贾似道的诗词 贾似道的古玩人生

求60岁能贺寿的诗词

寿比南山、福如东海、长寿百岁 福如东海长流水，寿比南山不老松。

松龄长岁月 皤桃捧日三千岁 鹤语寄春秋 古柏参天四十围 愿献南山寿 年齐大衍经纶富 先开北海樽 学到知非德器纯 绿琪千岁树 杖朝步履春秋永 明月一池莲 钓渭丝纶日月长 寿考征宏福 闲雅鹿裘人生三乐 文明享大年 逍遥鸠杖天保九如 燕桂谢兰年经半甲 上寿期颐庄椿不老 桑弧蓬矢志在四方 君子福履洪范斯陈 瑶池春不老 设悦遇芳辰百岁期颐刚一半 寿域日开祥 称觞有菜子九畴福寿已双全 王树盈阶秀 玉树阶前荣衣兢舞金萱映日荣 金萱堂上花甲初周范陈九五福 桃熟三千年贤淑七旬人经几度七二风光现出麻姑仙草 导引三摩地应独有三千岁月结成王母皤桃 璇阁数华年恰合蟾圆一度瑶池看桃实预期鹤 耸千春 相夫教子壶范久钦际此欣逢设悦日 积福延龄期颐预卜而今初倍及笄年 萱寿八千八旬伊始 范福九五九畴乃全 设悦溯当年喜花甲一周又半 称觞逢此日祝萱 龄百岁有奇 由于逢寿必祝，祝诗祝联难免多且滥，所以有词家道出其中难处：“难莫难于寿词，倘尽言富贵，则尘俗；尽言功名，则谀佞；尽言神仙，则迂阔虚诞。

” 纵观许多祝寿的诗词联话，都离不开什么“福如东海，寿比南山”的旧话，所以即使多得车载...寿比南山、福如东海、长寿百岁 福如东海长流水，寿比南山不老松。

松龄长岁月 皤桃捧日三千岁 鹤语寄春秋 古柏参天四十围 愿献南山寿 年齐大衍经纶富 先开北海樽 学到知非德器纯 绿琪千岁树 杖朝步履春秋永 明月一池莲 钓渭丝纶日月长 寿考征宏福 闲雅鹿裘人生三乐 文明享大年 逍遥鸠杖天保九如 燕桂谢兰年经半甲 上寿期颐庄椿不老 桑弧蓬矢志在四方 君子福履洪范斯陈 瑶池春不老 设悦遇芳辰百岁期颐刚一半 寿域日开祥 称觞有菜子九畴福寿已双全 王树盈阶秀 玉树阶前荣衣兢舞金萱映日荣 金萱堂上花甲初周范陈九五福 桃熟三千年贤淑七旬人经几度七二风光现出麻姑仙草 导引三摩地应独有三千岁月结成王母皤桃 璇阁数华年恰合蟾圆一度瑶池看桃实预期鹤 耸千春 相夫教子壶范久钦际此欣逢设悦日 积福延龄期颐预卜而今初倍及笄年 萱寿八千八旬伊始 范福九五九畴乃全 设悦溯当年喜花甲一周又半 称觞逢此日祝萱 龄百岁有奇 由于逢寿必祝，祝诗祝联难免多且滥，所以有词家道出其中难处：“难莫难于寿词，倘尽言富贵，则尘俗；尽言功名，则谀佞；尽言神仙，则迂阔虚诞。

” 纵观许多祝寿的诗词联话，都离不开什么“福如东海，寿比南山”的旧话，所以即使多得车载斗量也难以流传。

宋代祝寿诗词最多，辛稼轩有一词谐戏欢愉被人称道，这是祝他本家一亲戚八十寿，其词道：“更休说，便是个，住世观音菩萨。

甚今年，容貌八十，见底道，才十八。

莫道寿星香烛，莫祝灵椿龟鹤。

只消得，把笔轻轻去，十字上，添一撇。

” 在十字上添一撇，成了千岁，这种祝寿词确实比干巴巴地祝寿要强许多。

在祝寿上难免有借机谄谀献媚者，据《东望阁随笔》中记，南宋奸臣贾似道，曾祝寿谢太后和宋度宗，因为二人的生日仅差一天，其笺上写道：圣母神子，万寿无疆，复万寿无疆；昨日今朝，一佛出世，又一佛出世。

