古诗词比赛的意义 洗涤 古诗词比赛 意义

学习古诗文的意义与作用

学习古诗的意义： 第一，学习古诗有利于培养学生的想象力。

古诗具有简洁、抒情、篇幅短小而丰富的特点。

在学习中，要充分了解诗中意境，诗句的言外之意，就要靠自己去补充和领悟，这就需要发挥学生的想象力。

同时，对于小学生而言，他们有丰富的想象力，可以利用古诗作为一个起点，去联想、补充和创造，以构设想象中的图画。

古人云：不著一字，尽得风流。

即是这个道理。

第二，可以培养学生的创造性思维。

古诗教学给了我们一个发挥想象的空间，发展创造性思维，进行艺术再创造。

学生在读古诗时，对诗中描绘的各种形象大都见过，然后利用想象根据诗意把大脑中记忆的各种意象进行再造组合，从而在大脑中创造一个新的画面。

这样不仅对诗意的理解更加深刻，也充分发挥了主导作用，发展了他们的创造性思维能力。

这对于提高学生的阅读能力和作文能力，进而提高学生的语文能力，促进智力的发展有重要的作用。

第三，能使学生受到美的熏陶。

古诗把色彩美、画面美、意境美与艺术妙笔融为一体，有着特殊的审美功能，学生从中受到美的熏陶。

“诗中有画”、“画中有诗”、“诗中有情”、“诗中有理”，既闪耀着美的光彩，又给人以深刻的启迪；既抓住“亦画、亦情、亦理”的特点，又引发学生思想情操上受到美的陶冶和升华。

因此小学古诗教学的过程其实是鉴赏美的过程。

对于小学生而言，他们还没有形成完整的审美体系，对于好与坏、美与丑、善与恶往往凭借外部表象去下定论，而不能分析其内在的美和价值。

通过古诗教学正好可以弥补这一点，因为古诗往往反映一种内化的、含蓄的情感，诗人把自己的意志和感情寓含在诗文中，正所谓“诗以道志”。

教师可以通过对古诗的讲评，扩展学生的审美视野，让学生获得更高层次的审美经验，得出正确的审美标准。

第四，古诗教学可以汲取古诗的有益精髓，弘扬民族传统文化。

古诗不仅体现诗人对社会事物、人情哲理的深刻认识，更是千百年来劳动人民的思想结晶。

它能让学生珍惜新生活，激发学生的爱国热情以及思乡惜友之情，同时教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想道德素质。

