醉在当下诗词 沉醉在诗词的世界里
收藏此文 2020-12-11 12:42:12 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：诗经 苏轼 流行歌曲 司徒 自己的 | 阅读:
要
关于诗词的故事（急）苏东坡与苏小妹 苏东坡的妹妹苏小妹也是个出名的才女，两人常对诗对联取乐。相传苏小妹是门楼头，即前额突出。苏东坡就说： 未出门前三五步， 额头已至画堂前。 苏东坡脸长的长。苏小妹就
苏东坡与苏小妹 苏东坡的妹妹苏小妹也是个出名的才女，两人常对诗对联取乐。
相传苏小妹是门楼头，即前额突出。
苏东坡就说： 未出门前三五步， 额头已至画堂前。
苏东坡脸长的长。
苏小妹就回敬道： 去年一滴相思泪， 至今还未流到腮。
苏小妹是窝窝眼，即眼眶深陷。
苏东坡就抓住这一点，写诗道： 几次拭泪深难到， 留却汪汪两道泉。
苏东坡是个大胡子，苏小妹自然不肯放过。
回诗道： 几回口角无觅处， 忽听毛里有声传。
总之，兄妹俩谁也不让谁，在善意的嘲讽中却是乐趣无穷，相处甚好。
苏小妹三难秦少游 聪明男子做公卿，女子聪明不出身。
若许裙钗应科举，女儿那见逊公卿。
自混沌初辟，乾道成男，坤道成女，虽则造化无私，却也阴阳分位。
阳动阴静，阳施阴 受，阳外阴内。
所以男子主四方之事，女子主一室之事。
主四方之事的，顶冠束带，谓之丈 夫；出将入相，无所不为；须要博古通今，达权知变。
主一室之事的，三绺梳头，两截穿 衣。
一日之计，止无过饔飧井臼；终身之计，止无过生男育女。
所以大家闺女，虽曾读书识 字，也只要他识些姓名，记些帐目。
他又不应科举，不求名誉，诗文之事，全不相干。
然虽 如此，各人资性不同。
有等愚蠢的女子，教他识两个字，如登天之难。
有等聪明的女子，一 般过目成诵，不教而能。
吟诗与李、杜争强，作赋与班、马斗胜。
这都是山川秀气，偶然不 钟于男而钟于女。
且如汉有曹大家，他是个班固之妹，代兄续成汉史。
又有个蔡琰，制《胡 笳十八拍》，流传后世。
晋时有个谢道韫，与诸兄咏雪，有柳絮随风之句，诸兄都不及他。
唐时有个上官婕妤，中宗皇帝教他品第朝臣之诗，臧否一一不爽。
至于大宋妇人，出色的更 多。
就中单表一个叫作李易安，一个叫作朱淑真。
他两个都是闺阁文章之伯，女流翰苑之 才。
论起相女配夫，也该对个聪明才子。
争奈月下老错注了婚籍，都嫁了无才无学之人，每 每怨恨之情，形于笔札。
有诗为证： 鸥鹭鸳鸯作一池，曾知羽翼不相宜！ 东君不与花为主，何似休生连理枝！ 那李易安有《伤秋》一篇，调寄《声声慢》： 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，正难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌 他晚来风力！雁过也，总伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁〔忄欠〕 摘。
守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，这次第怎一个愁字了 得！ 朱淑真时值秋间，丈夫出外，灯下独坐无聊，听得窗外雨声滴点，吟成一绝： 哭损双眸断尽肠，怕黄昏到又昏黄。
那堪细雨新秋夜，一点残灯伴夜长！ 后来刻成诗集一卷，取名《断肠集》。
说话的，为何单表那两个嫁人不着的？只为如今说一个聪明女子，嫁着一个聪明的丈 夫，一唱一和，遂变出若干的话文。
正是： 说来文士添佳兴，道出闺中作美谈。
话说四川眉州，古时谓之蜀郡，又曰嘉州，又曰眉山。
山有蟆顺、峨眉，水有岷江、环 湖，山川之秀，钟于人物。
