康有为诗词原文 康有为诗词
收藏此文 2020-12-11 12:37:20 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：作者 汉字 选自 文字 中国 | 阅读:
要
狱中题壁（谭嗣同）诗词原文狱中题壁谭嗣同 望门投止思张俭①，忍死须臾待杜根②。我自横刀向天笑③，去留肝胆两昆仑④。注释⒈张俭（jiǎn）：东汉末年，张俭因弹 劾宦官，反被诬为结党营私，在困迫中逃亡，
诗词原文狱中题壁谭嗣同 望门投止思张俭①，忍死须臾待杜根②。
我自横刀向天笑③，去留肝胆两昆仑④。
注释⒈张俭（jiǎn）：东汉末年，张俭因弹 劾宦官，反被诬为结党营私，在困迫中逃亡，看到有人家就进去躲避，一路上受人保护⒉东汉时，杜根曾上书要求邓太后把政治权交给安帝。
太后大怒，命人把杜根装入袋中摔死，执法者同情他，让他逃过一劫。
太后死后，他又复官。
谭这句诗的意思是说，未能上书太后，请其归政光绪，有愧杜根。
⒊谭这一句诗的意思是：新党既不宜逃，又不宜谏，只有诉诸武力。
今所谋既不成功，谭视死如归，亦甘之如饴。
⒋比喻去者和留下的都是光明磊落、肝胆相照，像昆仑山一样巍峨高大。
⒌选自《谭嗣同全集》。
谭嗣同，近代维新派政治家，思想家。
狱中题壁直译望门投宿想到了东汉时的张俭，希望你们能像东汉时的杜根那样，忍死求生，坚持斗争。
即使屠刀架在了我的脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下来的同志们，都是像昆仑山一样的英雄好汉。
诗词鉴赏《狱中题壁》别解首先，赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复，这在绝句中是不大可能的。
其次，这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓，不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情，而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。
再者，赵文似乎文字互有抵触。
他一下子说“去留”是指代生死之行为，一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者，究竟指代什么，文中含混不定。
翟南明确地认为：其一，“昆仑”不是指人，而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山；其二，“去留”不是指“一去”和“一留”，在诗人的该诗句中，“去留”不是一个字义相对或相反的并列式动词词组，而是一个字义相近或相同的并列式动词词组；其三，“肝胆”所引申的不是指英勇之人，而是指浩然之气；其四，“去留肝胆两昆仑”的总体诗义是：去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧！也即是“留得肝胆若昆仑”的意思。
—— 此诗颇近文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的味道。
我为什么这样解？因为我认为，解诗不能仅着手于词字，更要着手于诗的总体寓意，并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。
特别是对这样一种反映重大历史事件，表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品，更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。
大家知道，该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。
1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。
1898年9月21日，慈禧太后就发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。
谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告（康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本），决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。
他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。
有之，请自嗣同始。
”诗的前两句，表达的恰恰是：一些人“望门投止”地匆忙避难出走，使人想起高风亮节的张俭；一些人“忍死须臾”地自愿留下，并不畏一死，为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样，出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。
诗的后两句，则意为：而我呢，自赴一死，慷慨激扬；仰笑苍天，凛然刑场！而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气！“去留”的“去”字，这里是指一种行为趋向，意为“去留下”，“去留得”，没有很实在的意义。
谭嗣同是湖南浏阳人。
据我所知，南方方言和现在的普通话一样，下面这种用法是常有的：用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语，而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义，如“去想一下”，“去死吧”，“明天去做什么”等等。
这里的“去”字，并不表示空间上的去这里去那里，而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。
也就是说，“去”可表空间意义上的位移，也可表时间意义上的发生。
从整首诗的意思来看，“去留肝胆两昆仑”中的“去”，应是时间意义上的“去”，而不是空间意义上的“去”。
很多人的理解，包括赵金九先生，恰恰是把它当作空间意义上“去”。
而我们所流行的各种解释，都是这样思维定势。
我想，那时的官话或北方话也应有这种用法吧？“去”字的这种重要语义，《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。
当然，“去留肝胆两昆仑”这样写，是诗句表达的需要——包括平仄，全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。
实际上，直接从字面上去解，去留下如昆仑一样的“肝”（一昆仑）和如昆仑一样的“胆”（一昆仑），这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。
而这句所表达的，正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
作者简介 谭嗣同谭嗣同（1865-1898），字复生，号壮飞，浏阳（今湖南省浏阳县）人。
曾为候补知府、军机章京。
他是改良主义的激进派。
中日甲...