所以有人评论说，“文人慧业，此登峰极矣。

”寿诗有一些本不是经心之作，却流传下来。

有一村校书年70，买一妾才30岁，正巧苏东坡杖藜经过，老校书乞为寿诗，苏东坡戏为诗，“侍者方当而立岁，先生已是古稀年”。

以而立对古稀，工整而巧。

清代扬州八怪之一的郑板桥，在他60岁生日时题写一副自寿联：“常如作客，何问康宁。

但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮。

取数页赏心旧纸，放浪吟哦。

兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少；定欲成仙，空生烦恼。

只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事。

将几枝随意新花，纵横穿插。

睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。

” 观此联不愧是大手笔，舒适闲逸之态跃然纸上。

上联言只要够吃够花、身体灵便就心满意足了；下联说不想成仙长寿，只有自在不虚度，眼下一日顶两日，已是活了一百多岁了。

在寿联上，人们绞尽脑汁使得词章工巧，构思奇特，清代彭文勤祝乾隆八十大寿，在位五十五年的寿联可以称“最”了，其上下联以“五”和“八”为对，可谓对得天衣无缝：“龙飞五十有五年，庆一时，五数合天，五数合地，五事修，五福备，五世同堂，五色斑斓辉彩服；鹤算八旬逢八月，祝万寿，八千为春，八千为秋，八元进，八恺登，八音从律，八方缥缈奏丹墀。

” 乾隆逢八秩大寿，联以“八”为词，那么百岁老人也常以“世上难逢百岁人”为题祝寿。

清代一些老人百岁寿诞，岳麓书院主讲王文清送一寿联：“人生不满公今满；世上难逢我独逢。

” 在祝寿的词诗联语中，也有不少是带有讽刺意味的。

民国初年，有一位县太爷搜刮地皮，百姓怨声载道。

这一年逢县太爷生日，要全县绅商送寿礼，一秀才代绅商写寿联道：“大老爷做生，哪管它高粱、玉麦、黄豆、白花，刮尽地皮收贺礼；小百姓该死，已吃尽苦蕨、葛藤、树皮、青草，求天开眼救微躯。

” 据传闻，某奸臣为其母做寿，请人当场书写寿联，只见那人开始写道：“这个婆娘不是人”，满座见之哗然，寿星见之欲发作，只见那人从容写道：“王母娘娘下凡尘...

形容“细致”的诗词有哪些？

ol 明·刘基《悼废圃残菊》 旧菊将芜尚有根。

何人解识凄凉意，北来腔调莫相忘。

要待灵均餐落蕊。

阿忽令教诸伎唱。

芳心不共青莎死，分付寒棨仔细论，只许知音仔细详。

宋·苏轼《和刘道原见寄》 敢向清时怨不容，直嗟吾道与君东。

坐谈足使淮南惧，归去方知冀北空。

独鹤不须惊夜旦，群乌未可辨雌雄。

庐山自古不到处，得与幽人子细穷。

宋·贾似道《黑青》 黑者须当黑似漆，仔细看来无别色。

更兼牙肚白如银，名号将军为第一。

宋·王安石《闲居遣兴》 惨惨秋阴绿树昏，荒城高处闭柴门。

愁消日月忘身世，静对溪山忆酒樽。

南去干戈何日解，东来馹骑此时奔。

谁将天下安危事，一把诗书子细论。

明·朱有炖《元宫词（一百三首）》 二弦声里实清商，高秋相顾耿无言，从教元亮耻空尊，生态犹欺白露繁 ...

形容“白色”的诗词有哪些？

1、《论真白色》——年代： 宋 作者： 贾似道白头白项翅如银，上手观来一似冰。

枣红牙齿如针利，总无骨肉似将军。

2、《豆花》——年代： 宋 作者： 董嗣杲西风篱落草虫鸣，唤起书生啜菽心。

雨瓣霏霏成晚荚，霞英蔼蔼烁秋阴。

三年得谪非无乐，七步燃萁谩有吟。

请看种分红白色，南山南下此苗深。

3、《真三段》——年代： 宋 作者： 贾似道紫头青项有毛长，金翅生来肉带苍。

两腿圆长班白色，红牙一对没人当。

4、《菩萨蛮》——作者：晚唐 温庭筠小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。

懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。

新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

5、《月夜忆舍弟》——作者：唐代杜甫戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

芍药和牡丹的诗词

溱与洧，方涣涣兮。

士与女，方秉蕳兮。

女曰观乎？士曰既且。

且往观乎？洧之外，洵吁且乐。

维士与女，伊其相谑，赠之以芍药…… ――《诗经·国风·郑风·溱洧》 这首诗说的是什么意思呢，我们抄下余冠英先生所译的文字： 溱水长，洧水长， 溱水洧水哗哗淌。

小伙子，大姑娘，人人手里兰花香。

妹说：“去瞧热闹怎么样？” 哥说：“已经去一趟。

” “再去一趟也不妨。

洧水边上，地方宽敞人儿喜洋洋”。

女伴男来男伴女，你说我笑心花放，送你一把芍药最芬芳。

原来这首诗描写的是三月上已之辰，郑国溱洧两河之畔，男女杂集，春游欢会的情景，有人说古人用芍药中的“药”（此字我们这里方言还念yue）字代表相约，所以芍药也成为男女间定情的象征，诗中的男子将一朵鲜媚的芍药送到女子手中，爱情之花也在彼此心中绽放。

