诗词走廊内容放什么为好 走廊尽头放什么好

走廊装饰画挂什么合适？从哪可以买到？

诸明老师的《鸿运当头》最合适，这是一幅场景比较开阔的画面，山峰巍峨高耸入云，山上布满了植物，其中植物大多数都为红色，色彩鲜艳动人；山那边是一条宽阔的大河，河面上百舸争流、千帆竞技，一群鸟儿向着太阳初升的方向飞去；一座村庄依山傍水而建，屋舍俨然，是居住的好地方；一位担柴（财）人向家中走去，场面非常安静美好，是一幅难得的佳作，挂在走廊上正合适。

诸明老师是易从网签约画家，想要买到诸明老师的真迹就到易从网。

《诗经·国风·关雎》中有“关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑……”的描写，“窈窕”即为娴静端庄，“淑女”即为贤德的女子 “书中自有黄金屋，书中自有颜如玉” 古诗词中描写美女的语句很细致，如《孔雀东南飞》的一段描写：足下蹑丝履/头上玳瑁光/腰若流纨素/耳著明月当/指如削葱根/口如含珠丹/纤纤作细步/精妙世无双……；《洛神赋》中描写洛神的：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。

远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波……一个美女首先示人的是外貌上的冲击。

“柳叶眉、丹凤眼、水蛮腰、风摆杨柳，吐气如兰”以及形容中国古代四大美女的“沉鱼、落雁、闭月、羞花”雨后的白莲却另有一种风采。

莲叶上水珠滚来滚去，闪闪熠熠，如断线的珍珠。

苞子上清水滴滴，乍开的白莲，更出脱得晶莹可爱，银装素裹，光明似月。

★白莲似桃花灿烂绽苞而又雨摧不凋，似牡丹峨然喷放而又出泥不染；似迎春淡雅情深而又果硕不傲。

★朝阳下，碧绿的树丛中，一颗颗，一串串的龙眼像一个个胖乎乎的小顽童，咧着小嘴欢笑。

★山楂开始红了，像一个个怕羞的小姑娘，躲躲藏藏地露出半个脸儿。

★樱桃花如白云般一笼笼地罩住了寨子。

★到秋天，深红的柿子，像一树火焰，让你惊叹。

★每棵柿树都燃烧着一团热情的火焰，向人们炫耀着一张张橘红色的丰收喜报。

★葡萄园内碧云层叠，密匝匝的葡萄，似座座珍珠塔，如堆堆翡翠珠，每一颗葡萄都像一颗又大又光泽的“猫儿眼”，使人口生蜜意，甜沁心脾。

★那种叫“水晶”的葡萄，长长的，绿绿的，晶莹透明，真像是用水晶和玉石雕刻出来似的。

★那密实实、郁葱葱的叶子下，一嘟噜一嘟噜的葡萄挂满了架，有的紫红色，有的青绿色，像玛瑙，似翡翠。

★一朵朵鲜红的石榴花挂在树上，把石榴树打扮得像含羞的少女。

★熟透了的石榴，有时会炸开了皮，就像小孩子张大了嘴，露出了整齐的牙齿。

★那石榴个个都长得裂开了缝，露出像牙齿似的石榴籽，顶端几片叶子全拢在一起，像蝴蝶结似的，使它更加美丽。

★深秋时节，这树上的石榴全部裂开了嘴儿，好像是一朵朵盛开的鲜花。

★石榴熟透了，它们一个个绽开娃娃般可爱的圆脸和笑口，争相向人们报告着成熟的喜讯。

★石榴果实老熟时，裂开一口，露出珍珠玛瑙般的种子，好像少女嫣然一笑的皓齿。

★那椰子树叶像长长的羽毛一样，有风时树影婆娑，没风时也飘逸秀美。

★一株株挺拔笔直的椰子树，在蔚蓝的天空下，叶子像孔雀尾似的散开。

★高高的椰子树像一把太阳伞，总是向海倾斜着，微微地弯着腰。

★远处的小树林闪着绿幽幽的光，在微风中轻轻摇响绿叶，像是唱着一支动听的歌。

★树林醒来了，在晨风中梳理了头发，又忙着往脸上擦抹着玫瑰红的朝霞。

★树林被微风一吹，发出“沙沙”的响声，从远处看，好像大海起伏的波涛。

★那斑驳的树影清晰地投在小路上，好似一幅幅浓淡相宜的剪纸画。

★落尽了叶的杨树、榆树、槐树，向灰沉沉的苍穹伸张着炭条似的枝杈。

★六月的森林里，开满了各色各样的野花，灿烂得像撒满了宝石，铺上了锦缎。

