第三个字是时的诗词

找题目是三个字的诗词

诗： 将进酒（李白） 赠汪伦（李白） 送友人（李白） 静夜思（李白） 远别离（李白） 蜀道难（李白） 清溪行（李白） 临路歌（李白） 关山月（李白、陆游） 战城南（李白） 梁甫吟（李白） 北风行（李白） 妾薄命（李白） 长干行（李白） 江夏行（李白） 乌栖曲（李白） 玉阶怨（李白） 梁园吟（李白） 从军行（李白、王昌龄） 长相思（李白） 玉壶吟（李白） 陇西行（王维） 桃园行（王维） 陇头吟（王维） 终南山（王维） 竹里馆（王维） 黄鹤楼（崔颢） 清江曲（宋·苏庠） 登鹊山（宋·陈师道） 赠花卿（杜甫） 前出塞（杜甫） 后出塞（杜甫） 无家别（杜甫） 垂老别（杜甫） 新婚别（杜甫） 潼关吏（杜甫） 石壕吏（杜甫） 新安吏（杜甫） 成都府（杜甫） 丽人行（杜甫） 悲陈陶（杜甫） 兵车行（杜甫） 醉时歌（杜甫） 贫交行（杜甫） 凉州词（王之涣） 燕歌行（高适） 琵琶行（白居易） 长恨歌（白居易） 苏武庙（温庭筠） 秦妇吟（韦庄） …… 词： 兰陵王 莺啼序 风入松 声声慢 青玉案 望海潮 如梦令 醉花阴 雨霖铃 山坡羊 点绛唇 一剪梅 相见欢 浣溪沙 诉衷情 乌夜啼 菩萨蛮 清平乐 永遇乐 忆秦娥 武陵春 苏幕遮 南歌子 鹧鸪天 御街行 渔家傲 临江仙 鹊桥仙 蝶恋花 南乡子 满庭芳 沁园春采桑子 …… 八声甘州（4字） 水调歌头（4字） ……

找题目是三个字的诗词

诗： 将进酒（李白） 赠汪伦（李白） 送友人（李白） 静夜思（李白） 远别离（李白） 蜀道难（李白） 清溪行（李白） 临路歌（李白） 关山月（李白、陆游） 战城南（李白） 梁甫吟（李白） 北风行（李白） 妾薄命（李白） 长干行（李白） 江夏行（李白） 乌栖曲（李白） 玉阶怨（李白） 梁园吟（李白） 从军行（李白、王昌龄） 长相思（李白） 玉壶吟（李白） 陇西行（王维） 桃园行（王维） 陇头吟（王维） 终南山（王维） 竹里馆（王维） 黄鹤楼（崔颢） 清江曲（宋·苏庠） 登鹊山（宋·陈师道） 赠花卿（杜甫） 前出塞（杜甫） 后出塞（杜甫） 无家别（杜甫） 垂老别（杜甫） 新婚别（杜甫） 潼关吏（杜甫） 石壕吏（杜甫） 新安吏（杜甫） 成都府（杜甫） 丽人行（杜甫） 悲陈陶（杜甫） 兵车行（杜甫） 醉时歌（杜甫） 贫交行（杜甫） 凉州词（王之涣） 燕歌行（高适） 琵琶行（白居易） 长恨歌（白居易） 苏武庙（温庭筠） 秦妇吟（韦庄） …… 词： 兰陵王 莺啼序 风入松 声声慢 青玉案 望海潮 如梦令 醉花阴 雨霖铃 山坡羊 点绛唇 一剪梅 相见欢 浣溪沙 诉衷情 乌夜啼 菩萨蛮 清平乐 永遇乐 忆秦娥 武陵春 苏幕遮 南歌子 鹧鸪天 御街行 渔家傲 临江仙 鹊桥仙 蝶恋花 南乡子 满庭芳 沁园春采桑子 …… 八声甘州（4字） 水调歌头（4字） ……...

第三个字是空第七个是处的诗词

【秋浦歌】 李白其一秋浦长似秋，萧条使人愁。

客愁不可度，行上东大楼。

正西望长安，下见江水流。

寄言向江水，汝意忆侬不。

遥传一掬泪，为我达扬州。

其二秋浦猿夜愁，黄山堪白头。

清溪非陇水，翻作断肠流。

欲去不得去，薄游成久游。

何年是归日，雨泪下孤舟。

其三秋浦锦驼鸟，人间天上稀。

山鸡羞渌水，不敢照毛衣。

其四两鬓入秋浦，一朝飒已衰。

猿声催白发，长短尽成丝。

其五秋浦多白猿，超腾若飞雪。

牵引条上儿，饮弄水中月。

其六愁作秋浦客，强看秋浦花。

山川如剡县，风日似长沙。

其七醉上山公马，寒歌宁戚牛。

空吟白石烂，泪满黑貂裘。

其八秋浦千重岭，水车岭最奇。

天倾欲堕石，水拂寄生枝。

其九江祖一片石，青天扫画屏。

题诗留万古，绿字锦苔生。

其十千千石楠树，万万女贞林。

山山白鹭满，涧涧白猿吟。

君莫向秋浦，猿声碎客心。

其十一逻人横鸟道，[1]江祖出鱼梁。

水急客舟疾，[2]山花拂面香。

其十二水如一匹练，此地即平天。

耐可乘明月，看花上酒船。

其十三渌水净素月，月明白鹭飞。

郎听采菱女，一道夜歌归。

其十四炉火照天地，红星乱紫烟。

赧郎明月夜，歌曲动寒川。

其十五白发三千丈，缘愁似个长。

不知明镜里，何处得秋霜。

其十六秋浦田舍翁，采鱼水中宿。

妻子张白鹇，结罝映深竹。

其十七祧波一步地，[3]了了语声闻。

黯与山僧别，低头礼白云。

【江南春】杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

【早春行】王维紫梅发初遍。

黄鸟歌犹涩。

谁家折杨女。

弄春如不及。

爱水看妆坐。

羞人映花立。

香畏风吹散。

衣愁露沾湿。

玉闺青门里。

日落香车入。

游衍益相思。

含啼向彩帷。

忆君长入梦。

归晚更生疑。

不及红檐燕。

双栖绿草时。

【杨柳枝】刘禹锡迎得春光先到来，轻黄浅绿映楼台。

只缘袅娜多情思，更被春风长挫摧。

...

