想象与现实区别诗词 认清现实的诗词
收藏此文 2020-12-11 12:49:03 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：中国 高一 诗歌 技能 现实 | 阅读:
要
什么成语形容：现实与想象差别特别大 词 目 镜花水月 发 音 jìng huā shuǐ yuè 释 义 镜中花，水中月。语本唐裴休《唐故左街僧录内供奉三教谈论 引驾大德安国寺上座赐紫方袍大达法师元
词 目 镜花水月 发 音 jìng huā shuǐ yuè 释 义 镜中花，水中月。
语本唐裴休《唐故左街僧录内供奉三教谈论 引驾大德安国寺上座赐紫方袍大达法师元秘塔碑铭》：“峥嵘栋梁，一旦而摧。
水月镜像，无心去来。
”①比喻虚幻的景象。
《说岳全传》第六一回：“阿弥陀佛，为人在世，原是镜花水月。
”《白雪遗音·玉蜻蜓·游庵》：“我和你镜花水月闲消遣，何必名贤胜地逢。
”柯灵《香雪海·春节书红》：“这些镜花水月式的幻想早被现实的罡风吹了个烟消云散。
”②比喻空灵的诗境。
何其芳《梦中道路》：“我喜欢那种锤炼，那种色彩的配合，那种镜花水月。
”参见“水月镜花”。
示 例 我喜欢那种锤炼，那种色彩的配合，那种~。
（何其芳《梦中道路》） 近义词 海市蜃楼、空中楼阁 语 法 联合式；作主语、宾语、定语；含贬义
形容“现实与想象差别特别大”的成语有哪些？1、天渊之别拼音：tiān yuān zhī bié释义：天和地，一极在上，一极在下。
比喻差别极大。
出处：鲁迅《书信集·致曹靖华》：“印在书内之插图，与作者自印的一比，真有天渊之别。
”用法：偏正式；作宾语；比喻差别极大2、云泥之别拼音：yún ní zhī bié释义：象天上的云和地上的泥那样高下不同。
比喻地位的高下相差极大。
出处：北魏·荀济《赠阴梁州》：“云泥已殊路。
”3、天壤之别拼音：tiān rǎng zhī bié释义：壤：地。
天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。
出处：《抱朴子·内篇·论仙》：“趋舍所尚，耳目之欲，其为不同，已有天壤之觉（较），冰炭之乖矣。
4、千差万别拼音：qiān chā wàn bié释义：形容各类多，差别大。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷二十五：“僧问：‘如何是无异底事？’师曰：‘千差万别。
’”例句：澜沧河大峡谷表现出千差万别的形态。
5、霄壤之别拼音：xiāo rǎng zhī bié释义：天和地，一极在上，一极在下，比喻差别极大。
出处：《抱朴子·内篇·论仙》：“趋舍所尚，耳目之欲，其为不同，已有天壤之觉（较），冰炭之乖矣。
”...
理想与现实的差距想象力是只有人类才拥有的特殊天分，是社会进步的重要动力之一。
但有的时候，世界是不会随着个人的思想去改变的，因为一个人的思维只能指导一个人的身体去做这件事。
想象与现实的差距并不遥远，只要你能带动更多的人去思考你所面对的问题，那就会有更多的思维去支配更多身体，来做同一件事情。
一个人思想的能量不足以改变现实，但是如果更多的人加入进来，那么就会大大缩短想象与现实的差距。
孩子们想象中的高中与现实有多不同团结友爱。
高一5班 施好佳、上高中前你想象中的高中生活是什么样的？高一5班 鄢琦：比较紧张：社团活动丰富，同学互助，充满青春气息。
高一5班 凌楠 ，学校环境优美，我们在老师的带领下幸福地走向幸福，又美味！高一5班 王梓怡：紧张。
、2，正式成为高中生后：有：没出入：食堂饭菜很便宜，学习高一比想象的要忙、紧张，学业时间安排紧凑，学业难度提升了，体育课程改变，同学间相处得很好，没有之前在网上看到的“孤立”的现象。
高一5班 赵辉东，你觉得和之前想象有出入嘛？在哪方面！还有体育课？高一5班 何晴儿：有很大的出入，疲惫紧张，为中华复兴而努力奋斗，作业一般般不是很多。
高一5班 华腾。
高一5班 高炳雅：有，想吃到好吃的菜，中午下课一定要第一时间去食堂：只谓白水是情长：成堆的作业，忙碌。
高一5班 赵辉东。
高一5班 田阳...
