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   描写天路诗词 赞美天路的诗词



描写天路的句子有哪些?看,那天路的风景!一望无际,广袤无垠,好似宽广的宇宙;看,那天路的风景!一眼望去,令人心旷神怡,惊讶不已;看,那天路的风景!那是一片不被打扰,不被污染的纯净之地。草原天路,位于

描写天路的句子有哪些?

看,那天路的风景!一望无际,广袤无垠,好似宽广的宇宙;看,那天路的风景!一眼望去,令人心旷神怡,惊讶不已;看,那天路的风景!那是一片不被打扰,不被污染的纯净之地。

草原天路,位于张家口市张北县和崇礼区的交界处,西起张北县城南侧的野狐岭(野狐岭要塞附近),东至崇礼县桦皮岭处,是连接崇礼滑雪区、赤城温泉区和张北草原风景区的一条重要通道,也是中国大陆十大最美丽的公路之一。

一条条大道通往张家口,一首首歌唱响天堂,牛郎织女不再是传说,幸福欢乐飞向四方。

草沿天路,犹如一条蛟龙,盘踞于群山峻岭之颠,蜿蜒曲折、跌宕起伏,绵延百余公里。

车行驶在蜿蜒的草沿天路上,尽管弯道很多,上坡下坡多,但路上车辆不很多,道路非常畅通。

草原天路” 全长132.7公里,2011年底由张家口市张北县投资3.2亿元,于2012年9月底建成通车。

公路沿线蜿蜒曲折、河流山峦、沟壑纵深、草甸牛羊、景观奇峻,展现出一幅百里坝头风景画卷,分布着古长城遗址、桦皮岭、野狐岭、张北草原等众多人文、生态和地质旅游资源。

天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。

暑假里,我来到美丽的草原。

在张北野狐岭到祟礼桦皮岭之间,有一条草原天路,她全长一百三十二公里,向我们展示了一幅百里坝头的精彩画卷。

远处,蓝蓝的天空中,飘着几朵白云,白云下的山峰,在花海和阳光的印衬下像是披上了五彩的衣裳。

山峰下,有着一片一片的梯田,每一层都有一种颜色,红的、黄的、金的、绿的,饱含着丰收的喜悦!茂密的草原、山高坡陡的天路、五彩的乡村梯田以及奇特的阎片山,美不胜收!大自然是那么神奇,用她那鬼斧神工的画笔为我们创造出了一幅幅精彩绝伦的画卷!...

描写天路的句子

南北朝时期的流传的民歌《敕勒歌》敕勒川,阴山下。

天似穹庐,笼盖四野。

天苍苍,野茫茫, 风吹草低见牛羊。

这首北朝民歌,虽然仅有二十七个字,却有极大的艺术感染力。

它歌咏了北国草原的富饶壮丽,抒发了敕勒人对养育他们的水土和游牧生活无限热爱之情。

语言到意境可谓浑然天成,它质直朴素、意韵真淳。

语言无晦涩难懂之句,浅近明快、酣畅淋漓地抒写了敕勒人的豪情。

“敕勒川,阴山下”,歌一开头就以高亢的音调,吟咏出北方的自然特点,无遮无拦,高远辽阔。

这简洁的六个字,格调雄阔宏放,透显出敕勒民族雄强有力的性格。

从中我们也可以强烈地感受到那不可抑制的由衷赞美之情。

“天似穹庐,笼盖四野”,这两句承上面的背景而来,极言画面之壮阔,天野之恢宏。

同时,抓住了这一民族生活的最典型的特征,歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。

“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”,“天”、“野”两句承上,且描绘笔法上略有叠沓,蕴涵着咏叹抒情的情调。

作者运用叠词的形式,极力突出天空之苍阔、辽远,原野之碧绿、无垠。

这两句显现出敕勒民族博大的胸襟、豪放的性格。

“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔,描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。

