王应麟的诗词全集(诗集、词集) 李清照诗词全集
收藏此文 2020-12-11 12:32:54 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：诗词 词人 慨当以慷 九歌 建安 | 阅读:
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李熠的诗集或词集与“诗俊”陈与义等并称为“洛中八俊” （楼钥《跋朱岩壑鹤赋及送闾丘使君诗》）朱敦儒著有《岩壑老人诗文》。朱敦儒获得“词俊”之名，名《樵歌》，也称《太平樵歌》，《宋史》卷四四五有传朱敦
与“诗俊”陈与义等并称为“洛中八俊” （楼钥《跋朱岩壑鹤赋及送闾丘使君诗》）朱敦儒著有《岩壑老人诗文》。
朱敦儒获得“词俊”之名，名《樵歌》，也称《太平樵歌》，《宋史》卷四四五有传朱敦儒 （1081-1159），字希真，洛阳人。
历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱，已佚；今有词集《樵歌》。
今录诗九首，致仕，居嘉禾。
绍兴二十九年（1159）卒。
有词三卷...
屈原的诗词全集 屈原的诗词有哪些余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。
（《九章·涉江》）苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （《九章·涉江》）与天地兮同寿，与日月兮齐光。
（《九章·涉江》）举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
（《渔父》）朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。
主此盛德兮，牵于俗而芜秽。
湛湛江水兮，上有枫。
目极千里兮，伤春心。
魂兮归来！哀江南！（《招魂》）薄暮雷电，归何忧？厥严不奉，帝何求？（《天问》）袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
（《九歌·湘夫人》）沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。
（《九歌·湘夫人》）乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。
（《九歌·大司命》）悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
（《九歌·少司命》）青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。
（《九歌·东君》）余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。
（《九歌·山鬼》）风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
（《九歌·山鬼》）春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
（《九歌·礼魂》）何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！ （《九章·抽思》）心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。
（《九章·抽思》）曾不知路之曲直兮，南指月与列星。
（《九章·抽思》）世溷（hun）浊莫吾知，人心不可谓兮。
（《九章·怀沙》）杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝（chai）？（《离骚》）...
贺铸的诗词全集 贺铸的诗词有哪些《行路难·小梅花》、《捣练子·杵声齐》、《生查子·陌上郎》、《浣溪沙》、《思越人》、《凌歊·控沧江》、《捣练子·望书归》、《采桑子》等，其中以《青玉案·横塘路》、《鹧鸪天·重过阊门万事非》、《踏莎行·杨柳回塘》三首为最著名贺铸代表作为《青玉案·横塘路》、《鹧鸪天·重过阊门万事非》、《踏莎行·杨柳回塘》...
毛泽东诗词全集烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。
黄鹤知何去？剩有游人处。
把酒酹滔滔，心潮逐浪高！2、 《虞美人 赠杨开慧 》 堆来枕上愁何状， 江海翻波浪， 夜长天色怎难明。
无奈披衣起坐薄寒中，晓来百念皆灰烬，倦极身无恁。
一勾残月向西流， 对此不抛眼泪也无由 。
3、《七律 人民解放军占领南京》 钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎距龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑 。
4、《卜算子 咏梅》 风雨送春归，飞雪迎春到。
忆是县崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时， 她在丛中笑。
...
吴文英的诗词全集 吴文英的诗词有哪些吴文英（约1200~1260），字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明（今浙江宁波）人。
原出翁姓，后出嗣吴氏。
《宋史》无传。
一生未第，游幕终身。
于苏、杭、越三地居留最久。
并以苏州为中心，北上到过淮安、镇江，苏杭道中又历经吴江垂虹亭、无锡惠山，及茹霅二溪。
游踪所至，每有题咏。
晚年一度客居越州，先后为浙东安抚使吴潜及嗣荣王赵与芮门下客，后“困踬以死”。
有《梦窗词集》一部，存词三百四十余首，分四卷本与一卷本。
其词作数量丰沃，风格雅致，多酬答、伤时与忆悼之作，号“词中李商隐”。
吴文英的《 梦窗词》存词三百余首，在南宋词人中仅次于 辛弃疾。
其内容除部分酬酢之作外，有不少是抒发“绵绵长恨”的恋情词，其中著名的长篇《莺啼序》，极言相思之苦，所表达的低回缠绵、生死不忘之情催人泪下，其艺术感染力远非那些描写幽会欢情的艳词可比。
在措词、用典、结构上无不刻意求工，因而在古今长调中享有极高声誉，广为后人传诵。
有名的词有：词牌名+首句风入松·听风听雨过清明 浣溪沙·门隔花深梦旧游 唐多令·何处合成愁花犯·小娉婷 渡江云·羞红鬓浅恨 高阳台·宫粉雕痕高阳台·修竹凝妆 浣溪沙·波面铜花冷不收 齐天乐·烟波桃叶西陵路瑞鹤仙·晴丝牵绪乱 霜叶飞·断烟离绪 踏莎行·润玉笼绡诉衷情·片云载雨过江鸥 西江月·枝袅一痕雪在 宴清都·绣幄鸳鸯柱夜游宫·人去西楼雁杳 莺啼序·残寒正欺病酒 澡兰香·盘丝系腕鹧鸪天·池上红衣伴倚阑 祝英台·采幽香 惜黄花慢·送客吴皋祝英台近·剪红情 点绛唇·试灯夜初晴 琐窗寒·玉兰...
