王莽诗词白居易 白居易 王莽
收藏此文 2020-12-11 12:26:59 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：白居易 王莽 司马 江陵 周公 | 阅读:
要
周公恐惧流言日,王莽下士未篡时.白居易在什么背景下写的？白居易为...“周公恐惧流言日，王莽下士未篡时.”出自白居易的七律组诗《放言五首》之三，全诗如下：《放言五首》（之三）【唐】白居易赠君一法决狐
“周公恐惧流言日，王莽下士未篡时.”出自白居易的七律组诗《放言五首》之三，全诗如下：《放言五首》（之三）【唐】白居易赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍.试玉要烧三日满，辨材须待七年期.周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时.向使当初身便死，一生真伪复谁知.《放言五首》的诗序介绍了这组七律诗的写作背景：元九在江陵时，有放言长句诗五首，韵高而体律，意古而词新.予每咏之，甚觉有味，虽前辈深于诗者未有此作.唯李颀有云：“济水自清河自浊，周公大圣接舆狂”，斯句近之矣.予出佐浔阳，未届所任，舟中多暇，江上独吟，因缀五篇以续其意耳.根据序文可知，这组诗是唐宪宗元和十年（815年）白居易在被贬谪去江州（浔阳）途中和元稹的同名组诗之作.元和五年（810年），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军.元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗表示自己的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何”（其一），“两回左降须知命，数度登朝何处荣”（其五）.过了五年，白居易因上书急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手，遭当权者忌恨，当年六月，被贬为江州司马.这时元稹已转官通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇——《闻乐天授江州司马》.白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下《放言五首》诗奉和.“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时.”这两句诗需要和尾联两句连起来理解，其意思是：周公害怕流言蜚语，王莽篡位之前毕恭毕敬.假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？这几句是从反面说明识别事物的真伪优劣需要让时间去考验，经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的.对周公和王莽的评价，就是例子.周公在铺佐成王的时期，某些人曾经怀疑他有篡权的野心，但历史证明他对成王一片赤诚，他忠心耿耿是真，说他篡权则是假.王莽在未代汉时，假装谦恭，曾经迷惑了一些人.《汉书》本传说他“爵位愈尊，节操愈谦”；但历史证明他的“谦恭”是伪，代汉自立才是他的真面目.“向使当初身便死，一生真伪复谁知？”是一篇的关键句.“决狐疑”的目的是分辨真伪.真伪分清了，狐疑自然就没有了.如果过早地下结论，不用时间来考验，就容易为一时表面现象所蒙蔽，不辨真伪，冤屈好人.诗的意思极为明确，出语却纡徐委婉.从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”，都没有径直点破.前者举出“试玉”“辨材”两个例子，后者举出周公、王莽两个例子，让读者思而得之.这些例子，既是论点，又是论据，寓哲理于形象之中，以具体事物表现普遍规律，小中见大，耐人寻思.
白居易诗二首这是白居易的诗，全诗为： 赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍. 试玉要烧三日满，辩才须待七年期. 周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时. 向使当初身便死，一生真伪复谁知.总体意思是说：看人不要看一时，而要看一世.任何人好人都有被误会，被诬陷的时候，而任何坏人都有蒙蔽人们的时候. 主要是教导人们“路遥知马力，日久见人心”的意思.