康有为的晚年生活和他的死因康有为晚年生活： 1923年，康有为迁居青岛汇泉湾畔，购宅居住，题其宅为“天游园”。
后其几个子女在青岛读书时也都居住在此。
初居青岛时，有意兴建大学，并拟好大学章程，后因胶澳商埠督办高恩洪先行一步而作罢。
晚年，为青岛的优美风光写下了不少诗作，其若干诗词刻石已成为崂山景点的组成部分。
关于康有为的生平事迹，虽然诸多历史学家已写下了许多专著，但对于他在1916年秋至1927年春这段时间里，曾一度超脱世外，遁身茅山的往事，却至今鲜为人知。
应该承认，康有为领导的戊戌维新运动，具有鲜明的爱国性质和进步意义，在中国近代史上占有重要的地位。
但由于历史的局限，其晚年政治上趋于保守。
辛亥革命以后，康有为从海外归来，心情抑郁，但仍未能忘情政治。
他一面组织“孔教会”，发起“定孔教会为国教”的活动，一面又千方百计地与盘踞在江苏的张勋等人保持密切联系。
1916年夏，有位茅山道士到上海找到康有为，邀请他到素有“秦汉神仙府，梁唐宰相家”的茅山一游。
康有为对于那位被称为“山中宰相”的陶弘景仰慕已久，故欣然前往。
他到茅山后，住在乾元观，并将当初陶弘景住过的萃黄馆改为宰相堂。
后来，他又在华阳洞口书写了“山中宰相陶弘景，海外逃臣康有为”的对联，自喻身居 成深山，胸怀国家之志。
这次他 在茅山住了将近一年时间。
张勋复辟的丑剧仅上演 了12天，就匆匆收场了。
康有为遭通缉，潜逃上海，此后又长期隐居茅山。
康有为之死： 1927年3月29日，康有为去一位广东同乡家中作客。
回家饮了一杯柠檬红茶，腹痛如绞，请了两位医生诊断，一位日本医生断为食物中毒。
20小时后，于1927年3月31日（阴历二月二十八）清晨5时逝世。
据说死时七窍溢血，尸体不僵。
1927年康有为逝世，正值北伐军进入江浙，张静江任浙江省主席，曾以康有为系“保皇余孽，占据公产”封闭一天园。
虽托人说情，也未有结果。
抗日军兴，杭州失陷，二姨太梁氏亲生的子女三人，将一天园出售，从此风景绝佳的一天园逐渐湮没。
...
关于西溪湿地的诗有哪些？p 1，《忆钱塘江 》作者，水仙齐着淡红衫，《西溪秋雪庵 》作者；陆曾蕃，原文；问讯到西溪，纷纷雪卷堤。
秋风征雁落，晴日野鸥迷。
不假梁园赋，休将柳絮题。
渔舟向晚泊，隔岸荻花齐。
4，《梅竹山庄图》作者；题辞， 原文；一日便教成两日，弹琴长啸复何如。
林泉小占清虚境，容膝茆堂好读书。
万卷为巢系静思，此中佳趣有谁知。
疏筠弄影梅舒白，正是春风独坐时。
2，《西溪秋雪庵联句诗》作者；康有为， 原文；芦花瑟瑟满洲白，花飞欲吞云梦泽。
出湖山外得清游，秋老西溪天水色。
扁舟有约南海座，叨陪杖履赏秋雪。
渺渺凉风起天末，遥望一片雪花出。
一杯在手兴欲狂，老尽尽古天涯客。
酒酣扶醉登高楼，似飘柳絮入茵席。
白头老人岸巾帻，坐对此花长太息。
廿年梦忆陶然亭，风景凄凉似京国。
追思旧梦芦中人，风波几变天地裂。
休论往事作天游，斜照晚波归桨拍。
3，《西溪棹歌》作者；丁立中， 原文；凤舞龙飞势渐平，分金岭下听溪声。
敬亭外志行行在，水抱山环两界明。
5；李觏， 原文；昔年乘醉举归帆，隐隐山前日半衔。
好似满江涵返照 ...
毛主席的诗词《念奴桥.昆仑》横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。
夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。
千秋功罪，谁人曾与评说？而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。
安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。
太平世界，环球同此凉热。
【赏析】 《念奴娇?昆仑》的主题是什么？它的丰富性可能会使细心的读者应接不暇，而又扑朔迷离。
严格地说这是一首十分复杂的诗，诗人的胸怀在这首诗中不仅仅是容纳了祖国河山，而且容纳了整个人类世界，即气魄之大仅祖国山川已不能容纳，它必向外奔溢，穷尽八荒，涵盖环宇。
那么我们在此再追问一句，它的主题到底是什么？作者已在1958年12月21日为这首诗的批注中向我们揭开了谜底：“昆仑：主题思想是反对帝国主义，不是别的。
”接着作者继续批注道：“改一句，‘一截留中国’，改为‘一截还东国’。
忘记了日本人民是不对的，这样英、美、日都涉及了。
” 我想读者在读到“把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国”时，一定要问毛主席为什么要把昆仑一分为三赠予英、美、日呢？根据作者的解释是反对帝国主义，我们循着这一思路向前，就会豁然开朗了。