★置身枫树林中，那数不尽的红叶就好似栖满枝头的红蝴蝶。

★这巨大的枫林又像一个盛装颜料的调色盆，将斑斓炫目的色彩一下子端到游人面前：大红、深红、淡红、橘黄、中黄、紫色……简直是应有尽有，使人目不暇接。

★漫山的枫叶红了，红得像晚霞，像火烧云，它们好像在和寒秋挑战，真是“霜叶红于二月花”。

★只见十余株又高又大的枫树，满树枫叶已是一片红，宛如一堆堆淋不灭的火焰。

★我轻轻拾起一片枫叶，那红彤彤的叶面上有着清晰的时脉，边缘上长出均匀的锯齿，样子虽然像伸开五指的小手，但颜色却像一团燃烧的火焰。

★山腰之上，黄栌树丛生，枝叶如云，金秋时节，层林尽染，如火如荼，恰似少女红装。

★香山的黄栌叶红彤彤的一片，像是从天而降的晚霞。

★这千树万树的红叶，愈到秋深，愈加红艳，再加上蓝蓝的天空中，几朵雪白的云朵相映照，远远看去，就像有大火在滚动。

★一阵风吹过，树叶沙沙地响着，飘下几片像飞舞着的彩蝶似的红叶。

★那石岩的缝隙间，生长着参天的古柏，雄伟苍劲，巍峨挺拔，它们使高山有了灵气，使一切的生命在它们的面前显得苍白逊色。

★山上长满了柏树，一棵树一个绿浪，层层叠叠卷上去，像一个立体的湖泊。

★在古柏丛中攀援而上，实在是清幽极了，空气里充满柏叶的清苦味，似乎置身于琼楼仙阁的香火缭绕之中。

★法国梧桐树上那鼓圆了的芽苞，已伸展开来，像一个个淡紫色的小喇叭。

★在初春的暖风里，满天飘着梧桐树毛茸茸的黄色的飞花，像天上落下了奇异的雪。

★高大的榕树，长出无数气根，像维吾尔族小姑娘的辫子一样。

★那片繁衍生长的老榕树，挂下一蓬蓬茂密的胡须，像是几个龙钟老人，懒洋洋地挤在一起打盹。

★这棵大榕树的气根从两丈多高的树干上垂下来，扎到地下，三五十根粗细不等，简直成了一架巨大的竖琴。

★古榕树根如蟠龙，皮若裂岩，像个百岁老人，捋着长须。

★小院里有棵古老的槐树，它身上长着好多节疤，鼓鼓囊囊的，就像一个瘦骨嶙峋的老人。

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班级要更新黑板报,内容是一些关于校园安全的知识,还要几首关于这...

百度知道 教育/学业/考试 相关问题添加到搜藏已解决 中学生消防安全知识 悬赏分：0 - 解决时间：2006-3-25 19:41 提问者： julia2177 - 试用期 一级 最佳答案 校园是人员高度聚集的公共场所，教学仪器多、科研设备价值昂贵、用电量大，各类试验、实习项目和易燃物多，一旦发生火灾事故，影响大、损失大，直接影响教学、科研工作的正常进行。

因而，我校多年来高度重视校园防火工作，始终把防火工作放在各项预防工作的首位。

预防校园火灾是一项长抓不懈的工作，学习消防知识是中学生在校学习期间不可或缺的一课。

为了增强广大学生的消防安全意识，明确消防安全责任，便于同学们学习消防安全知识，我们编辑了这本《中学生消防安全常识》。

本书内容主要包括：火灾基本常识、灭火器基本常识、初起火灾扑救方法、人员疏散和火场逃生知识、消防知识问答等，并收集了校园火灾案例、消防安全知识竞赛试题等方面的内容。

其目的是让中学生通过学习这本读物，了解消防安全常识，熟悉消防器材的性能特点，掌握灭火、疏散、逃生技能，提高自防自救能力，预防校园火灾。

同时，也为广大学生和中学生义务消防队提供了学习、宣传资料。

我们期望，通过对消防安全知识的学习，使广大同学做到“三懂三会”，即：懂火灾的危害性、懂火灾的扑救方法、懂预防火灾的措施：会报火警、会使用灭火器、会逃生自救。

“隐患险于明火，防范胜于救灾，责任重于泰山”。

希望同学们自觉承担起校园防火工作的责任与义务，更多的学习和掌握消防知识，遵守各项防火制度，积极参与校园消防工作，使我校形成“人人关心消防、处处注意防火”的群防群治的局面，从根本上减少或避免校园火灾事故的发生。

