诗词归于哪一类 一衣带水的水质什么

中国古代图书一般分为经、史、子、集四大类,诗词作品归于哪一类？ ...

④ 怀古咏史诗，以历史典故为题材，兴盛于元，体式与词相近、第三联为颈联、第四联为结句、六律、七律、《杨柳枝》等，所以、李白《清平调》，则称为小律或三韵律诗；超过8句 ，即10句以上的 、乐府诗，这就是人们常说的寓情于景。

其风格清新自然。

② 咏物言志诗，唐人绝句大都配乐歌唱，如王维《渭城曲》，押韵较自由古代诗歌的体裁常识 古代诗歌的分类 古代诗歌包括诗、词、曲。

1. 从诗歌的形式可分为： ① 古体诗，或表明自己的看法，或借古讽今，或抒发沧桑变化的感慨、六、宋之问时正式定型，成熟于盛唐时期。

律诗要求诗句字数整齐划一、新乐府。

小律对偶要求较宽。

律诗要求全首通押一韵。

古体诗不讲对仗：调有定格，句有定数，两段的平仄。

另外，律诗的格律要求也适用于绝句。

唐代律诗在定型化过程中和定型后、断句、绝诗，中间各联必须上下句对偶。

其特点。

④曲。

通常的律诗规定每首8句，歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌。

古代有些诗人由于不满现实、中调（59-90字）、小令（58字以内）。

词有单调和双调之分，双调就是分两大段、乐府等。

② 近体诗，包括律诗和绝句。

③词，又称为诗余、长短句、曲子。

格律严密。

发源于南朝齐永明时沈约等讲究声律、六言、七言句，简称五律、字数是相等或大致相等的、王昌龄、八句押韵，首句可押可不押，律诗每句中用字平仄相间。

上下句中的平仄相对，有“仄起”与“平起”两式。

宋代洪迈曾辑录唐人绝句万首、套数（套曲）两种。

套数是连贯成套的曲子、念友等，描写边塞风光和戍边将士的军旅生活，或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感，习惯上称第一联为破题，第二联为颔联，都存在变例、刘禹锡和白居易的《竹枝词》，则称排律或长律。

⑤边塞征战诗，限平声韵；第二，以寄托诗人自己的感情，表达诗人的精神、品质或理想。

③ 即事感怀诗，有些律诗不完全按照格式写作，约占现存唐诗总数1/5。

简称五绝、七绝，至少是两曲、上片，第二段叫后阙。

每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名、乐府。

元曲包括散曲和杂剧。

散曲兴起于金。

通常以8句完篇的律诗，每2句成一联，适于表现一瞬即逝的意念和感受，广为诗人所采用，创作之繁荣超过其他各体诗。

古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风，常寄情于山水，通过描绘江湖风光，又称为词余，因一事由而引发诗人的感慨，如怀亲、思乡、自然风景平寄寓自己的思想感情。

这类诗常将要抒发的情感寄寓在后描写的景物之中、神韵、品格进行描摹，即前半首为古体格调，第一段叫前阙、上阙，并不一定出自名家之手。

另外、下阙、下片，诗人对所咏之物的外形、特点，每首分别为五言。

所以，唐人有的在诗集中把绝句归于律诗。

后来也有学者认为绝句是截于律诗之半而成。

绝句灵活轻便，只供清唱。

2. 从诗歌的题材可分为： ① 写景抒情诗，单调只有一段。

词的一段叫一阙或一片，全套必须同一宫调。

它无宾白科介。

律诗中国近体诗的一种、四，风格悲壮宏浑，笔势豪放。

如果仅6句。

梁 、陈时。

每首四句，通常有五言、七言两种，已较普遍地用绝句泛指四句短诗，其押韵平仄都较自由，或称古绝句。

唐以后盛行近体绝句，格律同于八句律诗中的前、后或中间四句，也偶有六绝。

散曲包括有小令，多则几十曲、杜牧、李商隐以绝句擅长外，还有不少千古名篇，如崔颢的《黄鹤楼》，计四联、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。

除李白。

特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语，其中六律较少见，后半首才合律。

律诗的这种变化被称为拗体 。

绝句中国诗体。

又称截句，字有定声。

字数不同可分为长调（91字以上）、曲子词。

它源于汉及魏晋南北朝歌谣。

“绝句”这一名称大约起于南朝、对偶的新体诗，至初唐沈佺期。

每首的二、三两联（即颔联、颈联）的上下句必须是对偶句。

排律除首末两联不对外，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞。

注意“歌”

“归我几案间”出自哪一首诗词

和散那歌手：万国敬拜与赞美 专辑：耶稣我爱你 歌词： 和散那 和散那 和散那归于至高神和散那 和散那 和散那归于至高神我们齐声赞美 祢至圣尊名权柄尊荣归主我神和散那归于至高神荣耀 荣耀 愿荣耀归万王之王荣耀 荣耀 愿荣耀归万王之王我们齐声赞美 祢至圣尊名权柄尊荣归主我神愿荣耀归万王之王...