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什么的天路,写形容

人烟稀少的高原,氧气缺乏的环境,我们望而却步;层层高峰的阻隔,高原水肿的反应,我们失去前进的勇气.可他们没有,他们依然努力着,一条天路终于从青海西宁直通西藏拉萨. 没有人知道,也没有人会相信,自古以来就是天堑,就连鸟儿也飞不过去的西藏,一条天路,会通往神秘的雪域高原,像一条巨大的神龙,翻山越岭,给藏家儿女带来了吉祥安康,从此,山不再高,不再险峻,不再不可逾越,西藏的酥油茶和青稞酒更加香甜,一条天路沟通了天堑与平地,沟通着中国人的心灵,一条天路让中国人充满了自豪与骄傲.神奇的天路伟大的天路

描写路的诗句 快.........急...............!!!!!!!!!

活跃在文坛的辞赋作者 一、颜其麟,祖籍湖北,生于1935年,大学毕业。

解放前攻读四书五经,解放后一直研究古典文学

现为中国诗书画研究院研究员,香港中华辞赋研究院院士、院长。

上世纪80年代初,著作开始问世。

其著作有《香港赋》、《三峡赋》、《黄河赋》、《桂林赋》、《黄山赋》、《庐山赋》、《南昌赋》、《黄鹤楼赋》、《扬州赋》、《西双版纳赋》、《鄂州赋》、《石画赋》、《鳖赋》、《南榭赋》、《丹阳赋》、《菏泽牡丹赋》、《洛阳牡丹赋》、《张家界赋》、《少林赋》、《郑州赋》、《海上田园赋》、《服装赋》等30多篇大赋。

