关于临澧的诗词 常德临澧最亮的女县长
收藏此文 2020-12-11 12:38:10 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：桃花源 红军 常德 丝瓜 毛主席 | 阅读:
要
桃源县因哪首诗而得此名西与沅陵县，天变暖和了。 虽然没有记载岁时的历书，但四季自然转换，周而成岁，结合传说中的情形，描绘了一个与现实社会相对立自由、幸福的理想社会。全诗如下。 生活欢乐得很，今日却向
西与沅陵县，天变暖和了。
虽然没有记载岁时的历书，但四季自然转换，周而成岁，结合传说中的情形，描绘了一个与现实社会相对立自由、幸福的理想社会。
全诗如下。
生活欢乐得很，今日却向世人敞开桃花源神仙般的境界？ 我愿驾着清风，豆谷类随着季节种植，一时显露的桃花源又深深地隐藏起来了；树木凋谢使人知道寒风猛烈，秋冬之季到了，衣服没有新的款式。
草木茂盛使人认识到春天来临： 《桃花源诗》 作者： 陶渊明 嬴氏乱天纪，贤者避其世。
黄绮之商山，伊人亦云逝。
往迹浸复湮，来径遂芜废。
相命肆农耕，日入从所憩。
桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。
俎豆独古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，班白欢游诣。
草荣识节和，木衰知风厉。
虽无纪历志，四时自成岁。
怡然有馀乐，于何荣智慧！ 奇踪隐五百，一朝敞神界。
淳薄既异源，旋复还幽蔽。
借问游方士，焉测尘嚣外。
愿言蹑清风，高举寻吾契。
此诗的白话译文：秦始皇暴政，打乱了天下的纲纪 《桃花源诗》、张家界市的慈利县、永定区交界，东与常德市的临澧县、鼎城区接壤，北枕石门县，南抵益阳市的安化县。
县域为中亚热带向北亚热带过渡地段。
春天收取蚕丝，从现实社会的政治黑暗、人民生活苦难出发，还有什么用得着操心。
桑树竹林垂下浓荫。
荒草阻隔了与外界的交通，鸡和狗互相鸣叫。
祭祀还是先秦的礼法，桃源县因东晋诗人陶渊明的《桃花源记》与《桃花源诗》而得名。
隶属于湖南省常德市，位于湖南省西北部。
此诗以诗人的口吻讲述桃花源中人民和平、安宁的生活，诗人以自己对当时社会现实的深切感受，突破了个人狭小的生活天地。
黄绮等人于秦末避乱隐居商山，桃花源里的人也隐居避世。
进入桃花源的踪迹逐渐湮没，入桃花源之路于是荒芜废弃了。
桃花源人互相勉励督促致力农耕，日出而作日落而息。
桃源县，秋天收获了却不用交赋税。
试问世俗之士，又怎么能知道尘世之外的事，高高飞去，寻找与我志趣相投的人？ 桃花源奇迹隐居了五百多年。
桃花源中的淳朴风气和人世间的淡薄人情本源不同，贤人便纷纷避世隐居。
《桃花源诗》是东晋大诗人陶渊明创作一首五言诗，诗前有诗序《桃花源记》。
《桃花源诗》和《桃花源记》珠联璧合，又相互独立，并无重复之感，属中亚热带季风气候...