这情景，这诗句，打动着千古以来的痴男怨女。

《红楼梦》中的林妹妹，第四十回行牙牌令时表现很有点“失态”，一会说《牡丹亭》里的“良辰美景奈何天”，一会说《西厢记》中的“纱窗也没有红娘报”，最后又来了句“仙杖香挑芍药花”，这芍药花，正象征的蓬蓬勃勃的爱情。

所以宋人张镃在诗中赞道：“自古风流芍药花”。

姜夔有一首词，说的是扬州的芍药： 侧犯·咏芍药 恨春易去。

甚春却向扬州住。

微雨。

正茧栗梢头弄诗句。

红桥二十四，总是行云处。

无语。

渐半脱宫衣笑相顾。

金壶细叶，千朵围歌舞。

谁念我、鬓成丝，来此共尊俎。

后日西园，绿阴无数。

寂寞刘郎，自修花谱。

北宋时扬州芍药就极为繁盛，苏轼有诗：“扬州近日红千叶，自是风流时世妆”。

当时每年扬州举办芍药万花会，官吏搜聚绝品十余万株观赏欢宴，一时热闹非凡，扬州芍药就此名闻天下。

后来苏轼见太过扰民，曾一度废止了这种行为，但只禁得一时，扬州芍药还是“佳种年深亦多变”，品种和数量越来越多。

然而到了南宋，金兵南下洗劫扬州（1161年）后，城破人亡，芍药也无复往日之景。

姜夔重过扬州时就写下了我们熟知的“二十四桥仍在”、“念桥边红药年年知为谁生”的著名词句。

然而，写芍药时，还是不得不提起扬州二字，正像写牡丹离不开洛阳一样，南宋大奸臣贾似道有诗： 又是扬州芍药时，花应笑我赋归迟。

满堂留得春如画，对酒何妨鬓似丝。

玉立黄尘那可到，锦围红蜡最相宜。

买山若就当移种，此际谁能杖履随。

贾似道人坏诗不坏，这首写芍药的诗倒也不错。

要说古时做皇帝也不容易，奸臣也不是个个都是大白脸上写着“奸臣”二字，单看这诗，怎么能想到他是奸臣庸臣？ 元末诗人杨允孚《咏芍药》里这样写道： 时雨初肥芍药苗，脆肥香压酒肠消。

扬州帘卷东风里，曾惜名花第一娇。

清代塞尔赫有七绝《白芍药》一诗： 珠帘入夜卷琼钩，谢女怀香倚玉楼。

风暖月明娇欲堕，依稀残梦在扬州。

到了明清，扬州芍药规模虽不如宋代，但却培育出极为罕见的黑芍药，此品种花朵色深紫近黑。

明末清初的扬州，园林极盛，各园中也都广泛种植芍药。

芍药有养血敛阴，柔肝缓中，止痛收汗等功用，对于一些女性特有的疾病更是有显着功效，故有“女科之花”的称谓。

好为花王作花相 芍药，和牡丹的形貌非常相近，但牡丹是木本，花大枝粗，有雍容华贵的气象，而芍药是草木，显得娇小柔弱，所以古人评花时以牡丹为第一，芍药第二，谓牡丹为花王，芍药为花相。

如宋朝陆佃就在《崥雅》一书中写道：“今群芳中牡丹品评第一，芍药第二，故世谓牡丹为花王，芍药为花相。

” 宋邵雍有诗：“要与牡丹为近侍，铅华不待学梅妆”，方回也说：“可止中郎虎贲似，正堪花相相花王”。

所谓“中郎虎贲”，是这样一个典故，说东汉时的蔡邕（蔡文姬的父亲），曾做左中郎将，有一个勇士与蔡中郎长相特别相似。

所以后来形容两人面貌相似，就用“中郎虎贲”。

这里是说芍药和牡丹的“容貌”相似。

杨万里有诗： 红红白白定谁先？袅袅婷婷各自妍。

最是依栏娇分外，却缘经雨意醒然。

晚春早夏浑无伴，暖艳暗香正可怜。

好为花王作花相，不应只遣侍甘泉。

关于芍药为“花相”一说，还有以下的来历：北宋著名科学家沈括，在他的《梦溪笔谈·补笔谈》中记载了“四相簪花”的故事： 韩琦于庆历五年（1054年）上任扬州太守时，其府署后园中芍药一干分四歧，歧各一花。

