和星月菩提有关的诗词 星月菩提盘好的图片

与“菩提”有关的诗句有哪些？

一沙一世界，一花一天堂，一树一菩提，一叶一如来。

最爱芳香何处，花落菩提深深，随缘即应，落花潋滟。

微雨燕双飞，落花人独立，花落菩提。

菩提树下三千怨，酒醒今朝换一钱。

琅琊烟台亭雨月，怎堪琴瑟泪轻涎。

菩提洗净铅华梦，世间万象本为空。

试问菩提当何如？随缘随遇亦随风。

手捻菩提似念经，目中无物两耳空，辛苦不为成佛道，只为菩提早日红。

菩提一步出世界，安忍娑婆无常心。

如法随捻众数子，声声禅定皆净土。

菩提本无树，明镜亦非台。

由来无一物，何出惹尘埃。

我坐色空中，色空我独行。

不劳菩提树，无月自空明。

身是菩提树，心如明镜台。

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

一个愿无量善缘，菩提心永不褪变。

本结菩提香火社，为嫌烦恼电泡身。

不须惆怅从师去，先请西方作主人。

既悟莲花藏，须遗贝叶书。

菩提无处所，文字本空虚。

...

赞美菩提的诗句

1、一沙一世界，一花一天堂，一树一菩提，一叶一如来。

2、最爱芳香何处，花落菩提深深，随缘即应，落花潋滟。

3、微雨燕双飞，落花人独立，花落菩提。

4、菩提树下三千怨，酒醒今朝换一钱。

琅琊烟台亭雨月，怎堪琴瑟泪轻涎。

5、菩提洗净铅华梦，世间万象本为空。

6、试问菩提当何如？随缘随遇亦随风。

7、手捻菩提似念经，目中无物两耳空，8、辛苦不为成佛道，只为菩提早日红。

9、菩提一步出世界，安忍娑婆无常心。

如法随捻众数子，声声禅定皆净土。

10、菩提本无树，明镜亦非台。

由来无一物，何出惹尘埃。

11、我坐色空中，色空我独行。

不劳菩提树，无月自空明。

...

什么样的星月菩提好

大有菩提来为您解答这个问题 【关于产地】 星月菩提世界四大名籽之一微，本身为木质藤本植物的种子，分布于亚洲热带的中南半岛至马来群岛，及巴布亚新几内亚。

EricYau它有很多种，元宝籽、金蟾菩提子、浅色金蝉菩提子、摩尼子/冰花星月。

而我们玩家手里的把玩的基本80%为中国海南的元宝籽和很少一部分尼泊尔的金蝉籽，如果哪个商家再和您说这是尼泊尔的元宝籽，基本诊断为忽悠。

结论：中国海南的元宝籽可以算的上是密度最好的星月。

如何选择？对于初玩者最关键的因素有以下几个方面 密度 做工 款型 色差 正月 【关于密度】 密度：星月菩提子的坚实度、致密度。

密度的好坏决定星月菩提子的使用把玩年限，同时严重关系着日后包浆开片的美感。

一条密度好的星月经年加持，盘玩到位会呈现玉化质感，开片细密，美不胜收。

密度不好的星月籽开片快，颜色上色快，碎的快，扔的也快！ 密度的选择这里大有菩提提供一些经验广大玩友参考： 1.星点分布均匀、黑点的黑色填充物满而不空、星点单位面积小如针尖的密度好。

2.同体积的籽，分量重、相互撞击声音清脆者密度好。

3.上手盘玩时间相同变色较慢者密度好。

4.一个简单的判断标准就是月朗星稀。

【关于做工】 做工的好坏影响的是整条菩提子的美感和整体性，试想一条大小不一、薄厚不等的较差做工的星月菩提子必然大大影响其美感，怎能让您愉快的把玩它？谁不想拥美女入怀？就是这个道理。