王者荣耀：鲁班反野,想象和现实的区别鲁班七号技能连招：鲁班七号技能连招。
大招先手释放，普攻，一技能限制敌方走位，接普攻，后二技能，再接普攻。
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...
中国诗歌与外国诗歌的区别首先是不同的历史传统。
大致地说，西方重叙事诗，比如荷马史诗；但有向抒情诗发展的趋势，如萨福、品达等。
中国诗歌重抒情，《诗经》、《楚辞》无不“诗言志”，叙事诗就少很多了。
为什么中国古代没有像西方“英雄史诗”那样大规模的叙事诗呢？因为，中国文学歌颂英雄，不是用诗而是用历史、小说来歌颂，并且中国自古以来认为，诗的功能在于抒情，陶冶情性，而不在于叙事。
再者，西方民族生性好动，其理想的人物是英雄；中国民族个性好静，理想的人物是圣人。
中国古代有陶渊明、王维、孟浩然，西方也有维吉尔、斯宾塞等人。
中西隐逸诗人，都有不满现状，逃避现实，归隐田园，自寻乐趣的倾向。
所以中西山水田园诗，都表现了对大自然、对田园生活的欣赏和赞美，表现了中西诗人向往自然，返朴归真的思想。
但二者也有差异。
茅于美《中西诗歌比较研究》曾说，西方田园诗多写牧民生活，中国侧重农民生活，西方田园诗多写爱情主题，中国的田园诗往往涉及政治；不同的宗教观念：西方诗人受基督教影响，置身大自然时会情不自禁感到上帝的存在，中国田园诗中，缺乏那种具有原罪意识的宗教情绪，求心理平衡的老庄思想时有反映；表现了不同的哲理思考：西方田园诗除了上帝和爱情之外，还常表现一些发人深思的哲理；中国诗人的哲理思考往往涉及宦海浮沉，穷通蹇达的个人遭遇，或生老病死等自然现象。
第三，各呈异彩的爱情诗。
纵观古今，爱情一直是文学、戏曲、影视等媒介表现的重头戏，中国是这样，西方也不例外。
中西爱情诗都是源远流长的，中国有《诗经》，西方有古希腊时期的萨福等人，且都经历了一个曲折反复而冲突阻力的发展过程，尤其以漫长的封建时代为甚。
两者的差异表现在，一是数量上的不同，爱情诗在西方诗歌中的比重，比它在中国诗歌中的比重大得多。
二是主题上的差异，中国关于“婚后恋”、“死亡恋”的诗比较多，如《钗头凤》、《长恨歌》等；而西方关于“婚前恋”、“婚外情”的诗较多，如萨福的《相思》等。
三是情感或情调上的差异，中国情诗多写“怨”情，多悲苦与悲愤之情，多“悼亡诗”而少“求爱诗”；西方则多写“慕”情，多“求爱诗”而少“悼亡诗”，多欢快幸福之情。
第四是情景上的差异。
中国多是闲庭深院、沉香亭畔、月影阑珊；而西方多是碧草如茵之大地，月光皎洁之林间，白雪皑皑之小径，浪卷细沙之海滩。
五是风格很不相同，即众所周知的，西方爱情诗多采用一种开放式的、奔进的表现方法，笔调直率、大胆，往往先写景，然后让感情一泻而出；我国的古典爱情诗则主要使用含蓄蕴藉的表现方法。
钱钟书先生在《七缀集》中说；“和西洋诗相形之下，中国旧诗大体上显得情感不奔放，说话不唠叨，嗓门不提得那么高，力气不使得那么狠，色彩不着得那么浓。
在中国诗里算是浪漫的，和西洋诗相形之下，仍是古典的；在中国诗里 算是痛快的，比起西洋诗，仍然不失为含蓄的。
”究其根源，大体上有三种：一是社会与文化根源；二是不同的恋爱观和婚姻观；三是不同的诗歌价值观。
总之，关于文学有没有标准，应该以何为标准，尚且没有定论。
毕竟文学是一种审美的精神活动，很难有很明确的界限，加之诗歌语词凝练、结构跳跃、高度集中地反映生活和抒发思想感情，较其他的文学体裁更难把握，所以我们只能找出最具代表性的特征加以分析比较。