每朵花瓣上下红色，中间围一圈金黄色花蕊，是一种叫“金带围”的新品种，韩琦十分高兴，又邀了三人，同来观赏。

这三人为大理寺评事通判王珪、大理寺评事佥判王安石、大理寺丞陈升之，酒至中筵，剪四花，四人各簪一朵。

过了三十年，四人都先后当了宰相。

因芍药中“金带围”品种与宰相的金色腰带相似，从此，芍药便成了“花相”的代表。

每个朝代的审美标准不大一样，在盛唐，人们喜欢体态丰腴的美人，所以富贵雍容的花王牡丹更为得宠，刘禹锡在《赏牡丹》一诗中就这样写道：“庭前芍药妖无格，池上芙蓉静少情。

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

”这里就贬芍药而重牡丹。

但是渐渐地到了唐代后期，人们对于芍药也越来越喜欢了，晚唐诗人王贞白有诗道：“芍药承春宠，何曾羡牡丹”，而唐宋八大家中韩愈、柳...

十首带有词牌名的诗

《满江红》 燕子楼中，又捱过、几番秋色。

相思处、青年如梦，乘鸾仙阙。

肌玉暗消衣带缓，泪珠斜透花钿侧。

最无端、蕉影上窗纱，青灯歇。

曲池合，高台灭。

人间事，何堪说。

向南阳阡上，满襟清血。

世态便如翻覆雨，妾身元是分明月。

笑乐昌、一段好风流，菱花缺。

文天祥文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，一字履善。

道号浮休道人、文山。

江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇 ）人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。

宝祐四年（1256年）进士第一。

开庆元年（1259年），补授承事郎 、签书宁海军节度判官。

咸淳六年（1270年）四月 ，任军器监、兼权直学士院，因草拟诏书有讽权相贾似道语，被罢官。

德祐元年（1275年），元军沿长江东下，文天祥罄家财为军资，招勤王兵至5万人，入卫临安。

旋为浙西、江东制置使兼知平江府。

遣将援常州 ，因淮将张全见危不救而败 ，退守余杭。

旋任右丞相兼枢密使，奉命赴元军议和，因面斥元丞相伯颜被拘留，押解北上途中逃归。

五月，在福州与张世杰、礼部侍郎陆秀夫、右丞相陈宜中等拥立益王赵昰为帝，建策取海道北复江浙，为陈宜中所阻，遂赴南剑州（今福建南平）聚兵抗元。

景炎二年（1277年）五月，再攻江西，终因势孤力单，败退广东。

祥兴元年（1278年）十二月，在五坡岭（今广东海丰北）被俘。

次年，元朝蒙、汉军都元帅张弘范将其押赴厓山（今新会南），令招降张世杰。

文天祥拒之，书《过零丁洋》诗以明志。

后被解至元大都（今北京），元世祖忽必烈亲自劝降，许以中书宰相之职。

文天祥大义凛然，宁死不屈。

元至元十九年十二月初九（1283年1月9日），于大都就义。

著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。

...

告诉我一些关于古代爱国诗人的诗句及他们的事迹

辛弃疾（1140—1207） 南宋大词人。

字幼安，号稼轩，历城（今山东省济南市）人。

出生于金人占领区。

绍兴三十一年（1161）参加了耿京领导的起义军，任掌书记。

次年奉耿京命赴建康与南宋政权联系。

北返途中闻叛徒张安国杀耿京降金，遂率五十骑突入金营，活捉张安国，率众归宋。

南渡后历任建康府通判，江西提点刑狱，湖北转运副使，湖南、江西、福建安抚使等职。

曾多次上疏，力陈北伐大计，因与主和派意见不合而两次落职，闲居上饶、铅山近二十年。

宁宗嘉泰四年（1204），韩佑胄准备北伐，曾被起用为镇江知府，不久又被罢免，忧愤成疾而终。

辛弃疾是南宋爱国词派的领袖和旗帜。

其词题材广泛，内容丰富，而以爱国词和田园词最为突出。

其爱国词多抒发报国的壮志，揭露投降派的可耻行径，表达自己壮志难酬的悲愤，意境深远，气势宏伟，风格豪放悲壮。

其描绘田园风光的词，咏赞祖国河山，也借啸傲山水、流连诗酒来排遣自己的精神苦闷，情景如画，笔调轻灵，风格清俊淡泊。

辛弃疾继承了苏轼的豪放词风和南宋前期爱国词人的传统，进一步扩大了词的表现范围，境界更阔大，手法更多样，融进了诗歌、散文、辞赋、经史百家成语，语言丰富多采，是豪放词的集大成者，推动了词风的转变，在词史上具有重要意义。