同时，它还可以培养学生在音乐、建筑、绘画等方面的兴趣，促进学生全面发展。

学习古诗文的好处 1学习古诗文能陶冶人的情操，丰富人的精神世界。

在学诗的同时，还可以学到很多有关历史、地理及文化方面的各类知识能够终生收益无穷。

2古文的名篇佳作，不仅是教育人的宝贵精神食粮，而且作为文学艺术范本，可以教会一代学子写文赋诗，提高表达思想和情感的语言能力。

3在心灵纯净的童年时期记诵下来的东西，如同每天的饮食，会变成营养，成为生命的一部分，长大以后在学习、工作、待人接物中能自然地运用出来。

4背诵古诗文不仅是要让他们学习很多知识，更多的是一种情感的、民族性格的熏陶。

要继承温柔敦厚、乐儿不淫、哀而不伤的诗教，使孩子们养成孔孟所提倡的至大至刚的人格。

5学习古诗文，尤其那些名篇、名句都是人生哲理、中国魂，字不虚设，一篇顶若干篇，优秀的文化知识潜移默化到每一个人的心中。

学习古诗文的?作用 古诗文是中国古典文化的精华，学生的教育离不开古诗文的学习，这对他们的成长具有重要作用。

正高中语文学科中，古诗文占很大的比例，在培养学生思维能力及养成良好文学素养等方面发挥着巨大作用。

古诗文教学不仅能给学生提供丰富的文学素材，还能有效锻炼学生的思维能力。

学习古诗文的意义与作用

学习古诗的意义：第一，学习古诗有利于培养学生的想象力。

古诗具有简洁、抒情、篇幅短小而丰富的特点。

在学习中，要充分了解诗中意境，诗句的言外之意，就要靠自己去补充和领悟，这就需要发挥学生的想象力。

同时，对于小学生而言，他们有丰富的想象力，可以利用古诗作为一个起点，去联想、补充和创造，以构设想象中的图画。

古人云：不著一字，尽得风流。

即是这个道理。

第二，可以培养学生的创造性思维。

古诗教学给了我们一个发挥想象的空间，发展创造性思维，进行艺术再创造。

学生在读古诗时，对诗中描绘的各种形象大都见过，然后利用想象根据诗意把大脑中记忆的各种意象进行再造组合，从而在大脑中创造一个新的画面。

这样不仅对诗意的理解更加深刻，也充分发挥了主导作用，发展了他们的创造性思维能力。

这对于提高学生的阅读能力和作文能力，进而提高学生的语文能力，促进智力的发展有重要的作用。

第三，能使学生受到美的熏陶。

古诗把色彩美、画面美、意境美与艺术妙笔融为一体，有着特殊的审美功能，学生从中受到美的熏陶。

“诗中有画”、“画中有诗”、“诗中有情”、“诗中有理”，既闪耀着美的光彩，又给人以深刻的启迪；既抓住“亦画、亦情、亦理”的特点，又引发学生思想情操上受到美的陶冶和升华。

因此小学古诗教学的过程其实是鉴赏美的过程。

对于小学生而言，他们还没有形成完整的审美体系，对于好与坏、美与丑、善与恶往往凭借外部表象去下定论，而不能分析其内在的美和价值。

通过古诗教学正好可以弥补这一点，因为古诗往往反映一种内化的、含蓄的情感，诗人把自己的意志和感情寓含在诗文中，正所谓“诗以道志”。

教师可以通过对古诗的讲评，扩展学生的审美视野，让学生获得更高层次的审美经验，得出正确的审美标准。

第四，古诗教学可以汲取古诗的有益精髓，弘扬民族传统文化。

古诗不仅体现诗人对社会事物、人情哲理的深刻认识，更是千百年来劳动人民的思想结晶。

它能让学生珍惜新生活，激发学生的爱国热情以及思乡惜友之情，同时教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想道德素质。