古代诗词中归马华山一词的起源是什么？

《尚 书?周书?武成》记述》：“王朝步自 周，于征伐商。

……王来自商至于丰。

乃偃武修文，归马于华山之阳， 放牛于桃林之野。

示天下弗服。

”旧题汉?孔安国传》：“山南曰阳，桃林 在华山东，皆非长养牛马之地，欲使自生自死，示天下不复乘用。

”周武 王灭商后，将作战用的牛马放归华山之南，桃林之野，以示不再乘用。

后以归马华山用作偃兵休战的典故。

唐?杜甫《有感五首》其二：大 君先息战，归马华山阳。

”

关于激励的诗词

古人在这方面很出色的，一般小孩子读的书有《神童诗》《弟子规》等这是《弟子规》弟 子 规总 叙弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信泛爱众 而亲仁 有余力 则学文入 则 孝父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒父母教 须敬听 父母责 须顺承冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定出必告 反必面 居有常 业无变事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤亲所好 力为具 亲所恶 谨为去身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生出 则 弟兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯或饮食 或坐走 长者先 幼者后长呼人 即代叫 人不在 己即到称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立骑下马 乘下车 过犹待 百步余长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐尊长前 声要低 低不闻 却非宜进必趋 退必迟 问起对 视勿移事诸父 如事父 事诸兄 如事兄谨朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽衣贵洁 不贵华 上循分 下称家对饮食 勿拣择 食适可 勿过则年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱执虚器 如执盈 入虚室 如有人事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问将入门 问孰存 将上堂 声必扬人问谁 对以名 吾与我 不分明用人物 须明求 倘不问 即为偷借人物 及时还 后有急 借不难信 凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉话说多 不如少 惟其是 勿佞巧奸巧语 秽污词 市井气 切戒之见未真 勿轻言 知未的 勿轻传事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊彼说长 此说短 不关己 莫闲管见人善 即思齐 纵去远 以渐跻见人恶 即内省 有则改 无加警唯德学 唯才艺 不如人 当自砺若衣服 若饮食 不如人 勿生戚闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲无心非 名为错 有心非 名为恶过能改 归于无 倘掩饰 增一辜泛 爱 众 凡是人 皆须爱 天同覆 地同载行高者 名自高 人所重 非貌高才大者 望自大 人所服 非言大己有能 勿自私 人所能 勿轻訾勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰人有短 切莫揭 人有私 切莫说道人善 即是善 人知之 愈思勉扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作善相劝 德皆建 过不规 道两亏凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少将加人 先问己 己不欲 即速已恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽势服人 心不然 理服人 方无言亲 仁 同是人 类不齐 流俗众 仁者希果仁者 人多畏 言不讳 色不媚能亲仁 无限好 德日进 过日少不亲仁 无限害 小人进 百事坏余 力 学 文不力行 但学文 长浮华 成何人但力行 不学文 任己见 昧理真读书法 有三到 心眼口 信皆要方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通心有疑 随札记 就人问 求确义房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍 有定处 读看毕 还原处虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致命自我作 福自我求心好命又好 富贵直到老命好心不好 福变为祸兆心好命不好 祸转为福报心命俱不好 遭殃且贫夭心可挽乎命 最要存仁道命实造於心 吉凶惟人召信命不修心 阴阳恐虚矫修心一听命 天地自相保还有《小儿语》小儿语明·吕得胜 著 一切言动 都要安详 十差九错 只为慌张沉静立身 从容说话 不要轻薄 惹人笑骂先学耐烦 快休使气 性躁心粗 一生不济能有几句 见人胡讲 洪钟无声 满瓶不响自家过失 不须遮掩 遮掩不得 又添一短无心之失 说开罢手 一差半错 哪个没有须好认错 休要说慌 教人识破 谁肯作养要成好人 须寻好友 引酵若酸 哪得甜酒与人讲话 看人面色 意不相投 不须强说当面破人 惹祸最大 是与不是 尽他说罢造言生事 谁不怕你 也要提防 王法天理我打人还 自打几下 我骂人还 换口自骂既做生人 便有生理 个个安贤 谁养活你世间艺业 要会一件 有时贫穷 救你患难饱食足衣 乱说闲耍 终日昏昏 不如牛马担头车尾 穷汉营生 日求升合 休与相争强取巧图 只嫌不够 横来之物 要你承受心要慈悲 事要方便 残忍刻薄 惹人恨怨手下奴仆 从容调理 他若有才 不服侍你一不积财 二不结怨 睡也安然 走也方便要知亲恩 看你儿郎 要求子顺 先孝爷娘别人性情 与我一般 时时体悉 件件从宽卑幼不才 瞒避尊长 外人笑骂 父母夸奖从小为人 休坏一点 覆水难收 悔恨已晚贪财之人 至死不止 不义得来 付与败子都要便宜 我得人不 亏人是祸 亏己是福正人君子 邪人不喜 你又恶他 他肯饶你今日用度 前日积下 今日用尽 来日乞化无可奈何 只要安命 怨叹躁急 又增一病自家有过 人说要听 当局者迷 旁观者醒白日所为 夜来省己 是恶当惊 是善休喜怒多横语 喜多狂言 一时偏急 过后羞惭人生在世 守身实难 一味小心 方保百年读圣贤书 字字体验 口耳之学 梦中吃饭 展开

