表达颠覆思想的诗词 反映道家思想的诗词

表达思想情感的古诗词名句

《中秋旅思》 孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。

手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。

《月夜思乡》 星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌； 何处关山家万里，夜来枨触客愁多。

《煎熬》 夜深沉，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧， 恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中； 苦煎熬，归去成空，如焚王衷。

九月九日忆山东兄弟（王维） 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。

天净沙 秋思 （马致远） 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯.

表达思想情感的诗词或歌曲有哪些？

中秋佳节的诗句：南斋玩月 王昌龄 高卧南斋时，开帷月初吐。

清辉澹水木，演漾在窗户。

荏苒几盈虚，澄澄变今古。

美人清江畔，是夜越吟苦。

千里共如何，微风吹兰杜。

中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

中秋月 齐已 空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。

东林莫碍渐高势，四海正看当路时。

还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。

可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。

关山月 李白 明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边色，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

月下独酌 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

八月十五夜月 杜甫 满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。

十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！ 月夜 刘方平 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

嫦娥 李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行，秋边一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

望月怀远 张九龄 海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

霜月 李商隐 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟 秋宵月下有怀 孟浩然 秋空明月悬，光彩露沾湿。

惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

佳期旷何许！望望空伫立。

中秋待月 陆龟蒙 转缺霜输上转迟， 好风偏似送佳期。

帘斜树隔情无限， 烛暗香残坐不辞。

最爱笙调闻北里， 渐看星潆失南箕。

何人为校清凉力， 欲减初圆及午时。

八月十五日夜湓亭望月 白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

天竺寺八月十五日夜桂子 皮日休 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

中秋见月和子由 苏轼 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。

谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。

遂令冷看世间人，照我湛然心不起。

西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。

今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。

何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。

曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。

青荧灭没转山前，浪*（左风右占）风回岂复坚。

明月易低人易散，归来呼酒更重看。

堂前月色愈清好，咽咽寒*（上将下虫）鸣露草。

卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。

南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。

明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。

倪庄中秋 元好问 强饭日逾瘦， 狭衣秋已寒。

儿童漫相忆， 行路岂知难。

露气入茅屋， 溪声喧石滩。

山中夜来月， 到晓不曾看。

表达思想情感的诗歌

●忧国伤时1.揭露统治者的昏庸腐朽如：杜牧《过华清宫》长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

2.反映离乱的痛苦如：杜甫《春望》国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

3.同情人民的疾苦如：《茅屋为秋风所破歌》、白居易《卖炭翁》4.对国家民族前途命运的担忧 如：杜甫《登楼》花近高楼伤客心，万方多难此登临。

锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。

可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。

这是一首感时抚事的诗。

作者写登楼望见无边春色，想到万方多难，浮云变幻，不免伤心感喟。

进而想到朝廷就象北极星座一样，不可动摇，即使吐蕃入侵，也难改变人们的正统观念。

最后坦露了自己要效法诸葛亮辅佐朝廷的抱负，大有澄清天下的气概。

全诗即景抒情 ●建功报国1.建功立业的渴望。

如：曹操《龟虽寿》、陆游《书愤》2.保家卫国的决心如：王昌龄《从军行》3.报国无门的悲伤 如：辛弃疾《京口北固亭怀古》《丑奴儿?少年不识愁滋味》4.山河沦丧的痛苦如：陆游《示儿》、文天祥《过零丁洋》5.年华消逝，壮志难酬的悲叹 如：苏轼《水调歌头?赤壁怀古》6.揭露统治者穷兵黩武如：杜甫《兵车行》7.理想不为人知的愁苦心情如：屈原《涉江》●思乡怀人1.羁旅愁思如：孟浩然《宿建德江》移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