带三字的诗词有哪些

城阙辅三秦，风烟望五津.烽火连三月，家书抵万金.故国三千里，深宫二十年.三日入厨下，洗手作羹汤.势分三足鼎，业复五铢钱.独立三朝识，轻生一剑知.楚塞三湘接，荆门九派通.功盖三分国，名成八阵图.三夜频梦君，情亲见君意.三山半落青山外，二水中分白鹭洲.三顾频烦天下计，两朝开济老臣心.三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛.西山白雪三城戍，南浦清江万里桥.飞流直下三千尺，疑是银河落九天.三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山.潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州.三晋云山皆北向，二陵风雨自东来.三湘衰鬓逢秋色，万里归心对月明.万里寒光生积雪，三边曙色动危旌.转轴拨弦三两声，未成曲调先有情....

带有三字的古诗

带三字的古诗句有以下这些：城阙辅三秦，风烟望五津。

烽火连三月，家书抵万金。

故国三千里，深宫二十年。

三日入厨下，洗手作羹汤。

势分三足鼎，业复五铢钱。

独立三朝识，轻生一剑知。

楚塞三湘接，荆门九派通。

功盖三分国，名成八阵图。

三夜频梦君，情亲见君意。

三山半落青山外，二水中分白鹭洲。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州。

三晋云山皆北向，二陵风雨自东来。

三湘衰鬓逢秋色，万里归心对月明。

万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

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第三个字是潭第五个字是深的诗词

全诗语言清新自然，想象丰富奇特，朴素自然地表达出汪伦对李白那种朴实，汪伦踏歌赶来送行的情景、真诚的情感，用衬托的手法，把无形的情谊化为有形的千尺潭水，生动形象地表达了汪伦对李白那份真挚深厚的友情；后两句先用“深千尺”赞美桃花潭水的深湛，紧接“不及”两个字笔锋一转赠汪伦【唐】李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

【题解】《赠汪伦》是唐代大诗人李白于泾县（今安徽皖南地区）游历桃花潭时写给当地好友汪伦的一首留别诗。

此诗前两句描绘李白乘舟欲行时...

描写月亮的诗词请分别用三个字、四个字、五个字、六个字、七个字、...

汉字的起源 从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。

关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。

现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。

最早刻划符号距今8000多年 最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。

这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。

可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。

通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。

作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。

然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址（该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文）的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。

还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。

汉字体系正式形成于中原地区 王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。

汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。

据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。

如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。

这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。

文字最早成熟于商代 就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。

当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。

商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。

殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。

商代文字基本字的结体特征可分为四大类：取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础；以劳动创造物和劳动对象为构字的基础；取禽兽和家畜类形象为构字的基础；取自然物象为构字的基础。

从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性的特征。

同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛性的特征。

参考资料：人民网-人民日报 发言时间： 11-9 21:06 文字的使用，是人类文明一大进步。

汉字以象形文字为特征而在人类语林中独树一帜，它在文字、语言上的优点，也正在为使用表音文字的人们所认识和接受。

汉字起源于何时，又是谁创造的，至今并没有一致的说法。

《世本》、《荀子》、《吕氏春秋》、《韩非子》等古文献，都说汉字是在黄帝时代由仓颉、沮诵两人创造的。

许慎《说文解字》试图作出比较圆通的解释，认为伏羲作八卦“以垂宪象”，启发人们根据不同事物去作不同的符号。

神农氏时代“结绳而治”，但庶事繁多，终于不能满足。

在黄帝时代就出现了仓颉，，“见鸟兽蹄选之迹，知分理之可相别异也，初造书契”；并说仓颉初造书契时，“依类象形”谓之文，后来形声相益谓之字。

经过长期演迸发展，总结成构成汉字的六种方法，称为“六书”，即“指事、象形、形声、会意，、转注、假借”。

《元命苞》则说，仓颉仰观星象圆曲之势，俯察龟纹、鸟羽、山川，甚至手掌纹路等，都是他据以创作文字的基础。

在近代文字学建立以前，《说文解字》有关汉字起源的学说，无疑是最权威的。

' 然而，《尚书孔传》和《拾遗记》则说伏羲造书契以代结绳，文籍也在他那个时代兴起，这显然要比黄帝时代早得多了。

· 在疑古思潮的影响下，《经学六变记》提出另一种看法，认为汉字实际上是孔子亲手制定的。

幸好此书流传不广，而且用—骨文的发现迅速粉碎了这种神化孔子的说法；甲骨文韵设现也动摇了《说文解字》有关文字起源酌传说：对传说的“六书”理论也提出了各种质疑。

随着仰韶文化陶器记事符号的发现，不少专家认为那是具有汉字性质的符号。

根据考古发现，龙山文化、大汶口文化、良渚文化和二里头文化中出土了一大批带有记事符号的陶器，有些确实非常接近于文...