他的词中也有大量清丽婉媚的婉约之作，反映了作者多方面的精神生活和艺术造诣。

其散文亦颇有成就，尤以议论文为佳，《九议》、《美芹十论》为其代表作。

有《稼轩长短句》。

文天祥文天祥（1236-1283）， 原名云孙， 字宋瑞， 又字履善， 号文山. 吉州庐陵（今吉安县）人. 南宋杰出的民族英雄和爱国诗人. 宝佑四年（1256）年进士第一， 因父丧未受官职. 开庆初年（1259）蒙古军攻鄂州（今湖北武昌）， 宦官董宋臣请理宗迁都以避敌锋， 文天祥上疏请斩董宋臣， 以振奋人心， 并献御敌之计， 未被采纳. 后历任刑部郎官， 知瑞州等职. 咸淳六年（1270）， 因得罪奸相贾似道而遭到罢斥. 德佑元年（1275）正月， 闻元军东下， 文天祥在赣州组织义军， 开赴临安（今杭州， 当时南宋的京城）. 次年被任为右丞相兼枢密使. 其时元军已进逼临安， 被派往元营中谈判， 遭扣留， 押往北就. 二月底， 天祥与其客杜浒等十二人， 夜亡入真州. 复由海路南下， 至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元. 景炎二年（1277）， 进兵江西， 收复州县多处. 不久， 为元重兵所败， 妻子儿女皆被执， 将士牺牲甚众， 天祥只身逃脱， 乃退广东继续抗元. 后因叛徒引元兵袭击， 同年十二月， 在五坡岭（今广东海丰县）被俘. 元将张弘范迫其招降张世杰， 乃书《过零丁洋》诗以诉之. 末句云：“人生自古谁无死， 留取丹心照汗青. ”次年， 被押送大都（今北京）， 囚禁四年， 经历种种严酷考验， 始终不屈. 于1283年从容就义， 年仅47岁. 文天祥创作了大量的诗、词和散文作品. 其中诗作达百余首， 成就很高. 有《文山先生全集》. 其中有《过零丁洋》、《正气歌》等千古绝唱.陆游（1125-1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江省绍兴市）人。

南宋爱国诗人。

父亲陆宰是个具有爱国思想的知识分子。

家庭的教育，使陆游从小就树立了忧国忧民的思想和杀敌报国的壮志。

他自幼好学不倦，“年十二能诗文”，他还学剑，钻研兵书。

二十五岁左右，向具有爱国思想的诗人曾几学诗，受益不浅，从此确定了他的诗歌创作的爱国主义基调。

绍兴二十三年（1153），他到临安应进士试，因“喜论恢复”，受到秦桧的忌恨，复试时竟被除名。

直到秦桧死后三年（1158）才出任福州宁德县主簿。

宋孝宗即位之初，他被召见，赐进士出身。

历任镇江、夔州通判，并参王炎、范成大幕府，提举福建及江南西路常平茶盐公事，权知严州。

光宗时，除朝议大夫，礼部郎中。

后被劾去职，归老山阴故乡。

他“身杂老农间”，为农民送医送药，与农民结下浓厚的情谊。

嘉定二年（1210），八十五岁的老诗人，抱着“死前恨不见中原”的遗恨，离开人世。

他生当民族矛盾尖锐、国势危迫的时代，他怀着“铁马横戈”、“气吞胡虏”的英雄气概和“一身报国有万死”的牺牲精神，决心“扫胡尘”、“靖国难”，但在政治斗争中，屡遭朝廷投降派的排挤、打击，可是，他始终不渝地坚持自己的理想。