纵观毛主席的一生从来都是“胸怀祖国，放眼世界”的，不屑于一寸一地之得失，他输得起也赢得起。
他胸怀世界的抱负是从青年时代就开始的，他读过世界上众多英雄的传记并以此激励自己的壮志。
他在长沙还是一英俊书生时就指点祖国江山，创办新民学会及稍后的《湘江评论》。
青春时的抱负随着岁月的流逝没有丝毫减退，反而越来越高涨，一浪高过一浪，终于在1935年10月，借昆仑山为着眼点或壮志之出发点，一举表达了他对于全世界的义务、责任及抱负，这一切都是很具体的，说到底就是要把世界范围内的无产阶级革命事业进行到底，而且要铺开到世界的每个一角落，形成燎原之势，从东到西、从南到北。
毛主席对于世界革命的整套思想体系露出了最初的光芒，从这一天开始，直到后来他提出了第一、第二、第三世界学说，在最大范围内团结了不同肤色、不同民族的革命同志，共同反对帝国主义。
为此，“一截遗欧，一截赠美，一截还东国”即是把中国革命的经验以及毛泽东思想传送给他们，而不是真的把昆仑砍成三段送给他们。
因为我们知道如此复杂的主题本身要表达清楚已不容易，而且要同艺术相结合就更非易事了，但天公（即昆仑）出来帮忙了，诗人“横空出世”般的胜任了。
诗之上半阕写昆仑山之壮丽从冬天一直写到夏日，冬天的酷寒、夏天的水祸，功过是非，谁曾评说。
诗人在此以昆仑象征祖国，并站在一个高度评说祖 国几千年历史的功过是非。
气势流畅，有一泄千里之感，从大象入物，又有细节描绘，“飞起玉龙三百万”化用前人“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”二句，正如作者所说借此一句来形容雪山。
此句用得灵妙自然、恰切精当。
再有“人或为鱼鳖”一句，意象突兀，如超现实主义诗歌中的奇异比喻，指夏日从此昆仑横流下来的江河湖水已泛滥成灾，加害于人，同时又暗指中国旧社会的黑暗之云。
然后破空斗胆一句提问：“千秋功罪，谁人曾与评说？” 下半阕，诗人挺身而出，直面昆仑道，今天我要来谈一谈你了，这高度，这大雪都不需太多。
“这高”、“这多雪”中的“这”字用得简省好看，显得诗人内心笃定大气，仅两个“不要”就解决了。
接着是“安得倚天抽宝剑”一句，令人联想到稼轩的《水龙吟?过南剑双溪楼》中二句“举头西北浮云，倚天万里须长剑。
”以及李白《临江王节士歌》中二句：“安得倚天剑，跨海斩长鲸。
”甚至还令笔者想到金庸一部武侠小说的名字《倚天屠龙记》。
而诗人毛泽东不正是在1935年10月倚天拔剑斩玉龙吗？ 最后二行带有预言性质，在未来的和平世界里，全人类将共享一个冷暖适应的气候，这是字面之意，但它的潜在之意是诗人坚信他所捍卫及奉行的理想属大道中正，必将普行于全人类。
这理想是世界革命进行到最后胜利，彻底埋葬帝国主义。
最后一行的“凉热”二字极富诗意，前者清凉后者热烈，放在一块加以辩证综合就调出一个恰切的温度，另外，这二字的象征意义也极为精蕴，含而不露，辗转达意，却又一语中的，最后应了作者自己所层层推出的主题：反对帝国主义而不是别的。
这首词里，毛成功地表达了他的思想，他把昆仑裁为三截后，“一截遗欧，一截赠美”，好使“太平世界，环球同此凉热”。
读者立即知道这是“大同”理想；联系到他的事业，这大同理想还不是《礼记》里幻想的那种，而是马克思设计的那种。
当然，马克思得以在中国传播、托根，很可能与《礼记》那个古老理想深入民族心灵有关，康有为曾依傍那个理想，直到近来讲“小康”，名字还从《礼记》那段里摘出来的。
叫人惊异这个以流变不居著名的世界上，会有那样顽固的继承性；我也隐隐由此想到，一个学说在民众间的传播，往往不在于它论证得使人信服，而别有更深微幽隐的因素，任何时代，群...
初一、初二语文古诗词,包括古文 【人教版】字仲尼、悲剧在于其结局：余勋坦、《未选择的路》的作者是 美国 （国别）诗人 弗罗斯特 、教育家，原名：舒庆春，字舍予，满族：《野葫芦引》。
散文有燕园系列（石寻。
二十九、《月亮上的足迹》作者：朱长超。
二十、《短文两篇》作者：张晓风。
散文集：《地毯的那一端》《愁乡石》《步下红毯之后》《你还没有爱过》《再生缘》《我在》《思想》及《从你美丽的流域》；《两小儿辩日》选自《列子》。
14，《口技》选自《虞初新志》，作者是 清 朝 林嗣环 ；《虞初新志》是 清 朝 张潮 编选的笔记小说 。
15，《竹影》作者 丰子恺 ，浙江崇德人，现代散文家、画家、美术和音乐教育家。
