描写生活哲理的古诗词 有哲理的古诗词

表达生活哲理的古诗

【题目】题西林壁（苏轼） 【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。

人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。

要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

【题目】观祈雨（唐 李约） 【诗词原文】 桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。

朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。

潍县署中画竹（清 郑燮） 【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。

但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。

从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。

诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。

我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。

二、联系地、发展地看问题 【题目】琴诗（宋 苏轼） 【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？ 【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。

在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。

唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。

因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。

如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。

前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。

【题目】戏为六绝句（之一） （唐 杜甫） 【诗词原文】庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。

今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。

【哲理】（1）从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未。

割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义。

（2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。

研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。

对前人要采取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人。

（3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。

【题目】八阵图 （唐 杜甫） 【诗词原文】功盖三分国，名成八阵图。

减流石不转，遗恨失吞吴。

【哲理】唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系。

首先，整体和部分相互依存、不可分割。

其次，二者相互影响、相互制约。

在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。

诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。

办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标。

刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影。

这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要。

【题目】观书有感 （宋 朱熹） 【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如水？为有源头活水来。

【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。

事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。

正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。

这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。

如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。

治学之道如此，办其他事情也是这样。

【题目】拟古 （明 钱宰） 【诗词原文】长江东流去，来者方不息。

白日没西山，晨光还奕奕。

春花瘁复荣。

秋草黄已碧。

造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！ 【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。

自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取。

【题目】论诗 （清 赵翼） 【诗词原文】李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。

江山代有才人出，各领风骚数百年。

【哲理】说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取。

【题目】草 （唐 白居易） 【诗词原文】离离原上草，一岁...

描写生活哲理的诗句

诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同.不识庐山真面目，只缘身在此山中.【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面.诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系.唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系.因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系.前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可.【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊.问渠那得清如水？为有源头活水来.【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养.事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在.正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去.这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了.如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了.治学之道如此，办其他事情也是这样.

描写人生哲理的诗句

（一）哲理诗句 1、 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

（陆游《游山西村》） 2、 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

（苏轼《题西林壁》） 3、 欲穷千里目，更上一层楼。

（王之焕《登鹳雀楼》） 4、 沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。

（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 5、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。

（朱熹《观书有感》） 6、 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

（苏轼《水调歌头-明月几时有》） 7、 会当凌绝顶，一览众山小。

（杜甫《望岳》） 8、 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 9、 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

（王安石《等飞来峰》） 10、 海日生残夜，江春入旧年。

（王湾《次北固山下》） 11、 等闲识得东风面，万紫千红总是春。

（朱熹《春日》） 12、 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

（刘禹锡《乌衣巷》） 13、 野火烧不尽，春风吹又生。

（白居易《赋得古原草离别》） （二）生活情趣 1、 采菊东篱下，悠然见南山。

（陶渊明《饮酒》） 晨兴理荒秽，戴月荷锄归。

（陶渊明《归园田居》） 2、 开轩面场圃，把酒话桑麻。

（孟浩然《过故人庄》） 3、 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

（王安石《书湖阴先生壁》） 4、 谈笑有鸿儒，往来无白丁。

（刘禹锡《陋室铭》） 5、 最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

（辛弃疾《清平乐-村居》） 6、 黄发垂髫，并怡然自乐。

（陶渊明《桃花源记》） 7、 环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。

（陶渊明《五柳先生传》） （三）读书 1、 尽信书则不如无书。

（孟子） 2、 读书破万卷，下笔如有神。

（杜甫） 3、 书读百遍，其义自见。

4、 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

（陆游） 5、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。

（朱熹） 6、 书籍是人类进步的阶梯。

（高尔基） 7、 为中华之崛起而读书！（周恩来） 8、 好读书，不求甚解。

每有会意，便欣然忘食。

（陶渊明《五柳先生传》） 9、 学而不思则罔，思而不学则殆。

（孔子） 10、 读一本好书，就像和许多高尚的人谈话。

（德—歌德） （四）奉献 1、 春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。

（李商隐《无题》） 2、 落红不是无情物，化作春泥更护花。

（龚自珍《己亥杂诗》） 3、 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

（鲁迅） 4、 鞠躬尽瘁，死而后已。

（诸葛亮） 5、 埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。

（泰戈尔） 6、 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

（陆游《十一月四日风雨大作》） 7、 捧着一颗心来，不带半棵草去。

（陶行知） 8、 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。

（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 9、 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