同时，它还可以培养学生在音乐、建筑、绘画等方面的兴趣，促进学生全面发展。

学习古诗文的好处1学习古诗文能陶冶人的情操，丰富人的精神世界。

在学诗的同时，还可以学到很多有关历史、地理及文化方面的各类知识能够终生收益无穷。

2古文的名篇佳作，不仅是教育人的宝贵精神食粮，而且作为文学艺术范本，可以教会一代学子写文赋诗，提高表达思想和情感的语言能力。

3在心灵纯净的童年时期记诵下来的东西，如同每天的饮食，会变成营养，成为生命的一部分，长大以后在学习、工作、待人接物中能自然地运用出来。

4背诵古诗文不仅是要让他们学习很多知识，更多的是一种情感的、民族性格的熏陶。

要继承温柔敦厚、乐儿不淫、哀而不伤的诗教，使孩子们养成孔孟所提倡的至大至刚的人格。

5学习古诗文，尤其那些名篇、名句都是人生哲理、中国魂，字不虚设，一篇顶若干篇，优秀的文化知识潜移默化到每一个人的心中。

学习古诗文的?作用古诗文是中国古典文化的精华，学生的教育离不开古诗文的学习，这对他们的成长具有重要作用。

正高中语文学科中，古诗文占很大的比例，在培养学生思维能力及养成良好文学素养等方面发挥着巨大作用。

古诗文教学不仅能给学生提供丰富的文学素材，还能有效锻炼学生的思维能力。

【古诗词朗诵比赛主持词要有古诗词的穿插,有文化内涵.】作业帮

各位老师，各位同学： 大家好！ 今天，我们的书香校园，再谱阅读新篇. 本学期，我们在老师的精心指导下，开展了读中华经典名言警句诗词活动，以继承中华民族的优秀文化.我们营造书香校园，诵读千古美文，以传承华夏文明，做二十一世纪中华少年. 今天，就让我们来展示我们的学习成果.“徜徉中华古诗词 做翩翩中华少年” 朗诵比赛现在开始 有请主持人上场. 甲：金色的童年，阳光灿烂，我们是中华少年 童年时光我们亲近诵读经典. 乙：金色的童年，如梦如幻，我们是中华少年 校园内外我们诵读经典诗文. 丙： 在中华五千年的浩瀚的历史中 丁：古诗文就像是一颗璀璨的明珠 甲：在文学艺术的星空中熠熠生辉 乙：又像是一股升腾了千年的香气 丙：在文学艺术的长廊上弥漫、缭绕 丁：我们的古诗文， 甲：形式多样 乙：内容丰富 丙：特别其中的爱国主义诗文犹如声声春雷震撼着我们的心灵 丁：又如个个问号 甲：启发我们去深思、去探索. 乙：它，就是我们千年的绝唱 丙：一直唱向永恒的未来. 一. 丁：逝去的是历史，不灭的是精神，岁月带不走千古之绝唱，光阴抹不去不朽的英魂.让我们走进唐代「诗圣」杜甫，他忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛令世人折服. 【*班诵读表演】 甲：这就是杜甫，他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山.他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露.他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲. 二. 乙： “月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁；愁钉人来关月事，得休休去且休休”这首诗大家都知道吗？ 丙：它来自宋朝杰出诗人杨万里的《竹枝歌》，下面请*班为大家诵读来自“中兴四大家”之一杨万里的著名诗篇. 【*班诵读表演】 丁：是呀，杨万里一生力主抗战，反对屈膝投降，他在给皇帝的许多“书”、“策”、“札子”中都一再痛陈国家利病，力诋投降之误，爱国之情，溢于言表.他为官清正廉洁，尽力不扰百姓，当时的诗人徐玑称赞他“清得门如水，贫惟带有金”. 三. 甲：中国古典诗词博大精深，有很多传世佳作，它们内涵深刻，意存高远，也包含很多哲理，古诗词以其淳厚的艺术魅力，绰尔不凡的想象，新奇巧妙的构思而流传百世. 乙：下面请跟随七班同学的诵读去了解北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋古文八大家之一王安石 【*班诵读表演】 丙：王安石是一位爱国诗人，抒发爱国感情的诗篇在他的政治诗中占有一定的比重，所以他被列宁誉为是“中国十一世纪中国最伟大改革家”. 四. 丁：从唐朝到宋朝，从北宋到南宋，这期间有多少爱国诗人为我们留下了不朽的诗篇呀， 甲：同学们，你们知道南宋最伟大的民族英雄是谁吗？ 乙：对，岳飞，他既是民族英雄，也是著名的爱国诗人. 丙：请欣赏由*班同学带来的岳飞诗词朗诵 【*班诵读表演】 丁：国家兴亡 ，匹夫有责 当战鼓咚咚敲响时 ，当祖国陷于危难之时， 就需要我们挺身而上 五. 甲：同学们，在南宋时期，除了有岳飞，还有写下不朽诗作“死去元知万事空，但悲不见九州同”的陆游等一大批爱国诗人. 乙：请欣赏*班同学用满腔豪情诵出陆游强烈的爱国情怀. 【*班诵读表演】 丙：热爱祖国是人世间最纯洁最博大的情感.报效祖国 ，从来就是每个人心中最伟大的理想 六. 丁：南宋是爱国名将辈出的朝代，南宋是爱国诗人会聚的时期，文天祥也是大家耳熟能详的其中一位. 甲：人生自古谁无死， 留取丹心照汗青. 乙：有请*班的同学给我们带来文天祥的名篇佳句 【*班诵读表演】 丙：南宋时期，杰出的爱国诗人们给我们留下了丰厚的文化养料， 七： 丁：有人这样赞美过他：稼轩者，人中之杰，词中之龙.这个人是谁了？那就是南宋著名诗人辛弃疾！ 【*班诵读表演】 甲：平生以气节自负，以功业自许，一生力主抗战，这就是辛弃疾！ 八： 乙：我们从盛唐穿过宋朝，从宋朝走进北宋南宋，最后让我们走到明朝，领略民族英雄于谦“要留清白在人间”的豪言壮语. 【*班诵读表演】 丙：同学们，感谢大家精彩的表演.在大家激情满怀的朗诵中我看到我们作为一位中华少年，是多么自豪. 丁：书声朗朗，开卷有益，文以载道，继往开来 甲：我们的民族需要古人爱国精神的力量来凝聚 甲乙丙丁合：腹有诗书气自华 甲乙：徜徉古诗词使我们充实 丙丁：诵读古诗词使我们明理 甲乙丙丁合： 让我们每个人都走进古诗文的乐园， 让东方之美滋养着龙的传人， 让五千年文化植根在我们中华少年的心田. 让我们的校园充满朝气-- 让我们的心灵沐浴书香-- 合：亲爱的同学老师们，我们今天的活动不仅仅是一个展示，更是我们前进的动力，让我们以此次活动为契机，开拓创新，传承文明，把中华古诗文发扬光大.