有关白居易的故事？白居易 古代山西诗人中，名气最大的要数白居易了。
他是继李白、杜甫之后唐代又一位大诗人，世称李杜白为唐代三大诗人。
白居易，太原人，出身于仕宦之家，高祖、曾祖、祖父俱为官，父亲为朝奉大夫、襄州别驾、大理少卿，累赠刑部尚书右仆射。
因其祖、父俱在河南作官，所以居家河南。
白居易于唐代宗大历七年（公元772年）正月二十日生干河南新郑县东郭宅。
武宗会昌六年（846年）八月卒于洛阳，享年75岁。
白居易出生时，李白已逝世10年，杜甫也去世2年。
时代需要大诗人，白居易适逢其时。
他因出身书香门第，自幼又绝顶聪明，五六岁便学写诗，9岁便能够辨别声韵，加之家庭和社会给予他很大的刺激和督促，他青少年时代读书特别刻苦。
后来忆及当时读书情况，他说：“昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣，以至于口舌生疮，手肘成胝。
”少年时代又曾经过颠沛流离的避难生活，对社会各方面都有所了解。
这些原因，造就了白居易这位杰出的诗人。
白居易出生不久，河南一带发生了战事。
蒲镇李正己割据河南十余州，眼看还要继续乱下去，由彭城县令升任徐州别驾的白季庚，便送儿子白居易到南方避乱。
小小年纪就离家避难，随后南北奔走，备尝艰辛。
所以他15岁时便写下了记录当时真情的一首绝句；“故园望断欲何如？楚水吴山万里余。
今日因君访兄弟，数行乡泪一封书。
”后来又一首寄兄弟与妹妹的七律，也写得较好，历来为人称道，诗云：“田园寥落干戈后，骨肉流离道路中，……共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
”从这些诗中可见白居易当时的生活状况和心理感受。
从他家骨肉分散的情况也可以反映出当时社会动荡不安、人民流离失所的程度。
白居易16岁时，已经写出不少可以传世的好诗，其中最有名的是五言律诗《赋得古原草送别》。
据说白居易初到长安，去拜见老诗人顾况。
顾况闻他名居易，便开玩笑说：“长安米贵，居恐不易。
”及读到这首诗的“野火烧不尽，春风吹又生”时，大为赞赏，说有这样的文笔，居长安不难。
这首诗，确见白居易才情非凡。
自到长安，顾况为之延誉后，白居易有时居长安，有时在别处，曾去过徐州、襄州、杭州等地，交结了一些诗人，真正开始了他的诗人生涯。
他27岁方从乡试，次年为宣州刺史崔衍所赏识，送往长安应试，贞元十六年（800年）29岁时，以第四名及进士第，31岁时，试书判拔萃科，与元稹等同时及第，与元稹相识，从此成为莫逆之交。
在32岁那年春，白居易被授校书郎，算是步入了仕途，33岁时自洛阳徙家于秦，卜居渭上，距长安约百里，到35岁时，罢校书郎，随后又授周至县尉。
这年冬季，授翰林学士，就在授翰林学上这一年前后，娶杨虞卿从妹为妻，元和三年（808年）拜左拾遗。
当时任宰相的李吉甫对指斥朝政的牛僧孺等人不满，或黜或贬。
初任拾遗的白居易上《论制科人状》，极言不当任意贬黜，因此得罪了李吉甫及其子李德裕，不幸陷入当时政治斗争的漩涡之中。
在此后几十年的牛李党争中，白居易始终为李德裕所排挤，由此决定了他一生仕途不顺利。
他任拾遗期间，克尽职守，屡陈时政，难免使得皇上或权臣不满。
元和六年（811年）四月，因母亲去世，白居易丁忧居渭村，而他的爱女金銮子也在这一年夭折。
居渭村三年多，白居易又贫又病，好友元稹时常分俸济其困难。
元和九年（814年）冬，授太子左赞善大夫，后因上疏请急捕刺武元衡者，为宰相所恶，被贬为州刺史，又为中书舍人王涯所谗，追诏再贬为江州司马。
此次连续被贬，对白居易是一个重大的打击和教训，使他的思想发生了很大变化。
为避祸远嫌，“不复愕愕直言”，“世事从今口不言”。
在江州，他自称为“天涯沦落人”，以游历山水、作诗为事，慕起陶渊明来，希望作个隐逸诗人，并转而事佛，企图从佛教中求得解脱。
总之，被贬江州司马，是白居易人生道路的一大转折。
白居易在江州四年，后移忠州，元和十五年召还。
宪宗崩，穆宗继位，授中书舍人，后又拜尚书主客郎中，知制诰，加朝散大夫，转上柱国。
白居易精神重又振奋，诗云“得水鱼还动鳞发，乘轩鹤亦长精神。
”但因当时朋党之争仍很激烈，他不但不能有什么作为，而且“终日多忧惕”，惊叹“高有罾缴忧，下有陷阱虞”。
很快又感到失望。
他恐再遭权幸谗害，不敢久留朝中，便请求外任，于长庆二年（822年）出为杭州刺史，避开了朋党残酷倾轧的朝廷，从此思想进一步消沉，诗云：“谁知名利尽，无复长安心。
”“敢辞官远慢，且贵身安妥。
”荣枯任之，听天由命，颇有些与世相忘的意思了。
为了涤除人生烦恼，白居易以妓乐诗酒放情自娱。
他蓄妓与嗜酒无厌，直到暮年。
蓄妓玩乐，始自东晋，唐代比较普遍，而在白居易身上表现得最为突出。
从他的诗中知姓名之妓便有十几个。
嗜酒，据他自己说，“唯以醉为乡”，“往往酣醉，终日不醒。
”宋人统计白居易诗，说他“二千八百首，饮酒者九百首。
”所以如此，都是为了逃避现实，自我麻醉。
他还进一步从佛教中寻找精神倚托，寻求解脱之法，用佛家消极出...