（蜜蜂） 10、 我唯一的希望就是多有贡献。

（白求恩） （五）战争 1、 国破山河在，城春草木深。

（杜甫《春望》） 2、 烽火连三月，家书抵万金。

（杜甫《春望》） 3、 朔气传金柝，寒光照铁衣。

（《木兰诗》） 4、 此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。

（陈毅《梅岭三章》） 5、 角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。

（李贺《雁门太守行》） 6、 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

（陆游《十一月四日风雨大作》） 7、 人不寐，将军白发征夫泪。

（范仲淹《渔家傲》） 8、 醉里挑灯看剑，梦会吹角连营。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。

沙场秋点兵。

（辛弃疾《破阵子-为陈同甫赋壮词以寄之》） 9、 一鼓作气，再而衰，三而竭。

（《左传-曹刿论战》） 10、 君子于役，不知其期。

（《诗经-君子于役》） 11、 听妇前致词：三男邺城戍。

一男附书至，二男新战死。

（杜甫《石壕吏》） 12、 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

（杜牧《赤壁》） （六）雄心壮志 1、 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 2、 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

（范仲淹《岳阳楼记》） 3、 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

（苏轼《江城子-密州出猎》） 4、 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

（李白《行路难》） 5、 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

（岳飞《满江红》） 6、 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

（曹操《观沧海》） 7、 燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记-陈涉世家》） 8、 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

（曹操《龟虽寿》） 9、 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

（李贺《南园》） （七）爱国 1、 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

（陆游《十一月四日风雨大作》） 2、 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

（李贺《南园》） 3、 天下兴亡，匹夫有责。

（顾炎武） 4、 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

（王昌龄《出塞》） 5、 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。

（韩愈《左迁之蓝关示侄孙湘》） 6、 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

（范仲淹《岳阳楼记》） 7、 位卑未敢忘忧国。

（陆游） 8、 以身殉国，何事不为？（陆游） 9、 了却君王天下事，赢得生前身后名。

（辛弃疾《破阵子》） 10、 宁做流浪汉，不做亡国奴。

（丰子恺） 11、 国破尚如此，我何惜此头。

（吉鸿昌） 12、 锦绣河山好收拾，万民尽做主...