他一生创作了大量作品。

今存诗，将近万首，题材广泛，内容丰富。

还有词一百三十首和大量的散文。

其中，诗的成就最为显著。

前期多为爱国诗，诗风宏丽、豪迈奔放。

后期多为田园诗，风格清丽、平淡自然。

他的诗最鲜明的特色是洋溢着强烈的爱国主义精神。

他的词，多数是飘逸婉丽的作品，但也有不少慷慨激昂的作品，充满悲壮的爱国激情。

毛晋《放翁词跋》说：“杨用修（慎）云：‘放翁词纤丽处似淮海（秦观），雄慨处似东坡。

’予谓超爽处更似稼轩耳。

”的他的散文成就也很高，被前人推为南宋宗匠。

所写的政论、史记、游记、序、跋等，大都语言洗炼，结构整饬。

陆游是爱国主义诗派的一个光辉代表。

他的作品以强烈的爱国主义精神和卓越的艺术成就，在中国文学史上获得了重要地位。

他继承并发摺了古典诗歌现实主义和浪漫主义的优良传统，在当时和后代的文坛上产...

告诉我一些关于古代爱国诗人的诗句及他们的事迹

辛弃疾（1140—1207） 南宋大词人。

字幼安，号稼轩，历城（今山东省济南市）人。

出生于金人占领区。

绍兴三十一年（1161）参加了耿京领导的起义军，任掌书记。

次年奉耿京命赴建康与南宋政权联系。

北返途中闻叛徒张安国杀耿京降金，遂率五十骑突入金营，活捉张安国，率众归宋。

南渡后历任建康府通判，江西提点刑狱，湖北转运副使，湖南、江西、福建安抚使等职。

曾多次上疏，力陈北伐大计，因与主和派意见不合而两次落职，闲居上饶、铅山近二十年。

宁宗嘉泰四年（1204），韩佑胄准备北伐，曾被起用为镇江知府，不久又被罢免，忧愤成疾而终。

辛弃疾是南宋爱国词派的领袖和旗帜。

其词题材广泛，内容丰富，而以爱国词和田园词最为突出。

其爱国词多抒发报国的壮志，揭露投降派的可耻行径，表达自己壮志难酬的悲愤，意境深远，气势宏伟，风格豪放悲壮。

其描绘田园风光的词，咏赞祖国河山，也借啸傲山水、流连诗酒来排遣自己的精神苦闷，情景如画，笔调轻灵，风格清俊淡泊。

辛弃疾继承了苏轼的豪放词风和南宋前期爱国词人的传统，进一步扩大了词的表现范围，境界更阔大，手法更多样，融进了诗歌、散文、辞赋、经史百家成语，语言丰富多采，是豪放词的集大成者，推动了词风的转变，在词史上具有重要意义。

他的词中也有大量清丽婉媚的婉约之作，反映了作者多方面的精神生活和艺术造诣。

其散文亦颇有成就，尤以议论文为佳，《九议》、《美芹十论》为其代表作。

有《稼轩长短句》。

文天祥 文天祥（1236-1283）， 原名云孙， 字宋瑞， 又字履善， 号文山. 吉州庐陵（今吉安县）人. 南宋杰出的民族英雄和爱国诗人. 宝佑四年（1256）年进士第一， 因父丧未受官职. 开庆初年（1259）蒙古军攻鄂州（今湖北武昌）， 宦官董宋臣请理宗迁都以避敌锋， 文天祥上疏请斩董宋臣， 以振奋人心， 并献御敌之计， 未被采纳. 后历任刑部郎官， 知瑞州等职. 咸淳六年（1270）， 因得罪奸相贾似道而遭到罢斥. 德佑元年（1275）正月， 闻元军东下， 文天祥在赣州组织义军， 开赴临安（今杭州， 当时南宋的京城）. 次年被任为右丞相兼枢密使. 其时元军已进逼临安， 被派往元营中谈判， 遭扣留， 押往北就. 二月底， 天祥与其客杜浒等十二人， 夜亡入真州. 复由海路南下， 至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元. 景炎二年（1277）， 进兵江西， 收复州县多处. 不久， 为元重兵所败， 妻子儿女皆被执， 将士牺牲甚众， 天祥只身逃脱， 乃退广东继续抗元. 后因叛徒引元兵袭击， 同年十二月， 在五坡岭（今广东海丰县）被俘. 元将张弘范迫其招降张世杰， 乃书《过零丁洋》诗以诉之. 末句云：“人生自古谁无死， 留取丹心照汗青. ”次年， 被押送大都（今北京）， 囚禁四年， 经历种种严酷考验， 始终不屈. 于1283年从容就义， 年仅47岁. 文天祥创作了大量的诗、词和散文作品. 其中诗作达百余首， 成就很高. 有《文山先生全集》. 其中有《过零丁洋》、《正气歌》等千古绝唱. 陆游（1125-1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江省绍兴市）人。