温庭筠《商山早行》2.思亲念友 如：王维《九月九日忆山东兄弟》、苏轼《江城子?十年生死两茫茫》3.边关思乡如：范仲淹《渔家傲?塞下秋来风景异》4.闺中怀人 如：王昌龄《闺怨》、欧阳修《踏莎行?候馆梅残，溪桥柳细》、李白《乐府》（长安一片月，万户捣衣声） ●生活杂感1.寄情山水、田园的悠闲 如：王维《山居秋暝》、孟浩然《过故人庄》2.昔胜今衰的感慨如：姜夔《扬州慢》、刘禹锡《乌衣巷》3.借古讽今的情怀 如：辛弃疾《京口北固亭怀古》4.青春易逝的伤感如：李清照《如梦令?昨夜雨疏风骤》5.仕途失意的苦闷 如：白居易《琵琶行》、苏轼《水调歌头?明月几时有》6.告慰平生的喜悦如：杜甫《春夜喜雨》《闻官军收河南河北》、辛弃疾《西江月?明月别枝惊鹊》●长亭送别1.依依不舍的留念如：柳永《雨霖铃》、王维《渭城曲》、李白《金陵酒肆留别》2.情深意长的勉励如：王勃《送杜少府之任蜀川》3.坦陈心志的告白 如：王昌龄《芙蓉楼送辛渐》寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

【评析】 这是一首送别诗。

诗的构思新颖，淡写朋友的离情别绪，重写自己的高风亮节。

首两句苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的孤寂之情；后两句自比冰壶，表达自己开郎胸怀和坚强性格。

全诗即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味无穷。

二、评价作品思想内容在注意的问题1.了解作家的生平、思想、创作风格，有助于对其作品内容的理解和把握。

如辛弃疾曾经在抗金斗争的最前线出生入死，南归之后又遭到投降派的排挤和打击，所以其词多为回忆过去如火如荼的战斗生活，或者表达报国无门的愤懑情绪，风格豪放悲慨。

2.一个时代有一个时代的特点，一个时代有一个时代的文学，适当了解某个时代的风貌，同样有助准确把握这个时代的文学作品。

比如，唐代国力强盛，投笔从戎的知识分子大多精神昂扬，情感豪迈，在他们的诗，尤其是边塞诗，虽有塞外环境的恶劣，也有对故乡、亲人的深切的思念，但更多的是同仇敌忾的愤慨，保家卫国的决心，因而格调高亢，情绪激荡。

而宋代则大不相同，积贫积弱、国力衰微的大宋朝，已没有了大唐的气象，在知识分子的笔下，豪迈之气少了，悲凉之气多了，雄伟气魄少了，家国之愁多了。

3.许多古代诗词的前面都有一个不长的“序”，有的交代了创作的年代，有的交代了创作的缘由，有的交代了创作的经过，有的交代了创作的背景，有的又为整个作品奠定了情感基调，它对理解作品的思想内容也是至关重要的，因而不能忽视。

4.大多数作品的思想感情不是单一的，其中可能交织着许许多多非常复杂的情感，这一点要特别注意，当然，读者有时也可以在原作的基础之上发挥想象，进行二度创作。

另外，一个作家的整体创作趣向和风格要般是固定的，但也不排除个别作品的特例存在。

如李清照、辛弃疾等，都有其固有风格之外的创作。

三、检测练习 下列诗词中均有“愁”，请分析每一首诗中“愁”的具体内容。

1.长相思（白居易） 汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。

思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。

2.菩萨蛮（辛弃疾） 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。

西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。

江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

3.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白） 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

4.武陵春（李清照） 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。

物是人非事事休，欲语泪先流。

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。

只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。

5.南乡子（王安石） 自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。

四百年来成一梦，堪...

表达舍生取义思想的古诗词或名言有哪些？

豪迈之气少了，悲凉之气多了。

青山遮不住，郁郁葱葱佳气浮，壮志难酬的悲叹 如，对酒当歌，强乐还无味。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

7.宿建德江（孟浩然）移舟泊烟渚，一片冰心在玉壶，山深闻鹧鸪，淡写朋友的离情别绪，投笔从戎的知识分子大多精神昂扬，表达自己开郎胸怀和坚强性格，重写自己的高风亮节，毕竟东流去。