16、《观舞记》选自 《冰心全集》，作者 冰心，原名 谢婉莹 ，我国著名 诗人 、 作家 代表作有 《繁星》 、 《寄小读者》 、《春水》 等。
17、《安塞腰鼓》的作者是 刘成章 ，代表作《羊想云彩》获首届鲁讯文学奖。
18、《社戏》选自小说集《呐喊》，作者 鲁迅 ， 文学 家、 思想 家、 革命 家，原名 周树人 ，浙江绍兴 人，代表作有小说《阿Q正传》、小说集《彷徨》等。
19、《孙权劝学》选自《资治通鉴》，它是 司马光 主持编纂的一部 编年体通史 ，记载了从战国大五代共1362年的史事。
司马光，字 君实 ， 北宋 （朝代） 政治 家、 史学 家。
20、《闻一多先生的说和做》的作者是诗人 臧克家 。
21、《木兰诗》选自 宋朝 （朝代） 郭茂倩 编的《乐府诗集》，和《孔雀东南飞》合称为“乐府双璧”。
22、《土地的誓言》的作者是现代作家 端木蕻良 。
23、《艰难的国运与雄健的国民》的作者是中国最早的马克思主义者、中国共产党的创始人和早期领导人 李大钊 ，字 守常 ，河北乐亭人。
24、《狼》选自《聊斋志异》，志： 记 ，异： 奇异的事 ，作者是 蒲松龄 ，字 留仙 ，别号 “柳泉居士”，世称 “聊斋先生” ， 清朝 （朝代）著名文学家。
25、《黄河颂》选自组诗《黄河大合唱》，作者 光未然 。
26、《伤仲永》选自《临川先生文集》，作者 王安石 。
伤： 哀伤，叹惜 。
27、《爸爸的花儿落了》节选自《城南旧事》，作者是台湾作家 林海音 ，原名 林含英 。
八年级语文上文学常识 1《新闻两则》（《人民解放军百万大军横渡长江》选自《人民日报》，《中原我军解放南阳》选自《东北日报》）。
作者毛泽东，伟大的革命家、军事家、思想家，文学家，书法家，新中国的缔造者。
2.《芦花荡》选自《孙犁文集》。
作者孙犁，原名孙树勋，现代小说家，散文家。
小说散文结集《白洋淀纪事》之一《荷花淀》，之二《芦花荡》。
3. 《蜡烛》选自《阅读和欣赏》。
作者西蒙诺夫，前苏联作家。
代表作剧本《我城一少年》，长篇小说《日日夜夜》《友与敌》等。
《我城一少年》《日日夜夜》《俄罗斯人》等均获斯大林奖金。
4.《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》选自《雨果文集》。
作者雨果，法国作家。
代表作品有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等。
5.《亲爱的爸爸妈妈》选自《人民日报》。
作者聂华苓，华裔旅美女作家，作品有小说集《失去的金铃子》《桑青与桃红》《千山外，水长流》，散文集《三十年后》《梦谷集》等。
萨特（1905-1980）法国哲学家、作家、评论家。
著有哲学著作《存在与虚无》等6. 《阿长与〈山海经〉》选自《朝花夕拾》。
作者鲁迅， 7.《背影》选自《朱自清散文全集》。
作者朱自清，原名自华，字佩弦，号秋实，江苏扬州人。
散文家、诗人、学者。
诗文集《踪迹》，代表作品有《背影》《欧游杂记》等，收在《朱自清全集》里。
8.《台阶》选自小说集《台阶》。
作者李森祥。
9.《老王》选自《杨绛散文》。
作者杨绛，原名杨季康，作家，文学翻译家。
翻译有《堂?吉诃德》《洗澡》钱钟书，现代文学研究家，作家，文学史家，古典文学研究家。
作品《围城》10《信客》选自《秋雨散文》。
作者余秋雨，浙江余姚人，作品有《文化苦旅》，《山居笔记》，《霜冷长河》等，后收在《秋雨散文》中，《信客》就出自《文化苦旅》。
11、《中国石拱桥》选自《人民日报》。
作者茅以升，字唐臣，江苏镇江人。
中国桥梁学家、教育家。
他主持修建了钱塘江公路铁路两用桥。
著有《中国古桥与新桥》等。
12、《桥之美》选自《吴冠中人生小品》。
作者吴冠中，江苏宜兴市人，当代世界画坛具有极大影响的画家、美术教育家、散文家 。
作者叶圣陶，原名绍钧，字圣陶。
江苏苏州人。
现代著名的作者、教育家、编辑家。
代表作有长篇小说《倪焕之》，中短篇小说《多收了三五斗》，童话《稻草人》《古代英雄的石像》等，后都收在《叶圣陶集》里。
14、《故宫博物院》选自《地理知识》。
作者黄传惕。
15、《说“屏” 》选自《陈从周散文》。
作者陈从周，浙江杭州人，古建筑园林专家。
著有《说园》等。
16、《大自然的语言》根据《科学大众》1963年第一期竺可桢的《一门丰产的科学——物候学》一文改写。
作者竺可桢，浙江上虞人。
气象学、地理学家。
17、《奇妙的克隆》选自《中学科技》。
作者谈家桢。
18、《阿西莫夫短文两篇》选自《新疆域》，孟庆任译。
作者阿西莫夫，美国著名科普...