（一）燃烧的定义 燃烧，俗称着火，系指可燃物与氧化剂作用发生的放热反应，通常伴有火焰、发光和（或）发烟的现象。

燃烧具有三个特征，即化学反应、放热和发光。

（二）燃烧的条件 燃烧的必要条件——物质燃烧过程的发生和发展，必须具备以下三个必要条件，即：可燃物、氧化剂和温度（引火源）。

只有这三个条件同时具备，才可能发生燃烧现象，无论缺少哪一个条件，燃烧都不能发生。

但是，并不是上述三个条件同时存在，就一定会发生燃烧现象，还必须这三个因素相互作用才能发生燃烧。

1.可燃物：凡是能与空气中的氧或其他氧化剂起燃烧化学反应的物质称为可燃物。

可燃物按其物理状态分为气体可燃物、液体可燃物和固体可燃物三种类别。

可燃烧物质大多是含碳和氢的化合物，某些金属如镁、铝、钙等在某些条件下也可以燃烧，还有许多物质如肼臭氧等在高温下可以通过自己的分解而放出光和热。

2.氧化剂：帮助和支持可燃物燃烧的物质，即能与可燃物发生氧化反应的物质称为氧化剂。

燃烧过程中的氧化剂主要是空气中游离的氧，另外如氟、氯等也可以作为燃烧反应的氧化剂。

3.温度（引火源）：是指供给可燃物与氧或助燃剂发生燃烧反应的能量来源。

常见的是热能，其它还有化学能、电能、机械能等转变的热能。

4.链式反应：有焰燃烧都存在链式反应。

当某种可燃物受热，它不仅会汽化，而且该可燃物的分子会发生热烈解作用从而产生自由基。

自由基是一种高度活泼的化学形态，能与其他的自由基和分子反应，而使燃烧持续进行下去，这就是燃烧的链式反应。

燃烧的充分条件——（1）一定的可燃物浓度；（2）一定的氧气含量：（3）一定的点火能量；（4）未受抑制的链式反应。

例如：汽油的最小点火能量为0.2raj，乙醚为O.19mJ，甲醇为0.215mJ。

对于无焰燃烧，前三个条件同时存在，相互作用，燃烧即会发生。

而对于有焰燃烧，除以上三个条件，燃烧过程中存在未受抑制的游离基（自由基），形成链式反应，使燃烧能够持续下去，亦是燃烧的充分条件之一。

（三）燃烧的类型 燃烧按其形成的条件和瞬间发生的特点一般分为闪燃、着火、自燃和爆炸四种类型。

闪燃是物质遇火能产生一闪既灭的燃烧现象。

着火是可燃物质在空气中与火源接触，达到某一温度时，开始产生有火焰的燃烧，并在火源移去后仍能继续燃烧的现象。

自燃是可燃物质在没有外部火花、火焰等火源的作用下，因受热或自身发热积热不散引起的燃烧。

爆炸是由于物质急剧氧化或分解反应产生温度、压力增加或两者同时增加的现象。

爆炸可分为：物理爆炸、化学爆炸和核爆炸。

物理爆炸是由于液体变成蒸气或者气体迅速膨胀，压力急速增加，并大大超过容器的极限压力而发生的爆炸。

如蒸气锅炉；液化气钢瓶等的爆炸。

化学爆炸是因物质本身起化学反应，产生大量气体和高温而发生的爆炸。

如炸药的爆炸，可燃气体、液体蒸气和粉尘与空气混合物的爆炸等。

化学爆炸是消防工作中防止爆炸的重点。

热传播除了火焰直接接触外，通常是以热传导、热辐射和热对流三种方式向外传播的。

（四）火灾的定义 火灾系指在时间或空间上失去控制的燃烧所造成的灾害。

火灾大多数是一种社会现象，发生火灾的主要原因可归纳三个方面。

一是人为的不安全行为（含放火）；二是物质的不安全状态；三是工艺技术的缺陷。

而人的不安全行为是最主要...

文明礼仪小诗歌

《校园文明礼仪歌》 小学生，要倾听，安全意识记在心。

遇老师，要敬礼，礼仪常规挂在心。

同学间，不矛盾，和和气气团结好。

拐角处，莫急跑，以免把人来撞倒。

走廊上，空间小，不跑不跳不打闹。

上下楼，要小心，一律靠着右边行。

体育课，听指挥，麻痹大意惹祸端。

用午餐，要文明，随便浪费可不行。

《好习惯“三字歌”》 小学生 要做到 孝父母 遵教导 会使用 文明语 遇外宾 要知礼 帮残疾 乐助人 不打架 不骂人 要诚实 不说谎 损公物 要赔偿 捡东西 要上交 借东西 要归还 不挑吃 不挑穿 惜粮食 节水电 爱整洁 常洗澡 勤刷牙 习惯好 不旷课 不迟到 对老师 有礼貌 好习惯 要养成 人人夸我顶呱呱 礼仪是人类为维持社会的正常运转而要求人们共同遵守的最基本的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来的。

礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面。

从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等；从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与做客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。

礼仪、礼节、礼貌内容丰富多样，但它有自身的规律性，其基本的礼仪原则：一是敬人的原则；二是自律的原则。

...