南宋爱国诗人。

父亲陆宰是个具有爱国思想的知识分子。

家庭的教育，使陆游从小就树立了忧国忧民的思想和杀敌报国的壮志。

他自幼好学不倦，“年十二能诗文”，他还学剑，钻研兵书。

二十五岁左右，向具有爱国思想的诗人曾几学诗，受益不浅，从此确定了他的诗歌创作的爱国主义基调。

绍兴二十三年（1153），他到临安应进士试，因“喜论恢复”，受到秦桧的忌恨，复试时竟被除名。

直到秦桧死后三年（1158）才出任福州宁德县主簿。

宋孝宗即位之初，他被召见，赐进士出身。

历任镇江、夔州通判，并参王炎、范成大幕府，提举福建及江南西路常平茶盐公事，权知严州。

光宗时，除朝议大夫，礼部郎中。

后被劾去职，归老山阴故乡。

他“身杂老农间”，为农民送医送药，与农民结下浓厚的情谊。

嘉定二年（1210），八十五岁的老诗人，抱着“死前恨不见中原”的遗恨，离开人世。

他生当民族矛盾尖锐、国势危迫的时代，他怀着“铁马横戈”、“气吞胡虏”的英雄气概和“一身报国有万死”的牺牲精神，决心“扫胡尘”、“靖国难”，但在政治斗争中，屡遭朝廷投降派的排挤、打击，可是，他始终不渝地坚持自己的理想。

他一生创作了大量作品。

今存诗，将近万首，题材广泛，内容丰富。

还有词一百三十首和大量的散文。

其中，诗的成就最为显著。

前期多为爱国诗，诗风宏丽、豪迈奔放。

后期多为田园诗，风格清丽、平淡自然。

他的诗最鲜明的特色是洋溢着强烈的爱国主义精神。

他的词，多数是飘逸婉丽的作品，但也有不少慷慨激昂的作品，充满悲壮的爱国激情。

毛晋《放翁词跋》说：“杨用修（慎）云：‘放翁词纤丽处似淮海（秦观），雄慨处似东坡。

’予谓超爽处更似稼轩耳。

”的他的散文成就也很高，被前人推为南宋宗匠。

所写的政论、史记、游记、序、跋等，大都语言洗炼，结构整饬。

陆游是爱国主义诗派的一个光辉代表。

他的作品以强烈的爱国主义精神和卓越的艺术成就，在中国文学史上获得了重要地位。

他继承并发摺了古典诗歌现实主义和浪漫主义的优良传统，在当时和后代的文坛...