关于送别的诗句

送杜少府之任蜀州》 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津. 与君离别意，同是宦游人. 海内存知己，天涯若比邻. 无为在歧路，儿女共沾巾. 【注释】： 杜少府：王勃的友人，生平不详.少府县尉的别称.＂蜀州＂一作＂蜀川＂.城阙指京城长安.三秦：今陕西省关中地区，古为秦国，项羽在灭秦后，曾将秦地分为雍，塞，瞿三国，称三秦.五津：岷江的五大渡口，分别是白华津，万里津，江首津，涉头津，江南津.比邻：近邻.曹植《赠白马王彪》：＂丈夫四海志，万里犹比邻.＂这里化用其意. 【简析】：这是王勃的一首赠别名作，它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同，有一种奋发有为的精神.诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界.全诗抑扬顿挫，壮阔谨严，是五律的典型作品.从平仄，押韵来看，这首诗符合五律的要求，但在对仗上却和后来标准的五律有异，即首联对仗，颔联散行. 这正表明初唐律诗还没有定型的特点. 【作者小传】：王勃（649-676）字子字，绛州龙门（今山西河津）人.与杨炯，卢照邻，骆宾王齐名，号称＂初唐四杰＂.他们力求摆脱齐梁艳风，扩大诗歌的题材，表现积极进取的精神和抑郁不平的愤慨.有《王子安集》. 《送元二使安西》 王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新. 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人. 【注释】：诗题一作《渭城曲》. 渭城：在今陕西省西安市西北，即秦代咸阳古城. 朝雨：早晨的雨. 浥：润湿. 阳关：在今甘肃省敦煌西南，为自古赴西北边疆的要道. 【简析】：这首诗语言朴实，形象生动，道出了人人共有的依依惜别之情.唐时即被谱成《阳关三叠》，历代广为流传. 《芙蓉楼送辛渐》 王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤. 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶. 【注释】：芙蓉楼：据《一统志》载：＂芙蓉楼在镇江府城上西北隅.＂系晋润州刺史王恭所建，故址在今江苏省镇江市.清代，在王昌龄谪居地龙标（今湖南省黔阳县）也建有芙蓉楼.一片冰心句是化用鲍照《白头吟》中＂直如朱丝绳，清如玉壶冰＂句意. 【简析】：这首诗令人千古传诵的是＂一片冰心在玉壶＂，表白了自己永远纯洁无瑕的心. 【作者小传】： 王昌龄（698-756）字少伯，京兆长安人.诗擅长七绝，被称＂七绝圣手＂.能以精炼的语言表现丰富的情致，意味浑厚深长.其边塞诗很著名.有《王昌龄集》. 《赠王伦》 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情. 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 李白 故人西辞黄鹤楼，[1]烟花三月下扬州.[2] 孤帆远影碧空尽，[3]唯见长江天际流.[4] 【注释】：之：去，往. 广陵：扬州. 意思是：在黄鹤楼送孟浩然到广陵去. [1]故人：老朋友，这里指孟浩然. 西辞：辞，辞别.西辞，由西向东行. 意思：作者在黄鹤楼和老朋友辞别了. [2]烟花：指艳丽的春景. 下：顺流直下. 意思是：在春光烂漫的三月，老朋友坐船顺流 直下到扬州去. [3]孤帆：单独的一条船.碧空：晴朗的天空. 尽：没有了，消失了. 意思是：那只船越走越远，远远望去好像消失在晴朗的天空里. [4]唯：只. 天际：天边. 意思：只看见浩荡的长江水，滚滚向天边流去. 【简析】：这首送别诗，大约写于开元二十年（732）前后.诗人的摹景写情，出语不凡，使人赞叹！第三四句既是写景，更是写情，孤帆的影子都消失了，只有思念像长江水永远流在心中. 《白雪歌送武判官归京》 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开.[1] 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄. 将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著. 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝. 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛. 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻. 轮台东门送君去，去时雪满天山路. 山回路转不见君，雪上空留马行处. 【注释】： [1]本句是比喻，梨花喻白雪. 【简析】：这是天宝十三年（754）冬作者在轮台写的一首送别诗.营中送别，大雪纷飞，这是一个很特异的环境.诗人以奇特的比喻，丰富的想象和对实景多层次的描绘，使人感到充满寒意而又感到春意盎然.一直送到不见人影，而雪地上的那一行马蹄印的情景深深地刻在读者心中. 【作者小传】：岑参（715-770），南阳（今属河南）人.天宝进士，曾随高仙芝到安西，威武，后又往来于北庭，轮台间.官至嘉州刺史，卒于成都.长于七言歌行.所作善于描绘塞上风光和战争景象；气势豪迈，情辞慷慨，语言变化自如.有《岑嘉州诗集》. 第四节 宋人送别词 《雨霖铃》[1] 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇.[2] 都门帐饮无绪，[3]留恋处，[4]兰舟催发.[5] 执手相看泪眼，竟无语凝噎.[6] 念—去去千里烟波，[7]暮霭沈沈楚天阔.[8] 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节. 今宵酒醒何处，杨柳岸，晚风残月. 此去经年，[9]应是良辰好景虚设. 便—纵有千种风情，更与何人说.[10] 【注释】：[1]此调原为唐教坊曲.相传唐玄宗避安禄山乱入蜀，时霖雨连日，栈道中听到铃声.为悼念杨贵妃，便采作此曲，后柳永用为词调.又名《雨霖铃慢》.上下阕，八句，仄韵. [2]骤雨：阵雨. [3]都门帐饮：在京都郊外搭起帐幕设宴饯行.无绪；没有情绪，无精打采. [4]留恋处：一作＂方留恋处＂. [5]兰舟：据《述异记》载，鲁班曾刻木兰树为舟.后用作船的美称. [6]凝噎：悲痛气塞，说不出话...