生出个博学名儒来，姓苏，名洵，字允明，别号老泉。
当时称为 老苏。
老苏生下两个孩儿，大苏小苏。
大苏名轼，字子瞻，别号东坡；小苏名辙，字子由， 别号颖滨。
二子都有文经武纬之才，博古通今之学，同科及第，名重朝廷，俱拜翰林学士之 职。
天下称他兄弟，谓之二苏。
称他父子，谓之三苏。
这也不在话下。
更有一桩奇处，那山 川之秀，偏萃于一门。
两个儿子未为希罕，又生个女儿，名曰小妹，其聪明绝世无双，真个 闻一知二，问十答十。
因他父兄都是个大才子，朝谈夕讲，无非子史经书，目见耳闻，不少 诗词歌赋。
自古道：近朱者赤，近墨者黑。
况且小妹资性过人十倍，何事不晓。
十岁上随父 兄居于京师寓中，有绣球花一树，时当春月，其花盛开。
老泉赏玩了一回，取纸笔题诗，才 写得四句，报说：“门前客到！”老泉阁笔而起。
小妹闲步到父亲书房之内，看见桌上有诗 四句： 天巧玲珑玉一邱，迎眸烂熳总清幽。
白云疑向枝间出，明月应从此处留。
小妹览毕，知是咏绣球花所作，认得父亲笔迹，遂不待思索，续成后四句云： 瓣瓣折开蝴蝶翅，团团围就水晶球。
假饶借得香风送，何羡梅花在陇头。
小妹题诗依旧放在桌上，款步归房。
老泉送客出门，复转书房，方欲续完前韵，只见八 句已足，读之词意俱美。
疑是女儿小妹之笔，呼而问之，写作果出其手。
老泉叹道：“可惜 是个女子！若是个男儿，可不又是制科中一个有名人物！”自此愈加珍爱其女，恣其读书博 学，不复以女工督之。
看看长成一十六岁，立心要妙选天下才子，与之为配。
急切难得。
忽 一日，宰相王荆公着堂候官请老泉到府与之叙话。
原来王荆公，讳安石，字介甫。
初及第 时，大有贤名。
平时常不洗面，不脱衣，身上虱子无数。
老泉恶其不近人情，异日必为奸 臣，曾作《辨奸论》以讥之，荆公怀恨在心。
后来见他大苏、小苏连登制科，遂舍怨而修 好。
老泉亦因荆公拜相，恐妨二子进取之路，也不免曲意相交。
正是： 古人结交在意气，今人结交为势利。
从来势利不同心，何如意气交情深。
是日，老泉赴荆公之召，无非商量些今古，议论了一番时事，遂取酒对酌，不觉忘怀酩 酊。
荆公偶然夸能：“小儿王〔雨↑方↓〕，读书只一遍，便能背诵。
...
最经典的诗句1、未曾青梅，青梅枯萎，芬芳满地不见竹马，竹马老去，相思万里从此，我爱上的人都很像你2、十年一剑，江湖小生初成侠一骑红尘，天南地北走风沙收僵勒马，残阳退没醉看枯树昏鸦3、山城的男孩们是否像我这样伤感而文艺未曾到过那里，我于京城牵扯旧梦游离青鸟绝迹，我如山的信笺托谁代为投递4、江湖小生，惯于追逐沧桑霓虹你亦素琴清优，拨弄繁华于掌中生命之轻，邂逅半生情缘如此厚重 5、原来爱要苦痛挣扎才参悟到你有多伟大而那时我早已流落至云外天涯回想当初的一句气话悔到无法自拔6、端阳节的夜城，霓虹华丽无边 花灯游船，锣鼓与花脸，幸福美满登高望远，遗失你的风景，繁华萧瑟平淡7、喜欢绝非一时兴起，你怪我敷衍你说爱要花光所有的力量，马首是瞻输于信赖，你将我的海誓山盟统统谪贬8、欲差心思下黄泉，巧借孤魂入九天恋恋风尘，支影楼台与谁共婵娟烟波浆声，一听就是好几年9、小心情旧模样，思春念春过度了你若安好，千姿娇笑谁人逃往事千百，巧如墙上青藤层层绕10、亲下厨，你说秋刀鱼的味道特别鲜情话美无边，是谁最爱摩卡西洋餐包容另一半，心事磨成茧痛到自己喘12、我将浴巾反复整理，七年白驹过隙寒蝉凄切，听闻盛夏离去时嘤嘤戚戚情意难了，为爱总让人长跪不起13、橘子、葡萄和稻谷被收割，镰刀不肯例外种子会重新开出一个春，延续当下的精彩摆满一个人的饕餮盛宴，看蜡炬成灰后走开14、不该与天斗，只是拔剑之后方知道傲气难藏拙，梦回大唐马革裹尸笑夜黑风又高，少年心事少年老...