古诗文大赛第三届中学生古诗文阅读大赛决赛试题及答案（A组） 一、选择题（20分，每题1分） 1.“海上生明月，天涯共此时”的作者张九龄是什么朝代的诗人？ A.汉朝 B.唐朝 C.明朝 D.清朝 2.“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”是《登高》中的名句。
请问“登高”是我国哪一传统节庆中的习俗？ A.元宵节 B.端午节 C.中秋节 D.重阳节 3.“风不定，人初静，明日落红应满径”选自哪个作品： A.《采桑子》 B.《天仙子》 C.《生查子》 D.《鬼谷子》 4.“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”诗句将什么比作花？ A.荣誉 B.盛装 C.光阴 D.女子 5.“风休住，蓬舟吹取三山去”中的“三山”是指： A.蓬莱、峨眉、方丈 B.蓬莱、方丈、瀛洲 C.瀛洲、峨眉、九华 D.峨眉、方丈、九华 6.《书愤》的作者是： A.王维 B.杨万里 C.陆游 D.杜甫 7.“雾失楼台，月迷津渡”的作者与另三位北宋文学家同被称为“苏门四学士”，他们是： A.黄庭坚、秦观、张耒、张先 B.秦观、张耒、杨万里、张先 C.黄庭坚、秦观、晁补之、张耒 D.黄庭坚、晁补之、杨万里、张先 8.李商隐在《无题》中写道：“走马兰台类转蓬”，其中“兰台”是指： A.中书省的别称 B.尚书省的别称 C.枢密院的别称 D.秘书省的别称 9.“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”出自下列哪首诗词？ A.《宣州谢月兆楼饯别校书叔云》B.《早寒有怀》 C.《月夜忆舍弟》 D.《离思五首》 10.李清照《夏日绝句》中“至今思项羽，不肯过江东”写的是项羽乌江自刎，请问“乌江”在今天下面的哪个地点？ A.河南境内 B.湖南境内 C.安徽境内 D.山东境内 11.名句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的作者是： A.李商隐 B.秦观 C.周邦彦 D.元稹 12.“君看一叶舟，出没xx里”，其中“xx”两字为： A.风波 B.风雪 C.风雨 D.风浪 13.“怕有渔郎来问津”中的“津”解释为： A.大海 B.渡口 C.湖泊 D.道路 14.《狱中赠邹容》的作者是： A.康有为 B.梁启超 C.章炳麟 D.顾炎武 15.“归去，也无风雨也无晴”出自下列哪篇诗文？ A.《浣溪沙》 B.《雨晴》 C.《谒金门》 D.《定风波》 16.著名女词人李清照的“号”是： A.六一居士 B.易安居士 C.青莲居士 D.东坡居士 17.“昨夜星辰昨夜风”的下一句是： A.心有灵犀一点通 B.走马兰台类转蓬 C.分曹射覆蜡灯红 D.画楼西畔桂堂东 18.“莫谴纷纷点翠苔”中的“翠苔”是指： A.草地 B.苔藓 C.浮萍 D.爬山虎 19.陈子昂《登幽州台歌》中的最后一句是： A. 断肠人在天涯 B.月是故乡明 C.愁见河桥酒幔青 D.独怆然而涕下 20.“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”写的是下列哪位历史人物： A.曹操 B.周瑜 C.诸葛亮 D.刘备 二、选择填空题（12分，每题2分） 21.赠范晔 陆 凯 折花逢驿使， 寄与陇头人。
江南无所有， 聊赠一枝（ ）。
（柳 花 春 叶 梅） 22.山中杂诗 吴 均 山际见来烟， 竹中（ ）落日。
鸟向檐上飞， 云从窗里出。
（窥 看 见 望 瞻） 23.不见梅花 陈与义 荆楚岁时经尽， 今年不见梅花。
想得苍烟玉立， 都（ ）江上人家。
（长 在 开 藏 住） 24.过香积寺 王维 不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟？ 泉声（ ）危石，日色（ ）青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
（响 撞 咽 轻 轰）（暖 照 盖 染 冷） 25.三台春曲 许 棐 昨夜微风细雨，今朝薄雾（ ）寒。
檐外一声啼鸟，报知花柳平安。
（晓 清 风 轻 淡） 26.渔歌子 刘 基 钓得鳊鱼不卖钱，瓷瓯引满看青天。
芳树下，夕阳边，睡觉芦花（ ）满船。
（吹 雪 积 落 铺） 注：瓷瓯引满：斟满一瓷瓯酒。
瓷瓯，一种酒杯。
睡觉：一觉醒来。
三、根据要求填空（10分，每题2分） 27.江上即事 郭 武 绿水桥边酒家，白鸥沙上渔家。
山前山后（ ）雨，江北江南落花。
（在括号里填入一个表示季节的字。
） 28.农家六言 杨万里 插秧已盖田面，疏苗犹（ ）水光。
白鸥飞处极浦，黄犊归时夕阳 （在括号里填入一个拟人化的动词。
） 29.劳劳亭 李 白 天下伤心处，劳劳送客亭， 春风知别苦，不遣柳条（ ）。
（在括号里填入一个表示颜色的字。
） 30.如梦令 李清照 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道“海棠依旧”。
知否，知否？应是绿（ ）红（ ）！ （在括号里分别填入一个拟人化的形容词。
） 31.秋 夜 朱淑真 夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。
铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。
（请从三、四句中各找出最能体现诗人感情的一个字。
） 四、阅读短文，回答文后的题目（12分，每小题2分） 鼠好夜窃粟。
有人置粟于盎，鼠恣啮，且呼群类入焉。
月余，粟且尽，主人患之。
人教以术，乃以糠易粟，浮水面。
是夜，鼠复来，欣欣然入，不意咸溺死。
结合文章的内容，解释加点的词语 32.有人置粟于盎（ ） 33.鼠恣啮（ ） 34.人教以术（ ） 35.乃以糠易粟（ ） 用现代汉语解释下面的句子： 36.月余，粟且尽，主人患之。
______________________________________ 37.是夜，鼠复来，欣欣然入，不意咸溺死。
__________________________________________________________________ 五、阅读短文，回答文后的题目（30分，每小题2分） 吴起者，卫人也，好用兵。
尝学于曾子，事鲁君。
齐人攻鲁，鲁欲将吴起，吴起取齐女为妻，而鲁疑之。
吴起于是欲就...