洗涤的意思

洗涤是从被洗涤对象中除去不需要的成分并达到某种目的的过程.通常意义是指从载体表面去污除垢的过程.在洗涤时，通过一些化学物质（如洗涤剂等）的作用以减弱或消除污垢与载体之间的相互作用，使污垢与载体的结合转变为污垢与洗涤剂的结合，最终使污垢与载体脱离.因被洗涤的对象要清除污垢是多种多样的，因此洗涤是一个十分复杂的过程。

...

中国古诗词大会的图标的意义

中国古诗词大会的图标，图的上方是一轮圆月，下方是一片海洋；圆月中左边是一书卷（书轴），右边是月牙、祥云，右上角是一方印章。

寓意：①体现“海上生明月，天涯共此时”的意境；②中国诗词如海洋浩瀚无边，神奇奥妙；③中国诗词文化源远流长；④共赏一轮明月，同吟中国诗词。

【学习古代诗词的意义】江主席为青年学生背诵古诗词的深远意义是什...

不信你瞧，我们的古诗词竞赛现在开始你好诗歌是我国文学宝库的瑰宝，诗中自有颜如玉，唐诗宋词，构成了诗歌国度中无比壮丽的景象.遨游诗海，美不胜收. 今天就让我们再一次共同领略诗词的魅力，感受诗歌的美妙. 诗中自有黄金屋.但是诗歌也有如此境界，如此享受.四言诗经，五言古风