求关于吕布的诗词器宇轩昻七尺汉，剑眉虎目胜潘安。
自幼习武艺精湛。
博得勇名宇内冠。
千军万马一将在，探囊取物有何难？良驹赤兔添虎翼，方天画戟丧敌胆。
两马相交方悦死，手起戟落穆顺亡。
虎牢关前斩二将，何曾费力三两半？轻戟断臂武安国，豪勇骇退公孙瓒。
睥睨四顾纵声笑：天下英雄皆枉然！ 忽然一骑奔前来，丈八蛇矛燕人张。
圆睁环眼竖虎须，声若虎啸猛似狼。
又有一将拍马至，红脸长须关云长。
青龙偃月刀挥舞，迅若春雷势难挡。
枭雄刘备亦技痒，骤马跟上宝剑扬。
雌雄双股剑锋寒，所向披靡世无双。
好个温侯吕奉先，面无惧色心不慌。
横戟立马雄风展，怒目横眉傲气扬。
桃园三英有何惧，单骑独战又何妨？丈八蛇矛不外是，青龙偃月挥刀迟。
雌雄双股若儿戏，卖履竖子何所狂？ 四骑混战间，诸侯满脸惊骇颜。
以一敌三无败象，温侯果然艺惊天！ 连绵雄力有时尽，奉先自度势难赢。
虚晃一戟勒马归，改日当再会三英。
赤兔蹄飞迅如风，扬起尘埃湮身影。
马中赤兔人吕布，自此一战传盛名！ 二连环计 司徒王允有义女，小字闺名为貂蝉。
生就倾国倾城姿，年仅二八风华年。
自幼知书晓伦理，常忧国事举维艰。
一炬旧都成焦炭，哀鸿遍野民声怨。
某夜貂蝉人难寐，空对圆月声声叹。
适逢王允无心眠，心忧国事后花园。
寻声探问何事怨？始知义女有忠胆。
司徒感怀双目湿，心恨力薄除贼难。
忽有一计上心来，又恐爱女心不愿。
貂蝉见父欲语迟，知有良策在胸间。
连连催问表丹心，王允方始献“连环”。
语未毕时声哽咽，司徒老泪纵横弹。
天下奇女数貂蝉，一片赤诚天可鉴。
愿将此身付狼噬，为救苍生心无怨。
此时乌云半遮月，父女泪眼对泪眼。
美酒佳肴司徒府，王允宴请吕奉先。
酒至半酣唤貂蝉，温侯惊为瑶池仙。
袅袅婷婷杨柳身，闭月羞花白玉颜。
掩嘴一笑足倾城，羞煞昭君曾落雁。
轻移莲步把酒盏，送至奉先唇舌前。
吕布双目睛不转，觑定貂蝉情迷乱。
自觉失态魂归还，面红耳赤心难安。
貂蝉偷眼瞧奉先，俊秀威武英雄汉。
久闻温侯真豪杰，今日一见果非凡。
忽然双颊浮红云，胸如鹿撞情难堪。
英雄美女正匹配，王允一根红线串：“愿将义女许将军，来日必向府中遣。
”心花怒放奉先喜，貂蝉独自神黯然：将军开怀妾断肠，不为社稷为哪般？ 自别司徒已十日，一心只待迎貂蝉。
全无动静吕布疑，造访王允问情原。
云曰太师刚取归，改日自会予奉先。
满心欢喜候明日，毫无音耗四打探。
却闻义父新纳妾，新人其名唤貂蝉。
三凤仪亭 飞马赶至董卓邸，急急奔入内堂里。
探头卧室侧门外，窥见貂蝉沉鱼姿。
蹙眉低首愁满颜，清汤挂面鱼打梨。
罗床红褥卧者谁？淫贼义父董太师。
一声低唤步房内，英雄无语悔恨迟。
佳人悚然回头顾，两行清泪夺目急。
断肠人对断肠人，复有何言徒心泣。
咳嗽声响太师醒，瞥见两人双目湿。
暗起疑窦心诧异，故作笑颜唤义子：“此女乃汝新义母，问安过后可请辞。
”一语碎却英雄心，淘天愤恨塞胸臆：老贼欺人实太甚，吕布与汝不两立！ 自此父子心有隙，貌似相合神实离。
英雄多情苦无奈，可怜华发为相思。
终日纵酒但求醉，醉去梦里见伊泣。
肝肠寸断心欲碎，醒来无奈空叹息。
佳丽苦伴董贼眠，尚须强颜作欢喜。
夜半伤怀盈欲泣，犹恐出声醒太师。
咫尺天涯相见难，见时无语泪流急。
偶遇府内凤仪亭，互诉衷肠相拥泣。
太师上朝此时归，撞见此景裂目眦。
拔剑上前喝逆子，语音未落青锋刺。
温侯仓皇急躲避，无可奈何忍别离。
急急慌慌向南走，出得门来犹心悸。
两眼回望董卓府，愤恨交加难自抑。
四弑董卓 王允私访吕奉先，晓以大义动之情：“将军武勇鬼神惊，诸侯改颜吕布名。
缘何自贱认贼父，为虎作伥苦百姓？董贼久有不臣心，颠覆汉室势在行。
何苦为之效死命，惹来身后一骂名。
况其强霸将军妻，丝毫不念父子情。
貂蝉尚陷囹圄里，日思夜盼见光明。
不如除董扶社稷，留得美名照汗青！”吕布闻言拜稽首，茅塞顿开心如镜：“听君今日一席话，胜读往日十年经！乱臣贼子当诛尽，匡扶社稷理所应。
可恨失身事奸臣，蒙羞受辱此为因。
当必悬崖知勒马，宝剑出鞘庙堂清！”当下两人共盟誓，不除董贼志不停。
汉臣黄琬士孙瑞，皆乃忠君爱国卿。
积怨董贼非一日，久有除董兴汉心。
众人齐聚司徒府，同商大事计谋定。
将欲托言帝禅位，诱董入朝殿前行，朝门暗伏铁甲兵，趁便齐出丧贼命。
惜哉尚欠善言人，堪诳董卓瓮中进。
吕布同乡李肃者，素有三寸巧舌名。
尝说奉先投董卓，口若悬河动人听。
久不擢官不得意，心中常自愤不平。
王允邀之共大计，恃其诱董送性命。
翌日李肃见董卓，手持帝诏口称幸。
云曰献帝欲禅让，太师将继天子名。
一番诈言甜如蜜，董贼闻罢且喜惊。