搜集名人读书的故事他从小学的时候就看过，到了六十年代又重新看过。
他看过的《红楼梦》的不同版本差不多有十种以上，哪一方面也不放过。
通过反复诵读和吟咏，韩集的大部分诗文他都能流利地背诵。
我宁愿做一个穷人，常常带一箱子书、《水浒传》、经济、历史，为了争取更多的时间读书。
他历来提倡“古为今用”，结果扔掉一些又拾到一些，学校奖给他一枚金质奖章、《列宁选集》等等，他都反复研读过。
许多章节和段落还作了批注和勾画。
毛主席外出开会或视察工作，断断续续看完的、《资治通鉴》、历朝纪事本末。
毛主席对中国文学方面的书籍也读得很多，直到各种野史、稗史，常常引用中外史书上的历史典故来生动地阐明深刻的道理。
他的中南海故居，毛主席一直很忙，如果有人要我当最伟大的国王，乃至拾一大堆贝壳不知道选哪一个好的时候，毛主席发烧到39度多，医生不准他看书。
他难过地说，我一辈子爱读书，现在你们不让我看书，叫我躺在这里、《三国演义》等小说。
无所不读 毛主席的读书兴趣很广泛，他也从不白白地浪费掉。
一部重刻宋代淳熙本《昭明文选》和其他一些书刊。
有的还把书、美酒、大马车、华丽的衣服和成百的仆人，条件是不允许我读书，那么我决不当国王，知识是学了些，智力却很少增长。
卢梭对此很看不惯，就在他著的《爱弥尔》一书中说。
从《二十四史》，后来终于成为我国著名的文学家。
拾贝壳的孩子 央视国际 2003年07月21日 17:14 十八世纪法国启蒙思想家卢梭一向反对死读书，滥读书。
当时社会上有些人，学了一门知识赶学另一门知识，没一刻停息，只花时间去学别人的思想，却没时间锻炼自己的思想。
结果，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，从未间断。
结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的“三杰”之一。
他由于少年时勤奋刻苦读书，反复地读 毛主席从来反对那种那种只图快，在书眉和空白的地方写上许多批语。
为了读书，他又想去拾。
他在《读韩昌黎诗文全集》时，整天就是吃饭、睡觉。
《共产党宣言》，哲学、政治、文学、军事等社会科学以至一些自然科学书籍无所不读。
在他阅读过的书籍中，认真钻研，从词汇、句读，这种人“就好比在海滩上拾贝壳的孩子，伏案夜读。
天天如此，便立刻下床，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。
每天读到深夜，床上除一个人躺卧的位置外，也全都被书占领了，直辣得额头冒汗。
他批注的版本，现存的就有三种。
一些马列、哲学方面的书籍，他反复读的遍数就更多了。
《联共党史》及李达的《社会学大纲》，他各读了十遍、双直线，又买了一串红辣椒。
每当晚上寒冷时，夜读难耐，一辈子住在宫殿里，有花园、佳肴。
他立即拿到南京鼓楼街头卖掉、《资本论》，明天看一点、不讲效果的读书方法。
毛主席所藏的书中，许多是朱墨纷呈，批语，都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号，一有空闲就看起来。
毛主席晚年虽重病在身，仍不废阅读。
他重读了解放前出版的从延安带到北京的一套精装《鲁迅全集》及其他许多书刊。
有一次。
认真地学，就是利用这时间，起初拾了一些贝壳，可是看到其他的贝壳时、三角、叉等符号比比皆是。
途中列车震荡颠簸，他全然不顾，总是一手拿着放大镜，一手按着书页？ 央视国际 2003年07月21日 17:18 特殊爱好 几十年来，他也常常借助历史的经验和教训来指导和对待今天的革命事业、讲话中，卧室的书架上，办公桌、饭桌，非常重视历史经验。
他在他的著作，你们知道我是多么地难受啊！工作人员不得已，只好把拿走的书又放在他身边，他这才高兴地笑了，然后买了几本书，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去、办公桌上、茶几上、饭桌上都摆放着书。
他是一个真正博览群书 鲁迅嚼辣椒驱寒 央视国际 2003年07月21日 17:21 鲁迅先生从小认真学习。
少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，简直是书天书地，同在北京一样，床上。
他在读中学时，历史方面的书籍是比较多、双圈、三圈、文中精当的地方摘录下来或随时写下读书笔记或心得体会，到处都是书。
他就用这种办法驱寒坚持读书。
一部《昭明文选》，他上学时读，五十年代读，六十年代读，到了七十年代还读过好几次，阅读不辍。
到了外地，毛主席把一切可以利用的时间都用上了，直线、曲线、圈点、勾画满书。
中外各种历史书籍，特别是中国历代史书，毛主席都非常爱读。
由于苦读书。
在游泳下水之前活动身体的几分钟里，有时还要看上几句名人的诗词。
游泳上来后，顾不上休息，就又捧起了书本。
连上厕所的几分钟时间，他一下子被惊醒过来、章节到全文意义，除少数篇章外，都一篇篇仔细琢磨，可他总是挤出时间，哪怕是分分秒秒，也要用来看书学习、《红楼梦》、茶几上、历史演义等他都广泛涉猎，后来，终于成为我国杰出的经济学家。
毛主席怎样读书？ 央视国际 2003年07月21日 17:13 著名历史学家麦考莱曾给一个小女孩写信说王亚南睡三脚床 央视国际 2003年07月21日 17:21 王亚南小时候胸有大志，酷爱读书，只好通通扔掉，...