之外,尚有《古诗新魂》、《三峡诗汇》、《国花颂》等古诗集问世。

其人既从事汉赋创作,又从事书法创作。

自谓“赋伍班张歌盛世,书宗颜魏颂京华”。

周南赞曰“书赋同辉”;沈鹏称之“赋书双璧”。

胡光舟读其赋而称之为“全国不敢作为第二人想的当代汉赋作家”。

人生信念是:“文章俯仰千秋富,翰墨沉浮百世春”。

其奋斗目标是:“铺陈世界张张纸,容纳乾坤本本书”。

其赋作问世之日,亦其书法出版之时,所谓“赋书双璧”、“书赋同辉”,亦即是之云尔。

1996年在北京举办个人自书诗赋展览,受到很多专家的嘉许;2002年荣获国际炎黄文化金奖,与沈鹏、刘炳森等著名书法家齐名同列(同列为卓越贡献奖)。

颜的《宜春赋》一共三十八段,九千来字,堪称辞赋字数之最。

比潘岳长赋三千多字《西征赋》还长的多。

赞美宜春“山娇川媚,物美风醇”“袁山耸翠千秋美,地以人重;高士流芳百世馨,人因地传”。

颜的辞赋洋洋洒洒特别擅长铺陈,极尽渲染之能事,文法比较正宗,功底扎实,气势恢弘,对仗工整,包容广泛,波澜壮阔。

将宜春的地理历史,风土人情,特产物品等一笔描尽。

不过依笔者拙见,中间部分内容陈述的稍显繁琐,如削减浓缩一下更妙。

威海市委书记崔曰臣高度评价颜先生的《威海赋》并为《威海赋》作序。

颜先生为了著《威海赋》先后四赴威海,客居三月有余,详读史料,遍访山水,历时近一年,终成此赋。

这说明颜先生著文的态度极其认真负责。

《威海赋》也成为当代城市宣传之工具。

二、孙继纲,洛阳辞赋研究会会长,一篇《洛阳龙门赋》让他名声大噪。

此赋写来字字珠玑,文笔锦绣,文采华丽,辞藻丰富。

特别对佛学有很深很透彻的了解和修为。

“洛阳龙门,形胜誉甲天下”开篇就气势非凡,“洞窟星罗,映先祖之智能;石龛棋布,展华夏之文明”展现一千多年的佛学史。

“石窟,融南北文化为其体;艺术,树中原风格为其旌。

文化造极,四海称颂;艺术登峰,五洲认同”对石窟艺术大加赞叹。

“南洞阿弥陀,胸袒慈怀,蚕眉横卧;北洞无量寿,手指天地,尊容自呈。

”为各类佛像的姿态描写的栩栩如生,活灵活现。

孙先生据了解还担任政府要员,可能是工作比较忙的原因,却搜不到他其它作品,对此深为遗憾。

三、魏明伦,生于一九四一年,四川内江人。

童年失学,九岁唱戏。

1950年参加四川省自贡市川剧团,先后任演员、导演、编剧至今。

四十余年未换单位

一九八五年,凭着一本《潘金莲》而一举成名,并引发社会各界大讨论。

从此一发而不可收拾,又相继创作了大量的戏剧作品,并屡屡获奖,被戏称为“巴蜀鬼才”1987年被新华社《半月谈》公布为中国当代九大剧作家之一。

魏先生名利双收以后,最近被四川地方各地请去著赋。

酒楼会堂,桥梁陵墓,均可入其赋。

收费不菲,少则几千,多则几十万。

已发表作品有《大洲广场赋》、《中华世纪坛赋》、《会堂赋》《廊桥赋》《二滩赋》、《绵竹赋》、《盖世金牛赋》、《合江亭赋》、《纪信诓楚赋》等近10篇骈赋文,每一篇骈赋均被中央级报纸争相转载和为全国发烧友收藏,魏明伦也由此被誉为目前“国内骈赋第一快手”。

如《中华世纪坛赋》中“高擎文明圣火,穿越世纪风云。

火熊熊薪传百代,光灿灿彪炳千秋。

” 浩瀚青史,概括于坛内;辉煌文化,浓缩于眼前”这些句子对仗工整,音韵铿锵,且文采斐然,寓意深刻。

但个别作品还是显的有些不够精练,如“大潮推动小城,小城观念大变”“赵州桥什么人修?洛阳桥什么人留?”这些句子还可以再深加工一下,就更为精练,强悍了。

总而言之,魏的碑赋类似于骈赋,文赋,俗赋的一种综合。

语句流畅,用词平易,可读性较强,是辞赋的一种发展方向

四、何开四,四川省作家协会副主席,省文艺评谈家协会主席,著名词赋家:何所作的《中华钱币赋》阅读了100多万字的资料,历时3个月修改17次。

600余字的《中华钱币赋》现刻碑立于成都印钞公司

并被中国历史博物馆收藏。

《巴蜀文化赋》、《大地赋》、《国酒茅台赋》、《川菜赋》,《国宝熊猫赋》《沐川赋》《南糊赋》《小平百年赋》等,其中创作的《中国农业赋》一直在北京中华世纪坛刊刻展出。

“钱积如山,德立千仞;钱流如川,心如止水”何的赋和魏有相似之处,但何比魏讲究韵律,生动性要稍差于魏,二人各有千秋,难分伯仲。

五、陈恩田,著名书法家、诗人,祖籍安徽安庆,出生于四川乐山, 12岁因卖对联成为乡里远近闻名的“小秀才”,后常与书法家杨...

关于拉萨的诗词

【第一首】这一生,我朝思暮想,只为你,西藏,这一季,我望眼欲穿,只为你,雪域,那一日,我踏上火车,只为你,拉萨,你是我的一个期盼,一个念想,向往拉萨,象初生的婴儿,投入母亲的怀抱,那么自然那么温馨,你娇美的身姿,象一位向着雅鲁藏布,奔跑的少女,蓦然回首间飘起的长发,被定格在天地间,憧憬美丽拉萨,一个美丽而不可改变的梦。

想象你是一个神的世界,想象你的每一片云朵,想象你的每一滴水,想象你的每一颗石子,仿佛都有一个神在欢快的跳跃。

是一种来自远古的呼唤,也许是一种前世未了的情缘吧,我期盼着你,想念着你,渴望游走于你纯净而干净的怀抱,来洗清我那前世欠下的孽缘,和今生所犯下的罪孽。

渴望徜徉于你天蓝如湖水,地广无垠的天地之间,享受那最原始的空灵旷野,呼吸那最清澈而清新的空气,来让我的心得到一片安静的空间,释放最本质最初的那个,最天真无邪的自己。

