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古代有哪些著名的书法家? 古代著名的书法家有: 蔡邕:东汉书法家,善于篆书,隶书尤为著称。曾创“飞白书”。 王羲之:东晋杰出书法家,长于各类形体,草书清雅俊逸,楷书势巧形密,行书劲健多变。 欧阳询:

古代有哪些著名的书法家?

古代著名的书法家有: 蔡邕:东汉书法家,善于篆书,隶书尤为著称。

曾创“飞白书”。

王羲之:东晋杰出书法家,长于各类形体,草书清雅俊逸,楷书势巧形密,行书劲健多变。

欧阳询:唐初书法家,以楷书最工,独创“欧体”。

虞世南:唐初著名书法家.其正楷与欧阳询齐名。

颜真卿:唐代善于用篆书笔意写楷书,所创“颜体”为后人之楷模。

怀素:唐代书法家,以“狂革”出名。

柳公权:唐代著名书法家,极工楷书。

所创“柳体”常为后初学者攻习。

黄庭坚北宋书法家,与苏轼、蔡襄、米芾并称为“宋四家”,善于写行草体。

赵孟頫:元代著名书画家。

尤为精通楷书和行书,并自成一家,后人称之为“赵体”。

祝允明:明代书法家,与唐寅、文徵明、徐祯卿称为“吴中四才子”。

楷草皆精。

包世臣:清代书法家。

著有书法理论名著《艺舟双舟楫》。

古代诗词中,何谓“婉约派”呢?

射乌据汉?刘安 《淮南子?本经训》记载:“尧之时, 十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食。

”尧乃令羿仰射十日,堕其九, “日中九乌皆死,堕其羽翼”,唯留一日。

后世诗文因以“射日”用作咏太 阳及乌的典故。

唐?李白《古朗月 行》:“羿昔落九乌,天人清且安。

”唐?杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器 行:“耀如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔。

”唐?李贺《古邺城童子谣效 王粲剌曹操:“切玉剑,射日弓。

”宋?苏舜钦《依韵和胜之暑饮》争 得羿复生,射此赤日落。

”清?陈梦雷《西曹坐系书怀兼寄两弟》 “脱兔 已非伤离荜,射乌偏误指衔环。

古代诗词中少女一词有何典故?

树上已有少女微风,树间 又有阴鸟和鸣。

又少男风起,众鸟和 翔,其应至矣。

”按照《周易》的说法,兑乃西方之卦,为少女,故“少女风” 者,西风也。

南朝?梁?刘孝威《雨》:“电舒长男气,枝摇少女风。

” 宋?王之道《秋兴八首追和杜老》故?“宦情薄似贤人酒,诗思清於少女 风。

”詹默《祷雨》:“下僚窃有随车喜,遥见枝头少女风。

”元?宋纲 明照坊对美人虹见西山霁. 少女成来北里秋。

最早的古代书法真迹是什么?

是《平复帖》 陆机(公元261年至303年),字士衡,吴郡(今江苏苏州)人,一说华亭(今上海松江)人。

他出生于一个世代显臣的家庭,祖父陆逊、父亲陆抗都是三国时东吴的名将。

陆机一生的最大成就在文字方面,最擅长的是文学批评,他20岁时写的《文赋》是中国文学批评史上第一篇系统完整的言论。

《平复帖》其实是陆机写给朋友的一封信,文章内容说到病体“恐难平复”等内容,所以后人称之为《平复帖》。

《平复帖》共9行84字,是草书演变过程中的典型书作。

表现出浓厚的隶草风意,但又没有隶书那样波磔分明,字体介与章草、今草之间。

细观此帖,书风古拙,刚劲质朴,字间虽不连属,却洋洋洒洒,令人赏心悦目。

《平复帖》从文词到草法都有点古幻难识。

用笔则使用秃笔、燥墨,有如有些书画家所追求的“万岁枯藤”的味道,与甜俗一路大异其趣,可见秃笔枯锋的独特面貌。

《平复帖》为纸本,纵23.8厘米,横20.5厘米。

乍看此帖,书法起笔大多圆浑,竖、撇往往斜侧出锋;字体左高右低,既无蚕头凤尾,也无银钩虿尾之状,然而全文形散而神不散,笔划使转自如,带有隶书的波磔笔法;线条短小丰腴,笔划简练朴实,字与字之间不像今草那样连绵不断,但也不完全独立,笔意紧紧相连,上下呼应贯通。