张雨的诗全集,张雨诗词大全,张雨的诗句有哪些毛泽东是伟大的政治家、军事家、哲学家，同时也是伟大的诗人。
在同时代的革命领袖人物中，他更具有鲜明的诗人气质和风采，这是由于他的兴趣、爱好和深厚的素养所使然。
他的诗词创作成就，一方面与他作为伟大政治家、军事家、哲学家的恢宏气魄和宽广胸怀密不可分，另一方面也与他对文学艺术的深刻见解有直接关系。
从毛泽东关于诗词与欣赏的见解和主张之中，我们可以看到一个伟大的马克思列宁主义者，是如何继承和发扬民族优秀文化传统，创造无产阶级新文化的。
为了深入说明这一点，本文不能不涉及中国古典美学的一些有关问题。
一、肯定“诗言志”。
1945年毛泽东为诗人写了“诗言志”的题词。
这既是他关于诗的一种见解，也是他对诗人的一种主张和号召。
所以关于“诗言志”的内涵，必须加以说明。
“诗言志”之说，屡见于先秦以来的古籍，为历代优秀诗人所遵循。
“诗言志”，是中国古代人对于诗歌本质特征的高度概括；它作为中国诗歌最基本的审美创造原则，一直影响着中国几千年的诗歌史。
这样的诗歌传统，必然被毛泽东所接受。
他青年时代在湖南师范读书时写的《讲堂录》，就记述了关于诗歌特征的一些语录，这些语录自然反映了他当时对于这些问题的认识。
录中所记“有情而后著之于诗，始美且雅”；“性情识见俱到，可与言诗矣”等，就属于“诗言志”的范畴。
他从青年到中年写的诗词作品，也鲜明地表现了忧国忧民、奋发有为的豪情壮志。
因此，他在抗战期间提倡“诗言志”，就不是偶然的了，而且他又使这条古老原则增添了新的光彩。
但是，毛泽东不仅肯定了“诗言志”的积极内涵和优秀传统，而且又给它赋予了新思想、新内容。
关于“诗言志”的“志”，他没有直接进行诠释，但我们可以从他的大量诗词品评中看出来。
从1937年到1944年期间，他在给何香凝、柳亚子、萧三等人的书信中，屡屡以不可抑制的激情，赞美他们的诗中所表现的那种不被恶势力所压倒的“骨气”和为民族解放全力以赴的“战斗”，就清楚地表明了他之所谓“诗言志”的新内涵。
毛泽东自己的诗词所表现的“志”，不论是战争年代的作品还是和平时期的作品，都具有中国人民不可侵犯、不可欺侮和独立自主、屹立于世界民族之林的铮铮骨气，具有中国人民改天换地、建设祖国的战斗豪情。
二、注重“诗格”。
1945年秋，毛泽东由延安到重庆谈判期间，曾多次致函柳亚子。
其中有云：“初到陕北看见大雪时，填过一首词，似与先生诗格略近，录呈审正。
”这里所说的“一首词”，指的是1936年2月他写的长调词《沁园春·雪》。
这里所说的“诗格”指的又是什么呢？ 关于“诗格”，在中国古典诗学中也是由来已久的。
它的含义大致有这样几种：一种是指诗的体制、格式或格律；一种是指诗的品格、风格或格调。
毛泽东所说的“诗格”是属于后者。
因为他在寄词之前，曾收到柳亚子的赠诗，并当即复信赞赏：“先生诗慨当以慷，卑视陆游陈亮，读之使人感发兴起。
”这就为他的“诗格”作了注解。
陆游和陈亮，是南宋著名的爱国诗人和词人，力主抗战，反对求和；所作诗词，慷慨激昂，为历来诗评家推为高格。
然而毛泽东竟以为柳亚子超过了陆游和陈亮，其诗格之高可想而知。
毛泽东说自己的《沁园春·雪》略近于柳诗，显然是谦逊之辞，但也说明了他是多么重视“诗格”。
柳亚子接读毛词后，极为激动，赞赏不已，当即次韵奉和，盛赞毛词高格：“才华信美多娇，看千古词人共折腰。
算黄州太守，犹输气概；稼轩居士，只解牢骚。
更笑胡儿，纳兰容若，艳想秾情着意雕。
君与我，要上天下地，把握今朝。
”其中“黄州太守”，指的是北宋大词人苏轼。
他打破了唐五代以来婉约词风的传统，开创了豪放词风的新生面。
柳词所谓“稼轩居士”，指的是南宋大词人辛弃疾。
辛弃疾将豪放词推向一个新的高峰。
柳亚子认为，在中国文学史上就是这样的词坛巨擘的豪放高格，也是比毛词逊色的。
在“诗格”上，柳对毛之评价，大体说来不算是溢美，毛词《沁园春·雪》确是绝唱，自有词这种艺术形式以来，以《沁园春》的词牌咏雪的，还没有如此雄浑的作品，千古词人向他折腰敬服是可以想见的。
值得研究的问题是，毛泽东为什么将“慨当以慷”的作品视为高格？这是因为中国文学史历来以“建安风骨”为高格，而“建安风骨”就是以“雅好慷慨”为其特征的。
毛泽东所说的“慨当以慷”一语，就出自领导“建安风骨”的曹操之《短歌行》。
1949年所作《七律·人民解放军占领南京》又用此语：“天翻地覆慨而慷。
”总之，他很喜欢“慨当以慷”的作品。
关于这个问题，他自己作了回答，即给柳亚子信中所说的：“读之使人感发兴起。
”这句话十分重要，因为它将慷慨高格的审美价值的精髓很集中地提炼出来了。
三、崇尚“诗味”。
关于“诗味”问题，是毛泽东于1957年1月12日给臧克家等人的信中提出来的，在1965年7月21日致陈毅的信中有比较深入的探讨，因此是他十分重视的诗歌理论问题。
“诗味”的“味”，也是一个最富于中国民族特色的审美范畴，它的形成非常有趣。
“味”，本来是一个味觉概念，把它引入艺术领域也是源远...