脱离人生的“以文学为纯艺术”的观点。
他们的创作大都以现实人生问题为题材﹐产生了一批所谓“问题小说”。
文学研究会在反对封建主义﹑反对鸳鸯蝴蝶派的游戏文学方面采取了一致的态度﹐不仅反对旧礼教﹐也反对旧文学﹐对《礼拜六》﹑《游戏杂志》一类刊物进行了有力斗争。
但会员们在建设新文学的具体主张上意见并不一致。
如有部分成员抽象强调“善”和“真”；有的虽然提倡“血和泪的文学”﹐但在反对藉文学“阐道翼教”封建观念的同时﹐却又承认“作者无所为而作﹐读者无所为而读”的“非功利”的观点。
另一些成员则比较明确地鼓吹进步文学的主张﹐提出“表现社会生活的文学是真文学”﹐“在被迫害的国度里”﹐作家应该注意观察和描写社会的黑暗﹑人们生活的痛苦及新旧两代思想上的冲突。
在创作方法上﹐文学研究会继《新青年》之后﹐进一步高举现实主义的旗帜﹐强调“新文学上的写实主义﹐于材料上最注重精密严肃﹐描写一定要忠实”。
由于当时的时代限制和理论局限﹐他们分不清现实主义和自然主义的界限﹐理论主张中常夹杂著自然主义的成分。
文学研究会十分重视外国文学的研究介绍。
他们的目的一半是为了介绍外国的文艺以促进中国新文学的发展﹐一半是为了介绍世界的现代思想（茅盾《新文学研究者的责任与努力》）﹐他们著重翻译俄国（包括后来的苏联）﹑法国﹑北欧及东欧诸国﹑日本﹑印度等国的现实主义名著﹐介绍了普希金﹑托尔斯泰﹑屠格涅夫﹑契诃夫﹑高尔基﹑莫泊桑﹑罗曼?罗兰﹑易卜生﹑显克维奇﹑阿尔志跋绥夫﹑安特莱夫﹑拜伦﹑泰戈尔﹑安徒生﹑萧伯纳﹑王尔德等人的作品。
该会会刊《小说月报》出过“俄国文学研究”﹑“法国文学研究”等特号和“被损害民族的文学”专号﹐出过“泰戈尔号”﹑“拜伦号”﹑“安徒生号”等专辑﹐在介绍外国进步的现实主义文学方面作出了很大努力。
文学研究...
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我想投稿,是古体诗 ！到那里投？权威的中国文学史发展简史 中国文学源远流长，早在远古时代，虽然文字还没有产生，但在人民中间已经流传着神话传说和民间歌谣等口头文学。
保留在古代典籍中的文献资料表明，《夸父逐日》、《女娲补天》、《大禹治水》等神话故事，闪耀着中华民族文明智慧的光辉。
《弹歌》：“断竹、续竹、飞土、逐肉。
”歌唱原始打猎的英武；《涂山氏女之歌》：“候人兮猗。
”记录了中国原始歌唱中第一首情歌。
甲骨文字的发现，使中国古典散文的源头可以追溯到甲骨卜辞。
殷商时期的《尚书》篇章，结构和表现手法相当成熟，理所当然成为中国古典散文之祖。
西周时期，我国第一部诗歌总集——《诗经》的出现，是古代文学史上头一件大事。
《诗经》收集了西周初至春秋中叶，约五百多年间，三百零五篇诗。
“风”是周王朝京都之外的地方乐歌，“雅”是周王朝直接统治地区的乐歌，“颂”则是宗庙祭祀时的乐舞曲。
《诗经》的思想内容反映的社会生活非常广泛。
有的诗篇揭露了统治者的腐朽，喊出反剥削，反压迫的呼声，如《硕鼠》、《伐檀》；有的诗篇表达了对徭役兵役的憎恨，如《伯兮》、《君子于役》；有的诗篇歌颂了男女之间真挚的爱情，和对美好婚姻生活的向往，如《静女》、《蒹葭》；有的则表现了妇女婚姻的不幸，如《氓》。
总之，当时社会生活的各个方面，以及劳动人民的思想感情，都在《诗经》中得到了真切的反映。
具有鲜明的时代感和人民性。
在艺术上，《诗经》音调流畅，语言朴素，常用赋、比、兴的手法来表情达意。