我自横刀向天笑 去留肝胆两昆仑是什么意思？“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的意思是：即使屠刀架在了脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下来的同志们，都是昆仑山一样的英雄好汉。
原文： 狱中题壁 谭嗣同望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！词语注释：①望门投止：意为在窘迫之中，见有人家，就去投宿，以求隐存。
②忍死须臾待杜根：杜根，东汉末年人，上书要求专权的邓太后还政于皇帝，邓太后大怒，命人将他装入口袋，在大殿上摔死。
行刑者敬其所为，施刑不加力，得不死。
邓太后命人查看，他装死三天，目中生蛆。
后隐身酒店当酒保。
邓太后被诛后，复官为侍御史。
这里借以勉励幸存的维新派人士暂避一时，以待东山再起。
忍死，装死。
须臾，不长的时间。
③横刀：指横放在脖子上的刀。
向天笑：表示从容就义的英雄气概。
④去留肝胆两昆仑：不管去者还是留者，都光明磊落，肝胆相照，像昆仑山一样巍峨高大。
去，指出逃或死去。
留，留下或活着。
指政变发生时留下的王五。
梁启超《饮冰室诗话》：“所谓两昆仑者，其一指南海（康有为），其一乃侠客大刀王五”。
昆仑，昆仑山，这里以此借喻去留二者都肝胆相照，同昆仑山一样巍峨高大。
...
与读书有关的小故事【原文】 匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。
邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。
主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。
”主人感叹，资给以书，遂成大学。
【译文】 匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。
邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。
同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。
匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。
主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。
”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。
于是匡衡成了大学问家。
囊萤映雪“囊萤映雪”这个成语包含了两个典故，“囊萤”出自《晋书·车胤（yìn）传》：“车胤恭勤不倦，博学多通，家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。
”，“映雪”则出自《孙氏世录》：“孙康家贫，常映雪读书。
晋代车胤自幼好学不倦，可是由于家境贫困，没有钱买灯油在晚上读书。
因此，到了晚上他只能背诵诗文。
一个夏夜，他在屋外诵书，忽然看到原野里如星星一样萤火虫在空中飞舞。
他突发奇想，萤火虫的光亮在黑夜里不正如灯一样吗？这样我就能够彻夜苦读了！想到这，兴奋的他立即找来了白绢扎成一个小口袋，并抓了几十只萤火虫放在里面。
果然，如此还真的管用。
正是借着这微弱的光芒和坚持不懈地苦读，车胤学识日渐长进，并最终入朝为官。
同是晋朝的孙康也是由于贫困而无法点灯夜读，所以只能早早睡觉，这令他觉得光阴虚掷。
一个冬夜，雪下得特别大，白茫茫一片。
半夜时分，寒冷令孙康从睡梦惊醒，但他却发现窗外似乎有一些光亮。
原来那是雪映射出微光。
于是他倦意顿消，这不正可以借着这难得微光看书吗？于是他翻身起来，取出书卷，来到屋外。
宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。
孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，搓搓手。
此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。
正是凭着这样学习的精神，使得他的学识突飞猛进，最后他也入朝为官，成为一个学富五车的一代名士伽利略好奇善问 伽利略是意大利伟大的物理学家、天文学家，他在力学上的贡献是建立了落体定律，发现了物体的惯性定律、摆振动的等时性、抛物运动规律，确定了伽利略原理。
他在比萨大学读书期间，就非常好奇，也经常提出一些问题，比如“行星为什么不沿着直线前进？”一类的问题，有的老师嫌他问题太多了，可他从不在乎，该问还问。
有一次，伽利略得知数学家利奇来比萨游历，他就准备了许多问题去请教利奇。
这一次可好了，老师诲人不倦，学生就没完没了地问。
伽利略很快就学会了关于平面几何、立体几何等方面的知识，并且深人地掌握阿基米德的关于杠杆、浮体比重等理论。
美籍中国物理学家、诺贝尔奖获得者李政道先生说得好：“打开一切科学的钥匙毫无疑义是问号。
”因此，要想在学业上有所建树，必须有好奇之心，善问之意。
2、少年鲁迅 一代文豪鲁迅先生也曾是写对联的好手。
少年时代的鲁迅在上学塾时，先生就教他们作对。
一次，塾师寿镜吾老先生出了上联“独角兽”，让学生们对下联。
立时塾房活跃起夹了，有的孩子对出“九头鸟”，有的孩子对出“三脚蟾”，有的孩子对出“百足蟹”等等，惟独周樟寿（鲁迅原名）一语不发，等课堂上平静下来后，他站起对出“比目鱼”。
课堂立时悄然，没有再应对的了。
寿老先生在—一评论了前者之后，最后称赞周樟寿对得最好。
因为“独非数字却有一”的意思，而“比”也非数字，却相当于“二”。
两者虽俱无数字却都有数的含义，真是恰到好处。
经老师的点拨，同伴们佩服得五体投地，樟寿虽小却语惊四座。
3、列宁的读书故事 他读起书来，对周围的一切就理会不到了。
有一次，他的几个姐妹恶作剧，用6把椅子在他身后搭了一个不稳定的三角塔，只要列宁一动，塔就会倾倒。
然而，正专心读书的列宁毫未察觉，纹丝不动。
直到半小时后，他读完了预定要读的一章书，才抬起头来，木塔轰然倒塌…… 4、毛泽东的读书故事： 毛主尤其喜欢“动笔”读书。
只要是他读过的书，他都会不厌其烦地将书中错别字和点错的标点改正了。
毛主席还喜欢加批注，上学时就曾批注鲍尔生著的《伦理学原理》，在10万余字的原著上，他用工整小楷写了1万多字的批注。
后来这本书被一个同学借去，直到1950年，才展转还给毛主席。
毛主席又高兴地批注了自己写在书中的批语。
5、 张广厚的读书故事： 数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文，觉得对自己的研究工作有用处，就一遍又一遍地反复阅读。
这篇论文共20多页，他反反复复地念了半年多。
因为经常的反复翻摸，洁白的书页上，留下一条明显的黑印。
他的妻子对他开玩笑说，这哪叫念书啊，简直是吃书。
6、闻一多醉书 闻一多读书成瘾，一看就“醉”，就在他结婚的那天，洞房里张灯结彩，热闹非凡。
大清早亲朋好友都来登门贺喜，直到迎亲的花轿快到家时，人们还到处找不到新郎。
急得大家东寻西找，结果在书房里找到了他。
他仍穿着旧袍，手...