急求！！古诗词朗诵大赛的开幕辞,到底怎么写呀？？？？？！！！

墨梅 作者： 王冕 我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

【洗砚池】相传晋代大书法家王羲之临池学书，频洗笔砚，池水竟为之黝黑。

浙江会稽山下与江西临川均有洗砚池遗迹，传说均曾为王羲之洗砚处。

作者是著名画家，以淡墨清雅写梅，因与王羲之同姓，故称“我家”，并暗喻其功底。

注释： [墨梅]单用墨画的梅花。

[池头]池边。

[洗砚（y4n）池]洗毛笔、砚台的池塘。

[淡墨痕]淡黑色的痕迹，指花的颜色。

[清气]清香的气味。

[乾（qi2n）坤（k n）]指天地。

诗意： 这幅画画的是我家洗砚池旁边的一棵树，每一朵梅花都呈现出淡淡的黑色，没有鲜艳的色彩。

我不需要别人夸它颜色多么漂亮，只要它能在天地之间留下清淡的芳香。

一“淡”一“满”尽显个性 ——《墨梅》赏析 梅花，开放在万花凋零的严寒季节，她傲冰斗雪既有清肌玉骨的仙姿，又能先于众花报春，寒气愈重，其清香愈加芬芳。

因此古人常把她作为坚强品格和高贵气节的象征。

本课的墨梅，指只用水墨不用颜色画成的梅花，看上去十分的高雅大方。

本诗作者王冕是元末明初人，被称为“画梅圣手”。

这是一首作者自己题咏自己所画梅花的诗作。

诗中所描写的墨梅劲秀芬芳、卓然不群。

古人写诗，注重炼字。

诗中（亦指画中）的梅花生长在作者日日洗涤笔砚的池水边，那一朵朵开放的梅花都呈现出淡淡的墨痕。

一、二两句运用白描手法写梅花的形态，一个“淡”字既道出画梅花的技法，又刻画出梅花朴素淡雅、傲立于严寒的风骨，令人耳目为之一新。

再看末句，诗人为什么特别爱画不着颜色的淡墨梅花呢？原来他并不希罕那些庸俗的人们夸奖梅花的颜色艳丽，只求保留那清新的香气充塞在天地之间。

一个“满”字，不仅传神地写出了梅香的充盈激荡，而且使得诗人人格魅力的凸现与辐射分外的耀眼！这种不流于世俗、傲骨铮铮的气节正是作为诗人的王冕的志趣所在，这种不追求虚浮绮丽的外表而钟情于梅花精神的表现方法正是作为画家的王冕的巧夺天工之处。

“画梅须具梅气骨，人与梅花一样清。

”人们是这样称赞王冕的。

现实中的王冕与他笔下的梅花一样，坚贞不屈、孤芳自赏。

相传由于王冕的画画得特别的好。

当地的县官和一个有权势的大财主慕他之名，几次想见他都遭到了拒绝，最后，当县官亲自下乡见他时，他听到消息后赶紧躲了起来，又让县官吃了闭门羹。

因而《墨梅》这首诗不仅反映了他所画的梅花的风格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鲜明地表明了他不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。

在这首诗中，一“淡”一“满”尽显个性，一方面，墨梅的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上；另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来！从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起！ 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

明年再有新生者，十丈龙孙绕风池。

——清·郑板桥《新竹》 [解读]比喻青出于蓝而胜于蓝，而新生力量的成长又须老一代积极扶持。

龙孙：竹笋的别称。

凤池：凤凰池，古时指宰相衙门所在地，这里指周围生长竹子的池塘。

题都城南庄 崔护 去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面只今何处去，桃花依旧笑春风。

崔护，唐朝博陵（郡治在今河北省定县）人，字殷功，贞元进士，官岭南节度使。

崔护的这首七言绝句，字面简单，语言率真自然，明白流畅，几百年来一直为后世人传诵，经久不衰，且“人面桃花”已被广为引做典故和成语使用。

说到这首小诗，还有一段颇具传奇色彩的本事，《唐诗纪事》和《本事诗》对此都有所记载。

《唐诗纪事》载此诗本事云：“护举进士不第，清明独游都城南，得村居，花木丛萃。

扣门久，有女子自门隙问之。

对曰：‘寻春独行，酒渴求饮。

’女子启关，以盂水至。

独倚小桃斜柯伫立，而意属殊厚。

崔辞起，送至门，如不胜情而入。

后绝不复至。

及来岁清明，径往寻之，门庭如故，而已扃锁之。

因题‘去年今日此门中’诗于其左扉”。

《唐诗纪事》和《本事诗》所记载的这个“本事”，其真实性很值得怀疑。

兴许是先有了诗，然后据以敷衍成上述“本事”，也并非没有可能。

但不管这个“本事”真假与否，有两点似乎应该可以断定，那就是这首诗一是有情节的，二是这个“本事”对理解这首诗有一定的帮助。

崔护此诗，整篇写今昔之感，寥寥四句包含了一前一后两个物是人杳而又相互依托、交互衬映的场面。

诗的今昔之感是从对一位乍见而又旋离的貌美情多、靓若桃花的少女的回忆引起的，由今思昔，利用追叙的手法，先写“去年”，由此引起了第一个场景：寻春艳遇——“去年今日此门中，人面桃花相映红。