关于文明守纪的手抄报内容,要几篇小诗歌,还有几篇作文等。

一定要...

资料 自从学校提出争创生态绿色学校，争当环保小卫士口号，我中队积极响应少先队总部号召开展“爱我校园”的保洁活动，在班队会上举行了“我为学校做什么”的主题队会，队员们个个争当环保小卫士，“弯弯腰，捡起一片废纸，还你一片绿色。

”“小草青青，脚下留情。

”“小草在睡觉，请您别打搅。

”。

。

。

。

这些都成了小队员们的口头禅，他们改掉了乱扔垃圾的坏习惯，小队员们几个一组主动担任了宣传窗，花坛的保洁员，班内的门窗也被小队员们包干到户了，我们的教室是那样的整洁漂亮，一尘不染，在每次的全校卫生大检查中总是名列前茅，多次受到校领导的表扬。

“学校是我家，环境卫生靠大家”校园里经常还可以看到我们保洁小分队的身影。

3、文明礼仪伴我行，争做合格小公民 “请问：不小心伤害别人应说：（ ）；看见老师，长辈应说：（）……“为配合学校争创行规示范学校，我中队举行了“文明使者在行动”的主题队会。

我们身边有哪些不文明现象，不文明行为，应该如何改正？队会之后，我中队组成了一支“文明礼仪宣传队”，把一些文明用语编成了通俗易懂，同学们乐意接受，易记易懂的儿歌，快板，小品，课本剧等，每周向全校师生宣传文明礼仪知识。

并印刷成宣传单分发到各中队，把文明礼仪传遍校园的每一个角落。

在抗非典期间，宣传小队的天使们把预防非典的知识编成儿歌向同学们宣传预防小知识，在学校少先队总部的组织下，走向街头向叔叔阿姨们宣传养成良好卫生习惯的重要性和预防非典的小知识，安吉县电视台对我们作了独家采访，并在电视台播出，产生了良好的社会效应。

本学年光荣地被学校少先队总部授予“文明礼仪示范中队”称号，每一次荣誉的取得，都将成为我们前进的动力。

注重我们的礼仪 什么是礼仪呢？简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。

文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。

更是城市的脸面，更是国家的脸面。

所以我们作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。

在一个国家中个人是主体。

对于个人来说什么最重要呢？我想首先应该是具备文明素质，只有当每一个人都具备了文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高。

在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。

例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨；再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常；还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，随意攀爬树枝，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。

我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。

事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。

在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。

相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。

我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。

现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢？所以，我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。

文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。

] 要养成良好的文明习惯，做文明的小学生。

那么请我们每一个人管住我们的口，不说粗话、不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾、不打架斗殴；管住我们的脚，不践踏草坪。

我相信，经过我们全体师生共同努力，一定会营造出一个文明美好的校园。

试想假如全国每一个校园都共同创建文明校园，那么我们民族的整体素质将大大提高，国家的综合实力将会大大加强，祖国的未来一定是繁荣昌盛、灿烂辉煌！ 树立讲文明懂礼仪的社会风尚 我国是有着五千年悠久历史的文明古国，它不但形成了灿烂的文化，而且还拥有许多优秀的传统美德。

中国的历史可以说是一部礼仪的历史。

在儒家学说中，礼为天下先，强调以礼治国、以礼治家。

从古至今，涌现出不少文明礼仪、素养极高的人，像孔融、周恩来等。

随着市场经济的发展，社会的进步，人们更需要文明礼仪来树立良好的社会形象。

在当今迎奥运，开展讲文明礼仪的宣传活动中，应该继承和弘扬传统文化，养成文明礼仪规范，争做文明的北京市民，建立一种全新的社会风尚。

礼仪就是礼节和仪式，它有三大要素：...

