古诗词与文言文对比阅读 高中必备文言文古诗词

古诗词和文言文的区别

古诗词一般是具有一定格式的。

诗如律诗，绝句等，句数字数还有韵脚有相应规定；词则更甚，词基本上都是有词牌名的，不同的词牌，每一句的字数都不相同，使用同一个词牌的两首词，每一句的字数都是对应相等的。

而文言文，就是古人写的文章，古人使用文言，之乎者也之类的，一般没有固定格式，凭个人发挥书写。

当然，有的文言文也是讲究格律、对仗的，如骈文。

二者都属于古文的范畴。

...

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”。

“文言文”是相对于“白话文”而言。

第一个“文”，就是“饭否。

所以，现在我们一般将古文称为“文言文”，是不同的，例如，是书面文章的意思。

“言”，是写，与古文或异：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。

在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述。

而“白话文”的意思就是。

“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。

最后一个“文”。

“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，是作品，所有的文章都是用书面语言写成的、文章等的意思，表示的是文种。

quot，用口头语言表述古文是指春秋战国及其以前古书上的文字，想问某人是否吃饭了、表述、记载等的意思。

我国的古代。

许慎在《说文解字叙》中说：＂周太史籀著大篆十五篇；把古文与大篆相提并论，说古文是史籀以前的文字的通称。

“饭否”就是文言文...

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古文包括很多种类，有散文，诗歌，词，也有文言文，还有古人说的口语也是一种。

而文言文是书面语，跟古人表达的口语还是有区别的。

文言文比较严谨 1. 古文分为广义古文和狭义古文。

a. 广义古文：即我们现在称为文言，它指1919年的五四运动之前的所有的古汉语，以它写的文章即文言文。

b. 狭义古文：指先秦古汉语，即秦始皇统一中国之前的汉语。

2. 总结一下：从范围上讲，文言文（广义古文）包括了先秦古文、秦到五四的古文，之后推广白话文。

如何让做诗歌鉴赏和古文阅读

古文呢.最重要的还是要积累那些古义词的意思，一定要勤快的去记.然后剩下的就是多看，去读，就是练习熟练程度，熟能生巧嘛.只要你勤快，懂得融汇贯通，这个一般短期之内都会有效的.那诗歌方面，个人觉得这个有点关乎童子功的问题.诗歌主要是体会那种意境，你要了解作者作这首诗的目的，主要想表达点什么.这个也要多看，看多了，了解多了，你就会发现其实书本上的诗歌，一般都是忧国忧民的，政治话题比较多的，要不然就那种田园诗.这么久出来，现在脑子浮现的好像居多是这类，风花雪月这类的，也不大适合上课用.唉.诗歌，就是需要揣摩的，久了，就会渐渐了解.这个的时间问题的话，说不准，有可能你哪天突然就通了，有可能还需要摸索啊.语文这东西吧，真的有点只可意味不可言传.关键吧，积累真的非常重要，突然想到以前语文老师好像老师会提到这个问题，以前不大明白，现在是很明白.积累和经验非常重要.好了，好了体会哦.祝你早日成功哈.

高考作文中比较常用的古代诗词和文言文语句段落

这个东西是一个积累的过程，你想用的好，恐怕必须要熟悉一遍，你去买一本《语文知识手册》，上面的内容对付高考就很实用。

最好将自己遇到的、喜欢的自己整理一下，没事多看看，多悟，对提高文学修养也很有好处，关键能产生兴趣，老走简便路，会厌倦的。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝（白居易《长恨歌》）衣带渐宽终不悔，为伊销得人憔悴（欧阳修《蝶恋花》）唱尽新词欢不见，红霞映树鹧鸪鸣（刘禹锡《踏歌行》天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

木兰花 晏 殊无情不似多情苦，一寸还成千万缕。

木兰花 晏 殊此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负，相思意。

（李之仪《卜算子》）此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有、千种风情，更与何人说？ （柳 永《雨霖铃》）举手长劳劳，二情同依依（乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》）盈盈一水间，脉脉不得语（无名氏《迢迢牵牛星》）愿为双鸿鹄，奋翅起高飞（无名氏《西北有高楼》）低头弄莲子，莲子清如水（乐府古辞《西湖曲》）雾露隐芙蓉，见莲不分明（清商曲词《子夜歌》）侬作北辰星，千年无转移（吴声歌曲《子夜歌》）万曲不关心，一曲动情夕（鲍照《代堂上歌行》）得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙（卢照邻《长安古意》）红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。