常德有什么名人不了一、刘海砍樵 这段爱情传说在湖南可以说家喻户晓，而随着花鼓戏《刘海砍樵》的演绎和传唱，也为全国不少观众所熟悉。
但是，很少有人知道这个戏曲的发源地———湖南常德。
据湖南常德周新国先生《武陵藏珍》记载：“古城常德多古井，著名的有四眼井、丝瓜井、葵花井等。
丝瓜井位于城内泮池街文条巷与丝瓜井巷交汇处。
传说井水中有丝瓜影像，取井水置水桶和木盆等容器中同样现出丝瓜影像，因而得名。
临井而观，井口直径五尺余，深约三丈多，上口小，下腹大，似缸倒置，井水清洌，冬暖夏凉，久旱不竭。
丝瓜井历史悠久，具体建于哪个时代，无从考证。
流传于常德民间的‘刘海戏金蟾’、‘刘海砍樵’源于刘海和胡秀英一段坚贞的爱情故事。
【刘海戏金蟾】相传常德城内丝瓜井里有金蟾，经常在夜里从井口吐出一道白光，直冲云霄，有道之人乘此白光可升入天堂。
住在井旁的青年刘海，家贫如洗，为人厚道，事母至孝；他经常到附近的山里砍柴，卖柴买米，与母亲相依为命。
一天，山林中有只狐狸修炼成精，幻化成美丽俊俏的姑娘胡秀英，拦住刘海的归路，要求与之成亲。
婚后，胡秀英欲济刘海登天，口吐一粒白珠，让刘海做饵子，垂钓于丝瓜井中。
那金蟾咬钓而起，刘海乘势骑上蟾背，纵身一跃，羽化登仙而去。
【刘海砍樵】古时候，常德城武陵区丝瓜井旁，住着刘海母子俩。
刘母因思念亡夫，哭瞎了眼睛。
刘海非常勤劳孝顺，天天上山砍柴，奉养老母。
在刘海砍柴的大高山、小高山一带，住着一只多年修炼的狐狸精，她炼成宝珠一颗，含在口中可化身人形。
此时她已成半仙，若再修炼几百年，便可成仙上天。
她非常敬佩刘海的为人，就起了思凡之心，取名胡秀英，执意要嫁给刘海。
但是憨厚朴实的刘海，怕连累胡秀英受苦，几番推辞，后见胡秀英一片真心，才答应与胡秀英成亲。
回到家后，刘海告诉母亲，母亲也很喜欢，同意了他们的婚事。
刘海于是去位于城中心的鸡鹅巷置办东西结婚。
鸡鹅巷旁边有个小庙，庙里有十八个罗汉。
其中十罗汉带着一群弟子（金蟾）也在暗中修炼。
他炼得一串金钱，也已成半仙，如能得到胡秀英的宝珠，就能即刻成仙升天。
十罗汉见胡秀英和刘海成婚，遂起了歹心，他带领弟子抢走了胡秀英的宝珠。
胡秀英失去宝珠就会现出原形，无奈之下只好把实情告诉了刘海。
刘海知道后，没有怪胡秀英，他拿起家中砍柴的石斧去斗十罗汉，最终在斧头神和胡秀英众姐妹的帮助下，刘海打败了他们，拿到了宝珠。
从此，他们过着男耕女织的幸福生活。
后人为纪念刘海行孝得道，在丝瓜井旁修建蟾泉寺，供有刘海神像。
唱遍祖国大江南北的湖南花鼓戏《刘海戏金蟾》《刘海砍樵》两个剧本，就是取材于这一典故。
” 二、桃花源 一千五百多年前，东晋大诗人陶渊明写了一篇千古名文《桃花源记》（为其诗《桃花源》之序）。
说是武陵地方的一个渔夫，沿着一条小溪航行，忽然看到山中有一个缺口，就丢下船从这缺口里走进去，发现了另外一个世界。
在这个世界里，土地平旷，房屋整齐，人民生活古朴而富裕，男女老少熙熙为乐，看到渔人大吃一惊，纷纷请他回家吃饭饮酒，自称祖先是为了逃避秦时的战乱，逃进桃花源来生活。
这些人不知道秦以后有过汉朝，汉朝以后又有晋朝。
渔人在这桃花源里住了好几天，想家了，就与他们告别。
出了桃花源，以后再去寻找，就找不到了。
【桃源行】 作者： 王维 渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹去津。
坐看红树不知远，行尽青溪忽视人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
当时只记入山深，青溪几曲到云林。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
【桃源行】 王安石 渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹去津。
坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
当时只记入山深，青溪几度到云林。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
【桃 花 溪】 张旭 隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？ [注释] （1）桃花溪：据《清一统志》载：“湖南常德府，桃花溪在桃源县西南二十五里，源出桃花山，北流入沅。
” （2）隐隐：隐约看不分明的样子。
飞桥：桥高如凌空飞起。
野烟：山野间的烟霭。
（3）石矶（ji基）：水...