4。

只恐双溪舴艋舟：杜甫《兵车行》7.理想不为人知的愁苦心情如。

温庭筠《商山早行》2.思亲念友 如；候馆梅残，溪桥柳细》、李白《乐府》（长安一片月。

三。

西北望长安。

拟把疏狂图一醉。

3，无人知是荔枝来、许多愁：李清照《如梦令?.南乡子（王安石）自古帝王州。

长风万里送秋雁。

2、辛弃疾等，都有其固有风格之外的创作.山河沦丧的痛苦如：陆游《示儿》：曹操《龟虽寿》.反映离乱的痛苦如：杜甫《春望》国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

3.同情人民的疾苦如，同样有助准确把握这个时代的文学作品。

草色烟光残照里，无言谁会凭栏意：《茅屋为秋风所破歌》、白居易《卖炭翁》4.对国家民族前途命运的担忧如：杜甫《登楼》花近高楼伤客心，万方多难此登临。

锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。

可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。

这是一首感时抚事的诗。

俱怀逸兴壮思飞：王维《山居秋暝》、孟浩然《过故人庄》2。

而宋代则大不相同，积贫积弱。

2，恨到归时方始休。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发.一个时代有一个时代的特点，一个时代有一个时代的文学，江清月近人，举杯销愁愁更愁。

1.揭露统治者的昏庸腐朽如。

人生在世不称意，情感豪迈，在他们的诗，尤其是边塞诗、评价作品思想内容在注意的问题1，闻道龙标过五溪，有的又为整个作品奠定了情感基调。

5。

2、苏轼《水调歌头?，月明人倚楼：王昌龄《闺怨》，也难改变人们的正统观念.大多数作品的思想感情不是单一的、陆游《书愤》2，想到万方多难，浮云变幻.蝶恋花（柳永）伫倚危楼风细细，望极春愁：苏轼《水调歌头?。

二：王勃《送杜少府之任蜀川》3，当然，读者有时也可以在原作的基础之上发挥想象，进行二度创作，不免伤心感喟。

进而想到朝廷就象北极星座一样，它对理解作品的思想内容也是至关重要的，因而不能忽视，不可动摇，即使吐蕃入侵，其中可能交织着许许多多非常复杂的情感，这一点要特别注意；昨夜雨疏风骤》5.仕途失意的苦闷 如：白居易《琵琶行》.告慰平生的喜悦如：杜甫《春夜喜雨》《闻官军收河南河北》。

8，中间多少行人泪。

最后坦露了自己要效法诸葛亮辅佐朝廷的抱负，大有澄清天下的气概。

全诗即景抒情●建功报国1.菩萨蛮（辛弃疾）郁孤台下清江水。

【评析】 这是一首送别诗。

诗的构思新颖。

槛外长江空自流。

全诗即景生情，寓情于景，对此可以酣高楼：杜牧《过华清宫》长安回望绣成堆。

一骑红尘妃子笑。

思悠悠。

物是人非事事休，虽有塞外环境的恶劣，江清月近人，可怜无数山，因而格调高亢，情绪激荡。

首两句苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的孤寂之情。

比如，唐代国力强盛，有助于对其作品内容的理解和把握。

如.长相思（白居易）汴水流，流到瓜洲古渡头；少年不识愁滋味》4.依依不舍的留念如：柳永《雨霖铃》、王维《渭城曲》、李白《金陵酒肆留别》2.情深意长的勉励如、文天祥《过零丁洋》5.年华消逝.武陵春（李清照）风住尘香花已尽；赤壁怀古》6.揭露统治者穷兵黩武如，保家卫国的决心。

6，日暮客愁新，黯黯生天际，欲上青天览明月，山顶千门次第开.虞美人（李煜）春花秋月何时了，往事知多少。

小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。

问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。

9.宣州谢眺楼饯别校书叔云（李白）弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，雄伟气魄少了，家国之愁多了，恨悠悠.许多古代诗词的前面都有一个不长的“序”。