（晏几道《蝶恋花》）我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮长江水。

（李之仪《卜算子》）相思休问定何如？情知春去后，管得落花无。

（晁冲之《临江仙》）梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。

者次第，怎一个、愁字了得。

（李清照《声声慢》）琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。

（晏几道《临江仙》）东边日出西边雨，道是无晴却有晴. （刘禹锡《竹枝》）

古文和文言文有什么区别

我国的汉语诗歌从历史、时间上，可分为古典诗歌和现代诗歌。

什么是古典诗歌？所谓古典诗歌一般是指1919年五四新文化运动以前产生的各种诗歌体裁形式，它是以文言文为载体，以语言节奏的和谐性再现生活、抒情言志的艺术。

古典诗歌，包括清代及清代以前的诗词，它从形式上包括四言诗、五言诗和七言诗。

四言诗是四个字一句，五言诗是五个字一句，七言诗是七个字一句。

唐代以后，四言诗很少见了，通常只有五言诗、七言诗两类。

五言诗和七言诗又可分为古诗和律诗两大类。

五言古诗简称“ 五古”， 七言古体诗简称七古，三、五、七言兼用者，一般也算七古。

五言律诗简称五律，限定八句四十字。

七言律诗简称七律，限定八句五十六字。

超过八句的叫长律，又叫排律。

长律一般都是五言诗。

只有四句的叫绝句，五绝共二十个字，七绝共二十八个字。

绝句又可分为律绝和古绝两种。

律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。

古绝一般只限於五绝。

古典诗歌又可分为古典风体诗歌和古典格律诗歌两类。

什么是古典格律诗歌？古典格律诗歌是以文言文为载体，以语言节奏的最高和谐性再现生活，抒情言志的语言艺术。

古典格律诗歌包括律绝、律诗和排律、词、曲。

古典格律诗歌格律严谨，在字数、句数、平仄、对仗、用韵等方面都有明确的要求。

什么是古典风体诗歌？古典风体诗歌是以文言文为载体，以语言节奏的一般和谐性再现生活，抒情言志的语言艺术。

古典风体诗歌包括诗经体诗歌、楚辞体诗歌、乐府体诗歌和古体诗。

古典风体诗歌格律比较自由，不拘对仗、平仄，押韵较宽，篇幅长短不限，句子有四言、五言、六言、七言体和杂言体。

三五七言兼用者，一般也算七言。

什么是现代诗歌？现代诗歌是指“五四运动”至中华人民共和国成立以来的诗歌。

它是适应时代的要求﹐以接近群众的白话文反映现实生活﹐表现科学民主的革命内容﹐以打破旧体诗 格律形式束缚为主要标志。

现代诗歌的特点是： 1.形式比较自由。

2.内容比较开放。

3.意象重于修辞。

4.形象性更为鲜明。

5.必须分行排列。

现代诗歌又可分为现代格律诗歌和现代风体诗歌。

什么是现代凤体诗歌？现代风体诗歌是以白话文为载体，以语言节奏的一般和谐性再现生活，抒情言志的语言艺术。

例如，我国当代诗人于进水的《姐姐》。

于进水，字潇涵，号潇涵轩主。

1970年生，山东荣成人。

1987年开始诗歌创作与研究。

他是当代的诗人、诗歌理论家、诗歌旗手。

出版了主题诗集《姐姐》、诗歌专著《论律体新诗》、《诗帜》等。

《姐姐》是一部主题诗集。

整部诗集，有两大创新：一是体裁的创新，根据诗歌的发展规律，打造全新的现代诗歌体裁——“律体新诗”。

二是修辞格式的创新，首次运用了大对仗、大排比的修辞手法，强化语势，升华诗歌的情感之美。

“律体新诗”又有二大特点：一是以意传神，主题鲜明，昂扬向上，并采用跌宕起伏、一唱三叹的节奏，反复烘托意境，深化意象。

二是以律立体，韵贯首尾，以韵律的回环往复，塑造诗歌的声韵之美。

什么是现代格律诗歌？现代格律诗歌是以白话文为载体，以语言节奏的最高和谐性再现生活，抒情言志的语言艺术。

现代格律诗歌的格律要求与古典格律诗歌的要求一样，定字、定句、定节、定平仄、定韵等。

例如，于进水的《诗帜》。

《诗帜》是中华诗歌复兴的旗帜和纲领。

《诗帜》分为：《诗帜》的核心思想和伟大意义；诗歌的本质；诗歌的概念和分类；诗歌的风格、特点和作用；诗歌的格式；诗歌的结构章法；诗歌的鉴赏方法；诗歌韵表；诗歌分类表和诗歌各种体裁范例十个部分。

《诗帜》规范了诗歌的含义、概括了诗歌的特征、明确了诗歌的分类，指明了现代汉语诗歌的发展方向。

《诗帜》的诞生，是人民不满当今中国诗歌现状，要求恢复传统重建诗格的必然体现，是诗歌自身内在发展规律、承前启后继往开来、与时俱进的必然产物，是中国诗歌走向复兴的一面旗帜。

怎么学好文言文和古诗赏析啊

诗歌的鉴赏。

读。

多读，多背诵一些优秀的诗歌，不断提高发现作品艺术特色的能力。

因为诗歌是综汇各种艺术手法的文学样式，它言简意赅，形象生动；想象奇幻，意境深邃；音律优美，辞格丰富；有的借景抒情，有的托物言志；有的浓墨重彩，有的淡笔白描；风格豪放可成一派，清丽婉约别是一家……但，这些不是概念，附丽于诸多赞语的是一首首名篇，一行行佳句，唯读得多，背得多的人才能体味和养成属于自己的鉴赏能力。