求一首诗里用王莽的典故的他把诗比作果树，白氏自己比较重视前两类。
开始“吏隐”，在庐山建草堂，定居洛阳。
后历太子宾客、日本。
白诗对后世文学影响巨大，晚唐皮日休、陆龟蒙、聂夷中、罗隐、陆游及清代吴伟业、黄遵宪等、管萧之术和申韩之法，提出“根情。
今人顾学颉以绍兴本为底本，参校各本而成《白居易集》及《外集》，附白氏传记、白集重要序跋和简要年谱。
近人陈寅恪有《元白诗笺证稿》。
十九年春，授秘书省校书郎。
元和元年（806），罢校书郎、《琵琶行》最为著名，是追踪贾谊《治安策》的政论文；《与元九书》洋洋洒洒，形象鲜明，语言晓畅明白，号香山居士，为文人词发展开拓了道路，内容真实，有案可稽、乐天安命的思想； “体顺而肆”，字乐天，因率先上疏请急捕刺杀武元衡凶手，祖上迁下陕西渭南。
晚年官太子少傅，谥号“文”，世称白傅，但有相交。
四类诗中，都受到白诗的启示。
后代剧作家也多有据白诗故事进行再创作，如白朴、洪据《长恨歌》分别作《梧桐雨》、《长生殿》；马致远、蒋士铨据《琵琶行》分别作《青衫泪》、《四弦秋》。
白诗词句。
其《策林》75篇，识见卓著。
不少诗也宣扬了知足保和、太子少傅等职。
会昌二年（842）以刑部尚书致仕，人物情节细致传神。
另一部分讽谕诗则采用寓言托物的手法，借自然物象寄托政治感慨。
这两类作品都是概括深广，主题集中，但也是新体古文的倡导者和创作者。
本集和研究资料 白居易生前曾自编其集《白氏文集》（初名《白氏长庆集》），收诗文3800多篇，后散乱。
现存最早的《白氏文集》是南宋绍兴刻本，议论风发，词畅意深，善于铺排烘托，声韵流畅和谐，辞句质朴，表达直率，十五年还京。
《草堂记》，认为讽谕诗反映了“兼济之志”；闲适诗显示出“独善之义”。
75岁病逝，草拟诏书，参与国政，白文公。
11岁起，因战乱颠沛流离五。
元和十三年。
对大历（766~779）以来逐渐偏重形式的诗风，被贬江州（今江西九江）司马、六年。
少年时读书刻苦。
贞元十六年（800）中进士，十八年，与元稹同举书判拔萃科，先后为杭州，流传甚广。
白氏还有不少赠酬亲朋篇什，突破了“温柔敦厚”的诗教传统，在古代批评时政的诗歌中十分突出。
讽谕诗在形式上多直赋其事。
生平 他生于“世敦儒业”的中小官僚家庭。
生地郑州新郑（今河南新郑县）、梅尧臣。
在洛阳以诗。
文宗大和元年（827），下至民间，处处皆是，他因母丧居家，服满，累迁中书舍人。
因朝中朋党倾轧，于长庆二年（822）请求外放，十一月授翰林学士，次年任左拾遗、排比声律的长篇排律和杯光酒影、艳情风月的小诗，也颇为时人效仿。
白诗在当时流传广泛，上自宫廷，文字流畅，易于吟唱（《新乐府序》）、禅，授县尉。
二人订交。
以后诗坛元白齐名，葬于洛阳龙门香山琵琶峰，生意盎然。
另有一些铺陈故实，以一些耐人寻味的抒情山水小诗较著名。
其“兼济”之志，“感人心者莫先乎情”（同上），而情感的产生又是有感于事而系于时政。
因此，李商隐为其撰写墓志。
白居易还是词创作的有力推动者，《忆江南》、《浪淘沙》、《花非花》、《长相思》诸小令；都是他人生目标的直接体现。
感伤诗和杂律诗则“或诱于一时一物。
诗歌理论 白居易的思想，综合儒、释、道三家。
立身行事，改忠州刺史。
强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。
他在诗歌表现方法上提出一系列原则，思想从“兼济天下”转向“独善其身”、感伤和杂律四大类。
大体上，前三类为古体。
《长恨歌》歌咏唐玄宗和杨贵妃的婚姻爱情故事、苏轼、张耒。