赶忙备车又备马，浩浩荡荡向殿行。
窃思即将登大宝，车上欢喜马嘶鸣。
可笑不知赴黄泉，犹嫌车慢催马行。
果然不出众人计，千古奇功殿前竟。
父子操戈相煎急，朝中乌烟一旦清。
人皆钦服“连环计”，驱虎吞狼福百姓。
谁闻夜夜人定时，总有佳人弹悲琴？ 五鸳鸯聚 执手相携将可期，棒打鸳鸯生别离。
劫波度尽重聚日，且喜且悲断肠时。
长安城外堳坞里，奇女泪流英雄泣。
良久收泪诉衷情，貂蝉...
流行歌曲与诗词文化的思考是怎样的100字 百度知道行不行 （你也可以酌情删减点） 对古典诗词写作手法的借鉴和应用 整个的中华文化是一脉相承的。
现代流行歌曲在写作手法上，仍不可避免地借鉴或套用或模仿了古代诗词的语言格式和风格。
用古典诗词的形式来创作现代流行歌曲，一方面使得词作上继承了传统诗词语言上的精练与表达方法上的含蓄内敛，另一方面，在主题表达上也无疑有一个先入为主的捷径，无论是说家国情怀，还是儿女情思，又亦或是什么别的内容，古典诗词往往将语言与情感一同浓缩，从而增添许多回味无穷的空间和意境悠长的韵味，这正好符合流行歌曲传唱的要求。
康德曾说：“最高的范本，鉴赏的原型，只是一个观念，这必须每个人从自己的内心里产生出来，理想本来意味着一个符合观念的个体的表象。
”[sup][6][/sup]虽然说美的观念是人的精神生活的产物，但是大多数文艺作品都能激起人的美感。
之所以能够激起人的美感，这与文艺创作本身的特殊规律有关。
古时有“兴”、“观”、“群”、“怨”之说，而诗之所以兴，就在于诗“不质直言之，而比兴言之；不言理而言情；不务胜人而务感人。
”（《毛诗补疏序》）古典诗词的特点就在于它可以用形象的方法来反映生活，以言情作为主要内容，以感人作为自己的职能。
讲究韵律感与意境美，这都是诗歌创作的基本要求了，古典诗词里更常用到的比兴手法，在现代歌曲的写作中，例子更是不胜枚举。
例如琼瑶的词作《在水一方》典型地借用了《诗经》中的“比兴”手法： “绿草苍苍，白露茫茫，有位佳人，在水一方。
绿草萋萋，白雾迷离，有位佳人，靠水而居。
我愿逆水而上，依偎在他身旁，无奈前有险滩，道路又远又长。
我愿顺流而下，找寻他的方向，却见依稀仿佛，他在水的中央。
我原逆流而上，与她轻言细语，无奈前有险滩，道路曲折而已。
我愿顺流而下，找寻她的踪迹，却见依稀仿佛，他在水中伫立。
” 《爱像青橄榄》中就把爱情形象的比喻为青橄榄，苦涩过后却有余味在心头，这是对爱情的真实感受：有酸苦更有甜蜜。
《像雾像雨又像风》中：“你对我像雾像雨又像风，来来去去只留下一场空。
你对我像雾像雨又像风，任凭我的心跟着你翻动。
”爱情生活中对对方的爱的感受是一种抽象无形的东西，是很难说清楚的。
词作者把它同雾、雨、风这些具象联系在一起，让欣赏者通过对雾的朦胧模糊不清晰，雨的来得快去的得急，风的来去无踪的具体感受来把握这种云遮雾障的感觉和不可捉摸的情思。
三、几个相关问题的思考——当下流行歌词品位普遍不高的原因及其科学的评判标准 流行歌曲从古典诗词中汲取了营养，通过“诗化”、“雅化”等手段似乎使流行歌词更具有了文学性。
然而问题似乎并不如此简单，并不是说只要我们大量借鉴、引入古典诗词，便可以从根本上就治当前流行歌曲普遍存在的内容浮浅、品位平泛的弊病。
因为这是有其根本原因的。
我们从传播流行的过程来分析：就传播媒介来说，当今的社会是一个科技高端发达的时代。
在半导体、便携式CD、MD、和MP3大行其道的今天，传播媒介已从以前的示现媒介发展到了到再现媒介，高度发达的机器媒介取代了自然的文化载体——文字。
机器媒介也极大地推动了流行歌曲的迅速传播。
广播、CD光盘、电视、网络等机器媒介都给人听觉、视觉上的全方位享受，高科技手段及展现方式吸引了人们原本给予歌词的关注，这种传播方式使得流行歌曲更依赖于一种符号的转换，更依赖于技术上的精湛与高超，而不是歌曲旋律与歌词内容本身，这便使得创作者很难再有将歌曲还原为再现媒介的冲动，而歌词也只能以简单、直白的方式才能获得最大范围内的广大受众的爱，才能实现当代流行歌曲的商业价值。
而就在流行歌曲的传播不必再依赖于文字的同时，这种对文字依赖性的削弱也同时是对文学依附性的削弱。
这样，歌词的文学性逐渐让位于了其所依附乐曲及的流行性。
所以，我们也不难理解当下流行歌词品位不高的原因了。
当然，说其品位不高也是相对而言的。
并不是说当下的流行歌词就没有艺术价值，只是与传统的文学诗词评判标准来比我们似乎很有必要换一把标尺。
