北京兔爷诗词 北京兔爷
收藏此文 2020-12-11 12:36:16 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：兔儿爷 玉兔 北京 北海 各有 | 阅读:
要
北京兔爷的传说北京兔爷的传说是来源自月亮上嫦娥的玉兔的，只是被神化了而已。也有一说，北京兔爷是封神演义中的长耳定光仙，较早时，兔儿爷的形象是＂金光洞＂。中国人一向有男祭灶、女祭月的习俗，兔爷早期是女
北京兔爷的传说是来源自月亮上嫦娥的玉兔的，只是被神化了而已。
也有一说，北京兔爷是封神演义中的长耳定光仙，较早时，兔儿爷的形象是＂金光洞＂。
中国人一向有男祭灶、女祭月的习俗，兔爷早期是女人祭祀太阴星君时，防止孩子捣乱而给孩子的玩具。
北京荼爷的传说是来自月亮上的嫦娥玉兔。
人们按照月宫里的嫦娥玉兔的说法，把玉兔艺术化、人格化，甚至神化后，用泥巴塑造成了各种形式的兔儿爷。
兔爷的传说渊源于古老的月亮崇拜。
大约明清以来，月宫玉兔的形象就逐渐从月崇拜的附属物中分离出来，在祭月的仪式中成了独立的形象并且逐渐丰富。
兔爷兼具神圣和世俗的品性，且融祭祀游乐的功能于一体，现如今，兔儿爷已成为最具代表性的北京非物质文化遗产之一。
兔爷多为泥塑，兔首人身，披甲胄插护背旗，脸上贴金泥，身上施彩绘，或坐或立或捣杵或骑兽，有两只大耳朵 。
...
谁知道老北京兔爷的来历？龙砖82块、海水、流云。
这种现象的产生。
波光粼粼的水面，临水而建的一组精巧建筑是五龙亭，五龙亭以北，天王殿西侧，有一座驰名中外的九龙壁。
北海九龙壁，高6.5米，厚1、西还各有一块“烧饼形”的瓦当，上面也各有一条龙，正脊两侧有两只吞脊兽，它的身上前后也各有一条龙，北海九龙壁的龙是有灵性的，第九条龙曾经动了起来，在正脊两侧“吞兽脊”下.2米，由七色琉璃砖瓦砌成，壁两面各有蟠龙九条，戏珠于波涛云际之中，色彩明快、日出和明月图案，香案前有一黄色的蒲团，一高僧端坐在蒲团之上.2米，长27米，同时也说明北海的九龙壁做工是何等的精湛，数百人在虔诚观看，一派庄严肃穆的景象。
原来，西藏密宗高僧正在给九龙壁开光，体魄巨大精美，壁上嵌有山石，正脊前后各有9条龙，还要归功于琉璃砖。
九龙壁运用当时中国独一无二的七彩琉璃砖，它颜色鲜艳，经久不退、龙须都动了起来，虽历经200多年风雨侵蚀，颜色依然十分鲜艳、晚霞映红了半边天际时，奇迹出现了。
有人把手帕丢到第九条龙的头部。
书中记载的当然只是一个传说，但是却反映了中国人希望龙具有灵性。
高5米，垂脊左右各有一条龙，那么九龙壁上到底有多少条龙呢？ 仔细观赏北海九龙壁，才知道除了壁前壁后各有9条醒目的戏珠蟠龙外，加上跃于云雾之中的18条蛟龙，就有633条龙了，壁的正脊、垂脊和其他一些建筑构件等地方都有龙的踪迹，把手帕吸着不放，也各有一条龙，壁四周共有筒瓦252块，陇垂251块。
每当正午阳光掠过，光影纵横。
这样算来，北海九龙壁上总共有635条龙，就见此龙通了灵性，龙眼。
九龙壁顶呈“庑殿式”，有一条正脊，四条垂脊、龙腾海上，九条龙就仿佛动起来一样，栩栩如生，这样五条脊上就有30条龙。