对联的介绍

对联又称楹联、对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符等，是一种对偶文学，起源于桃符。

对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体。

一般不需要押韵（律诗中的对联才需要押韵）。

对联大致可分诗对联，以及散文对联，严格、分大小词类相对。

传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。

随着唐朝诗歌兴起，散文对联被排斥在外。

散文对联一般不拘平仄，不避重字，不过分强调词性相当，又不失对仗。

对联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。

他在寝室门桃符板上的题词：“新年纳余庆，佳节号长春”，谓文“题桃符”（见《蜀梼杌》）。

这要算我国最早的对联，也是第一副春联。

下联以异物对之，或和其意，或驳其意。

意义及深之对句，散文对联亦不可说不行。

特点： 一，字数相等，断句一致。

除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同。

二，词性相对，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相对的位置上。

三，要平仄相合，音调和谐。

按韵脚来分，如上联韵脚为仄声，则下联韵脚应为平声，谓之“仄起平收”，反之如若上联韵脚为平声，那么下联韵脚就要为仄声，谓之“平起仄收”。

两者均为其基本要求。

四，要内容相关，上下衔接。

到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。

他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。

当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。

五，节奏相应，就是上下联停顿的地方必须一致。

编辑本段起源 对联起源秦朝，古时称为桃符。

关于我国最早的楹联，谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上撰文指出，我国最早的楹帖出现在唐代。

她以莫高窟藏经洞出土的卷号为斯坦因0610号敦煌遗书为据： 岁日：三阳始布，四序初开。

福庆初新，寿禄延长。

又：三阳回始，四序来祥。

福延新日，庆寿无疆。

立春日：铜浑初庆垫，玉律始调阳。

五福除三祸，万古□（殓）百殃。

宝鸡能僻（辟）恶，瑞燕解呈祥。

立春□（著）户上，富贵子孙昌。

又：三阳始布，四猛（孟）初开。

□□故往，逐吉新来。

年年多庆，月月无灾。

鸡□辟恶，燕复宜财。

门神护卫，厉鬼藏埋。

门书左右，吾傥康哉！ 《声调谱》作者赵执信明确指出：“两句为联，四句为绝（句），始于六朝，元（原）非近体。

”王夫之说，对联源于律诗的说法，好比“断头刖足，残人生理”------《清诗话》 对联源于中国文字语音的对称性，出现应该在周朝以前，造纸术和书法的发展，使对联成为独立文体。

编辑本段发展 但从文学史的角度看，楹联系从古代诗文辞赋中的对偶句逐渐演化、发展而来。

这个发展过程大约经历了三个阶段： 对偶阶段 时间跨度为先秦、两汉至南北朝。

在我国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。

流传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞。

如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。

至先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜。

《易经》卦爻辞中已有一些对偶工整的文句，如：“渺能视，跛能履。

”（《履》卦“六三”）、“初登于天，后入于地。

”（《明夷》卦“上六”）《易传》中对偶工整的句子更常见，如：“仰以观于天文，俯以察于地理。

”（《系辞下传》）、“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……则各从其类也。

”（乾·文言传） 成书于春秋时期的《诗经》，其对偶句式已十分丰富。

刘麟生在《中国骈文史》中说：“古今作对之法，《诗经》中殆无不毕具”。

他例举了正名对、同类对、连珠对、双声对、叠韵对、双韵对等各种对格的例句。

如：“青青子衿，悠悠我心。

”（《郑风·子衿》）、“山有扶苏，隰有荷花。

”（《郑风·山有扶苏》）《道德经》其中对偶句亦多。

刘麟生曾说：“《道德经》中裁对之法已经变化多端，有连环对者，有参差对者，有分字作对者。

有复其字作对者。

有反正作对者。

”（《中国骈文史》如：“信言不美，美言不信。

善者不辩，辩者不善。

”（八十一章）、“独立而不改，周行而不殆。

”（二十二章） 再看诸子散文中的对偶句。

如：“满招损，谦受益。

”（《尚书·武成》）、“乘肥马，衣轻裘。

”《论语·雍也》）、“君子坦荡荡，小人常戚戚。

”（《论语·述而》）等等。

辞赋兴起于汉代，是一种讲究文采和韵律的新兴文学样式。

对偶这种具有整齐美、对比美、音乐美的修辞手法，开始普遍而自觉地运用于赋的创作中。

如司马相如的《子虚赋》中有：“击灵鼓，起烽燧；车按行，骑就队。

” 骈偶阶段 骈体文起源于东汉的辞赋，兴于魏晋，盛于南北朝。

骈体文从其名称即可知，它是崇尚对偶，多由对偶句组成的文体。

这种对偶句连续运用，又称排偶或骈偶。

刘勰在《文心雕龙·明诗》评价骈体文是“俪采百字之偶，争价一句之奇。

”初唐王勃的《滕王阁序》一段为例： 时维九月，序属三秋。

潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。

俨骖騑于上路，访风景于崇阿。

临帝子之长洲，得仙人之旧馆。

层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。

鹤汀凫...