才能读一篇作品有一番心得。

可以说，“读”是提高 自己的鉴赏能力的一个前提。

写。

要求自己每读一首诗之后，将自己对这首诗的理解、感悟化为文字。

如果在读的过程中，对诗歌的某一方面（语言、结构、表达技巧等）有独到的体会，那么马上记下来。

鼓励他们发现诗中的“美”，有创新意识。

日积月累，鉴赏水平无形中就提高了。

“写”可以说是“读”的深化过程。

说。

，准备一些诗歌，讲析时可以参照自己所写的对这首诗歌的鉴赏。

经过一段时间的训练，定然有了收获，在训练中，出现了不少赏析佳作。

如对王之涣《凉州词》一诗的赏析：这首诗是盛唐时的名篇，被王渔洋推为唐七绝的压卷之作，首句写得雄奇高远，由上而下描绘远景。

黄河奔流于西北高原，从下游看好像从白云飘荡的天际倾泻而下。

第二句描写戍守边城的环境险恶，高山矗立，直插天际，险峻的群山环绕之中，有一小城与万仞高山形成鲜明的对比，这是远景。

三、四句转入写征人的思绪。

由边疆实景所触发，巧妙地表达怨情。

玉门关外春色来得迟，而内地已是桃红柳绿，芳草萋萋，春光明媚。

但边地仍是黄沙满天，寒气侵人。

此时此景，听到笛中《折杨柳》的曲调自然勾起思乡之情。

唐时离别有折柳相赠之俗，关外春迟，无柳可折，再加上笛声哀怨，征人的怨愁很自然就表露出来。

听。

这一环节主要课外自由选取一些精典的诗文赏析文章读听，让自己在“听”中学习、领悟别人是怎样赏析诗歌的，从而学以致用，不断提高自己的鉴赏水平。

同时还可讲解一些赏析方法供参考，如：咬文嚼字法、情感体验法、朗读吟诵法等。

在读、写、听、说训练中，自己的诗歌鉴赏能力提高了；同时，文学修养也增强了；语文综合能力也有了长进。

因为多“读”拓宽了视野，扩大了知识面；在“写”的过程中，写作能力得到了训练，写作兴趣高涨；“说”不仅锻炼了自己的胆量，而且提高了口头表达能力。

可以说，进行这样的训练收到了一石多鸟的效果。

怎样学好文言文 一、掌握正确的学习方法 1、反复诵读。

宋代朱熹说：“读书百遍，其义自见。

谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。

”古人是聪明的，幼童入学，老师并不多讲理论，而是让其一遍一遍、踏踏实实地去将看上去一字不通的《三字经》、“四书”、“五经”等背得烂熟于心，文章的意思也自然明白了。

著名文学评论家、小说家李国涛先生说：“中国古诗古文是不能不背的。

当时不懂或不全懂的，先背下再说。

”郭沫若老先生也说，“儿时背下的书，像一个大冰山，入了肚子，随年龄增大，它会慢慢融化，一融化，可就是大财富了。

”由此可见，学习文言文最简单快捷的方法就是多读多诵，然后就能达到“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的境界了。

2、字词积累。

学习文言文就像学习外语一样，没有足够的词汇量，一切都是空中楼阁，纸上谈兵，所以字词积累是学好文言文的基础。

字词积累分两大类：实词积累和虚词积累。

相比较而言，实词又好记一些，而虚词是难点，因为文言虚词意义较抽象，使用频率高，用法灵活多样。

这时用一些灵活巧妙的方法也不难记忆。

例如欧阳修的《醉翁亭记》中一共23处用到“而”这个虚词，我们可将其用法归纳为五种，就比较好记了。

①“溪深而鱼肥”，表示并列关系； ②“日出而林霏开”，表示承接关系； ③“杂然而前陈者”，表示修饰关系； ④“饮少辄醉，而年又最高”，表示递进关系。

⑤“禽鸟知山林之乐，而不知人之乐”，表示转折关系。

3、语法归纳。

一篇文言文中，通假活用、前置后置、古今异义等弄得学生晕头转向，怎么办？我们不如用归纳法将它们分类总结，可画一简表，将通假字、词类活用、古今异义、一词多义、疑问句、判断句、被动句、省略句、变式句分门别类标在表中，这样一目了然，记忆起来就很容易了。

二、树立正确的学习态度。

1、喜爱文言，培养兴趣。

有些同学抱怨我们今天不用文言文，干嘛去学“之乎者也”？此言差矣：首先文言文是我国古代所有文化的承载形式。

无论是医学、数学、天文、地理都是用文言文写成，流传至今。

文言文是渊源流长的瑰丽财富，我们不懂它，又如何领略中国文化的古典深厚，搏大精妙呢？ 其次，现代汉语中的成语和典故绝大部分来自文言文。

例如：缘木求鱼（盂子·粱惠王上）、远交近攻（《战国策，秦策三》）、因噎废食（《吕氏春秋·荡兵》）、平易近人（《史记·鲁周公世家》）……这些脍炙人口、词简意达的成语皆来自文言文，更不必说“事后诸葛亮”、“一鼓作气、再而衰、三而竭”这样的典故了。

再次，文言文中蕴含丰富的生活哲理，既能陶冶我们的情操，又能指...