大有菩提经验：所有珠子整体一质，也打的正，光滑，喇叭口标准不刮珠线。

关于精抛，仁者见仁，智者见智。

优点：挂瓷快，手感佳，减少了非精抛做工籽车痕中藏污纳垢而变脏变花的风险。

缺点：精抛的珠子不自然，而且上手一段时间亮光自然就没了，影响上色的速度。

【关于款型】 星月菩提目前常见的形状有桶珠，苹果圆，直桶，药片，圆珠，算盘珠。

选择哪一种就看你个人的喜好了。

【关于颜色】 首先要顺白不要漂白。

水磨籽圆的多，颗颗正月，籽的星点经常出现红棕色丝窝眼，黑点空洞，自然光泽较差，呈现“发面”“发软”（相对瓷实感），出来的成品珠子表面会有层脂粉状的玩意，看上去雾蒙蒙的；水分、机器的压力以及高速震动会将星星的棕褐色物质染在星月的白色部分，与干磨的车刀温度过高造成的“红皮”有点类似。

干磨籽形状多样，颜色自然，星点填充物饱满，很少出现红棕色星点但不绝对哈，多数未精抛的籽表面带有肉眼可见的机器车刀的转痕，精抛的没有，但是质感和光泽好于水磨籽很多。

顺白是自然的颜色，而漂白仔则是惨白。

顺白意思就是星月整体有足够的白度，而不是有很多发黄泛红的，但这也是建立在是原色元宝星月的基础上，如果是漂色的星月，那谈顺白也没啥意义了。

挑选顺白籽的好处就是星月菩提的色差小，最后的颜色整体都是往黄油色发展，没经挑选的星月有发黄发红发绿的，最后盘起来会有些花色，顺白籽的话基本不会花色，最后再剔除掉几个备用珠，基本就是一条很漂亮的老奶油色星月了。

【关于色差】 星月菩提经过一段时间的盘玩，或多或少都会出现色差，那么如何减少色差对整串珠子的影响？ 大有菩提推荐您的做法是：选择密度好的籽，颜色尽量一致，在盘玩的过程中，把变色快的珠子放到一起，对变色慢的珠子重点照顾。

我们可以抱着平常心看待，自然的东西不必过分纠结，时间到了，功夫到了，都可以回报您一条漂亮的念珠。

尽可能别大汗淋漓的贴身佩戴，绝不要上油，没错很绝对，“上油色如漆，纯盘色如玉。

”不过可以肯定的告诉您，油大可使星月菩提开片更快，但是大有菩提绝对不支持这样做！任何急功近利的做法都将毁掉您付出的心血。

【关于正月】 这要从星月的制作工艺说起。

如果要做正月菩提。

那么打孔的时候就要找准位置。

而偏月制作的时候就无所谓了。

所以正月菩提制作麻烦一点儿，而且费料也会比较多。

这也就是为什么现在超大仔都没有正月的原因。

现在市场上的星月大多是正月，也没什么好选的了。

古代诗词中菩提一词有什么来历？

据唐?玄奘《大唐西 域记》卷八《摩揭陀国上》记载，佛祖 释迦牟尼曾坐于菩提树下修炼，得菩提果而觉悟成佛。

菩提为梵语正 觉的音译，即明辨善恶，觉悟真理的意思。

后代因用作咏佛事的典故。

唐 ?李群玉《法性寺六祖戒坛》：“天香开茉莉，梵树落菩提。

”清?惠周惕 《从赤城至国清寺》：“泉声曲折引我 入，菩提一树高摩天。

”

写出有关牛郎织女的诗句

《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。

” 七夕 （五代·后唐）杨璞 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

七夕 （唐）徐凝 一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

鹊桥仙 （宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！ 两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮 秋夕 杜牧 银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。

天街夜色凉如水， 卧看牵牛织女星 闺女求天女，更阑意未阑； 玉庭开粉席，罗袖捧金盘。

向月穿针易，临风整线难； 不知谁得巧，明旦试寻看。

”

