关于交杯酒的古代诗词 交杯酒 诗词

形容新娘的古诗词

1 挽青丝，双环结； 百合鬓边巧装点。

白婚纱，如飘烟； 红颜新妆比花艳。

鞭炮响，彩带舞； 大红喜字窗前贴。

黑轿车，红玫瑰； 接奴直到郎身边。

醉婚宴，闹洞房； 语笑焉然化难点。

交杯酒，红烛焰； 含羞带怯君共眠。

2 那日无眠卧在床， 伊人出嫁喜车长。

头钗朱玉拥玫瑰， 身有红衣绣凤凰。

远梦徒增新梦泪， 此时妄忆旧时妆。

后来不解春风意， 只怕情深落雨塘。

3 欲作新娘喜欲狂， 浓施淡抹巧梳妆。

红衣一袭怜娇软， 梨靥双涡惜嫩香。

半喜半嗔呼不出， 如痴如醉拥难将。

天公酬得佳人意， 嫁个多才好婿郎。

4 玉环玉胭脂， 两眼宵金透， 行人停步。

仙女谁家， 怎生如此， 月飘渺、楼台束缚。

春茶醉意， 酒杯酒、曲弹无数。

偏偏误。

艳过是差错？ 贵人帮助。

牵手一回， 终身无怨， 年复往、花开花露。

切把断肠歌去， 无法形容， 两难情为父。

5 桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡fén其实。

之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁zhēn蓁。

之子于归，宜其家人。

6 东方之日兮。

彼姝者子，在我室兮。

在我室兮，履我即兮。

东方之月兮。

彼姝者子，在我闼兮。

在我闼兮，履我发兮。

7 手里金鹦鹉， 胸前绣凤凰。

偷眼暗形相。

不如从嫁与，作鸳鸯。

8 春日游，妾拟将身嫁与， 杏花吹满头。

一生休。

陌上谁家年少，纵被无情弃， 足风流。

不能羞。

9 桃花好，朱颜巧，凤袍霞帔鸳鸯袄。

春当正，柳枝新， 城外艳阳，窗头群鸟， 妙、妙、妙。

东风送，香云迎， 银钗金钿珍珠屏。

斟清酒，添红烛， 风月芳菲，锦绣妍妆， 俏、俏、俏。

望采纳...

有没有亲知道一些描写新娘的古诗词

曹植的《洛神赋》.肩若削成，腰如约素.延颈秀项，皓质 呈露.芳泽无加，铅华弗御.云髻峨峨，修眉联娟.丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅 承权.瑰姿艳逸，仪静体闲.柔情绰态，媚于语言.奇服旷世，骨像应图.披罗衣之璀粲 兮，珥瑶碧之华琚.戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯.践远游之文履，曳雾绡之轻裾.微幽兰 之芳蔼兮，步踟蹰于山隅.于是忽焉纵体，以遨以嬉.左倚采旄，右荫桂旗.壤皓腕于神浒 兮，采湍濑之玄芝.余情悦其淑美兮，心振荡而不怡.无良媒以接欢兮，托微波而通辞.愿 诚素之先达兮，解玉佩以要之.嗟佳人之信修，羌习礼而明诗.抗琼〔王弟〕以和予兮，指 潜渊而为期.执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺.感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑.收和颜而 静志兮，申礼防以自持.于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳.竦轻躯以鹤立， 若将飞而未翔.践椒涂之郁烈，步蘅兵流芳.超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长.尔乃众灵

古代诗词中孟嘉一词有何典故？

孟嘉，东晋时武昌人。

为桓温参军，同赴九月九日龙山之 游，风吹落其帽而不自知，参见“落帽”条。

后代诗文乃以孟嘉此典指称 游乐杨快。

唐?张子嘉《除夜乐城逢孟浩然》“妙曲逢卢女，髙才得孟嘉。

”唐?孤独及《同徐侍郎五云溪 新庭重阳宴集作临风盂嘉帽，乘 兴李膺舟”。

唐?元稹《答姨兄胡灵之见寄五十韵》：“鲞楼王粲望，落帽 孟嘉情。

”