记得国内研究思想史的著名学者葛兆光先生曾写过一篇关于流行歌曲的文章——《唐诗过后是宋词》，文章中说：“这是一个诗让位于歌的时代，看着追星族如痴如醉的样子，不由你不相信这是一个它的时代……”[sup][7][/sup]先生与一些对流行歌曲不屑一顾的文人不同，他以一个思想家的敏锐眼光洞悉了思想文化发展的现状，承认流行歌曲自有其特殊的价值。
所以，我们以一种新的评判标准来评判流行歌词是有重要意义的。
用葛先生的比喻：“野生的杂花或原生的鲫鱼难道就没有存在价值？如果特别钟情于文学性、文学形式，大可以去读诗而不必听歌。
”不错，虽然与唐诗宋词相比，流行歌词的文学性似乎不高，但它作为一种既已存在的文学样式也应具有其自身的文学性特征。
而这种新的歌词语言的评判标准也正指出了当下流行歌词发展的方向。
诸如：对古诗词的巧妙融合，对现代文学的吸收和借鉴等都是具有很强的现实意义的。
当然，这个新的标准有待我们去探索和挖掘，有待...
古色古香的诗句1.今夕何夕，见此良人。
子兮子兮，如此良人何——《诗经·唐风·绸缪》很久以前，看倾城之恋，范柳原对白流苏说，今夕何夕，见此良人，后面是什么？白流苏抿嘴而笑，我可不知道，于是他就接着念，子兮子兮，如此良人何。
我该拿你怎么办呢？对这一段实在印象深刻，于是我固执地相信，这四句诗，更像是描述美丽的邂逅：良辰，美景，佳人。
2.关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
——《诗经·周南·关雎》诗三百首篇，《关雎》地位之高可见一斑。
窈窕淑女，也就成为中国文人千百年来向往的美好形象了。
3.桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜室宜家。
——《诗经·周南·桃夭》桃之夭夭，写尽万般风流。
仿佛见到灼人的满树桃花下，新嫁的新娘娇艳的面颊和绚丽的红妆，那头有良人久候，将与她共度一生。
4. 出其东门，有女如云。
虽则如云，匪我思存。
——《诗经·郑风·出其东门》窗外有一百个人走过，我也能分辨出你的足音。
因为其他九十九人都是踏在地上，而你，踏在我心上。
5.手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
——《诗经·卫风·硕人》真有这样的美人，教人如何不心动。
6.死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
——《诗经·邶风·击鼓》我们都渴望执子之手，与子偕老，却常常忘了，在这之前，还有死生契阔，与子成说。
生死，离合，都抵不过最后的执手，这样，我们才算没有辜负爱情。
7. 风雨如晦。
鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜！——《诗经·郑风·风雨》已经见到了你，还有什么不欢喜的？只是，真的爱她，就不要让她一直等待。
8.知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉？——《诗经·王风·黍离》我们当然可以将《黍离》当成周大夫行役而悯伤周宗室而作，但放在当下，也可以当做求而不得的一番感慨。
呐，有没有这样一个人，让你辗转反侧夜不能寐？9. 青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？——《诗经·郑风·子衿》仿佛看见少女皱起眉头，连抱怨都带着几分俏皮：那个笨蛋，我不去找你，你就不会主动来找我么？10. 我心匪石，不可转也。
我心匪席，不可卷也。
——《诗经·邶风·柏舟》爱有很多选择，可是爱上了，就是唯一。
11. 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
——《诗经·卫风·淇奥》程英曾经用这一句诗来形容杨过——一见杨过误终生。
能配得上“有斐君子，如切如磋，如琢如磨”的，应该有怎样的风采。
12. 南有乔木，不可休思。
汉有游女，不可求思。
——《诗经·周南·汉广》真的有勇气，就逆流而上，去追寻他/她的足迹吧，没有不可以，只有不愿意。
13. 蒹葭苍苍，白露为霜.所谓伊人，在水一方.——《诗经·秦风·蒹葭》读这样唯美的诗句，会不会让你有一瞬间的恍惚。
14. 冬之夜，夏之日。
百岁之后，归於其室。
——《诗经·唐风·葛生》大概是安意如写的吧，死亡是一场盛宴，只是你比我先行。
所以我们总奢望，缘定三生。
15. 昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。