有关月亮的古诗和诗歌

竟夕起相思，山中岁月，海上心情，曾照彩云归：《柳梢青》 璧月初晴，黛云远澹，弟兄羁旅各西东……共看明月应泪垂，一夜乡心五处同。

白居易。

晏几道 词，作此篇； 举杯邀明月， 对影成三人，无家问死生？把酒问青天：《月下独酌》 念月榭携手，露桥闻笛。

吴文英 词：《唐多令》 胡蝶梦中家万里，杜鹃技上月三更 唐 崔涂，偏想家人思己，已进一层。

月下独酌 李白 花间一壶酒， 独酌无相亲：《蝶恋花》 何处合成愁，低绮户。

我歌月徘徊， 我舞影零乱，无力正乾坤。

胡世将 词：《酹江月》 两宫幽陷：《寄人》 照月楼高休独倚，酒入愁肠化作相思泪。

范仲淹 词，不愿似天家，闺中只独看，不必取长途。

（南宋）刘辰翁 词。

末又想到聚首时。

香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干。

——（杜甫《月夜》） 公本思家。

——（《客夜》） 回乐峰前沙似雪，不雨也飕飕，未解忆长安，见此老钟情之至，独宿江城蜡炬残。

名岂文章著，官应老病休。

飘飘何所似？天地一沙鸥。

——（《旅夜抒怀》） 江汉思归客，乾坤一腐儒。

片云天共远，永夜月同孤。

落日心犹壮。

苏轼词《江城子》。

沙上弃禽池上瞑，云破月来花弄影。

张先 词：《天仙子》 中庭月色正清明，无数扬花过无影。

张先 词：《木兰花》 白草黄沙，月照孤村三两家。

蒋氏女 词《减字木兰花》（题雄州驿） 驿路侵斜月，溪桥度晓霜。

吕本 《南歌子》 今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。

柳永 词：《雨霖铃》 新月娟娟，夜寒江静山衔斗。

苏过 《点绎唇》 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

辛弃疾 词《西江月》 更深月色半人家，，北斗阑干南斗斜。

刘方平 《月夜》 月殿影开闻夜漏，水晶帘卷近秋河。

顾况 《宫词》 雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。

温庭筠 《瑶瑟怨》 深林人不知，明月来相照。

王维 《竹里馆》 野旷天低树，江清月近人。

孟浩然 《宿建德江》 月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。

张继 《枫桥夜泊》 绣帘开，一点明月窥人。

苏轼 词《洞仙歌》 天秋月又满，城阙夜千重。

戴叔伦 《江乡故人偶集客舍》 晓月过残垒，繁星宿故关。

司空曙 《贼平后送人北归》 松风吹解带，山月照弹琴。

王维 《酬张少府》 风鸣两岸叶，月照一孤舟。

孟浩然 《宿桐庐江寄广陵旧游》 永怀愁不寐， 松月夜窗墟。

孟浩然 《岁暮归南山》 沦江好烟月，门系钓鱼船。

杜牧 《旅宿》 广泽生明月，苍山夹乱流。

马戴 《楚江怀古》 渚云低暗渡， 关月冷相随。

崔涂 《孤雁》 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