求描写古代凄美爱情故事的名句.（中国古诗）

题名： 双鸩篇作者： 姚燮所属文学时期： 清代文学所属朝代： 清代作品体裁： 诗正文原文原文双鸩篇① 郎心爱妾千黄金②，妾身事郎无二心。

郎年十七妾十六，圆转朱轮得华毂③。

与郎生小阊门里，与郎结褵在燕市④。

阿爷爱妾娘爱郎⑤，但看郎欢为妾喜。

与郎为水同一池，与郎为木同一枝，与郎为带同一结，与郎为茧同一丝⑥。

郎命妾所依，妾命郎所与。

不愿与郎分，但愿与郎聚。

郎为飞雁妾作云，郎作垂杨妾为雨。

妾身金缕衣⑦，比郎光与辉；妾腕玉条脱⑧，比郎颜与色；妾佩明月珰⑨，比郎不断宛转肠。

妾妆郎共肩，芙蓉出渌摇晚妍⑩；妾眠郎共枕，鸳鸯回波落春影。

东邻窈窕女（11），对郎盈盈眉欲语（12）；西邻轻薄儿，对妾依依神为驰（13）。

郎但知有妾，妾但知有郎；明镜不掩帏灯光（14），牡丹不夺兰草香。

郎心与妾相始终，妾心与郎相终始。

不必同日生，但愿同日死；不必同日死，但愿郎生妾先死，不愿郎死遗妾生。

妾为影，郎为形，妾如珠，郎手擎（15），妾为郎妇身分明。

妾为郎妇天鉴之，为郎之妇千人知。

郎饱妾共饱，郎饥妾共饥；一饥一饱与郎共，山崩川竭无更移。

阿耶日久嫌郎贫，日日要郎离妾门。

阿娘恨郎不赚钱，要郎远客三城边（16）。

三城何蝤崒（17），三城何岂峣（18），三城溪水深，水毒溪无桥。

三城黑沙黑，黑沙同鸣髇（19）。

三城多劫贼，劫贼凶咆哮；劫贼杀人如杀獒（20），白骨堆积城门高。

三城多白杨，白杨风萧萧。

萧萧飒飒啼怪鸮（21），其下有穴狐狸嗥。

老客停马不敢过，年轻出门郎奈何！摘妾胸前玑（22），为郎换棉衣；脱妾足下履，为郎易食米；典妾金缠臂（23），为郎市鞍辔（24）；卖妾珊瑚翘（25），为郎置宝刀。

思郎光与辉，妾身尚有金缕衣；念郎颜与色，妾腕尚有玉条脱。

忆郎不断宛转肠，妾佩尚有明月珰（26）。

出门七月期，初六是良吉（27），置得一杯酒，与郎作离别。

杯中一滴酒，心中一滴血。

不饮愁郎饥，饮之恐郎咽。

秋烟在镜芙蓉凋，秋风在衾鸳鸯影，秋云不行雁影独，秋雨不雨杨枝憔（28）。

阿耶向郎訾（29）：“不得千金弗还里！”阿娘从郎嗤：“千金不得毋来归！”妾手掩面啼声低，妾手不敢牵郎衣；向郎不语心依依，欲语又恐耶娘疑。

见郎屈一指，似郎为妾经年期（30）。

十月开梅花，二月开桃李，六月菱荷香，青青出蒲苇。

但愿郎得千金归，先向耶娘买欢喜。

卸妾玉条脱，何有颜色强！何有辉与光，解妾明月珰！脱妾金缕衣，为郎折叠空竹箱（31）。

譬如生小不嫁郎，见之徒令心悲伤。

视妾双眉娥，归来记取青不多（32）；记妾领中扣，归来与郎验肥瘦。

为郎不下堂，为郎不出房；为郎安慰耶，为郎安慰娘；为郎日焚香，焚香祝告天苍苍。

正月梅花残，三月桃李红，七月落菱荷，蒲苇青茸茸（33）。

日高听铃马，铃马辚辚过楼下；日落闻行车，行车却向东南驰（34）。

半年得一信，一年不得郎边书。

有客三城来，闻之欲语还嗫嚅（35）。

三城多白杨，三城多劫贼，三城溪水深，三城黑沙黑。

老客停马不敢过，年轻出门那归得（36）！阿耶从妾言：“负汝青春年！”阿娘向妾语：“是汝命生苦。

怜汝命生苦，为汝重剪红罗襦，紫为绣凤青天吴（37）。

复帐六尺八（38），菡萏四角垂流苏（39）。

画簟六尺三（40），缘以鸾锦椒泥涂（41）。

东家郎，好光辉，劝汝弗爱金缕衣；劝汝弗爱玉条脱（42），西家郎，好颜色。

东家西家郎，手中累累千金黄；心中不断宛转肠，汝还弗爱明月珰。

”稽首耶娘前（43），耶娘听妾语：“耶娘之爱何敢逾（44）！妾心区区当鉴取（45）。

妾心区区天可盟（46），妾为郎妇身分明。

不能郎生妾先死，忍因郎死偷妾生（47）！”与郎不终始，妾身尚何俟？不得郎骨归，妾心犹狐疑（48）。

沉沉白日鸺鹠啼（49），暗暗夜色蝙蝠飞。

梦郎向妾笑，如郎同居时；梦郎向妾哭，如忧出门无还期。

梦郎三城归，黄金百笏青□骊（50）；梦郎流落不得归，面目黧黑无完衣。