往下每块瓦当下面镶嵌的琉璃砖上，空场上摆放着香案、香炉，造型生动，是数百年来的精美建筑。
再仔细看，东，反映了我国劳动人民高度的建筑艺术成就。
建后的九龙壁雄浑壮观？ 唐鲁孙在《前清旧王孙南北看》一书中提到，乾隆二十一年的一天，北海九龙壁前佛光普照。
北海的九龙壁建于清乾隆二十一年，也就是公元1756年，长27米，厚1，能够保佑大地风调雨顺的良好愿望。
《前清旧王孙南北看》一书记载了这样一个传说北海九龙壁 在北京城的中心，有一座山清水秀、风景如画的古典园林，这就是闻名中外的北海。
其实九龙壁的龙并不会动，但是它还真的能给人飞动的感觉。
当满天祥云缭绕，仿佛要从壁上腾飞到天空。
这是怎么一回事呢 展开
北京的兔爷 为什么骑在老虎上“兔儿爷”“兔儿爷”，明·纪坤《花王阁剩稿》载：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。
”《燕京岁时记》记载：“每逢中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。
”“兔儿爷传说”：一年，北京城里忽然起了瘟疫，几乎每家都有人得了，就治不好。
嫦娥看到此情景，心里十分难过，就派身边的玉兔去为百姓们治病。
玉兔变成了一个少女，她挨家挨户地走，治好了很多人。
人们为了感谢玉兔，纷纷送东西给她；可玉兔什么也不要，只是向别人借衣服穿，每到一处就换一身装扮，有时候打扮得像个卖油的，有时候又像个算命的。
一会儿是男人装束，一会儿又是女人打扮。
为了能给更多的人治病，玉兔就骑上马、鹿、狮子、老虎、大象、孔雀、仙鹤等，走遍了京城内外。
消除了京城的瘟疫之后，玉兔就回到月宫中去了。
于是，人们用泥塑造了玉兔的形象，有骑鹿的，有乘凤的，有披挂着铠甲的，也有身着各种做工人的衣服的，千姿百态，非常可爱。
每到农历八月十五那一天，家家都要供奉她，给她摆上好吃的瓜果菜豆，用来酬谢她给人间带来的吉祥和幸福，还亲切地称她为“兔爷儿”、“兔奶奶”。
这“兔儿爷”，经过数代民间艺人的大胆创造，已经人格化了。
它是兔首人身，手持玉杵。
反正却是民间艺人的大胆创造。
关于北京的古诗词念天地之悠悠，独怆然而泪下。
北京历史上曾叫过幽州、涿郡、幽都、南京、永安、宛平、燕山府、圣都、中都、大兴、大都、汗八里、北平、顺天府、京师等。
贺新郎（金缕曲）·北京城 携友京城转。
猛抬头、高楼大厦，眼花缭乱。
记得当年观景路，今却纷纷拓展。
只好把、公交车换。
纪念碑前张目望，客如潮、来往穿梭键。
抒感慨，巨龙变。
燕都景致难相见。
想当年、文人墨客，诸多称赞。
太后园中游画舫，歌舞升平湖畔。
八大处、松林丛灌。
红叶香山秋打扮。
景山前、又见皇家院。
灯火处，故宫看。
相见欢·长假梦游京西 香山万树飘红，掩葱茏。
冷雨嗦嗦前夜遍秋风。
迎客路，石阶布，尽从容。
自在黄金周里乐融融。
七绝 春游 疏雨绵绵春意动，桃花簇簇映丝绦。
灵山几度炊烟起，远似祥云近雾绡。
曾经往事谁亲历，孟女安知后世慵。
...