入户门对着墙怎么装修比较好,入户门对着的墙壁上挂什么好？

可以装修的精致一点，因为客人一进门看到入户门对着一面墙所表达出这家主人对于家的理念。

入户门对着墙可以在墙上挂一些书法，随着人们对装修的要求是越来越高，在家居装饰中一些装饰品的选择也越来越多，而眼下这些装饰品中最受欢迎的非名家字画莫属，那么入户门对着墙怎么装修比较好？书法在风水上最常见用处是挡“门煞”，例如大门正对着卧室，在堪舆学上房被门正对着有不利之说，因为大门开闭所形成的急速气流会直“冲”入房，遇上这种情况就可以在房门上挂墨宝。

通常行书或行草能有雅俗共赏的效果；字与字收放结合、大小相兼、疏密得体、浓淡相容，有行云流水之势，用笔遒劲、姿态优美。

草书字体风格张狂、放勒不羁，不懂书法的人很难看懂其中的内容，草书用笔线条太过夸张，如果室内没有相呼应的事物，往往与客厅整体风格不协调。

另外，书法内容要显得儒雅、格调要高。

例如内容可以选择与家有关的，自己的座右铭，脍炙人口古诗词等。

具体内容可以根据室内布局、风格来决定：像室内装修简单，追求一种简约自然风格的，可以选择诗词如刘禹锡的“陋室铭”、陶渊明的“饮酒”、“归园田居”，几个字的像“俭以修身，静以养德”，“居勤行简”等；营造一种清静、清雅环境的可以挂“淡泊明志、宁静致远”，“道法自然”，“惠风和畅”，“室雅人和”，“室静兰香”，“慎独”等；寓意吉祥的可以挂“和气致祥”，“紫气东来”，“家和万事兴”；表现一种奋斗激情、才德兼备的可以选择“自强不息，厚德载物”，“上善若水”，诗词中李白、苏轼、毛泽东的诗词都是很好的题材选择。

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古诗《牧童》化为作文

居 【清】 高 鼎 草长莺飞二月天， 拂堤杨柳⑵醉⑶春烟。

儿童散学⑷归来早， 忙趁东风放纸鸢⑸。

【注释】 ⑴ 村居：住在农村。

⑵ 拂堤杨柳：杨柳枝条很长，垂下来，微微摆动，像是在抚摸堤岸。

⑶ 醉：迷醉，陶醉。

⑷ 散学：放学。

⑸ 纸鸢： 鸢：老鹰。

纸鸢：风筝。

【题解】 《村居》的作者是清代诗人高鼎。

这首诗描写了诗人居住在乡村时见到的春天的景象和放学后孩子们放风筝的情景。

早春二月，草长莺飞，杨柳拂堤，儿童们兴致勃勃地方风筝。

有景有人有事，充满了生活情趣，勾画出一幅生机勃勃的“乐春图”。

全诗字里行间透出诗人对春天来临的喜悦和赞美。

【译文】 农历二月，村子前后青草渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。

杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。

在水泽和草木间蒸发的水气，烟雾般地凝聚着。

杨柳似乎为这浓丽的景色所迷醉了。

村里的孩子们放学以后，一路上没什么耽搁，回家挺早，赶忙趁着东风劲吹的时机，把风筝放上蓝天。

【赏析】 《村居》描写出了一幅春天孩子们在村旁的芳草地上放风筝的图画。

是一幅自然景物和活动着的人物融合在一起的、充满生机、春意盎然的农村生活图画。

读了这首诗，我们好像跟诗人一起饱览了农村的美丽春景，分享着孩子们放风筝时的欢乐。

第一句写时间和自然景物。

早春二月，小草长出了嫩绿的芽儿，黄莺在天上飞着，欢快地歌唱。

堤旁的杨柳长长的枝条，轻轻地拂着地面，仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃。

第二句写的是人物活动。

孩子们放学回来的早，趁着刮起的东风，放起了风筝。

儿童、东风、纸鸢，诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。

江南逢李龟年 杜甫 歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

歧王府第里经常看见您，也在崔九的家里多次听到您的唱歌。

现在正好是江南风景秀美的时候，在这暮春季节再次遇见了你。

这个大概是最简明的翻译了 小池 杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

古诗词作者背景 杨万里（1124-1206），南宋诗人，字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。