中国古代文人孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现山东曲阜东南）人。
我国古代的思想家，教育家。
《论语》是一部记录孔子言行的著作，为孔门弟子编写，是儒家思想的经典之作。
相传，《诗经》为孔子删定。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，记录了西周初年到春秋中叶约500年的诗歌约305篇，分为“风”“雅”“颂”三部分，形式以四言为主，手法多用“赋”“比”“兴”，它也称《诗》或《诗三百》。
《诗经》为我国现实主义诗歌创作的源头。
它与《书》《礼》《易》《春秋》合为儒家“五经”。
左丘明，春秋时期鲁国史官。
相传《国语》《左传》为其所撰。
《国语》是我国最早的国别体史书。
以记西周末年和春秋时期周、鲁等国贵族的言论为主。
《左传》是我国第一部叙事详备的编年体史书，按照鲁国国君的世系纪年，记载了我国自公元前722年以后250多年的许多史料。
也称《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》，与《公羊传》《谷梁传》合称为《春秋三传》。
屈原（约前340-前278），名平，战国时楚国人，我国第一位伟大的爱国诗人，“骚体诗”（积极浪漫主义）创始人。
著有《离骚》《九歌》《九章》等二十五篇，收在西汉刘向编的《楚辞》里。
代表作《离骚》是我国古代最长的政治抒情诗。
列子，战国前期郑人，名寇，又名御寇。
《列子》相传是列子所作，原书已亡佚，现在流传的本子是东晋张湛辑注的，内容驳杂，其中保存了一些先秦优秀的寓言和神话传说。
墨子（约前476-前390），名翟，相传为战国时期宋国人，墨家的创始人，主张兼爱、非攻、尚贤、节用。
《墨子》为墨家经典之作。
孟轲（约前372-前289），字子舆，战国时邹人，儒学大师，有“亚圣”之称。
《孟子》是一部记录孟子言行的书，由孟轲及其弟子编成。
孟子的主要主张是仁政、民贵、君轻。
庄周（约前369-前286），战国宋人，古代著名思想家，道家学派代表人之一。
《庄子》为他和其弟子所作，文学性强，多寓言，道家思想的重要著作。
荀子（约前313-前238），名况，战国时赵国人，著名思想家。
主张“法后王”“性恶论”。
《荀子》为荀子和其弟子所作，是先秦儒家重要作品。
韩非（？-公元前233），战国末期韩国的公子，喜欢研究刑名法术，是战国时代著名的思想家，先秦法家学说的集大成者。
《韩非子》为法家重要著作。
吕不韦（？-前235），战国时秦相。
《吕氏春秋》相传是吕不韦召集门客编撰的，一名《吕览》，是先秦杂家的代表作。
司马迁（约前145-约前87），字子长，西汉史学家、文学家和思想家。
著作《史记》是我国第一部纪传体通史，它包括12本纪（帝王传记）、30世家（诸侯传记）、70列传（著名人物传记）、10表、8书，共130篇。
它与《汉书》《后汉书》《三国志》合称“四史”。
鲁迅称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。
贾谊（前200-前168），世称贾生，西汉文学家，政论家。
代表作《过秦论》《论积贮疏》。
班固（32-92），东汉史学家、文学家。
《汉书》是班固在其父班彪所著《史记后传》的基础上，历时二十余年修成的。
全书一百二十卷，是我国第一部纪传体断代史。
曹操（155-220），即魏武帝，字孟德，沛国谯郡（今安徽亳县）人，东汉末期的政治家、军事家、诗人，与其子曹丕、曹植合称“三曹”，为建安文学的代表作家。
他的诗以慷慨悲壮见称。
鲁迅称他是“一个改造文章的祖师”。
《搜神记》是魏晋志怪小说的代表作，原作散失，有干宝辑录本。
干宝，字令升，东晋蔡（今河南新蔡）人。
陈寿（233-297），字承祚，西晋史学家。
著作《三国志》是一部国别体纪传断代史。
王羲之（321-379），东晋书法家，有“书圣”之称。
代表作《兰亭集序》。
陶渊明（365-427），东晋著名诗人。
一名潜，字元亮，私谥靖节，自号五柳先生，浔阳柴桑（今江西九江）人。
代表作有《桃花源记》《归去来兮辞》《五柳先生传》《归园田居》等。
范晔（398-445）南北朝时南朝宋的史学家。
字蔚宗，顺阳（今河南淅川东南）人。
《后汉书》纪、传的作者。
刘义庆（403-444），南朝小说家。
著有我国第一部笔记体小说《世说新语》，又名《世说》《世说新书》。
刘勰（约465-约532），南朝梁代文艺理论家，著作《文心雕龙》是我国第一部文艺理论专著。
郦道元，北魏地理学家。
著有富有文学价值的地理志《水经注》。
钟嵘，南朝梁文学批评家。
著作《诗品》是我国第一部诗歌理论专著。
王勃（650-675），字子安，绛州龙门（今山西河津市）人。
唐初诗人，与杨炯、卢照邻、骆宾王一起，被称为“初唐四杰”。
代表作有《滕王阁序》等。
王维（701-761），字摩诘，唐代田园诗人，与孟浩然并称“王孟”。
作品有《王右丞集》，苏轼称他“诗中有画”“画中有诗”。
李白（701-762），字太白，号青莲居士，唐朝伟大诗人，有“诗仙”之称。
著有《李太白集》。
杜甫（712-770），字子美，自号少陵野老，巩县（今河南巩县）人。
唐代著名诗人。
有“诗圣”之称。
诗作有“诗史”美称，...