赋的手法是直陈其事，比即打比方，兴是感物起兴，先咏它物来引发情意。
后世把《诗经》奉为学习的最高典范。
战国后期，在南方的楚国，以屈原为代表的楚国诗人，在学习楚民歌基础上，创造了具有楚文化独特光采的新体诗——楚辞。
楚辞体诗句式以六言、七言为主，长短参差，灵活多变，多用语气词“兮”字。
诗歌充满着神奇瑰丽的想象，洋溢着楚地特有的文化浪漫。
伟大的爱国主义诗人屈原，运用这种诗歌形式，创作了古代文学史上第一抒情长诗《离骚》，优美动人的《九歌》十一篇，言志述怀诗《九章》九篇，以及《天问》等，共25篇楚辞作品。
屈原的后继者有宋玉、唐勒、景差等人。
《离骚》作为楚辞艺术的颠峰之作和代表，在文学史上与《诗经》并称“风骚”，垂范于后世。
春秋战国时期，列国纷争，游说之士蜂起。
在百家争鸣的政治文化环境中，产生了一批政治家和思想家，写作了大量以说理透辟、逻辑严密、言辞锋利、善用比喻为特点的论说散文，又称诸子散文。
诸子散文各具特色：《论语》雍容和顺富有哲理性、《孟子》雄畅犀利富有鼓动性、《墨子》朴实谨严富有逻辑性、《荀子》淳厚富赡富有学术性、《韩非子》峻峭透辟富有政治性、《老子》玄妙精警富有思辨性、《庄子》汪洋谲怪富有浪漫性。
在诸子散文中，文学性最强当数《庄子》、《孟子》、《荀子》、《韩非子》。
与诸子散文辉映一时的，是以记言记事为主的历史散文。
《左传》、《国语》和《战国策》，或以年为序，或以国为别，多出于各国史官之手。
其中许多优秀篇章，情节曲折，人物生动，剪裁得体，有很高的艺术性，如《左传》中的《鞍之战》、《郑伯克段于鄢》，或叙述激烈的战争进程，或表现统治集团内部的争斗，在叙事写人方面均很出色。
《战国策》中的人物形象更有个性光彩，描写技巧愈加高明，是历史散文中文学价值最高的一部。
秦代实行文化专制政策，焚书坑儒，二世而亡，几乎无文学可言。
除留存下来少数歌颂秦皇功德的刻石文字外，李斯《谏逐客书》是这一时期少有的优秀散文篇章。
两汉崇文，大一统的鼎盛帝国，要求用文学来歌舞升平。
于是一种以铺写帝王和都市生活为主的文学样式——辞赋便应运而生。
赋是两汉最流行的文体，是一代文学的标志。
其体式导源于荀子的《赋篇》，并吸收了楚辞的某些形式要素而形成的。
汉初贾谊、淮南小山的赋，尚未脱楚辞形迹，被称为骚体赋；枚乘的《七发》奠定了汉代大赋的形式格局；至汉武帝时代，献赋诵赋风气大盛，产生了一大批赋家。
司马相如的《子虚赋》、《上林赋》，极写帝王苑囿之盛、田猎之乐，稍后的扬雄，有《甘泉》、《羽猎》诸赋。
这些赋写得铺张扬厉：多以歌功颂德为宗旨。
到了东汉，班固的《东都赋》《西都赋》，张衡的《东京赋》《西京赋》仍是散体大赋中的煌煌巨作。
随着社会矛盾的日益激化，帝国强势不再，一些有识之士开始用辞赋来抒情志、来刺时世。
张衡的《归田赋》，赵壹的《刺世疾邪赋》，蔡邕的《述行赋》等是这方面的名作。
他们的创作突破了大赋原有的体制，对以后魏晋时期的抒情小赋和唐宋时期的散文赋产生了积极的影响。
-------------------------------------------------------------------------------- 2 中国文学史发展简史 两汉文学中最有价值的是乐府诗中的民歌。
乐府本是国家音乐管理机构，负有采编民歌民谣，配乐演唱的职能。
后人将乐府机构配乐演唱的歌称名为汉乐府诗。
汉乐府民歌和《诗经》是一脉相承的，《诗经》是“饥者歌其食，劳者歌其事”；汉乐府以“感于哀...