——《诗经·小雅·采薇》若你远行，有没有一个人，会在历经风雨之后仍等你归来？16.相濡以沫，不如相忘于江湖。
——《庄子·内篇·大宗师》选择最适合自己的方式生活，哪怕代价是放手——这样固然理智，可是，理智了，就不是爱情了。
17.闻君有两意，故来相决绝。
——《白头吟》 卓文君我们都被文君夜奔的勇气感动过，可是为什么，故事的最后，司马相如还是负了卓文君。
靡不有初，鲜克有终，说的原来是人心。
18.结发为夫妻，恩爱两不疑。
——《留别妻》 苏武见过铁骨铮铮的苏武，也见到了柔情似水的苏武，一首《留别妻》，道尽生平意。
这首诗的最后一句，是：生当复来归，死当长相思。
可惜，当他终于归来，妻子早已改嫁，只叹，物是人非。
19.君当作磐石，妾当作蒲苇。
蒲苇韧如丝，磐石无转移。
——《汉乐府·孔雀东南飞》因为是你，所以坚定不移。
20. 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！——《汉乐府·上邪》自此以后，再没有一场宣誓，来得如此如此痴心如此热烈如此直白。
21. 闻君有他心，拉杂摧烧之。
摧烧之，当风扬其灰。
从今以往，勿复相思，相思与君绝！ ——《汉铙歌十八曲·有所思》爱固然需要足够的勇气，不爱也是。
欣赏这位女子的决绝，从今往后不复相思。
22. 北方有佳人， 绝世而独立。
一顾倾人城， 再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国？ 佳人难再得！ ——《北方有佳人》 李延年世上只有一个李夫人，可汉武帝，却坐拥宠妃无数。
倾国倾城，换不来不离不弃。
23.愿得一心人，白首不相离。
——《白头吟》 卓文君有这样一个测试，问：你愿意在我生病的时候照顾我吗？所有男生都举手了；问：你愿意为我洗袜子吗？一半以上的男生举手了；问：你愿意在大难来临时，握紧我的手吗？没有一只手举起。
白头偕老，生死相依，是多么艰难的承诺。
24.思君令人老，轩车来何迟。
——《古诗十九首之八·冉冉孤生竹》我不怕思念催老容颜，我只怕，来不及在最美的年华遇见你。
25. ...
难得糊涂出自哪一首诗？思念家乡的诗词有：“举头望明月，低头思故乡”李白 《静夜思》“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”王维《九月九日忆山东兄弟》“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来？ ”贺知章《回乡偶书》 “客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春人旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
” 王湾《次北固山下》歌曲：《故乡》《落叶归根》...
最浪漫的现代诗词有哪些？1、未曾青梅，青梅枯萎，芬芳满地 不见竹马，竹马老去，相思万里 从此，我爱上的人都很像你 2、十年一剑，江湖小生初成侠 一骑红尘，天南地北走风沙 收僵勒马，残阳退没醉看枯树昏鸦 3、山城的男孩们是否像我这样伤感而文艺 未曾到过那里，我于京城牵扯旧梦游离 青鸟绝迹，我如山的信笺托谁代为投递 4、江湖小生，惯于追逐沧桑霓虹 你亦素琴清优，拨弄繁华于掌中 生命之轻，邂逅半生情缘如此厚重 5、原来爱要苦痛挣扎才参悟到你有多伟大 而那时我早已流落至云外天涯 回想当初的一句气话悔到无法自拔 6、端阳节的夜城，霓虹华丽无边 花灯游船，锣鼓与花脸，幸福美满 登高望远，遗失你的风景，繁华萧瑟平淡 7、喜欢绝非一时兴起，你怪我敷衍 你说爱要花光所有的力量，马首是瞻 输于信赖，你将我的海誓山盟统统谪贬 8、欲差心思下黄泉，巧借孤魂入九天 恋恋风尘，支影楼台与谁共婵娟 烟波浆声，一听就是好几年 9、小心情旧模样，思春念春过度了 你若安好，千姿娇笑谁人逃 往事千百，巧如墙上青藤层层绕 10、亲下厨，你说秋刀鱼的味道特别鲜 情话美无边，是谁最爱摩卡西洋餐 包容另一半，心事磨成茧痛到自己喘 11、我将浴巾反复整理，七年白驹过隙 寒蝉凄切，听闻盛夏离去时嘤嘤戚戚 情意难了，为爱总让人长跪不起 12、橘子、葡萄和稻谷被收割，镰刀不肯例外 种子会重新开出一个春，延续当下的精彩 摆满一个人的饕餮盛宴，看蜡炬成灰后走开 13、不该与天斗，只是拔剑之后方知道 傲气难藏拙，梦回大唐马革裹尸笑 夜黑风又高，少年心事少年老...