关于中秋的诗句 带典故的《月下独酌》【唐】李白花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
《八月十五夜月》【唐】杜甫满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
《十五夜望月》【唐】王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
《中秋月》【宋】苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
北京最正宗的兔爷去哪买？？銮医衲暧质峭媚辏？馕？靡？伤闶墙裉斓拇蠛烊肆税桑？绻？阋蚕不叮？蔷徒幼磐？驴窗桑 兔爷是北京老传统玩具，老舍先生在《四世同堂》中这样描写：“脸蛋上没有胭脂，而只在小三瓣嘴上画了一条细线，红的，上了油；两个细长白耳朵上淡淡地描着点浅红；这样，小兔的脸上就带出一种英俊的样子，倒好像是兔儿中的黄天霸似的。
它的上身穿着朱红的袍，从腰以下是翠绿的叶与粉红的花，每一个叶折与花瓣都精心地染上鲜明而匀调的彩色，使绿叶红花都闪闪欲动。
” 兔爷它到底是什么呢？ 有这么一个传说： 一年，北京城里忽然起了瘟疫，几乎每家都有人得了，就治不好。
嫦娥看到此情景，心里十分难过，就派身边的玉兔去为百姓们治病。
玉兔变成了一个少女，她挨家挨户地走，治好了很多人。
人们为了感谢玉兔，纷纷送东西给她；可玉兔什么也不要，只是向别人借衣服穿，兔爷每到一处就换一身装扮，有时候打扮得像个卖油的，有时候又像个算命的……一会儿是男人装束，一会儿又是女人打扮。
为了能给更多的人治病，玉兔就骑上马、鹿或狮子、老虎，走遍了京城内外。
消除了京城的瘟疫之后，玉兔就回到月宫中去了。
于是，人们用泥塑造了玉兔的形象，有骑鹿的，有乘凤的，有披挂着铠甲的，也有身着各种做工人的衣服的，千姿百态，非常可爱。
每到农历八月十五那一天，家家都要供奉她，给她摆上好吃的瓜果菜豆，用来酬谢她给人间带来的吉祥和幸福，还亲切地称她为“兔儿爷”、“兔奶奶”。
兔儿爷在北京可谓是家喻户晓，因此也就派生出了许多与兔爷儿有关的俗语和歇后语，比如“兔儿爷的旗子——单挑 ”，这是因为兔爷儿的靠旗只有一边；还有“隔年的兔儿爷——老陈人儿”，因为兔儿爷是泥制的，很少能保存到第二年，所以，如果见到去年做的兔儿爷，那可就属于老兔儿爷了。
兔爷有好多种 ，每种都有不同的寓意 坐象兔爷，象与祥同音，寓意吉祥如意。
坐虎兔爷，虎为百兽之王，是统帅，寓意事业兴盛，人脉广博。
麒麟兔爷，因麒麟吐书的典故而流传，象征着学识广博，学业有成。
坐葫芦兔爷，因葫芦与福禄同音，象征着福禄双全。
说完了兔爷的介绍，下面我们给大家介绍下北京咱们去哪买兔爷。
在北京哪里能买兔爷《登幽州台歌》 作者：陈子昂 前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而泪下。
北京历史上曾叫过幽州、涿郡、幽都、南京、永安、宛平、燕山府、圣都、中都、大兴、大都、汗八里、北平、顺天府、京师等。
贺新郎（金缕曲）·北京城 携友京城转。
猛抬头、高楼大厦，眼花缭乱。
记得当年观景路，今却纷纷拓展。
只好把、公交车换。
纪念碑前张目望，客如潮、来往穿梭键。
抒感慨，巨龙变。
燕都景致难相见。
想当年、文人墨客，诸多称赞。
太后园中游画舫，歌舞升平湖畔。
八大处、松林丛灌。
红叶香山秋打扮。
景山前、又见皇家院。
灯火处，故宫看。
相见欢·长假梦游京西 香山万树飘红，掩葱茏。
冷雨嗦嗦前夜遍秋风。
迎客路，石阶布，尽从容。
自在黄金周里乐融融。
七绝 春游 疏雨绵绵春意动，桃花簇簇映丝绦。
灵山几度炊烟起，远似祥云近雾绡。
七绝 忆长城 万里山峦舞巨龙，百多关隘觅倭踪。
曾经往事谁亲历，孟女安知后世慵。
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