感悟人生哲理的诗句

奉至仁至慈之主的名义活在世上真不容易 生来就在苦难里 这种气那种气 烦恼无数不可计疑难杂症与痼疾 令人痛苦不已 人生不过如此而已 许多事编织在一起甜蜜苦涩忧伤痛苦欢喜 忧郁恐惧烦恼相聚分离 终日奔波劳累吃苦受罪换来短暂享受而已若只为生存而受苦有何意义？ 所以定要弄清人生的真谛吃喝玩乐毫无顾忌 只图自身安逸 不求人生意义 人与牲畜相差无几人生在世沧海一栗 赤条条来赤条条去 为何而来？为何而去？ 为名为利？生不带来死不带去 ！为儿为女？艰辛养育却换来忤逆！ 钱财没有是不可以 但那并不是目的 需求而已 切不可为需求而将目的忘记！皇帝们都已死去 宫殿与坟地 都还在那里 已成古迹 已成废墟 权利与荣誉 于他们还有何裨益？独领风骚数世纪真的有什么意义？时光之河滚滚流去 从未停息 短短几十年里 老的老去的去去了多少无法统计 一切都会过去！一切都会过去！美貌与俊体 不值一提 终将腐烂在坟坑里 不过蛆虫的食物而已恩爱夫妻 相知相爱相伴在一起 终归还是要分离 有识之士遭人排挤 无知者洋洋得意有多少人与你称兄道弟 有多少人可以称为知己 人生在世难免孤寂 哪怕有再多知己假如人生只是一出戏 婚礼与葬礼 有多大差异 一切将毫无意义！一切将毫无意义！ 人生如梦而已？ 醒来之际身处何地？假若梦幻融入了记忆混杂在一起 已经过去成为回忆梦幻与现实的差异在哪里？ 都只不过是回忆 当你死去谁来回忆？许许多多的人精神枯萎内心空虚 到处寻找刺激 感官的刺激怎能填满内心空虚？ 心儿无所依 无助与空虚 形影不离！即使所有人都把死亡忘记 死亡也会时刻把人们惦记 谁能逃避死神的追击？时间尚早不急不急？ 让我们问问自己生死之间还有多少距离？ 难道我们不都正在一点一点死去？我们既已明白了这个道理 却还要继续沉湎于游戏 热衷于嬉戏 不思进取 ？还不去思索人生的意义？！我们怎么能不珍惜 我们都即将死去！面对死亡无需恐惧 无需逃避（也无法逃避） 更不能坐以待毙 等着死去 不要自己骗自己 正视人生寻求真理 只要认识了真理 死有何惧 只要跟随真理做什么事都有意义！！ 为真理奉献自己不就是人生的意义？ 然而那么多人都声称自己认识了真理 可他们的观点却相互对立 他们不可能同为真理 到底什么才是真理？如果你对真理毫无兴趣 难道你对自己死后的结局也毫不在意？问问自己我从哪里来要到哪里去？ 活着有什么意义？人们对此观点不一 意见分歧 标准在哪里？ 唯物主义荒谬之极 否定一切精神的东西 物欲横流罪恶丛生道德沦丧是他们的伟大功绩 他们要去哪里？又要把人们带到哪里去？他们怎么不问问自己？ 生命岂有自然形成之理 凡人造之工艺 自然形成是否可以？ 不可思义！不可思义！道理简单至极 还有人不解其义？ 看看手机 再看看任何一生命体 谁者更精密？ 一块铁矿石要在亿万年的时间里 自然形成一个手机 其概率为几？想想我们自己 视力听力记忆力想象力创造力 一切思维能力是谁赋予？是我们自己？ 科学家们多么了不起！可他们却无能创造一只苍蝇或者蚂蚁！ 迷信宗教不等于 宗教科学不对立 二者互助之关系 爱因斯坦如是语 污垢要洗涤思想垃圾要清理 一粒粒灰尘日月累积也能把心镜蒙蔽 真理所到之地 迷信邪说歪理 连根拔起 ！ 不公不忠不义 销声匿迹！ 昼夜轮回四季交替 变幻莫测看天气 有条不紊的规律 难道没有主宰来管理？ 打雷刮风下雨 星星月亮阳光空气吸引力 自然规律？没有目的？自然规律来自哪里？ “自然”是个怎样的定义？ 到底是个什么东西？ 看看教室里面的桌椅整整齐齐 自然偶然能创造天地却不能创造桌椅？沙滩上的脚迹难道还不能证明曾有人到过那里？ 太阳是怎样升起？它为何运行不息？它的动力来自哪里？又是谁为它设计的驱动程序？ 万物为何又是怎样具有如此不可思议的引力？ 宇宙必有主宰来管理 主宰有几？只能是一 否则不会如此有规律 宇宙间一切的奥秘 知识的终极 认主独一 绝对真理 万事万物全归一 他拥有一切至高无上的权利 他使太阳升起 他对大地降下及时雨 他无限的慈爱是宇宙运行的动力 万事万物生长的规律 只是按他的旨意 他全知一切隐秘 他绝无匹敌 他让人荣华富贵让人一贫如洗 考验而已 考验而已！ 就算全世界都把你抛弃 主也不会不管你 万物都靠他供给 他的伟大不言而喻 休想认知他的本体与玄机 那是理智无法涉及的领域 切莫探究他的本体 否则只会伤害自己 徒劳无益 坚信他的存在独一就可以 千万不要忘记你只是一微弱的仆人而已 你所具有的能力是谁赋予？ 真主赐予人类的知识只是智海一滴 好好认识自己 区区蚂蚁怎能认识海底奥秘！ 主啊！让弱仆为你哭泣让泪滴把罪恶清洗！阿咪！ 贪官污吏 功利主义 自私自利 不择手段谋取暴利 蝇头小利 争夺不已 许许多多的人为了利益 不惜侵犯别人生存最基本的权利 坑蒙拐骗烧杀抢掠如此等等之不义 就这样随它而去？他们都已得到应有的结局？ 善恶最终的结局都在坟墓里？圣女与妓女竟毫无差异？历史上无数的惨剧 任它随风而去？何谓天理？ 正义在哪里？ 主造生死之规律 为的是要考验你 一举一动天使在记 以便复活之时考核每个人的成绩 看谁的工作最优异 善的在乐园恶的在火狱 乐园里无忧无虑 火狱里的食物是荆棘 乐...