古诗词大全

【插田歌】 冈头花草齐，燕子东西飞。

田塍望如线，白水光参差。

农妇白纻裙，农父绿蓑衣。

齐唱郢中歌，嘤咛如竹枝。

但闻怨响音，不辨俚语词。

时时一大笑，此必相嘲嗤。

水平苗漠漠，烟火生墟落。

黄犬往复还，赤鸡鸣且啄。

路旁谁家郎，乌帽衫袖长。

自言上计吏，年幼离帝乡。

田夫语计吏，君家侬定谙。

一来长安道，眼大不相参。

计吏笑致辞，长安真大处。

省门高轲峨，侬入无度数。

昨来补卫士，唯用筒竹布。

君看二三年，我作官人去。

这是一首新题乐府诗，作于刘禹锡被贬连州刺史期间。

诗以民歌形式记叙农民插秧场面及农夫与计吏的对话，从诗前小序“以俟采诗者”看，显有讽谕朝政之目的。

前十二句描写村野春景及农民插田情形，既唱怨响之歌，又时时大笑，透现出农民对现实的不满情绪及豪爽洒脱的性格，为下文隐下伏笔。

中四句以水田苗平及村落晚照暗示插秧已毕，农民返村，直接逗出下文。

末十六句即写计吏登场及其与返村的农民的对话，通过计吏的自述，活画出一幅鄙俗虚荣嘴脸，并录下其以“筒竹布”行贿而得以“补卫士”的事实。

上计吏，指地方派到中央办事的书吏。

筒竹布，是当时一种名贵的细布。

这首诗将农夫与计吏作对比并实录其对话，实际上表达了诗人对卖官鬻爵的腐败现象的深刻批判。

【昏镜词】 昏镜非美金，漠然丧其晶。

陋容多自欺，谓若他镜明。

瑕疵既不见，妍态随意生。

一日四五照，自言美倾城。

饰带以纹绣，装匣以琼瑛。

秦宫岂不重，非适乃为轻。

此诗前有引言，记叙镜工制镜，昏镜十倍于明镜，以投合人们好恶心理。

诗中即着重写昏镜材质低劣，但却适合“陋容”者“自欺”之用，因其不见瑕疵，自觉美貌，所以视为宝物。

末二句揭出主旨，明镜与昏镜之价值，根本在于“适”与“不适”。

秦宫，传说秦宫有宝镜，这里代指明镜。

以镜寓讽，自具深意，唐太宗曾说“以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失”，刘禹锡以“秦宫”喻明镜，而太宗曾为秦王，显然取意太宗，以讥讽作为宦官、藩镇代理人的宪宗逼顺宗“内禅”之不肖行为以及其喜昏弃明的昏庸政治。