”“去年”、“此门”点出时间、地点，说的非常肯定，毫无含糊，可见认象之深刻、记忆之确切。

当时“此门中”正春风拂煦、桃花盛开，立着一位美丽的少女，其容面与桃花交互映照，着实靓丽。

在这里诗人没有直接去描摹桃花的娇艳和女子的美丽，而是抓住“寻春遇艳”整个过程中最美丽动人的一幕，只用“相映红”三个字一点，顿把人面花光交互辉映、互为陪衬又争妍斗胜的美好景象勾勒的栩栩如生。

“人面桃花相映红”，不仅为艳若桃花的“人面...

简述洗涤去污机理.说明影响洗涤作用的因素有哪些

而且能影响机械作用力。

3、时间、洗涤剂的档次高低对作用时间也有一定的影响。

4、温度。

在各种力的作用下加速了洗涤液与织物之间的相对运动，使污垢迅速脱离织物并扩散到洗涤液中。

水洗中影响机械力作用的主要因素是洗衣机的装载量问题。

标准洗涤装载量：洗衣机容量的80%。

2、水位。

作用时间与洗涤织物的结构、污垢的种类及受污染的轻重有关系，水洗洗涤设备容量的大小与类型：水洗过程中、染色牢度、污垢的种类及洗涤剂的使用温度有关：水洗是一个物理和化学反应的过程，在不同的处理阶段应选择相应的洗涤水位。

水位的高低不仅能影响洗液浓度。

洗涤温度的制定与洗涤织物的质地，需要合适的作用时间，选择合适的洗涤程序。

5。

随着温度的升高：在水洗过程中温度起到了催化剂的作用，加速了洗涤剂的溶解，活性分子运动加快，渗透力加强，去污能力得以提高、洗涤程序：根据织物的结构类型、污渍的特性、污染程度，以达到最佳洗涤效果1、机械作用力：水洗洗涤设备滚筒的转动产生了机械力，同时也产生了洗涤液的冲击力和洗涤织物之间的摩擦力...

苏轼的古诗词要意思

到九月作《临江仙》词，又有“小舟从此逝。

”途中遇雨。

则是官员或忙人的坐骑，即俗所谓“行人路上马蹄忙”者。

王氏死后葬于苏轼故乡眉山，所以自然要出现“千里孤坟”，两地睽隔的后果，作者连到坟前奠祭的时机也难以得到，余独不觉。

已而遂晴。

在江湖上，即使是烟雨迷蒙，也比宦途的风雨好多了。

作者之所以将生死并提，除阐明题旨的作用之外。

”“萧瑟，风雨声。

”“夜雨何时听萧瑟”。

这说明？是“归去”，归去，也无风雨也无晴。

此词作于宋神宗元丰五年（1082）。

回首向来萧瑟处。

如何得到政治上“也无风雨也无晴”的境界，恰好用它来表明生者“自难忘”这种感情的深度。

夜来幽梦忽还乡。

小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。

徐行而又吟啸。

苏轼因反对新法，是客观存在，苏轼于此想得更深，他说无风雨更好。

无风雨，则盼晴、喜晴的心事也不需有了，所以，接下去立即出现“不思量，自难忘”这样的词句。

“不思量”，实际上是以退为进。

所以开篇使点出了“十 年生死两茫茫”这一悲惨的现实，乃是江湖上烟波浩渺，是广阔的空间。

在这漫长广阔的时间空间之中，又隔阻着难以逾越的生死之间的界限。

《东坡志林》中说：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田，只“莫听”二字便见性情。

以上四句为“记梦”作好了铺垫。

上片末三句笔锋顿转，以进为退，早已惯见；宦途中风雨的袭来，说“莫听”就有外物不足萦怀之意，却是点晴之笔。

没有这个“已而遂晴”，生者与死者两方面都在长期相互怀念，但却消息不通。

写眼前景，寓心中事。

竹杖芒鞋诚然是轻的。

这种心理是奇特的，也可见他对于做官表示厌烦与畏惧。

“官”的对面是“隐”，回顾来程中所经风雨。

作者之所以能进入“幽梦”之乡，并且能以词来“记梦”。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，与樵渔杂处，指亡妻。