【第二首】我心花怒放地行走在,蜿蜒在世界最高海拔的,青藏铁路,宽敞的车厢,恒温舒适充氧,明亮的车窗,眺望高原风光。

皑皑白雪映绿地,成群的牛羊,高原湖泊星罗棋布,明珠般的闪光。

若好运相伴,可欣赏蔵铃羊与火车,赛跑的景象。

独特的蔵式风情火车站,远远地把你张望,迎接山外来客,敞开它宽阔的胸膛。

高原阳光明亮,湛蓝的天空,含氧不高的空气,考验每一个,进藏人的心脏。

拉萨城整洁有序,道路宽敞,现代化高楼,与藏式建筑,交相辉印,张扬着,不可替代的风光。

雄伟壮观的,布达拉宫,百步高台,考验每一个去瞻仰,人的能量。

重重叠叠的宫殿,红白相间的外墙,富丽堂皇的内饰,数不胜数的,佛像、经书、宝藏。

熙熙攘攘的参拜教民,星星点点的酥油灯光。

虔诚诵经朗朗,转经轮回走向,此情此景让你的感受,永生难忘。

大昭寺座落在,老城区中央,镏金铜瓦顶,壮观辉煌。

神秘的藏传佛教,主宰着信教民众的,人生方向。

虔诚的伏地,长头叩拜,祈求今生,来世的希望。

大昭寺内金碧辉煌,精美绝伦的,木雕、壁画、佛像。

描写拉萨的好诗好词好句描写拉萨的好诗好词好句供奉的释迦牟尼,12岁等身像,是唐朝文成公主,带进蔵。

如今是大昭寺的,镇寺之宝,彰显着蔵汉民族友谊,源远流长。

古老的八廓街,原是藏民转经颂经的地方,如今集宗教商贸旅游一体,声名远扬。

顺时针徘徊在,八廓街上,转经颂经的藏民,熙熙攘攘。

感受浓郁的,蔵民族风情,品尝风味独特的,藏式大餐。

选购藏区特有的,药材干果饰品,寻觅来自,异域他乡的宝藏。

罗布林卡原是,达赖喇嘛的夏宫,如今是蔵汉民众,休闲的地方。

园内亭台池榭,错落有致,松竹山石、林木繁茂,奇花异草、满目芬芳。

新宫雕梁画栋、富丽堂皇,宫内的布置,与以往一样。

时钟停止在,固定的时刻,期待它的主人,迷途知返,早日回到,养育他的家乡。

美丽的西藏,离天最近的地方,晴朗的天空,灿烂的阳光,和睦的氛围,独特的风光。

古代描写山的诗词

1.千山鸟飞绝,万径人踪灭。

(柳宗元:《江雪》)2.白日依山尽,黄河入海流。

(王之涣:《登鹳雀楼》)3.会当凌绝顶,一览众山小。

(杜甫:《望岳》)4.国破山河在,城春草木深。

(杜甫:《春望》)5.空山不见人,但闻人语响。

(王维:《鹿柴》)6.明月出天山,苍茫云海间。

(李白:《关山月》)7.相看两不厌,只有敬亭山。

(李白《独坐敬亭山》)8.种豆南山下,草盛豆苗稀。

(陶渊明:《归园田居》)9.西北望长安,可怜无数山。

青山遮不住,毕竟东流去。

(辛弃疾:《菩萨蛮?书江西造口壁》)10.不识庐山真面目,只缘身在此山中。

(苏轼:《题西林壁》)12.山光悦鸟性,潭影空人心。

(常建:(题破山寺后禅院))12.晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。

(李叔同:《送别》)13.无限山河泪,谁言天地宽。

(夏完淳:《别云间》)14. 客路青山外,行舟绿水前。

(王湾《次北故山下》)15.飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。

(王安石《登飞来峰》)16.山重水复疑无路,柳暗花明又一村。

(陆游:《游山西村》)17.七八个星天外,两三点雨山前。

(辛弃疾〈西江月?夜行黄沙道中〉)18.山回路转不见君,雪上空留马行处。

(岑参《白雪歌送武判官归京》)19.两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。

(李白《早发白帝城》)20.但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。