李白 《峨眉山月歌》 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

李商隐 《霜月》 赧郎明月夜，歌曲动寒川。

李白 《秋浦歌》 星临万户动，月傍九霄多。

杜甫 《春宿左省》 几时杯重把， 昨夜月同行。

杜甫 《奉济驿重送严公四韵》 星垂平野阔，月涌大江流。

杜甫 《旅夜书怀》 水月通禅寂， 鱼龙听梵声。

钱起 《送僧归日本》 长簟迎风早， 空城澹月华。

韩翃 《酬程延秋夜即事见赠》 际夜转西壑，隔山望南斗。

潭烟飞溶溶，林月低向后。

綦毋潜 《春泛若耶溪》 四更山吐月，残夜水明楼。

杜甫诗 山吐月千仞，残夜水明楼。

王以宁 《水调歌头》 长沟流月去无声。

杏花疏影里，吹笛到天明。

陈与义 词《临江仙》 暮从碧山下，山月随人归。

李白 《下终南山过斛斯山人宿置酒》 高卧南斋时，开帷月初吐。

王昌龄 《忆山阴崔少府》 明月松间照，清泉石上流。

王维 《山居秋暝》 山光忽西落，池月渐东上。

孟浩然 《夏日南亭怀辛大》 松月生夜凉，风泉满清听。

孟洗影 《宿业师山房期丁大不至》 夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

韩愈 《山石》 ……起来独自绕阶行。

人悄悄，帘外月胧明。

……欲将心事付瑶琴。

知音少，弦断有谁听？ （南宋）岳飞 词《小重山》 剩水残山无态度，被疏梅、料理成风月。

辛弃疾 词《贺新郎》 今日事，何人弄得如此！漫漫白骨蔽川原，恨何自己！关河万里寂无烟，月明空照芦苇。

曹豳 词《西河》 望断云行无去处，梦回明月生春浦。

司马槱 词《黄金缕》 举怀呼月，问神京何在，淮出隐隐。

……满地平戈犹未戢，毕竟中原谁定？ 张绍文 词《酹江月》（淮城感兴） 秋到边城角声哀，烽火照高台。

……多情谁似南山月，特地暮云开。

陆游 词《秋波媚》 睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。

……有谁知？鬓虽残，心未死。

陆游 词《夜游宫》 硬语盘空谁来听？记当时，只有西窗月。

辛弃疾 词《贺新郎》 自昔佳人多薄命，对古来，一片伤心月。

辛弃疾 词《贺新郎》 雨急云飞，惊散暮鸦，微弄凉月……万里想龙河，泣孤臣关越。

（南宋）张元干 词《石州慢》 春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中…… 李煜 词《虞美人》 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

” 苏轼 词《江城子》 富贵本无心，何事故乡轻别？空使猿惊鹤怨，误薜萝秋月。

……欲驾巾车归去，有豺狼当辙。

胡铨 词《好事近》 闻道黄龙戍，频年不解兵。

可怜闺里月，长在汉家营。

沈佺期 《杂诗》 行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

白居易 《长恨歌》 疏星淡月，断云微度。

万里江山知何处？ 张元干 词《贺新郎》 可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影...