写一句蕴含生活哲理的古诗句

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

当仁，不让于师。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

读书百遍，其义自见。

伤感的句子 经典语句 www.diyifanwen.com读书破万卷，下笔如有神。

读书有三到，谓心到，眼到，口到。

会当凌绝顶，一览众山小。

己所不欲，勿施于人。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

旧书不厌百回读，熟读精思子自知。

表现生活哲理的古诗词

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

当仁，不让于师不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

长风破浪会有时，眼到，口到。

见贤思齐焉。

等闲识得东风面.com读书破万卷，下笔如有神。

读书有三到，直挂云帆济沧海。

读书百遍。

会当凌绝顶，一览众山小。

己所不欲，勿施于人，其义自见。

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【表现生活哲理的古诗词】作业帮

读书百遍，其义自见.（西晋？陈寿？三国志） 国以民为本，民以食为天.（西晋？陈寿？三国志） 盛年不重来，一日难再晨.（东晋？陶渊明？杂诗） 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵.（东晋？陶渊明？五柳先生传） 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流.（东晋？陶渊明？归去来兮辞） 近朱者赤，近墨者黑.（东晋？傅玄？太子少傅箴） 管中窥豹，时见一斑.（晋书？王献之传） 欲穷千里目，更上一层楼.（唐？王之涣？登鹳雀楼） 当局者迷，旁观者清.（新唐书？元行冲传） 不识庐山真面目，只缘身在此山中.（ 苏轼？题西林壁） 新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿.（唐？杜甫） 业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随.（唐？韩愈？进学解） 残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽.（宋？欧阳修？戏答元珍） 由俭入奢易，由奢入俭难.（宋？司马光？训俭示康） 鉴前世之兴衰，考当今之得失.（宋？司马光？资治通鉴） 问渠哪得清如许，为有源头活水来.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层.（宋？王安石？登飞来峰） 山高月小，水落石出.（宋？苏轼？后赤壁赋） 博观而约取，厚积而薄发.（宋？苏轼） 山重水复疑无路，柳暗花明又一村.（宋？陆游？游山西村） 近水楼台先得月，向阳花木易为春.（宋？俞文豹？清夜录） 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香.（宋？卢梅坡？雪梅） 风流不在谈锋胜，袖手无言味最长.（宋？黄升？鹧鸪天） 青山遮不住，毕竟东流去.（宋？辛弃疾？菩萨蛮） 山高自有客行路，水深自有渡船人.（明？吴承恩？西游记） 一叶浮萍归大海，人生何处不相逢.（明？吴承恩？西游记） 只要功夫深，铁杵磨成针.（元？虞韶） 路遥知马力，日久见人心.（元？无名氏） 金玉其外，败絮其中.（明？刘基？卖柑者言） 墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空.（明？解缙）假作真时真亦假，无为有处有还无.（清？曹雪芹？红楼梦） 世事洞明皆学问，人情练达即文章.（清？曹雪芹？红楼梦） 落红不是无情物，化作春泥更护花.（清？龚自珍？己亥杂诗）

《繁星春水》中写母爱、童真、自然、含生活哲理的小诗各一首

繁星 一 繁星闪烁着—— 深蓝的太空 何曾听得见他们对语 沉默中 微光里 他们深深的互相颂赞了 二童年呵！ 是梦中的真 是真中的梦 是回忆时含泪的微笑 三 万顷的颤动—— 深黑的岛边 月儿上来了 生之源 死之所！ 四 小弟弟呵！ 我灵魂中三颗光明喜乐的星 温柔的 无可言说的 灵魂深处的孩子呵！ 五 黑暗 怎样幽深的描画呢 心灵的深深处 宇宙的深深处 灿烂光中的休息处 六 镜子 对面照着 反面觉得不自然 不如翻转过去好 七 醒着的 只有孤愤的人罢！ 听声声算命的锣儿 敲破世人的命运 八 残花缀在繁枝上 鸟儿飞去了 撒得落红满地—— 生命也是这般的一瞥么 九 梦儿是最瞒不过的呵！ 清清楚楚的 诚诚实实的 告诉了 你自己灵魂里的密意和隐忧