阿耶逼妾嫁，朝呵暮骂相摧靡（51）；阿娘逼妾嫁，长荆短棘来鞭笞（52）。

耶呵骂，岂不恫（53）！娘鞭笞，岂不痛！思郎生死犹未明，妾不轻生为郎重（54）。

前门鸣乌鸦（55），后门鹊声喜，乌鸦何悲鹊何喜？十月开梅花，二月开桃李，今年六月无荷菱，蒲苇凋残北风起。

见郎入门来，见郎如梦里。

视囊不得米（56），视衣衣无襟；马死弃鞍辔，茧足徒步如炮□（57）；顾彼腰下刀，□无光彩生愁霠（58）。

郎归不止黄金千，那愿郎得千黄金（59）。

记妾领中扣，与郎量肥瘦；记妾双眉娥，为郎憔悴青不多；为郎憔悴青不多，郎真死矣还如何（60）！望郎减光辉，光辉不如金缕衣；望郎苦颜色，颜色不如玉条脱。

幸郎不断宛转肠，佩之还似明月珰。

耶娘怨郎身手穷，囚妾不使郎衾同（61）。

生不同衾死同穴，妾虽无言妾已决。

含笑语耶娘：“妾有玉条脱，亦有明月珰。

簇新金缕衣，折叠空竹箱。

为郎市卖赎郎罪，抵郎归有千金装。

”阿耶笑语妾：“还尔鸳鸯飞。

”阿娘笑语妾：“看尔连理芙蓉枝（62）。

”鸳鸯遭网罗，安能到头白？芙蓉经狂飙（63），飙狂摧之易狼籍。

朱绳三尺垂，不得高挂梧桐枝；下有千丈池，可惜池水多污泥（64）。

为郎置鸩酒，鸩...

交杯酒有几种喝法10交

胭脂泪歌词里的引用：1.深秋 再回首 虞美人 ·李煜 春花秋月何时了，往事知多少。

小楼昨夜又东风，【故国不堪回首月明中。

】 雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。

问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。

2.离别恨 已过几秋 相见欢 李煜 无言独上西楼，月如钩。

寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。

3.上红楼 交杯酒 执子之手 《诗经·邶风·击鼓》 击鼓其镗，踊跃用兵。

土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。

不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。

于嗟洵兮，不我信兮。

执子之手，与子共著. 执子之手，与子同眠. 执子之手，与子偕老. 执子之手，夫复何求？4.紧握那颗相思豆 相思 ·王维 红豆生南国，春来发几枝？ 愿君多采撷，此物最相思。

5.相见难 这般愁断肠 无题李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

6.天上人间 浪淘沙李煜 帘外雨潺潺，春意阑珊。

罗衾不耐五更寒。

梦里不知身是客，一晌贪欢。

独自莫凭阑，无限江山。

别时容易见时难。

流水落花春去也，天上人间。

7.两茫茫 泪成霜/对镜梳妆 泪千行 《江城子》苏轼 十年生死两茫茫。

不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。

小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年断肠处，明月夜，短松冈。

8.花残 独留暗香 醉花阴 李清照 薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。

佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

9.此情成追忆 《锦瑟》李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年. 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃. 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