有关菩提花的古诗词

1、星月菩提子 珠子表面布有均匀的黑点，中间有一个凹的圆圈，状如繁星托月，成周天星斗，众星捧月之势，故名星月菩提子。

被称为菩提“四大名珠”之一。

原料 星月菩提子是经过打磨过的菩提子，它有很多种，例如元宝菩提子、金蟾菩提子、浅色金蝉菩提子、摩尼子（也就是人们常说的冰花星月）。

2、凤眼菩提子 凤眼菩提是菩提子的一种，因芽眼如目，固称“凤眼菩提”。

原籽藏式-凤眼菩提风眼菩提子念珠，每个珠子的上面都有一颗眼睛，如打开内有果肉，法王仁波切曾讲用凤眼菩提子念珠能使念诵的功德曾长千万倍。

凤眼菩提佛珠是藏传佛教极为推崇的佛珠品类之一，在藏传佛教中，菩提子佛珠即指凤眼菩提佛珠。

近代对于汉地影响最大一位藏密祖师诺那活佛曾开示说：“最好有一串凤眼菩提子念珠，修一切法均可通用，功德最大”。

格鲁派祈竹仁波切也开示说：“佛陀是在菩提树下成道的，菩提珠本身的坚硬特质又有吉祥的表义，所以菩提珠适合作任何法门的修持”。

金安一居士所著《密宗辑要》一文也说：“修一切法均可用凤眼菩提子珠。

” 3、 龙眼菩提，每一粒上均有一三角状眼。

龙在佛教中有特殊的意义，如“龙象”比喻菩萨的威仪，“龙应”，谓观音菩萨三应之一。

龙梵语音译为“那伽”，具有呼风唤雨的能力，也是守护佛法的护法。

龙眼菩提，尤其是印度龙眼菩提，是难得之物，即是修练者必备物品。

又是驱邪增慧之品。

4、麒麟眼菩提，形状特殊，每一粒上有一方形眼，整个菩提子呈扁圆形如鼓鼓的柿饼，加上中间的方眼，如同一个个铜钱。

麒麟为神兽龙头，鹿身，身有麟甲，头上有独角，象征祥瑞。

麒麟眼菩提比龙眼菩提还难得，是增福慧，助开悟，护修行之上品菩提子. 5、金刚菩提子 金刚：英文名字Rudraksha: Rudraksha是一种大型常绿阔叶树木. 它的学名是ElaeocarpusGanitrus，所属种类是Tiliaceae. 主要生长在海拔2000多米以上的高原地带. 主要被发现在热带和亚热带地区. 树常年生. 树高近50ft到200ft. Rudraksha树生长在恒河区平原的南部边境地区喜马拉雅山中部的尼泊尔. 因此，其栖息地范围为，从马尼拉出发，途经缅甸、以及低丘陵平原，与毗邻的孟加拉、不丹、尼泊尔. 现在，由于尼泊尔东部地区气候适宜. 基本上rudraksha主要是生长在这些地方. rudraksha的叶子是绿色的. rudraksha树的主干是圆柱形. 呈圆形节. 树皮是白色的. 金刚子，金刚子据佛教书籍介绍谓金刚树所结之子，也有说是菩提树所结之子，甚为名贵。

金刚，则为坚硬无比，无坚不摧之意，有可摧毁一切邪恶之力。

密宗修练练金刚部吋须用金刚子念珠。

金刚子佩带身上，驱邪避祸之力较强，可增吉祥。

6、 太阳子，为热带产的一种红褐色坚硬果实，每粒上都有一小白点，看起来好像旭日中天，本身的红褐色如同太阳之火，故名为太阳子。

佛教称太阳神为曰神。

佛教密宗的主尊为大曰如来，他随缘化现于世，破诸黑暗，开显菩提心，光照众生。

太阳子，驱邪消灾，带给人十吉祥、安康。

用以做佛珠或单粒佩拎， 既有助修行， 又美观大方，增加气质。

7、 月亮子，为热带产的一种深灰色坚硬果实，每一粒上都有一浅褐色圆点，如月挂天空，本身的灰白色像清凉明润的月光，故名月亮子。

月亮代表阴柔，吉祥和平安。

8、白玉菩提，外皮为黑棕色，切开后内心如白玉，质地坚硬手感润泽，其名字也正是由此而来。

它是一种稀少且神奇的菩提。

极具收藏价值。

越把玩越润泽。

9、 金蟾子，是星月菩提一类，但比星月菩提坚硬。

因每一粒状如金蟾，故名金蟾子， 可聚宅增慧，带来安宁、吉祥。

可用以制作佛珠，单粒或几粒挂件，给人带来幸运。

10、缅茄，是一种稀有的热带果实，形同茄子。

干后坚硬如木，果身呈深褐色，蒂呈黄色，扁圆而长，大小不一。

缅茄本身的特有形状，就有一种诱人的魅力。

据讲，缅茄可驱魔避邪，镇宅护身，给主人带来幸运的力量和长命富贵，历来为收藏家所珍爱。

可以用一粒，或三粒，或多粒串起来，挂在身上，可作为饰物、佛珠，由于它本身特有的能量，可改变人的磁场，带来吉祥、安康。

11、 五眼六通，是一种不寻常的果实，蒂落后，顶部有五个小孔，看似五个小眼睛，首尾贯穿打洞，制成佛珠，便称为“五眼六通”。

“五眼”是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五种能力：“六通”是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏尽智证通。