急急急！4首古诗（题目,作者,朝代,诗词大意）要短的《留别妻》【汉】苏武结发为夫妻，恩爱两不疑。
欢娱在今夕，嬿婉及良时。
征夫怀远路，起视夜何其？参辰皆已没，去去从此辞。
行役在战场，相见未有期。
握手一长叹，泪为生别滋。
努力爱春华，莫忘欢乐时。
生当复来归，死当长相思。
【背景】苏武年轻的时候是汉武帝的中郎将。
天汉元年，匈奴示好，放回曾经扣留的汉朝使节，汉武帝派苏武率使团出使匈奴，送还被汉朝扣留的匈奴使者。
临行前写下此诗。
【大意】和你结发成为夫妻，就从没怀疑与你恩爱到老。
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻，多么美好的时光呀！可是明天我就要为国远行，不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
天一亮就要不得不与你辞别了，因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的，相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
我倍加珍惜现在幸福的每分每秒，我永远也不会忘了和你相爱，这么幸福欢乐的时光。
如果我有幸能活着，一定会回到你身边。
如果我不幸死了，也会永远想你……【自己的看法】苏武在离别前仍给妻子留下这一首诗作念想，在北方苦守多年，他坚贞不移，再寻，妻子却早已改嫁。
他的坚持，为了谁，又有何意义？很喜欢这一首，尤其是最后一句“生当复来归，死当长相思”。
如今，却只留他，暗伤神……《君生我未生，我生君已老》【唐】唐代铜官窑瓷器题诗（实在找不到作者……）君生我未生，我生君已老。
君恨我生迟，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。
恨不生同时，日日与君好。
我生君未生，君生我已老。
我离君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老。
化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
《暮秋独游曲江》【唐代】李商隐荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成；深知身在情长在，怅望江头江水声。
【大意】这首诗描写的是李义山与情人别离后，独自旧地重游的心情。
“在荷叶初生的春天，我和你偶然相遇。
但春愁已经隐隐而生。
在荷叶枯黄的秋天，别离的愁思，终于来临。
深深的知道，这份情将永远与自己同在，在怅惘中，只能独自站立江头，倾听那永不休止的流水声。
”经过岁月的冲刷，时空的变迁，在一个暮春的时节，李商隐又旧地重游了。
虽然荷叶已枯，佳人已渺，但仍然挡不住他的依依眷恋，“深知身在情长在”，感叹自己的不能自拔，只能望穿秋水，怀着无限的怅惘，独自伫立在江头了。
荷花，家喻户晓，盛于夏而终于秋，高洁清雅，涤尽俗气，独标风神，出污泥而不染，濯清涟而不妖，如一位身着白色长裙的少女，亭亭玉立，在水一方，“有风既做飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿”，令人不禁心生向往之情，怀想不已。
炎炎夏日，假如能遇上一池盛开的荷花，那是你的造化与缘份。
清风徐来，清香四溢，满眼是碧色的荷叶带给你心头的清凉，是素洁的荷花带给你心房的宁静。
苏轼被贬儋州期间做了那些诗词？出处/自然淡远——谈苏轼被贬黄州后诗词思想风格变化 苏轼（1037—1101）字子瞻，号东坡，北宋眉州眉山（今四川眉山）人，是我国古代杰出的文学家、艺术家，唐宋八大家之一。
其诗清新豪健、洒脱奔放，其词则一改唐五代以来儿女情长，离合悲愁的主题及柔媚纤巧的语言风格，以其宽阔的胸襟，雄大的才力，大大地开拓了词的题材、意境、风格与表现手法，开一代豪放之词风，“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪婉转之度”（胡寅《题酒边词》），表现出全新的面貌。
苏轼一生，从政约四十年，基本上是在新旧党争的漩涡中坎凛起伏地度过的。
但政治的挫折并没有减弱他旺盛的创作精力。