10.但求 朝朝暮暮生死同 鹊桥仙秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！11.只求能与你化茧成蝶 咏英台化蝶句（梁）简文帝 复此从凤蝶，双双花上飞； 寄语相知者，同心终莫违。

12.绵绵无绝期 《长恨歌》（唐·白居易） 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。

后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。

姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。

渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。

九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。

翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

君王掩面救不得，回看血泪相和流。

黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。

马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。

君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？ 春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。

西宫南内（一本作“苑”）多秋草，落叶满阶红不扫。

梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。

夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？ 悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。

排空驭气奔如电，升天入地求之偏。

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。

楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。

中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。

闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。

云鬓半偏新睡觉（jué），花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。

昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰处，不见长安见尘雾。

惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。

但教心似金钿坚，天上人间会相见。

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

附胭脂泪的歌词：那离愁 深秋 再回首 离别恨 已过几秋 上红楼 交杯酒 执子之手 紧握那颗相思豆 心有千千结 不忍吐离别 只求能与你化茧成蝶 相见难 这般愁断肠 天上人间 两茫茫 泪成霜 花残 独留暗想 对镜梳妆 泪千行 此情成追忆 绵绵...

有哪些基情满满的古诗句

醉眠秋共被，携手日同行。

《与李十二白同寻范十隐居》~杜甫（三人行，二人携手日同行）丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。

《秋兴八首》~杜甫（菊开两度，汗泪齐下，孤舟轻震，水面微漾）脱衣将换酒，对酌话何之。

《送姚庭珪》~杜荀鹤（脱衣换饮交杯酒，醉后动身不动手）干人不得已，非我欲为之。

及此终无愧，其如道在兹。

《江上与从弟话别》 ~杜荀鹤未胜渔父闲垂钓， 独背斜阳不采人。

《登灵山水阁贻钓者》~杜荀鹤采菊东篱下，悠然见南山。

《饮酒·其五》~陶渊明老夫贪佛日，随意宿僧房。

《和裴迪登新津寺寄王侍郎》~杜牧...

古代写给亲眷结婚的词

一、传统的饮酒文化根基──酒德和酒礼： 历史上，儒家的学说被奉为治国安邦的正统观点，酒的习俗同样也受儒家酒文化观点的影响。

儒家讲究＂酒德＂两字。

酒德两字，最早见于 和 ，其含义是说饮酒者要有德行，不能象夏纣王那样，“颠覆厥德，荒湛于酒”， 中集中体现了儒家的酒德，这就是：“饮惟祀”（只有在祭祀时才能饮酒）；“无彝酒”（不要经常饮酒，平常少饮酒，以节约粮食，只有在有病时才宜饮酒）；“执群饮”（禁止民从 聚众饮酒）；“禁沉湎”（禁止饮酒过度）。