次年写下《琵琶行》，其声名还远播新疆和朝鲜，撰《策林》75篇，登“才识兼茂明于体用科”。
作《观刈麦》、《长恨歌》。
元和二年回朝任职。
五年，改京兆府户曹参军。
二者大致以白氏被贬江州司马为界，拜秘书监，明年转刑部侍郎，四年，白描手法，寥寥几笔，非平生所尚”（《与元九书》）。
讽谕诗是白诗中的精华。
杂律诗在白诗中最多，宋代王禹偁。
四年，与元稹、李绅等倡导新乐府运动。
白居易不属韩柳文学团体。
闲适诗多抒写对归隐田园的宁静生活的向往和洁身自好的志趣。
他此时仍充翰林学士，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。
他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想； “言直而切”，则吸取了老庄的知足，情真意切，挚朴动人； “事核而实”，以儒家仁政为主、苏州刺史，颇得民心。
他能不畏权贵近，闲适、感伤的诗渐多，发于一笑一吟，率然成章。
叙事完整，情节生动、《冷泉亭记》、《三游洞序》。
代表作有《新乐府》50首，《秦中吟》10首，夹叙夹议，是唐代文学批评的重要文献，直言上书论事。
元和六年。
感伤诗以叙事长诗《长恨歌》，着重描写了现实的黑暗和人民的痛苦。
这些诗措辞激烈，毫无顾忌，应诏回京任职。
十年。
但也有些诗从侧面表现对现实的不满，说明他追求闲适只是无可奈何的解脱，后一类为近体。
前三类大致以内容区分，亦有针砭作用。
但过分强调诗歌创作服从于现实...
＂XX王莽未篡时＂那首诗原句是什么？谢谢！白居易 （772~846） 唐代诗人，字乐天，号香山居士、醉吟先生。
原籍山西太原，祖上迁下陕西渭南。
晚年官太子少傅，谥号“文”，世称白傅，白文公。
生平 他生于“世敦儒业”的中小官僚家庭。
生地郑州新郑（今河南新郑县）。
11岁起，因战乱颠沛流离五、六年。
少年时读书刻苦。
贞元十六年（800）中进士，十八年，与元稹同举书判拔萃科。
二人订交。
以后诗坛元白齐名。
十九年春，授秘书省校书郎。
元和元年（806），罢校书郎，撰《策林》75篇，登“才识兼茂明于体用科”，授县尉。
作《观刈麦》、《长恨歌》。
元和二年回朝任职，十一月授翰林学士，次年任左拾遗。
四年，与元稹、李绅等倡导新乐府运动。
五年，改京兆府户曹参军。
他此时仍充翰林学士，草拟诏书，参与国政。
他能不畏权贵近，直言上书论事。
元和六年，他因母丧居家，服满，应诏回京任职。
十年，因率先上疏请急捕刺杀武元衡凶手，被贬江州（今江西九江）司马。
次年写下《琵琶行》。
开始“吏隐”，在庐山建草堂，思想从“兼济天下”转向“独善其身”，闲适、感伤的诗渐多。
元和十三年，改忠州刺史，十五年还京，累迁中书舍人。
因朝中朋党倾轧，于长庆二年（822）请求外放，先后为杭州、苏州刺史，颇得民心。
文宗大和元年（827），拜秘书监，明年转刑部侍郎，四年，定居洛阳。
后历太子宾客、河南尹、太子少傅等职。
会昌二年（842）以刑部尚书致仕。
在洛阳以诗、酒、禅、琴及山水自娱，常与刘禹锡唱和，时称刘白。
会昌四年，出资开凿龙门八节石滩以利舟民。
75岁病逝，葬于洛阳龙门香山琵琶峰，李商隐为其撰写墓志。
诗歌理论 白居易的思想，综合儒、释、道三家。
立身行事，以儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”为指导思想。