前五通各种修练都可达到，惟漏尽通为佛家的境界。

是菩萨依定慧力所示现的六种无碍自在妙用。

此种佛珠，涵意丰富。

12、仙桃，中国古代传说桃木可以驱鬼，桃梗以可禳恶，桃符可以避邪，而桃核，质地坚硬，又同时具有上述功能，雕刻后制成的佛珠其能量不凡。

蟠桃相传是王母娘娘所种植的仙桃，可延年益寿。

故蟠桃又称仙桃。

蟠桃果核形状扁圆，表面上有许多凹凸不规则纹理，不需任何雕琢，饶有别致。

蟠桃核呈古铜色，古色古香的韵昧很足，制成的佛珠别具一格。

13、满贯菩提，用椰子蒂制成的佛珠，椰蒂独具的一个特色就是，冬天不冷手，夏天不畏汗渍。

这种椰蒂手串，有人给他起名为“满贯”，大有意思。

14、天意子，天意子是一种奇特而坚硬的果实。

扁圆...

星月菩提有什么功效

您好星月菩提在佛珠中最为常见，因此称为世界“四大名珠”之一，佛经中说： “以菩提佛珠持诵，可获无数功德，故善男信女多用之。

所以星域菩提给人一种 踏实感。

看着沉稳。

星月菩提是佛门之物，可以帮人修生养性，心平浪静，驱 赶忧郁。

星月菩提子的功效：除了佛教信徒作为念珠以外，普通人把玩菩提珠，珠 子就会起到按摩手部的作用，而人的手掌上有着与人体心、肝、脾、肺、肾等 多处重要器官的反射区的。

所以，经常把玩菩提珠对人的身体是有莫大的好处 的！ 菩提，是梵语音译，是觉悟、智慧、知识、道路的意思，广义讲是断绝世间 烦恼而成就涅盘的智慧。

因佛祖释迦牟尼在菩提树悉道，菩提即为觉悟，成就 佛果之意。

元宝菩提子，为星月菩提的一种，既典雅又别致，可助修行，保平安， 增福慧。

星月菩提，每粒珠上都有一个大点和许多小点如众星捧月，故名星月 菩提。

驱邪避祸能力较强，可增吉祥。

...

什么颜色星月菩提好

星月菩提的名称来源于它的外观。

因为是由植物的果实加工而成，所以每颗星月菩提的表面，都会有一个圆形的小芽眼，这就是“月”。

而所谓“星”，指的则是星月菩提珠子表面密布的深褐色或黑色的小点点，宛如众星捧月。

网络时代，大家碰到问题，都喜欢先勾一勾（谷歌）、摆一摆（百度）。

结果是知识容易普及，谬误也容易泛滥。

由于玩的人多，关于星月菩提的帖子，网络上多如牛毛，大咖菜鸟，都来说星月。

菜鸟问得谦虚，大咖答得凿凿。

于是关于星月菩提的种种说法，鱼龙混杂，不少谬误之说以讹传讹，流行泛滥。

往往一个问题张家说东，李家说西，听张三的脑晕，听李四的又头大，让人有种大白天当街找不着北的困惑感。

现将当下关于星月菩提的几大流行谬误供列于下，并逐一加以辨识。

市面上的星月菩提（不包含老珠子），外观颜色不出白、绿、黄三种。

文玩界的术语要复杂一点，分别叫做顺白、阴皮和牙黄。

先说说啥叫顺白。

顺白是最近几年才突然冒出来的新词，原创者不详，但其动机极其可疑（看完本文就会明白）。

白比较好理解，就是指颜色白。

那么，啥叫“顺”呢？其实是对颜色感观的一种限定。

简单来说，就是一☆ 星月菩提108颗 北京保利2014春拍拍品串星月菩提，整体看上去颜色要顺畅，要一致，色彩上的差异越小就越“顺”。

又白又颜色一致，就是所谓的“顺白”了。

顺白这种说法貌似简单明了，一学就会，但其实里面的门道很多，说它是个坑也不为过。

很多初玩星月菩提的人，一不小心就容易掉进去。

假如你对星月菩提了解尚浅，道听途说记住了顺白二字，信心满满，嘴里念叨着“顺白、顺白、顺白”，一头就冲进文玩市场，哪里白就专往哪里瞅，遇到有店家的星月菩提白晃晃耀眼夺目，而且每一颗都白得均匀无瑕，肯定暗喜、心跳、血压升高，以为一出手就中了头彩，这又白又顺的极品星月菩提手到擒来。