元丰三年（1080），御史官员从他的诗文中搜索材料，牵强附会，说他讥讽皇帝、诋毁朝廷，把他逮捕，制造了一起“文字狱”，史称“乌台诗案”，次年被贬谪，“安置黄州”（今湖北黄冈）。
此后，苏轼又几经沉浮，先后被贬于定州、知州、惠州、直至儋州（今海南省）。
伴随着宦海沉浮，经历了多年人生挫辱的他，也清楚的看到政治斗争中不可避免的阴暗、卑鄙和险恶，感受到人生的无奈。
对世情冷暖的渐趋洞察，使得他在困苦的生活中，一直保持着开朗乐观的精神面貌，并且积极地进行创作。
初到黄州，苏轼即作诗“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
”（《初到黄州》）以轻松的口吻自我嘲解，但这只是其思想意识的表层的东西，作为遭受迫害的逐臣，忧谗畏讥战战兢兢的心态是最难以摆脱的，“示谕武昌一策，不劳营为，坐减半费，此真上策也。
然某所虑，又恐好事君子，便加粉饰，云擅去安置所而居，于别路传闻京师，非细事也。
虽复往来无常，然多言者何所不至。
若大霈之后，思旨稍宽，或可图此。
更希为深虑之，仍且密之为上。
”（《与陈造书》）他那谨小慎微、惴惴不安的心情，完全流露于信的字里行间。
但这种心态与苏轼独立不屈的性格必然要在思想上发生冲突，因此其必然要在思想上冲破现状，找寻新的精神支柱来进行自我调节。
而佛老哲学“清净无为”、“万物齐一”的相对主义和虚无主义很好地解脱了他来自社会也来自个人的压抑，成为他思想精神的重要组成部分。
儒、道、佛三种精神思想的融合，形成了他特有的豪迈、旷达和视险如夷的气魄。
文如其人，苏轼的襟抱境界直接影响了他的艺术风格。
“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。
在《念奴姣?赤壁怀古》中作者面对图画一般雄奇壮丽的山川景物，不禁引人追怀历史往事，“江山如画，一时多少豪杰。
”在三国赤壁古战场，苏轼观赏江山风景，怀念英雄业绩，感到自己的心情都为之振荡了。
但望着滚滚东去的流水，作者建功立业的报复也付之流水，不禁黯然伤神，发出“人生如梦，一樽还酹江月”的感慨。
整首词内容矛盾复杂，感情内涵十分丰富，既有对祖国壮丽河山的热情礼赞，对树功建业的英雄人物的忠心倾慕；又有人生如梦的消沉感喟，在上下几千年，绵亘数千里的宏大境界上，在浩渺的时空框架中发出功名虚幻的感叹，把人生挫折的懊恼引向高远之处。
然而，整首词的基调是积极的，追求理想的精神胜过了消极思想，虽然自然平淡，缺乏激烈抗争的力量，却也反映了苏轼不甘沉沦的高傲性格。
作者此时仍抱有积极入世的勇气和信心，“愿为穿云鹘，莫做将雏鸭。
”（《歧亭五首》之五）但也因环境的变化而发出人生空漠、无所寄托的感慨，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
”（《前赤壁赋》）在《前赤壁赋》中，苏轼以叙事为骨架，在描绘秋夜江景，穿插历史事迹的同时，着重以老庄阐发了人生哲理，“只用寥寥数百字，就把人在宇宙中之渺小的感觉道出，同时把人在这个红尘生活里可享受的大自然丰厚的赐予表明。
”（林语堂《苏东坡传》）在黄州期间，当地一书生马可卿替苏轼向当地官府求来一块数十亩的荒地，他亲自耕种，这块荒地在郡城旧营地的东面，因而取名“东坡”，他也自号“东坡居士”，意味着苏轼对白居易晚年“知足保和”思想作风的仰慕，意味着他思想上的一个重要变化：佛老思想成为他在政治逆境中的主要处世哲学。
佛老思想原以清净无为，超然外物为旨归，但在苏轼身上却起了复杂的作用，一方面他把生死、是非、贵贱、毁誉得失视作毫无区别的东西，有逃避现实的消极作用；另一方面，又帮助他观察问题比较通达，在一种旷达态度背后，坚持对人生，对美好事物的执着和追求。
如：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷。
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去。
也无风雨也无晴。
”（《定风波》）既是写雨后之实景，也是作者由此情此景中超然物外而对人生前程所作的一种展望与设想，又将立身之意志与超然之襟抱圆满地融合为一处，用儒家用世之旨意与佛老旷达之精神圆满融合自己为一人，表现出在逆境中超旷的人生态度和思想精神。
从被贬黄州以后苏轼的诗词中，我们可以看到他傲视磨难艰危，谈笑生死，履险如夷，把儒家士大夫“仁者不忧”、“君子坦荡荡”、“浩然之...