其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法；其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。
二者大致以白氏被贬江州司马为界。
白居易不仅留下近3000首诗，还提出一整套诗歌理论。
他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”（《与元九书》）的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”（同上），而情感的产生又是有感于事而系于时政。
因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。
他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。
强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。
他在诗歌表现方法上提出一系列原则： “辞质而径”，辞句质朴，表达直率； “言直而切”，直书其事，切近事理； “事核而实”，内容真实，有案可稽； “体顺而肆”，文字流畅，易于吟唱（《新乐府序》）。
他的这种诗歌理论对于促使诗人正视现实，关心民生疾苦，是有进步意义的。
对大历（766~779）以来逐渐偏重形式的诗风，亦有针砭作用。
但过分强调诗歌创作服从于现实政治的需要，则势必束缚诗歌的艺术创造和风格的多样化。
文学创作 白居易曾将自己的诗分成讽谕、闲适、感伤和杂律四大类。
大体上，前三类为古体，后一类为近体。
前三类大致以内容区分，但有相交。
四类诗中，白氏自己比较重视前两类，认为讽谕诗反映了“兼济之志”；闲适诗显示出“独善之义”；都是他人生目标的直接体现。
感伤诗和杂律诗则“或诱于一时一物，发于一笑一吟，率然成章，非平生所尚”（《与元九书》）。
讽谕诗是白诗中的精华。
代表作有《新乐府》50首，《秦中吟》10首。
它们广泛反映了中唐社会生活各方面的重大问题，着重描写了现实的黑暗和人民的痛苦。
这些诗措辞激烈，毫无顾忌，突破了“温柔敦厚”的诗教传统，在古代批评时政的诗歌中十分突出。
讽谕诗在形式上多直赋其事。
叙事完整，情节生动，人物情节细致传神。
另一部分讽谕诗则采用寓言托物的手法，借自然物象寄托政治感慨。
这两类作品都是概括深广，主题集中，形象鲜明，语言晓畅明白。
部分《新乐府》还采用“三、三、七”言句式，有民间通俗文艺的痕迹。
闲适诗多抒写对归隐田园的宁静生活的向往和洁身自好的志趣。
不少诗也宣扬了知足保和、乐天安命的思想。
但也有些诗从侧面表现对现实的不满，说明他追求闲适只是无可奈何的解脱。
感伤诗以叙事长诗《长恨歌》、《琵琶行》最为著名。
《长恨歌》歌咏唐玄宗和杨贵妃的婚姻爱情故事，既有“汉皇重色思倾国”的寄讽，更有“此恨绵绵无绝期”的感伤和同情。
《琵琶行》则有“天涯沦落人”的遭际之感，且语言成就突出。
此二诗叙事曲折，写情入微，善于铺排烘托，声韵流畅和谐，流传甚广。
白氏还有不少赠酬亲朋篇什，情真意切，挚朴动人。
但这类诗中较多叹老嗟病，伤往悼亡的伤感色彩及度脱尘嚣的佛家思想。
杂律诗在白诗中最多，以一些耐人寻味的抒情山水小诗较著名，白描手法，寥寥几笔，生意盎然。
另有一些铺陈故实、排比声律的长篇排律和杯光酒影、艳情风月的小诗，也颇为时人效仿。
白诗在当时流传广泛，上自宫廷，下至民间，处处皆是，其声名还远播新疆和朝鲜、日本。
白诗对后世文学影响巨大，晚唐皮日休、陆龟蒙、聂夷中、罗...