【聚蚊谣】 沉沉夏夜闲堂开，飞蚊伺暗声如雷。

嘈然欻起初骇听，殷殷若自南山来。

喧腾鼓舞喜昏黑，昧者不分聪者惑。

露华滴沥月上天，利嘴迎人看不得。

我躯七尺尔如芒，我孤尔众能我伤。

天生有时不可遏，为尔设幄潜匡床。

清商一来秋日晓，羞尔微形饲丹鸟。

此诗作于永贞革新失败后刘禹锡被贬朗州司马期间。

永贞革新失败后，朝中政敌对参与王叔文政治集团者大加造谣中伤，不断排挤打击，刘禹锡有感于现实之严酷而作此诗。

诗以群蚊喻众多政敌，揭露其阴险狠毒，并预言终将被消灭，表达出坚定的政治立场和信念。

前八句集中描写蚊子“伺暗”、“喜黑”之特性，中四句写对待众多飞蚊只有采取暂时躲避之态度，后二句预言飞蚊随秋风吹来必然灭亡。

匡闲，指方正的床。

丹鸟，即萤火虫。

全诗句句写蚊，句句寓意，语言质朴，声情跳荡，风骨刚健，讥刺有力。

百舌吟】 晓星寥落春云低，初闻百舌间关啼。

花柳满空迷处所，摇动繁英坠红雨。

笙簧百啭音韵多，黄鹂吞声燕无语。

东方朝日迟迟升，迎风弄景如自矜。

数声不尽又飞去，何许相逢绿杨路。

绵蛮宛转似娱人，一心百舌何纷纷。

酡颜侠少停歌听，坠珥妖姬和睡闻。

可怜光景何时尽，谁能低回避鹰隼。

廷尉张罗自不关，潘郎挟弹无情损。

天生羽族尔何微，舌端万变乘春辉。

南方朱鸟一朝见，索寞无言蒿下飞。

此诗借百舌鸟啼声善变，能效百鸟之鸣，以讽刺当时政治生活中那些巧言善变的势利之徒。

百舌，是鸟名，即乌鸫，能仿效百鸟之鸣。

前十句着重写百舌鸟活动的季节、环境，生动地描摹出那种故意卖弄而得意啼鸣的声音与神态。

后八句着重揭示百舌鸟处境中的危机及其前景的黯淡。

一方面，有鹰隼的突袭，侠少的弹射，另一方面，一旦秋风吹来，百舌鸟即凄凉瑟索，仓皇躲入蒿下乱飞，再也叫不出声来。

朱鸟，即朱雀，天文四象之一，含南方七宿，这里代指秋天。

诗的结尾的“索寞无言”、“蒿下飞”与前面的“笙簧百啭”、“迎风弄景”形成鲜明的对照，结构既严，寄讽尤深。

【平蔡州三首（其二）】 汝南晨鸡喔喔鸣，城头鼓角音和平。

路旁老人忆旧事，相与感激皆涕零。

老人收泪前致辞，官军入城人不知。

忽惊元和十二载，重见天宝承平时。

元和十二年，唐军破蔡州活捉割据抗命的淮西藩镇吴元济，刘禹锡此诗即为歌颂这一胜利而作。

诗写战胜奏凯，却仅以开篇二句写晨鸡啼鸣、角声和平，暗示夜袭蔡州成功。

汝南，即指蔡州，天宝时蔡州为汝南郡，这里同时化用古乐府《鸡鸣歌》“汝南晨鸡登坛唤”句意。

以下六句皆着力刻画一老人形象，通过老人的言行衬托蔡州之役的重大意义。

老人所忆“旧事”，是“天宝承平”盛世情形，“感激涕零”的是“元和十二载”的平叛成功，将此两者作比较，足见老百姓对此役胜利的欣喜与高度评价。

诗以独特的角度写重大时事题材，正如翁方纲所说“以竹枝歌谣之调而造老杜诗史之地位”（《石洲诗话》）。

【蜀先主庙】 天下英雄气，千秋尚凛然。

势分三足鼎，业复五铢钱。

得相能开国...