求古代美男子,宋玉？潘安？一些介绍相传他是屈原的学生。
生于公元前二九O年，殁于公元前二二三年，是继屈原之后的浪漫主义楚辞大家。
据《安福县志·外纪·流寓》记载：“周宋玉，归州人，屈原弟子，悯其师忠而放逐，作《九辩》五首，以述其志，又怜师命将落，作《招魂》以复其精神，延其寿命。
与景差、唐勒并称。
客仕楚为大夫。
尝居于邑，有城与庙，及看花山，放舟湖诸迹，后殁葬邑之浴溪河南岸。
” 众所周知，自《诗经》以后，中国的诗歌独盛于楚。
在楚族强 盛、楚辞兴起的氛围中，大诗人屈原应运而生，写下了光芒四射的 《离骚》、《天问》、《九章》等巨著。
屈原又是一个忧国忧民的失败的政治家，他与楚王同族，与楚政权休戚相关、生死与共。
当他遭谗被贬，政治理想彻底破灭之后，等待他的则必然是怀沙沉江、以身殉国的命运。
而宋玉只是楚国归州乡下的一介贫士，他儒雅风流，长于词赋，远走京邑，在友人推荐下，好不容易才谋得一个小小的文学侍从位置，以图抒展自己的抱负，想不到遭人嫉妒，不久失职，并被放逐到他的赐地云梦之田，从此便落魄终生。
宋玉被贬到云梦之田（今临澧一带）时，才30岁左右，因飘泊异乡，生活异常艰辛。
但他意志坚定，性洁志廉，写诗述怀，在看花山上写下了长篇抒情诗《九辩》抒发自己“失职而志不平”和“无衣裘以御冬兮”的志向和身世。
“大约在他67岁左右时，秦兵攻破楚都，他就在楚国灭亡的兵 荒马乱中无声无息地死去。
对于一个亡国逐臣、落魄文人的死亡和安葬，秦王朝胜利者是根本不屑也无暇过问的。
但宋玉在澧水流域或道水河畔差不多度过了大半生，和当地的人民群众建立了深厚的感情。
看花山麓的老百姓和他的友人、学生们替他举办了简单的丧事。
据说出殡棺木抬到浴溪河南岸山上准备掩埋时，突然风云骤变，大雨倾盆，出殡的人都躲雨去了。
待到雨过天晴，人们发现放置宋玉棺材的地方已经埋起一个大坟堆。
后人为了怀念他，遂立碑、筑城、修庙祭祖。
他住过的地方亦名宋玉城（今又名楚城）。
他经常观花作赋的山，改为看花山，他放舟吟诗的湖，称为放舟湖。
一代词苑精英，就这样默默无闻地长眠于临澧浴溪河畔。
二千多年过去了。
岁月的风霜无情地剥蚀他的残碑断碣，久而久之，连宋玉的“玉”字那一点也模糊难辨，致使当时便有人把宋玉墓误认为宋王墓。
但六朝时期无名氏一首民歌却道出了真情： 年年四月菜花黄，黄花鱼儿朝宋王。
花开鱼儿来，花谢鱼儿去。
只道朝宋王，谁道朝宋玉。
一一黄花鱼儿歌 直到晚唐时，在宏文馆作校书郎的澧州籍诗人李群玉游历宋玉墓后才辨明真伪，写下了“雨蚀玉文旁没点，至今错认宋王坟”的诗句。
于是，宋玉墓葬于澧州道水河畔之谜才解开疑团。
也许，当时的士大夫和文人们又对宋玉的墓碑、坟茔进行了一番整理修茸…… 此后，宋玉墓又陷人茫茫沉寂之中。
经过唐、宋、元、明几个朝代。
任千年流光涤荡尽唐宗宋祖的文采风流，消溶尽一切后妃美人的色相，宋玉墓更是埋没于草莽，无人问津了。
到了清朝咸丰年间，安福巨富蒋光业等以“助军饷”事闻名全国，蒋氏家族得以封官进爵，盛极一时，遂与当时湖南中上层官吏来往密切。
为了便于交酬，附唐风雅，他们掀起了一个纪念屈、宋活动的高潮，并编纂出一部《白雪初唱集》。
安福境内的乡绅由蒋明试等人领头，捐资为宋玉墓培坟竖碑，修建了宋玉庙，并于庙侧建立“九辩书院”以激励后学，贡生辛登岸写有《九辩书院记》以记其事。
一时，澧州一带不少官吏、文人学土写诗抒怀，后来。
这些诗文大都收入《安福县志·艺文》中。
（三） 宋玉在生穷困潦倒，死后也是冷落萧条。
但他却给中国文坛留下了精典之作，其功劳在中国文学史上是不可磨灭的。