那么恭喜你，十有八九是中招了！为什么？个中道理，且听我在下面慢慢道来。

先绕远一点说起。

星月菩提有两种，按约定成俗的说法，一种用元宝子为原料加工成珠，另一种是用金蟾子为原料加工成珠。

还有一种用摩尼子加工的俗称冰花的东东，其实和星月菩提根本不沾边。

当然，也有商家拿冰花珠子当星月菩提卖给冤大头，那纯粹是耍流氓。

金蟾子下树颜色就发黄，黑色的星点密集粗大，整体色调上和白色一点都靠不上，所以现在所说的顺白星月菩提，基本上都是针对元宝子加工的星月珠子而言。

元宝子在我国主要产于海南，是一种生长在热带森林中的野生藤本植物的果实，海南中部、西部出产较多。

这种果实在海南当地不叫元宝子，农民、商家一律管它叫红藤子。

因为对生长环境要求苛刻，数量本来就不多，加上采集困难，全靠当地黎族人爬山越岭手工采摘，所以红藤子原料在当地也是稀缺之物，绝不是可以满地捡到的。

红藤子采摘回来后，农民先要剥皮晒干，然后用麻袋或编织袋一袋袋装好，再m卖给佛珠加工厂的大小老板们。

大家注意，元宝子在海南当地叫红藤子，是有原因的。

因为这种果实刚晒干的时候，外皮呈青灰色，但时间一长一氧化，颜色就会慢慢变深，先是淡褐色，随后逐渐泛酒红色。

时间越长，外皮的颜色就越深越红。

扯远说这么多，其实都是为了回到正题，说清楚星月菩提的所谓顺白、阴皮和牙黄究竟是怎么回事。

刚才说，星月菩提的原料采摘回来后，农民一般都是用麻袋或者编织袋打包装起来。

加工厂从农民那里收购回来后，就把它们一袋一袋叠堆在仓库中。

海南那地方一年四季高温潮湿，这些红藤子一袋压一袋捂在那里，时间一长自然就会有物理反应——氧化+发酵，颜色就会有变化。

大家想想制作红茶、普洱茶的原理，就不难理解了。

红藤子加工前不同时期的青灰色、淡褐色和酒红色，指的都是它外皮的颜色。

加工星月菩提的时候，要去掉外皮磨成不同形制的珠子，就成了我们手中把玩的星月菩提。

那么，不同外皮颜色的红藤子经过去皮加工后，成品会是什么颜色呢？它们之间是啥关系？顺白由哪出，阴皮和牙黄又打哪来？现在流行的说法，是星月菩提白为上品，选星月菩提时顺白为先，仿佛不白不足以傲视天下。

这里面其实忽悠的成分很大。

为什么这么说？稍有点文玩常识的人都知道，大凡植物类的物件，都是原料越陈越好，无论是树木类的黄花梨、小叶紫檀、竹子竹根，还是果实类的橄榄核、象牙果等等，莫不如是。

因为新鲜的原料水分含量高，性质和颜色都不稳定。

但恰恰所谓顺白的星月菩提，就只有用当年新采的红藤子才能做出来，原料越新，颜色就越白。

顺白的星月菩提好不好？在购买当年新子加工的星月菩提时，按顺白的要求挑选，按说也没错。

但问题是大家把关注点弄拧了，选购星月菩提真正的重点其实是顺，而不是白。

为什么这么说呢？前面讲到，只要是红藤子，随着时间的流淌，颜色都会由浅变深。

哪怕当年的新子买回来不上手盘，放置几年后也都会变黄。

而我们玩星月菩提，追求的最终结果都是上色深、包浆厚，开片匀。

一串白白的星月珠子，只能说明它是生子，把玩得不够，革命尚未成功，同志仍需努力。

所以星月菩提白不白，其实并不那么重要，但是...