这幅作品融合了章草与今草两种字体的特征,结构自然而轻松,具有朴质雄厚、古雅自然的风格,大概是当时吴国一带的地域书风,它在汉字发展史上有着特殊地位,这些都充分体现了作者高深的书法艺术修养。

《平复帖》作为中国书法的珍宝,在旧中国险遭帝国主义的掠夺。

是在抗日战争时期日本帝国主义不仅疯狂掠夺我国的财富,还把目光对准了我国的古代珍宝。

国难当头,有人想把《平复帖》献给日本人。

在这千钧一发之际,大书法家、大收藏家张伯驹知道了此事,他非常愤怒、焦急,担心这件名帖流出国门。

情急之下,他变卖了自己的全部家产,用巨款买回了《平复帖》以及其他一些古代书画珍品,仅《平复帖》就花去4万大洋。

解放后,张伯驹夫妇把这件流传1700年的无价之宝及自己所藏的古代字画全部无偿地献给了国家,当时的文化部部长茅盾亲笔为他签发了褒扬状。

古代诗词中面省一词有何典故?

《三国志》卷 三十五《葡志?诸葛亮传;推演兵 法、,作八阵图。

”八阵,天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇,关于诸葛亮所布八阵 的遗址说法不一 :(1)《水经注》卷二七《沔水》说在陕西沔县。

(2)《水经 注》卷三十三《江水》、《太平寰宇记》卷一四八《夔州?奉节县》说在四川 奉节县。

(3)《太平寰宇记》卷七十二 《益州?新都县》引李膺《益州记》说 在四川新都县。

古代诗歌中常以“八阵图”咏写诸葛亮的事迹。

唐杜甫 《八阵图》:“功盖三分国,名成八阵图。

江流石不转,遗恨失吞吴。

”宋? 苏轼《八阵迹》:“唯余八阵图,千古壮夔峡。

”明?杨基《秋感》:“八阵云 开屯虎豹,大江潮落见鼍。

”清?陈恭尹《蜀中》:“诸葛威灵存八阵, 汉朝终始在三巴。

”清?唐孙华《诸 葛武侯祠》:“三分非素志,八阵惭成功。

”清?陈璋《闽滩竹枝词》:“千堆 乱石排刀剑,直作南阳八阵图。

古代诗词中陶泓一词有何典故?

见辑?韩愈《昌黎集》 卷三十六《毛颖传》:“(宅)颖与绛人 陈玄、弘农陶泓及会糟褚先生友善,毛颖、陈玄、陶泓和褚先生皆为 虚拟的人名,毛颖指的是笔,陈玄指墨,陶泓指砚、褚先生指纸后人因 以“陶泓”为砚台的别名。

宋?苏轼《次韵范纯父涵星砚月石风林屏》: “陶泓不称管城沐,醉石可助平泉醒。

古代诗词中去思一词有何典故?

《汉书》卷八十六《何 武传》有“居官无赫赫之名,去后常 见思”之语。

《文选)卷五十九南朝 梁?沈约(齐故安陆昭王碑文载: “攀车卧辙之恋,争涂忘远》去思一借之情,愈久弥结。

”后因以比喻对 去职官吏的留念。

唐?杜甫《八哀 诗?赠秘书监江夏李公邕》:“宗儒俎豆事,故吏去思计。

”宋?孔武仲 《阁下观岘山图》:“往岁尝有去思吏,热地尤多高蹈人。

古代诗词中季子一词有何典故?

季札还曾于鲁国论周乐,其事见“季札听”条。

因 季札封于延陵,故后世诗文亦时以 其名代指延陵之地唐?窦常《故秘监丹阳郡公延陵包公挽歌词:“郤 诜为胃子,季札是乡人。

”唐?司空曙《哭苗员外呈张参军》:“季子生前 别,羊昙醉后悲。

”唐?李频《送延陵韦少府》:“延陵称贵邑,季子有高 踪。

”唐?刘长卿《送李挚赴延陵令》:“清风季子邑,想见下车时。

”宋 ?黄庭坚《李濠州挽词:“挂剑自知吾已许,脱骖不为涕无从,元?卢 挚《吴门怀古?平江“倚夕阳麋鹿荒台,对平楚江空,老树苍崖?。

季子 风高,闾门陈迹,抚事兴怀。

”元?萨都拉《季子庙》:“李家兄弟一朝暮, 莫过延陵季子祠。

”明?陈瑚《赠吴兴公》:“我非陈孟公,君乃吴季子, 千金重一诺,结交有终始。