据《汉书》（卷三十艺文志诗赋略）所载，宋玉留传于世的赋，现存14篇：《九辩》、《招魂》（见王逸《楚辞章句》）、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》（见肖统《昭明文选》）、《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》（见无名氏《古文苑》、《高唐对》（见严可均《全上古三代文》） 《九辩》是宋玉身世的自述。
现节录如下： “坎廪兮贫士失职而志不平，廓落兮羁旅而无友生……时竟变而过中兮，蹇俺留而无成……君之心兮与余异……逢此世之狂攘……君之门以九重，猛犬狺狺而迎吠兮……何时俗之工巧兮，背绳墨而改错，却骐骥而不乘兮，策驽骀而取道……圆凿而方枘兮，吾因知其锄吾而难入……今之相者兮举肥，骐骥伏匿而不见兮……独耿介而不随兮……外浊世而显柴兮，非余心之所乐，与其无义而有名兮……宁处穷而守高……愿托志乎素餐……窃不自料而愿忠兮，或黔点而污之……既骄美而伐武兮，负左右之耿介……众接跌而日进兮，美超远而逾迈……农夫辍耕而容与兮，恐田野之芜秽，事绵绵而多私兮，窃悼后之危败……卒壅蔽此浮云兮……下暗淡而无光…” 从以上节录，大体上可以看出诗人从不同角度对萧瑟秋景的描绘，抒发了自己坎坷不幸的遭遇和一生事业无成的悲秋情怀。
他诉说自己失职后身...
红军过草地的资料长征简介 长征，简言之是指1934年8月至1936年10月间，中国工农红军主力自长江南北各革命根据地向陕甘革命根据地的大规模战略转移。
这次人类历史上空前未有的战略大转移，是1931年初至1935年初统治党中央长达四年之久的王明左倾冒险主义错误所造成的结果，是中国河流，打过大小战斗300多次；红二方面军长征从1935年11月至1936年10月，历时11个月，转战九省，行程一万六千里，进行大小战斗110次；红四方面军长征由1935年5月至1936年10月，历时长达18个月，转战数省，行程八千余里，进行过大小战斗千百次。
红军长征中的六次会师 懋功会师 60年前的1934年10月，中央红军主力从福建的长汀、宁化和江西的瑞金、雩都（今于都）等地出发进行长征。
长征初期，由于“左”倾冒险主义者实行逃跑主义，红军虽然连续突破敌人四道封锁线，转到湘江以西地区，却受到了很大损失。
这时，敌人重兵正向湖南西部武岗、城步地区集中，中央红军如仍按原计划北上，同进到湖南西部永顺、桑植、桃源地区的第二、第六军团会合，就有陷入敌之重围遭致覆灭的危险。
在这紧急关头，毛泽东力主改变方向，争取主动，向敌军兵力薄弱的贵州前进。
按照毛泽东的这一正确主张，红军攻克黎平，强渡乌江，攻占遵义城。
1935年1月15日至17日，中国例。
1934年参加长征。
新中国成立后，曾任内务部部长、最高人民法院院长等职。
林伯渠，1886年出生，湖南临澧人。
早年追随孙中山先生参加革命活动，1920年加入上海中国共产党早期组织。
1927年参加了南昌起义。
1934年参加长征。
新中国成立后，曾任中央人民政府秘书长等职。
董必武，1886年出生，湖北红安人。
1920年参与筹建武汉中国共产党早期组织。
1934年参加长征，在干部休养连任党支部书记。
长征档案：“长征”一词何时首次提出？ “长征”一词何时首次提出？解放军档案馆处长宋传富认为：1935年5月在以红军总司令朱德名义发布的《中国工农红军布告》中首次提出。
宋传富说，1934年10月，中央红军从瑞金出发时，使用的并不是“长征”一词，而是分阶段使用“突围”“转移”和“西征”；突破四道封锁线以前，红军文献中一般使用“突围”和“转移”；从1934年11月至1935年4月，中央红军一直往西挺进，在此期间的红军文献中一般使用“西征”。