关于“一蓑烟雨任平生”，流行有这样一种解释：“披着蓑衣在风雨里过一辈子，也处之泰然（这表示能够顶得住辛苦的生活）。

作者在两年后离开黄州量移汝州，途经庐山，有《初入庐山》诗云，以为这个罪官逃走了，同行皆狼狈。

“十年”，是漫长的时间，便写出这样一首于简朴中见深意，寻常处生波澜的词来。

首句“莫听穿林打叶声”。

作者写此词时正在密州（今山东诸城）任知州，指作者。

”被人推搡漫骂、再而三的表白出来，用语虽或不同。

首两句是全篇主脑，以下词情都是从此生发，这首词他是不一定要写的，引出了怎样的感触来呢？ 这就是接下去的几句，比起骑马的便捷来又差远了。

那么。

“千 里孤坟，无处话凄凉”二句，轻巧，轻便？既然如此，则如黄庭坚所说的、生死这种种界限难以跨越，这“轻”字必然另有含义。

完全是作者对亡妻朝思暮念、长期不能忘怀所导致的必然结果，江海寄馀生”之句，使得负责管束他的黄州知州徐君猷听到后大吃一惊，但似乎没有真正触及苏轼思想的实际。

这里的“一蓑烟雨”，我以为不是写眼前景，而是说的心中事。

试想此时“雨具先去，同行皆狼狈”了，哪还有蓑衣可披？“烟雨”也不是写的沙湖道中雨，在全篇中并未居主导地位，也无风雨也无晴，马上对此进行补充。

阐明“自难忘”的实际内容。

词前小序明确指出本篇的题旨是“记梦”。

然而，不识得他是个官？时，然而在雨中行路用它。

作者结合自己十年来政治生涯中的不幸遭遇和无限感慨，形象地反映出对亡妻永难忘怀的真挚情感和深沉的忆念，深自闭塞，扁舟草屦，拖泥带水的，照应上文“一蓑烟雨任平生”，却很难料定何时能有转圜。

“竹杖芒鞋轻胜马”。

先说竹杖芒鞋与马，梦中的景象只在词的下片短暂出现，于元丰二年被人从他的诗中寻章摘句，硬说成是“谤讪朝政及中外臣僚”，于知湖州任上逮捕送御史台狱；羁押四月余，得免一死。

属于即景生情，而非因情造景，分明是有“无官一身轻”的意思。

何以见得？封建士大夫总有这么一项信条，是达则兼济天下，穷则独善其身，谈人生哲理，短松冈，放浪山水间：“芒鞋青竹杖，自挂百钱游；可怪深山里，人人识故侯。

”用到竹杖芒鞋，即他所谓“我是世间闲客此闲行”（《南歌子》）者。

而马：明月夜；即使突破了时、空与生死的界限，生者死者得以仍然“相逢”，是加倍写；“何妨”二字逗出一点俏皮、空，属于闲人的。

江 城 子 苏 轼 乙卯正月二十夜记梦 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，“一蓑烟雨任平生”之为归隐的含义，也是可以了然的。

下片到“山头斜照却相迎”三句，是写实。

不过说“斜照相迎”，也透露着喜悦的情绪。

词序说：“已而遂晴，故作此。

”七个字闲闲写下。

那么便怎样。

料峭春风吹酒醒，微冷！这个词汇从陶渊明的“归来去兮”取来、风片雨丝的景象。

因为十年之后的作者已“尘满面，鬓如霜”。

这里写的是漫长岁月中的个人悲凉身世。

苏轼是想着退隐于江湖！他写这首《定风波》在三月。

生：“得罪以来？一蓑烟雨任平生，尘满面，是前一句的延伸...