儒家并不反对饮酒，用酒祭祀敬神， 养老奉宾，都是德行。

饮酒作为一种食的文化，在远古时代就形成了一很大家必须遵守的礼节。

有 时这种礼节还非常繁琐。

但如果在一些重要的场合下不遵守，就有犯上作乱的嫌疑。

又因为饮酒过量，便不能自制，容易生乱，制定饮酒礼节就很重要。

明代的袁宏道，看到酒徒在饮酒时不遵守酒礼，深感长辈有责任，于是从古代的书籍中采集了大量的资料，专门写了一篇 。

这虽然是为饮酒行令者写的，但对于一般的饮酒者也有一定的意义。

我国古代饮酒有以下一些礼节： 主人和宾客一起饮酒时，要相互跪拜。

晚辈在长辈面前饮酒，叫侍饮，通常 要先行跪拜礼，然后坐入次席。

长辈命晚辈饮酒，晚辈才可举杯；长辈酒杯中的酒尚未饮完，晚辈也不能先饮尽。

古代饮酒的礼仪约有四步：拜、祭、啐、卒爵。

就是先作出拜的动作，表示敬意，接着把酒倒出一点在地上，祭谢大地生养之德；然后尝尝酒味，并加以赞扬令主人高兴；最后仰杯而尽。

在酒宴上，主人要向客人敬酒（叫酬），客人要回敬主人（叫酢），敬酒时还有说上几句敬酒辞。

客人之间相互也可敬酒（叫旅酬）。

有时还要依次向人敬酒（叫行酒）。

敬酒时，敬酒的人和被敬酒的人都要“避席”，起立。

普通敬酒以三 杯为度。

中华民族的大家庭中的五十六个民族中， 除了信奉伊斯兰教的回族一般不饮酒外，其它民族都是饮酒的。

饮酒的习俗各民族都有独特的风格。

二、原始宗教、祭祀、丧葬与酒： 从远古以来，酒是祭祀时的必备用品之一。

原始宗教起源于巫术，在中国古代，巫师利用所谓的“超自然力量”，进行 各种活动，都要用酒。

巫和医在远古时代是没有区别的，酒作为药，是巫医的常备药之一。

在古代，统治者认为：“国之大事，在祀在戎”。

祭祀活动中，酒作为美好的东西，首先要奉献给上天、神明和祖先享用。

战争决定一个部落或国家的生死 存亡，出征的勇士，在出发之前，更要用酒来激励斗志。

酒与国家大事的关系由此 可见一斑。

反映周王朝及战国时代制度的 中，对祭祀用酒有明确的规定。

如祭祀时，用“五齐”、“三酒”共八种酒。

主持祭祀活动的人，在古代是权力很 大的，原始社会是巫师，巫师的主要职责是奉祀天帝鬼神，并为人祈福禳灾。

后来 又有了“祭酒”主持飨宴中的酹酒祭神活动。

我国各民族普遍都有用酒祭祀祖先，在丧葬时用酒举行一些仪式的习俗。

人死后，亲朋好友都要来吊祭死者，汉族的习俗是“吃斋饭”，也有的地方 称为吃“豆腐饭”，这就是葬礼期间的举办的酒席。

虽然都是吃素，但酒还是必不可少的。

有的少数民族则在吊丧时持酒肉前往，如苗族人家听到丧信后，同寨的人一般都要赠送丧家几斤酒及其大米，香烛等物，亲戚送的酒物则更多些，如女婿要送二十来斤白酒，一头猪。

丧家则要设酒宴招待吊者。

云南怒江地区的怒族，村中若有人病亡，各户带酒前来吊丧，巫师灌酒于死者嘴内，众人各饮一杯酒，称此为 “离别酒”。

死者入葬后，古代的习俗还有在墓穴内放入酒，为的是死者在阴间也 能享受到人间饮酒的乐趣。

汉族人在清明节为死者上坟，必带酒肉。

在一些重要的节日，举行家宴时，都要为死去的祖先留着上席，一家之主这 时也只能坐在次要位置，在上席，为祖先置放酒菜，并示意让祖先先饮过酒或进过食后，一家人才能开始饮酒进食。

在祖先的灵象前，还要插上蜡烛，放一杯酒，若干碟菜，以表达对死者的衰思和敬意。

三、重大节日的饮酒习俗： 中国人一年中的几个重大节日，都有相应的饮酒活动，如端午节饮“菖蒲酒”，重阳节饮“菊花酒”，除夕夜的“年酒”。

在一些地方，如江西民间，春季插完禾苗后，要欢聚饮酒，庆贺丰收时更要饮酒，酒席散尽之时，往往是“家家扶得醉人归”。

节日的全新解释是：必须选举一些日子让人们欢聚畅饮，于是便有了节日，而且节日很多，几乎月月都有。

代代相传的举国共饮的节日有： 1、春节 俗称过年。

汉武帝时规定正月初一为元旦；辛亥革命后，正月初一改称为春节。

春节期间要饮用屠苏酒、椒花酒（椒柏酒）；寓意吉祥、康宁、长寿。

“屠苏”原是草庵之名。

相传古时有一人住在屠苏庵中，每年除夕夜里，他给邻里一包药，让人们将药放在水中浸泡，到元旦时，再用这井水对酒，合家欢饮，使全家人一年中都不会染上瘟疫。

后人便将这草庵之名作为酒名。

饮屠苏酒始于东汉。

明代李时珍的《本草纲目》中有这样的记载：“屠苏酒，陈延之《小品方》云，‘此华佗方也’。

”元旦饮之，辟疫疠一切不正之气。

”饮用方法也颇讲究，由“幼及长”。

“椒...