关于长城的民间故事,传说,成语,谚语,民歌民谣等长城赞（教材修改后） 罗哲文 起春秋、历秦汉、及辽金、至元明，上下两千年。
数不清将帅吏卒，黎庶百工，费尽移山心力，修筑此伟大工程。
坚强毅力、聪明智慧、血汗辛勤，为中华留下巍峨丰碑。
跨峻岭、穿荒原、横翰海、经绝壁，纵横十万里。
望不断长龙烽垛、雄关隘口，犹如玉带明珠，点缀成江山锦绣。
起伏奔腾、飞舞盘旋、太空遥见，给世界增添壮丽奇观。
长城赞 （原文） 罗哲文 起春秋、历秦汉、及辽金、迄元明，上下两千多年。
有多少将帅元戎、戍卒吏丞、百工黔首，费尽移山心力，修筑此伟大工程。
坚强毅力、聪明智慧、血汗辛勤，为中华留下丰碑国宝。
跨峻岭、穿草原、横翰海、经绝壁，纵横一万余里。
望不断长龙雉堞、雄关隘口、亭障烽堠，有如玉带明珠，点缀成江山锦绣。
起伏奔腾、飞舞盘旋、月宫遥见，给世界增添壮丽奇观。
（注：对联中的“黔首”指秦朝百姓；“雉堞”指城墙；“月宫遥见”，据美首次等上月球的宇航员报道，从空中回望地球，长城是地球上人工建筑物中最为明显的标志之一。
） 沁园春?雪 毛泽东 北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽； 大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采； 唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
登八达岭 沈用济（清） 策马出居庸，盘回上碧峰。
坐窥京邑尽，行绕塞垣重。
夕照沉千帐，寒声折万松。
回瞻陵寝地，云气总成龙。
度岭见长城 丁澎（清） 岭坂风回树郁盘，长城如带雾中看。
随阳雁断天疑尽，背日风高夏若寒。
沧海不沉秦女石，浮云欲动楚臣冠。
伊州一曲先挥泪，况是亲经行路难。
登万里长城 康有为（清） 秦时楼堞汉家营，匹马高秋抚旧城。
鞭石千峰上云汉，连天万里压幽并。
东穷碧海群山立，西带黄河落日明。
且勿却胡论功绩，英雄造事令人惊。
汉时关塞重卢龙，立马长城第一峰。
日暮长河盘大漠，天晴外部数疆封。
清时堡堠传烽静，出塞山川作势雄。
百万空弦嗟往事，一鞭冷月踏居庸。
临江仙.登八达岭长城 万立丰 不上长城非好汉，岂辞坡陡梯环？ 山河表里灿斑斑。
千秋遗胜迹，万国发惊叹。
大隧车穿南北贯，翩跹凤舞龙蟠，建成高速坦途宽。
秋高气爽，四野有奇观。
长城谣 席慕蓉 尽管城上城下争战了一部历史 尽管夺了焉支又还了焉支 多少个隘口有多少次的悲欢啊 你永远是个无情的建筑 蹲踞在荒莽的山巅 冷眼看人间恩怨 为什么唱你时总不能成声 写你不能成篇 而一提起你便有烈火焚起 火中有你万里的躯体 有你千年的面容 有你的云 你的树 你的风 敕勒川 阴山下 今宵月色应如水 而黄河今夜仍然要从你身旁流过 流进我不眠的梦中 beyond歌曲《长城》 粤语版 长城夜景[1] 词：刘卓辉 曲：黄家驹 遥远的东方 辽阔的边疆 还有远古的破墙 前世的沧桑 后世的风光 万里千山牢牢接壤 围着老去的国度 围着事实的真相 围着浩瀚的岁月 围着欲望与理想 迷信的村庄 神秘的中央 还有昨天的战场 皇帝的新衣 热血的樱枪 谁都甘心流连塞上 叫嚷 朦着耳朵 那里那天不再听到在呼号的人 woo--ah woo--ah ah ah 朦着眼睛 再见往昔景仰的那样一道疤痕 woo--ah woo--ah ah ah 留在地壳头上 无冕的身躯 忘我的思想 还有显赫的破墙 谁也冲不开 谁也抛不低 谁要一生流离浪荡 朦着耳朵 那里那天不在听到像呼号的神 woo--ah woo--ah ah ah 朦着眼睛 再见往昔景仰的那样一道疤痕 woo--ah woo--ah ah ah 留在地壳头上 国语版 词：詹德茂 曲：黄家驹 遥远的东方 辽阔的边疆 一道绵延的老墙 前人的沧桑 后人的风光 万里千山牢牢接壤 一个老去的国度 多少消逝的真相 一页浩翰的岁月 多少欲望成悲壮（狂妄） 迷惘的江山 神秘的庙堂 许多昨天的战场 帝王的勋章 战士的胸膛 谁却甘心留恋塞上 堵住耳朵 以为从此不再听到在呼号的人 WO-OH WO-OH OH 捂住眼睛 以为从此不再看到颤抖的伤痕 WO-OH WO-OH OH 雨后的霓虹 落寞的长龙 一道显赫的老墙 始终冲不开 始终抛不去 始终装英雄逞豪强 清平乐·六盘山 （毛泽东） 一九三五年十月 天高云淡， 望断南飞雁。
不到长城非好汉， 屈指行程二万。
六盘山上高峰， 红旗漫卷西风。
今日长缨在手， 何时缚住苍龙？有关长城的传说 孟姜女哭长城 秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。
一天，她正在自家的院子里做家务，突然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊孟姜女庙，只见那个人连连摆手，恳求道：“别喊别喊，救救我吧！我叫范喜良，是来逃难的。
”原来这时秦始皇为了造长城，正到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下来，见他知书达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。
他们俩儿心心相印，征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。
成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。
眼看天快黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠...