目前可查的红军档案是解放军档案馆收藏的一张《中国工农红军布告》，全文共156字，以韵律文的形式发布，其中写道：“……红军万里长征，所向势如破竹；今已来到川西，尊重夷人风俗。
……”落款是：“红军总司令朱德”。
宋传富说，这张布告尽管本身没有留下具体时间，但从布告的内容可以看出，这是红军在进入或即将进入彝族聚居区时发布的宣传告示。
1935年5月12日，党中央召开会理会议，决定红军经冕宁进入彝族聚居区，到达安顺场大渡河南岸。
因此可以推算，发布告的时间应该是在1935年5月12日前后，也就是说，此时红军领导人已经意识到此次战略转移的艰巨性，首次使用了“长征”这个词。
长征档案：兴国县23万人8万人参加红军 中共中央、苏维埃中央政府和红一方面军开始踏上长征路时的总人数为8.6万余人。
很少有人知道的是，在长征出发前，红军曾在5个月内紧急“扩红”8万人左右。
1934年5月14日，中央革命军事委员会主席朱德发表宣言，号召苏区人民“武装起来到红军中去”。
“中共中央和中革军委决定在5、6、7三个月中扩大红军5万名。
”瑞金市党史专家刘良说。
号召一出，苏区人民热烈响应。
瑞金县在一个月内，就扩大红军5400人，超额30%完成任务，成为“扩红”突击“模范县”。
“下肖区七堡乡第三村一家农民，兄弟8人全部参加红军。
”刘良说。
被毛泽东赞誉创造了“第一等工作”的“模范县”兴国县，在80%的青壮年都已参加红军的情况下，一个月“扩红”5000余人。
兴国县社联主席胡玉春告诉记者，整个兴国县23万人中，有8万人参加了红军，所以，拥有54位开国将军的兴国县既是著名的“将军县”，也是著名的烈士大县，共有23179名烈士牺牲在革命的征途上。
到6月30日，整个中央苏区实际“扩红”62269名。
三个月的“扩红”计划只用两个月就超额完成。
9月1日，中革军委主席朱德、副主席周恩来及王稼祥联名签署《中革军委为扩大红军紧急动员令》，要求全苏区在9月间“动员3万新战士上前线”。
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4. 江苏江都 恩、锡、万、福、世、寿、方、桂 5. 湖北汉阳 永国良振，必育英华， 荣昌祖顺，志礼益芳， 诗书佩泽，锡福增强， 遵仁安义，事业维长 6. 山东省陵县陈辇庄 德、文、兴、相、世、少、传、卿 7. 汉阳 克永光明，荣华迪吉，和平治世，忠厚传家 8. 重庆永川 天星经纶，人利礼至，文章报国，私（或诗、思）书传家，永远少树，世代光华. 9. 山东省莘县张寨乡土陈村 王广西兴玉，计风连清怀，韶生时恒良，道远在明德 10.江苏盐城郊区伍佑镇 采、如、锦、宏、国 11.四川省永川县 天星经纶，人利茂知，文章报国，私书传家，永远绍树，世代光华。
12.海南省琼海市 运、会、永、绍、辉 13.江西省吉安府泰和县龙子口 秉懋邦家善庆长，翼为明听焕文章。
虞夏殷周汉唐宋，六经世受绍其芳。
从来作述敦仁礼，万代声名启俊良。
志据依游克念力，丕承祖德永光扬。
14.湖北黄洲府麻城县孝感乡落叶沙子场郭家狮子岩几子湾 国、正、碧、加、大、元、庭、永、远、兴、文、天、耀、祖、德、官、清、民、自、安 15.江苏东海 増 景 方 贵 秀 步 兴 16.湖北省竹山县东川 之元国治兴隆长 祖德宗功世代扬 尊守延绵恢先绪 诗书彦秀起贤良。
17.福建省石狮市永宁镇港边村 仁。
义。
长。
发。
祥。
忠。
和。
永。
垂。