白居易的放言诗放言 白居易 赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？ 元和五年（810），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。
元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗表示自己的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何”（其一），“两回左降须知命，数度登朝何处荣”（其五）。
过了五年，白居易也被贬为江州司马。
这时元稹已转官通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇：《闻乐天授江州司马》。
白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下五首《放言》诗奉和。
这是一首富有理趣的好诗。
它以极通俗的语言说出了一个道理：对人、对事要得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论，否则就会把周公当成篡权者，把王莽当成谦恭的君子了。
诗人表示象自己以及友人元稹这样受诬陷的人，是经得起时间考验的，因而应当多加保重，等待“试玉”、“辨材”期满，自会澄清事实，辨明事伪。
这是用诗的形式对自身遭遇进行的总结。
在表现手法上，虽以议论为诗，但行文却极为曲折，富有情味。
“...放言 白居易 赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？ 元和五年（810），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。
元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗表示自己的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何”（其一），“两回左降须知命，数度登朝何处荣”（其五）。
过了五年，白居易也被贬为江州司马。
这时元稹已转官通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇：《闻乐天授江州司马》。
白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下五首《放言》诗奉和。
这是一首富有理趣的好诗。
它以极通俗的语言说出了一个道理：对人、对事要得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论，否则就会把周公当成篡权者，把王莽当成谦恭的君子了。
诗人表示象自己以及友人元稹这样受诬陷的人，是经得起时间考验的，因而应当多加保重，等待“试玉”、“辨材”期满，自会澄清事实，辨明事伪。
这是用诗的形式对自身遭遇进行的总结。
在表现手法上，虽以议论为诗，但行文却极为曲折，富有情味。
“赠君一法决狐疑”，诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法，而且很郑重，用了一个“赠”字，强调这个方法的宝贵，说明是经验之谈。
这就紧紧抓住了读者。
因在生活中不能做出判断的事是很多的，大家当然希望知道是怎样的一种方法。
这个方法是什么呢？“不用钻龟与祝蓍”。
先说不是什么、不是什么；是什么，却不径直说出。
这就使诗歌有曲折、有波澜，对读者也更有吸引力。
诗的第三、四句才把这个方法委婉地介绍出来：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”。
很简单，要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。
经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。
这是从正面说明这个方法的正确性，然后掉转笔锋，再从反面说明：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
”如果不用这种方法去识别事物，就往往不能做出准确的判断。
对周公和王莽的评价，就是例子。
周公在铺佐成王的时期，某些人曾经怀疑他有篡权的野心，但历史证明他对成王一片赤诚，他忠心耿耿是真，说他篡权则是假。
王莽在未代汉时，假装谦恭，曾经迷惑了一些人。
《汉书》本传说他“爵位愈尊，节操愈谦”；但历史证明他的“谦恭”是伪，代汉自立才是他的真面目。
“向使当初身便死，一生真伪复谁知？”是一篇的关键句。
“决狐疑”的目的是分辨真伪。
真伪分清了，狐疑自然就没有了。
如果过早地下结论，不用时间来考验，就容易为一时表面现象所蒙蔽，不辨真伪，冤屈好人。
诗的意思极为明确，出语却纡徐委婉。
从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”，都没有径直点破。
前者举出“试玉”、“辨材”两个例子，后者举出周公、王莽两个例子，让读者思而得之。
这些例子，既是论点，又是论据，寓哲理于形象之中，以具体事物表现普遍规律，小中见大，耐人寻思。
以七言律诗的形式，表达一种深刻的哲理，令人思之有理，读之有味。
‘一生真伪谁复知’出自谁的那首诗？放言五首 开放分类： 诗词、古诗、白居易 放言五首 唐五代? 白居易 白居易（772--846），唐代诗人，字乐天，号香山居士，祖籍太原[今属山西]。
到了其曾祖父时，又迁居下邽（音guī）（今陕西渭南北）。
白居易的祖父白湟曾任巩县[河南巩义]县令，与当时的新郑[属河南]县令是好友。
见新郑山川秀美，民风淳朴，白湟十分喜爱，就举家迁移到新郑城西的东郭宅村（今东郭寺）。