汉字手抄报资料汉字，亦称中文字、中国字、国字，是汉字文化圈广泛使用的一种文字，属于表意文字的词素音节文字，为上古时代的华夏族人所发明创制并作改进，目前确切历史可追溯至约公元前1300年商朝的甲骨文。
再到秦朝的小篆，发展至汉朝才被取名为“汉字”，至唐代楷化为今日所用的手写字体标准——楷书。
汉字是迄今为止连续使用时间最长的主要文字，也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今的文字，有学者认为汉字是维系中国南北长期处于统一状态的关键元素之一，亦有学者将汉字列为中国第五大发明。
中国历代皆以汉字为主要官方文字。
从 仓颉造字仓颉造字的古老传说到公元前1400年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。
关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。
现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。
最早刻划符号距今8000多年 通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。
文字最早成熟于商代。
商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。
商代文字基本字的结体特征可分为四大类：取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础；以劳动创造物和劳动对象为构字的基础；取禽兽和家畜类形象为构字的基础；取自然物象为构字的基础。
汉字的演变汉字的演变经历了几千年的漫长历程，经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书等阶段，至今仍未完全定型。
古文字阶段的汉字，汉代以前的文字。
更具有形象性。
战国文字：“诸侯力政，不统于王，恶礼乐之害己而皆去其典籍。
”“田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。
”具有很强的地域性。
秦国文字，汉字发展的主流。
六国文字，地域差异大，不反映汉字发展轨迹，是支流。
1、甲骨文甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中国商代后期（前14~前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。
它是中国已发现的古代文字中体系较为完整、时代最早的文字。
甲骨文是中国的一种古代文字，被认为是现代汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国最古的一种成熟文字。
甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。
甲骨文是一种很重要的古汉字资料。
绝大部分甲骨文发现于殷墟。
殷墟是著名的殷商时代遗址，在河南省安阳市西北小屯村、花园庄、侯家庄等地。
这里曾经是殷商时代后期中央王朝都城的所在地，所以称为殷墟。
这些甲骨基本上都是商王朝统治者的占卜纪录。
商代统治者非常迷信，例如十天之内会不会有灾祸，天会不会下雨，农作物是不是有好收成，打仗能不能胜利，应该对哪些鬼神进行哪些祭祀，以至于生育、疾病、做梦等等事情都要进行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉凶。
占卜所用的材料主要是乌龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。
通常先在准备用来占卜的甲骨的背面挖出或钻出一些小坑，这种小坑甲骨学家称之为“钻凿”。
占卜的时候就在这些小坑上加热是甲骨表面产生裂痕。
这种裂痕叫做“兆”。
甲骨文里占卜的“卜”字，就像兆的样子。
从事占卜的人就根据卜兆的各种形状来判断吉凶。
从殷商的甲骨文看来，当时的汉字已经发展成为能够完整及在汉语的文字体系了。
在已发现的殷墟甲骨文里，出现的单字数量已达4000左右。
其中既有大量指事字、象形字、会意字，也有很多形声字。
这些文字和我们现在使用的文字，在外形上有巨大的区别。
但是从构字方法来看，二者基本上是一致的。
目前发现有大约15万片甲骨，4500多个单字。
这些甲骨文所记载的内容极为丰富，涉及到商代社会生活的诸多方面，不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术。
从甲骨文已识别的约1500个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声 汉字演变、指事、转注、假借”的造字方法，展现了中国文字的独特魅力。
中国商代和西周早期（约公元前16~前10世纪）以龟甲、兽骨为载体的文献。
是已知汉语文献的最早形态。
刻在甲、 骨上的文字早先曾称为契文、 甲骨刻辞、卜辞、龟版文、殷墟文字等，现通称甲骨文。
商周帝王由于迷信，凡事都要用龟甲（以龟腹甲为常见）或兽骨 （以牛肩胛骨为常见）进行占卜，然后把占卜的有关事情（如占卜时间、占卜者、占问内容、视兆结果、验证情况等） 刻在甲骨上，并作为档案材料由王室史官保存 （见甲骨档案）。
除占卜刻辞外，甲骨文献中还有少数记事刻辞。
甲骨文献的内容涉及当时天文、历法、气象、地理、方国、世系、家族、人物、职官、征伐、刑狱、 农业、 畜牧、田猎、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、灾祸等，是研究中国古代特别是商代社会历史、文化、语言文字的极其珍贵的第一手资料。
2、金文金文是指铸刻在殷周青铜器上的文字，也叫钟鼎...