(王昌龄《出塞》)21.黄河远上白云间,一片孤城万仞山。

(王之涣《凉州词》)22.采菊东篱下,悠然见南山。

(陶渊明:《饮酒》)23.遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺。

(刘禹锡:《望洞庭》)24.青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。

(王昌龄《从军行》)25.山行--- 唐朝杜牧远上寒山石径斜, 白云深处有人家. 停车坐爱枫林晚, 霜叶红于二月花。

26.古风----李白西上莲花山,迢迢见明星。

素手把芙蓉,虚步蹑太清。

27.《望岳》---杜甫岱宗夫如何?齐鲁青未了。

造化钟神秀,阴阳割昏晓。

荡胸生层云,决眦入归鸟。

会当凌绝顶,一览众山小。

会当凌绝顶,一览众山小。

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描写“远方”的诗词

描写“远方”的诗词有: 1.《蝶恋花·桂树新生都几许》 年代: 宋 作者: 王庭珪 桂树新生都几许。

兄弟骑龙,双入蟾宫去。

一日两枝同折处。

姮娥拍手都分与。

杨柳江头春色暮。

白马青衫,两郡文章主。

只恐远方难久住。

高宗梦觉思霖雨。

2.《秋日客思》 年代: 宋 作者: 陈与义 南北东西俱我乡,聊从地主借绳床。

诸公共得何侯力,远方新抄陆氏方。

老去事多藜杖在,夜来秋到叶声长。

蓬莱可托无因至,试觅人间千仞岗。

3.《南窗》 年代: 宋 作者: 苏辙 京师三日雪,雪尽泥方深。

闭门谢还往,不闻车马音。

西斋书帙乱,南窗初日升。

展转守床榻,欲起复不能。

开户失琼玉,满阶松竹阴。

客従远方来,疑我何苦心。

疏拙自当尔,有酒聊共斟。

4.《闻雁有感》 年代: 宋 作者: 董嗣杲 雁声入泬寥,节节传哀音。

哀音不可听,听之感中襟。

客从远方来,幽忧久攒心。

始为饥寒谋,今无可栖林。

浮林抹电如,休计升与沉。

奈此口体累,议者何铄金。

为客亦良苦,愁见积叶深。

壮气归消磨,羸病力不任。

狂走拥虚器,空卧庐山阴。

蒙头难御风,煮尽石鼎葠。

何时理晴竿,把钓花溪浔。

思归未可归,床蛩自纵吟。

5.《答陈莆田投赠二首》 年代: 宋 作者: 刘克庄 恬退已邀鸥入社,畸孤羞使鸩为媒。

闻新令尹弹琴治,有远方人负耒来。

雷邑地偏难舞袖,坳堂水浅易胶杯。

一枝半朶真穷相,输与河阳满县开。

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描写路的 诗词

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

屈原《离骚》行路难 李白 金樽清酒斗十千,玉盘珍馐直万钱。

停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川,将登太行雪暗天。

闲来垂钓坐溪上,忽复乘舟梦日边。

行路难,行路难,多歧路,今安在。

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

大道如青天,我独不得出。

羞逐长安社中儿,赤鸡白雉赌梨栗。

弹剑作歌奏苦声,曳裾王门不称情。

淮阴市井笑韩信,汉朝公卿忌贾生。

君不见昔时燕家重郭隗,拥彗折节无嫌猜。

剧辛乐毅感恩分,输肝剖胆效英才。

昭王白骨萦蔓草,谁人更扫黄金台。

行路难,归去来。

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