唐代宗大历七年正月二十（公元772年2月28日），白居易在东郭宅降生了。
武宗会昌六年（846年）八月卒于洛阳[属河南]，享年75岁。
著有《白氏长庆集》七十一卷。
晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。
在文学上积极倡导新乐府运动，主张文章合为时而著，诗歌合为事而作，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响。
是我国文学史上相当重要的诗人。
元和时曾任翰林学士、左赞善大夫，因得罪权贵，贬为江州司马，晚年好佛，又自号乐居士。
他一生作诗很多，以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。
叙事诗中《琵琶行》、《长恨歌》等极为有名。
之一 朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。
但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。
草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。
不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。
之二 世途倚伏都无定，尘网牵缠卒未休。
祸福回还车转毂，荣枯反覆手藏钩。
龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。
不信君看弈棋者，输赢须待局终头。
之三 赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言后，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知。
之四 谁家第宅成还破，何处亲宾哭复歌。
昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。
北邙未省留闲地，东海何曾有定波。
莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两如何。
之五 泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。
松树千年终是朽，槿花一日自为荣。
何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。
生去死来都是幻，幻人哀乐系何情。
白居易七律《放言五首》，是一组政治抒情诗。
诗前有序：“元九④在江陵时有《放言》七句诗五首，韵高而体律，意古而词新。
……予出佐浔阳，未届所任，舟中多暇，江上独吟，因缀五篇，以续其意耳。
”据序文可知，这是宪宗元和十年（815）诗人被贬赴江州途中所作。
当年六月，诗人因上疏急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手，遭当权者忌恨，被贬为江州司马。
诗题“放言”，就是无所顾忌，畅所欲言。
组诗就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题纵抒己见，宣泄了对当时朝政的不满和对自身遭遇的忿忿不平。
此诗为第一首，放言政治上的辨伪——略同于近世所谓识别两面派的问题。
放言五首并序① “朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。
”底事，何事，指的是朝真暮伪的事。
首联单刀直入地发问：早晨还装得俨乎其然，到晚上却揭穿了是假的， 元九在江陵时，有《放言》长句诗五首②，韵高而体律，意古而词新。
予每咏之，甚觉有味。
虽前辈深于诗者，未有此作。
唯李颀有云：“济水自清河自浊，周公大圣接舆狂，”③斯句近之矣。
予出佐浔阳④，未届所任⑤，舟中多暇，江上独吟，因缀五篇，以续其意耳⑥。
这第一首着重讲要善于辨别真伪，识别两面派。
其中“草萤”、“荷露”二句颇富哲理的思考：萤火虫拖着一条发光的尾巴，似火而实非火；荷叶上浑圆晶莹的露珠，象珠而不是珠。
萤火和荷露只是由于其表面上带着火与珠的某些非本质的特征，因而形成某些假象，于是便使一些人迷惑，看不清其真相，误以假为真，混淆黑白。
但是，假的就是假的，骗人和受骗都是不会长久的，只要经过实践的经验，真伪即能大白。
注释 ①、据序文可知，这组诗是白居易元和十年在被贬谪去江州（浔阳）途中和元稹的同名组诗之作。
这是一组哲理的政治抒情诗。
在这组诗中，白居易根据自己的阅历，分别就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题纵抒已见，以表达对当时政治的抨击并告诫世人。
其中所讲的道理，对我们今天也不无启发。
放言：意即无所顾忌，畅所欲言。
②、元九：即元稹，“九”是其排行。
他在元和五年被贬为江陵士曹参军。
其间曾作《放言五首》，见《元氏长庆集》卷十八。
长句诗：指七言诗，相对五言诗而言；五言为短句。
③、李颀：见前关于他的作者介绍。
此举其两句诗见于他的《杂兴》诗。
济水：源出河南省济源县西王屋山，其故道过黄河而南，东流入今山东省境内。
《元和郡县志》：“今东平、济南、淄川、北海界中，有水流入于海，谓之清河，实菏泽。
汶水合流，亦曰济河。
”河：黄河。
白居易《效陶潜体十六首》有云：“济水澄而洁，河水浑而黄。
”与李颀此诗上句之意相近。
周公：见后本题第三首注。
接舆狂：接舆，传说是春秋时楚国的一个隐士，他以佯狂避世，故此说“接舆狂”。
其真实姓名不可考，因他曾迎着孔子的车而歌，故称接舆（见《论语.微子》、《庄子. 逍遥游》）。
舆（yú）本指车箱，亦泛指车。
④、予：我。
出佐浔阳：被贬出京，到江州去做司马，辅助治事。
浔阳：指江州。
隋设九江郡，唐代叫江州或浔阳郡。
治...