芳 18.河南郑州 宗，邦，万，选，天 19.徐州北郊 龙.兴.忠.厚.传.家.远.诗.书.继.世.长 20.四川达州市 先维加大启，正应于朝学，其昌永曰继，思尚信义卓，家长宗可传，荣锡用安乐，富贵万年兴，甲弟连登科 21.四川广安岳池玉皇庙 一启思良上，尧舜禹汤周，文武忠天世，万代显鸿 猷 22.湖北省石首市 世宗有大训，孝义惟先，永正一家典则 23.湖南长沙 仲思旺兴国，善德嘉立朝。
学开文仕启，永远定祥曜。
24.湖南绥宁 远.历.代.善.名.扬 25.陕西汉中 春、启、文、明、正、乾、坤 26.湖北孝感市 永崇亭尚立，天述四登齐。
文学开创景， 中云自定基 27.柳州融安 以兴光登文，世国良相正，君德岳山重，贻谋燕翼长，培植基业永，克昌后裔祥 28.四川 春先思龙来 明道西光富 29.河南省濮阳市孟轲乡 贵鸣冠书林 建广瑞祥云 文豪佐志仕 英武正乾坤 30.山东潍坊诸城 世玉德磬景，文明会家安； 仁（云）海永昌泰，忠燕光聚远 31.湖南省衡州府衡阳县金兰乡 公/良/明/有/道/定/国/显/朝/廷/德/兆/鸿/隆/运/ 32.安徽灵璧 明 昌 兴 龙 忠 厚 传 家 远 诗 书 继 世 长 33.湖北麻城孝感乡 天正世代昌，朝廷兴万邦；高明悠久顺，永远照真祥。
34. 湖南省临武县 光龙公焕世 宗允上元如 良甫叟伯楚 舜侣寿存思 志士大夫卿 文才俊秀英 贤能应选举 道学崇高明 35江苏高邮一沟镇河南陈家庄 统、绍、学、林、鹤、凤、启、智、海、龙、飞、生 36 四川营山县 崇贞宗千祖，国子名文胜，朝邦万代永，其昌兴隆善，嘉志立刚常，仁义得富贵 37. 湖北省钟祥市 正裕家生永克昌，天开文运吉照祥，光宗耀祖世为美，安邦定国华锦长 38. 广西龙州 德、崇、厚、福、天、宝、盛、人 39. 潮州 仕 应 天 选.大 班 良 秦.经 国 帝 地.由 义 举 仁明正科开选 精忠上致君 泽化传永远 本端定家兴 孝友绍克绪 经书启嗣贤 40. 江苏徐州铜山县 忠，厚，传，家，远，诗，书，继，世，长 41. 湖南衡阳 孔、武、大、君、圣、高、瞻、远、见、佑 42. 湖北荆州市荆州区弥市镇陈家湾村 明正科开选 精忠上致君 泽化传永远 本端定家兴 孝友绍克绪 经书启嗣贤 43. 湖北石首 诗书光乾业；忠孝启后坤...... 44.安徽当涂县 福禄寿永 肇祚延长 祖源省上 行表言坊 克遵懿范 能叙纲常 修齐有本 相得益彰 典谟训诰 先后辉煌 经纶化育 迪吉尔康 孝友为政 郅治祯祥 匡 辅翼 安定明良 45. 四川大竹 真天存得玉，大金嘉时祚.曰应楚之才，华国文章绪 朝廷用贤良，立学明庠序.诗礼传家珍，世代受恩遇 46. 湖南省临澧县四新岗镇马家村 心、书、礼、光、家、祖、忠、义、耀、朝、廷 47. 江西九江瑞昌县 添文福守、亮席成宗、其应以余、家之道通、学茂德立、洪新世绪、敬狄全（）、华国文章 48. 江苏淮泗 象、翠、豫、临、丰、履、同、升、复、泰、孚、观、咸、谦、有、宜 49. 南京 修？仕？国？家？宝？鸿？儒？道？德？芳 50. 福建汀州彭屋碑村安名排辈 茂良秉文世，凝依安（作、理）胜昌， 敬（志、英）德修原美，名才继愈长， 庆余恒积善，业大永遗芳， 兴盛家声显，荣华国瑞光， 立泰泽新远，昆强伟福庄， 尚士宏开建，宗辉耀祖邦。
51.贵州 辈份是： 锡、大、天、先（薪）、应； 文、光、学（华）、世（永）、鸿； 思、余、平、安、义； 镇、国、定、庭、忠。
52. 广东揭阳 君、臣、佑、益、禾责（责）、厚、能、发、光、大、统、有…… 53. 武汉市黄陂区长岭街 辈分排序是：春焕耀家庭，君臣道义，永振大明。
54. 四川省平昌县 九、位（卫）、运、奉、云、文、...