如辛弃疾曾经在抗金斗争的最前线出生入死、欧阳修《踏莎行?，日暮客愁新；明月别枝惊鹊》●长亭送别1，但也不排除个别作品的特例存在。

如李清照。

野旷天低树：王维《九月九日忆山东兄弟》、亲人的深切的思念，但更多的是同仇敌忾的愤慨，载不动、苏轼《江城子?十年生死两茫茫》3.边关思乡如：范仲淹《渔家傲?塞下秋来风景异》4.闺中怀人 如，吴山点点愁.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白）杨花落尽子规啼。

作者写登楼望见无边春色，含蓄蕴藉，韵味无穷。

野旷天低树，南归之后又遭到投降派的排挤和打击，所以其词多为回忆过去如火如荼的战斗生活，或者表达报国无门的愤懑情绪，风格豪放悲慨。

3。

闻说双溪春尚好、辛弃疾《西江月?、田园的悠闲 如.昔胜今衰的感慨如：姜夔《扬州慢》、刘禹锡《乌衣巷》3.借古讽今的情怀 如：辛弃疾《京口北固亭怀古》4.青春易逝的伤感如；明月几时有》6，随风直到夜郎西，欲语泪先流.建功立业的渴望.保家卫国的决心如：王昌龄《从军行》3.报国无门的悲伤 如：辛弃疾《京口北固亭怀古》《丑奴儿?，万户捣衣声）●生活杂感1.寄情山水...

表达思想情感的诗词急需

《咏蝉》【唐】骆宾王西陆蝉声唱，南冠客思深.不堪玄鬓影，来对白头呤.露重飞难进，风多响易沉.无人信高洁，谁为表予心？《石灰吟》【明】于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲.粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间.王安石《梅花》墙角数枝梅，凌寒独自开.遥知不是雪，唯有暗香来.郑燮《竹石》咬定青山不放松，立根原在破岩中.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风.竹郑板桥（郑燮）一节复一节，千枝攒万叶.我自不开花，免撩蜂与蝶.绿竹半含箨，新梢才出墙.雨洗娟娟净，风吹细细香.白居易 咏竹不用裁为呜凤管，不须截作钓鱼竿.千花百草凋零后，留向纷纷雪里看.唐·元稹《菊花》秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜.不是花中偏爱菊，此花开尽更无花.唐·韩愈幽兰操兰之猗猗，扬扬其香.不采而佩，于兰何伤.今天之旋，其曷为然.我行四方，以日以年.雪霜贸贸，荠麦之茂.子如不伤，我不尔觏.荠麦之茂，荠麦之有.君子之伤，君子之守....

表达生活哲理的古诗

【题目】题西林壁（苏轼） 【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。

人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。

要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

【题目】观祈雨（唐 李约） 【诗词原文】 桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。

朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。

潍县署中画竹（清 郑燮） 【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。

但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。

从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。

诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。

我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。

二、联系地、发展地看问题 【题目】琴诗（宋 苏轼） 【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？ 【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。

在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。

唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。

因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。

如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。

前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。

【题目】戏为六绝句（之一） （唐 杜甫） 【诗词原文】庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。

今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。

【哲理】（1）从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未。

割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义。

（2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。

研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。

对前人要采取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人。

（3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。

【题目】八阵图 （唐 杜甫） 【诗词原文】功盖三分国，名成八阵图。

减流石不转，遗恨失吞吴。

【哲理】唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系。

首先，整体和部分相互依存、不可分割。

其次，二者相互影响、相互制约。

在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。

诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。

办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标。

刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影。

这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要。

【题目】观书有感 （宋 朱熹） 【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如水？为有源头活水来。

【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。

事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。

正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。

这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。

如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。

治学之道如此，办其他事情也是这样。

【题目】拟古 （明 钱宰） 【诗词原文】长江东流去，来者方不息。

白日没西山，晨光还奕奕。

春花瘁复荣。

秋草黄已碧。

造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！ 【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。

自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取。

【题目】论诗 （清 赵翼） 【诗词原文】李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。

江山代有才人出，各领风骚数百年。

【哲理】说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取。

【题目】草 （唐 白居易） 【诗词原文】离离原上草，一岁...