是我国古代写诗最多的作家之一。

他的诗通俗清新，流畅自然，人称“诚斋体”。

诗的内容以山水风光自然景色为主，所以他的好朋友曾经幽默地跟他开玩笑说“处处山川怕见君”。

古诗词注词释义 泉眼：泉水的出口。

惜：爱惜。

细流：细小的流水。

照水：倒映在水面。

晴柔：晴天柔和的风光。

尖尖角：指刚出生的、紧裹着的嫩小荷叶尖端。

古诗词今译 泉眼悄无声是珍惜细细的水流，树阴映水面是它喜欢晴日的温柔。

小小的嫩荷刚露出紧裹的叶尖，早飞来可爱的蜻蜓站立在上头。

古诗词名句赏析——“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

” 这首诗抒发了作者热爱生活之情，通过对小池中的泉水、树阴、小荷、蜻蜓的描写，给我们描绘出一种具有无限生命力的朴素、自然，而又充满生活情趣的生动画面：泉眼默默地渗出涓涓细流，仿佛十分珍惜那晶莹的泉水；绿树喜爱在晴天柔和的气氛里把自己的影子融入池水中；嫩嫩的荷叶刚刚将尖尖的叶角伸出水面，早就有调皮的蜻蜓轻盈地站立在上面了。

全诗从“小”处着眼，生动、细致地描摹出初夏小池中生动的富于生命和动态感的新景象，用来形容初露头角的新人。

王昌龄《从军行》赏析 【其 一 烽火城西百尺楼， 黄昏独坐海风秋。

更吹羌笛《关山月》①， 无那金闺万里愁②。

赏析 王昌龄是一个创作边塞诗的能手。

其边塞诗既多且好，尤其善于多方面表现征戍者的生活和内心世界，创造出一种独特的豪迈与悲壮、昂奋与凄怆相交融的深沉风格。

这组《从军行》共七首，每首描写一个场面。

“烽火城西百尺楼”这首写的是一位处于战斗空隙之中的唐军战士和他对远方妻子的怀念。

开头两句，诗人故意创造出一种松弛宁静的气氛：没有战事，戍楼独坐，夕阳西下，晚风轻拂。

但这是边境上特有的暂时的平静，静谧中潜伏着肃杀和紧张。

在这样的情景下，战士想家是极自然的。

于是接下去写他吹起笛子，吹的是寄托着“伤离别”之情的《关山月》曲调。

通过笛声，我们已体察到这位战士思念家乡亲人的感情。

末句却从对面写来：不直说战士对妻子的思念有多苦多切，而说他想到妻子在万里之外因为挂念自己而忧愁伤心，夫妻两人对长久的别离、无望的等待都同样地无可奈何。

这就把广大守边战士的苦闷心情典型地表达出来，并取得了令人感动和同情的艺术效果。

注释： ①《从军行》：乐府旧题，属相和歌辞平调曲。

多是反映军旅辛苦生活的。

②羌笛：羌族竹制乐器。

《关山月》，乐府曲名，属横吹曲。

多为伤离别之辞。

③无那：即无奈。

其 二 琵琶起舞换新声，总是《关山》旧别情。

撩乱边愁弹不尽，高高秋月下长城。

赏析 写守边者的乡思，既可以象前篇那样，突出宁静氛围下主人公内心活动的复杂与激烈，也可以象本篇那样，用热烈喧闹的场面来反衬人物难以排遣的悲怆沉闷的心境。

你看，这里是军中彻夜狂欢作乐的场面，开始时是清秋的明月俯照着大地，终场时那月亮已落到了巍峨的长城后边。

这其间琵琶不停地奏出富...

谁有拙政园导游词

一首成功的好诗一定有独到的艺术手法和技巧.鉴赏古诗的一项重要内容就是赏析诗歌的艺术手法和技巧，这一考点既是古诗鉴赏的重点，又是古诗鉴赏的难点. 艺术技巧的鉴赏一般包括三个方面：表达方式的评析，艺术手法的赏析，修辞手法的体味. 一，表达方式的评析 表达方式包括记叙，描写，抒情，议论四种.所谓表达方式的评析就是指能辨析诗歌中运用了哪些表达方式以及所起到的作用. 1，记叙.在作品中对人物，事件的交代和介绍.如＂故人具鸡黍，邀我至田家＂（孟浩然《过古人庄》），＂风劲角弓鸣，将军猎渭城＂（王维《观猎》）.＂越王勾践灭吴归，战士还家尽锦衣＂（李白《越中览古》）等. 2，描写.用形象的语言对人，物，环境等的形态，特征作具体生动的描绘.使读者如见其人，如闻其声，如睹其物，如临其境.如＂明月松间照，清泉石上流＂（王维《山居秋暝》），＂三山半落青天外，一水中分白鹭洲＂（李白《登金陵凤凰台》）等. 3，抒情.在作品中抒发主观感受，表露自我感情.如＂愿将腰下剑，直为斩楼兰＂（李白《塞下曲》），＂同是天涯沧落人，相逢何必曾相识＂（白居易《琵琶行》）等. 4，议论.在作品中直接阐述观点，表明态度.如＂生当作人杰，死亦为鬼雄＂（李清照《夏日绝句》），＂江东弟子多才俊，卷土重来未可知＂（杜牧《题乌江亭》）等. 这四种表达方式在具体运用时并不是完全割裂的，而是经常交融在一起，我们需要注意这一点，如＂出师未捷身先死，长使英雄泪满襟＂（杜甫《蜀相》）一句，融合了记叙，描写，抒情，议论四种表达方式. 二，艺术手法的赏析 1，有关描写的艺术手法：从描写角度看，有正面描写和侧面描写；从描写用笔看，有工笔和白描；从描写的内容看，有景物描写和人物描写. 2，有关抒情的艺术手法：抒情的方式主要有直接抒情和间接抒情两种.古诗词大多借助景物来抒情，所谓＂一切景语皆情语＂，景与情的关系通常有四种：以乐景写乐情；以哀景写哀情；以乐景写哀情；以哀景写乐情. 3，衬托手法：涉及到正衬和反衬. 4，对比手法. 5，赋比兴手法. 6，用典. 7，虚写与实写. 8，象征手法. （以上内容详看附录） 三，修辞手法的体味 古诗中常用的修辞手法有比喻，比拟，夸张，借代，对偶，设问，反问，双关等.在鉴赏诗歌时，我们要能辨别这些修辞手法，并能分析他们的艺术效果. （以上内容详看附录） 附：艺术手法和修辞手法例析 1，比兴手法：赋比兴是对中国最早的诗歌总集《诗经》中的诗歌表现手法的总结.其后的诗歌继承了赋，比，兴的表现手法.赋，就是详细地叙事写景，并表示出作者的态度.如《诗经·伐檀》中，＂砍砍伐檀兮，置之河之干兮＂，＂不稼不穑，胡取禾三百缠兮 不狩不猎，胡瞻尔庭有县狟兮 彼君子兮，不素餐兮！＂描写一群伐木的奴隶替奴隶主砍伐檀木制造车子，在艰苦繁重的劳动中联想到奴隶主不劳而获，抑制不住内心的愤怒.比，就是把一物比作另一物.《诗经·硕鼠》把奴隶主比作大老鼠，用的就是比的手法.兴，就是＂先言他物以引起所咏之辞也＂.如《诗经·伐檀》中的＂河水清且涟漪＂就属于＂兴＂，它引出了下面的叙述.＂兴＂和＂比＂常常联系起来在一篇诗中运用.如《孔雀东南飞》开头，＂孔雀东南飞，五里一徘徊＂，既是＂兴＂，又是＂比＂. 2，直接抒情和间接抒情：直接抒发自己的感情，就是直接抒情，也叫直抒胸臆.通过对某些事物，某个问题的叙述，描写或议论，含蓄地抒发自己的感情，就是间接抒情.中国古典诗歌追求含蓄，所以往往是间接抒情，达到情景交融.＂一切景语皆情语＂，景中寓情，情景交融是古典诗歌常用的手法.是否情景交融，是判断古典诗歌有无意境的标志；而是否有意境，又是判断古典诗歌是否为上乘之作的标志.如张可久《[双调]清江引·秋怀》：西风信来家万里，问我归期未 雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里.诗人紧紧把握题意，用西风，北雁，红叶，黄花，芭蕉，雨声，点染成一幅萧瑟的秋景.又因＂西风＂的到来而联想到＂归期＂的未卜；因＂芭蕉雨声＂而烘托出自己的功名未就，辗转反侧的愁思.句句是写景，句句又是抒情，情和景高度的统一起来. 2 鉴赏诗歌的艺术技巧 3，象征手法：象征是借助事物间的联系，用特定具体的事物，寄寓某种精神品质或抽象事物的修辞方式.象征是一种托物言志的表达方式，借助具体外物来表达自己的志向，志愿.如于谦《石灰吟》：＂千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲.粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间.＂这是一首比较浅易直白的托物言志诗，其中＂清白＂二字，不只是对所咏之物外形特点的吟咏，也是对其神韵，品格的高度概括.这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的心愿和坚守高洁情操的决心.石灰就象征歌咏诗人光明磊落的襟怀和崇高清白的人格. 4，，虚写和实写：虚写，不是写眼前的实景，而是写想象中的景象.文艺作品在写到比较复杂的情形时，往往采用虚实结合的手法，使作品的结构更加紧凑，形象更加鲜明，容量更加丰富.如王昌龄的《从军行》：＂青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还.＂＂青海长云暗雪山，孤...