十首带有词牌名的诗

宋词《长相思》太多了，这里选几首供参考： 宋 - 万俟咏 - 长相思 一声声。

一更更。

窗外芭蕉窗里灯。

此时无限情。

梦难成。

恨难平。

不道愁人不喜听。

空阶滴到明。

长相思（二首） 万俟咏 雨 一声声，一更更。

窗外芭蕉窗里灯， 此时无限情。

梦难成，恨难平。

不道愁人不喜听， 空阶滴到明 山 驿 短长亭，古今情。

楼外凉蟾一晕生， 雨余秋更清。

暮云平，暮山横。

几叶秋声和雁声， 行人不要听。

这两首词词意相近，写法与用韵相类，可能是同时所作。

前一首词写听雨失眠之愁情。

全词通篇不出“雨”字，而全是夜雨之声，愁人之情见于言外，极尽含蓄蕴藉、深沉委婉之致。

词的上片，“一声声”见雨之稠密，“一更更”见雨不断绝，而失眠者侧耳倾听、长夜难熬的意态就暗示出来了。

“窗外芭蕉 ”因雨击声而显其存在，又写出雨声之响亮呼应“声声”字 ；“窗里灯”点“夜”，体现“更更”意 。

写“灯”写“芭蕉”，俱是写雨之影响。

“ 此时无限情”亦因雨而兴发了“ 梦难成”，本来就愁苦，那堪风雨助人凄凉，平生心事一时百端交集，故觉“恨难平”。

这雨不管“愁人”喜听也罢，“不喜听”也罢，只是下个不停，“空阶滴到明”。

阶无人曰“空”，强调空，也是突出离人寂寞孤苦之感。

而那“愁人”肯定也是一夜未眠，否则怎会知道雨一直下到天明呢？ 后一首词写雨后山驿的黄昏景色和词人的羁旅之思。

全词语淡情深，工于写景，善于造境，读后令人觉其含无限忱恻。

上片起首两句，写山驿望中所见，兼含旅思。

两个短句，从时、空两方面着笔，而想象纵横驰骋，使其感情色彩增强而意境加厚 。

第三句客观写景：“楼外凉蟾一晕生 。

”而楼带新月一痕 ，其景如画 。

用“蟾 ”而不用“月”“兔”字，不仅平仄妥贴，而且因蟾蜍之为物喜湿而体冷，更能表现“凉”意，“凉”字又暗示了行人触景所生的感情感情。

黄蓼园说此句“仍带古今情之意 ”，可谓善于体会 。

月“ 晕”是“雨余”景象，又是风起的征兆，故此句近启“雨余秋更清”一句，远兴“几叶秋声”一句。

过片“暮云平，暮山横”，写秋景云空阔而单调，全是萧瑟之感。

加之叶声与雁声，而更添凄清。

如此苦情，末句只轻淡地道一句：“行人不要听”。

“不要听”而不得不听，不发听后之感而只道“ 不要听”，真令人觉其“含无限惋恻”（《蓼园词选》评）。

长相思 游西湖 作者：【康与之】 年代：【宋】 体裁：【词】 南高峰，北高峰， 一片湖光烟霭中。

春来愁杀侬。

郎意浓，妾意浓。

油壁车轻郎马骢， 相逢九里松。

【注释】： 在康与之仅存的三十八首词中，情韵深长的作品不少 ，他尤擅于写少妇离情。

这首《长相思》，就是比较突出的一首。

此词《 花庵词选》题作《游西湖》，但重点不在写景写游玩之欢，而是触景怀人。

上片从西湖景物写起 。

“南高峰，北高峰”二句写山。

南北两高峰是西湖诸山中两个风景点。

南高峰旧称“高一千六百丈”（今实测为海拔256.9 米），风景葱倩，登临远眺，可以把西湖和钱塘江景物尽收眼底。

北高峰在南高峰西北 ，遥遥相对，海拔314 米，比南高峰略高。

景观与南高峰不相上下。

因为两峰景别致，故作者特别拈出，以概括西湖诸山之胜。

—这样措词，也是词调格式的原因。

“一片湖光烟霭中”句写湖。

西湖光面约五平方多公里，虽不如洞庭湖、太湖那样壮阔，但水光潋滟，碧波荡漾，也颇为开朗。

而且，湖上并非空荡荡的水光一片，白堤和苏堤象绿色的裙带，孤山象一块翡翠玉石；还有那亭台寺阁，桃柳梅荷；湖光如翠，四季宜人。

在春天烟霭迷蒙中，就更显得绰约多姿了。

“春来愁杀侬”句，因景生情。

点出“春”说出“ 愁”。

“春”是所写景物的时节，“愁”是景物触发的感情。

联系前面三句，意思是说：春天来了，西湖的水光山色，美丽动人，但这却只能引起我的愁思而已。

此句十分关键，着此句而以上三句的意思始有着落 ，着此句而上片的感情意绪始全托出。

结拍如此，可谓善始善终。

过片转入回忆，交待愁思的缘故 。

“郎意浓，妾意浓”者，郎情妾意都一样的深厚浓郁也；在短促的句子中，连用两个“意”字，两个“浓”字，给人予深刻印象。

叠句在词中所具有的积极功能，在此得到了高度的发挥。

“油壁车轻”二句，是对前面两句的表述，写他们的初次见面 。

“油壁车轻郎马骢”这一句中有个典故：《苏小小歌》云：“妾乘油壁车，郎骑青骢马；何处结同心？西陵松柏下 。

”据说，苏小小是南齐钱塘名妓，她常乘着油壁车（四周垂帷幕、用油涂饰车壁的香车）出游，一日，出游时遇到一位骑青骢马（青白色的马）而来的俊男阮郁，两人一见倾心，苏小小就吟了这首诗，约他到西泠（即西陵）桥畔松柏郁葱处（即她的家）来找她，结为夫妇。

这里借用这个故事，来比词中的男女主人公的浓情密意，以突出他们之间的浪漫情调 。

“九里松”是他们初见的地点，那地方是“钱塘八景”之一，为葛岭至灵隐、天竺间的一段路。

唐刺史袁仁敬守杭时 ，植松于左右各三行，长九里，因此松阴浓密，苍翠夹道，是男女传情达意的好地点。

当然，文学作品也允许虚构的，它可以虚构富于诗意的情景；故我们对男女主人公...

请帮忙提供祝寿诗词

由于逢寿必祝，祝诗祝联难免多且滥，所以有词家道出其中难处：“难莫难于寿词，倘尽言富贵，则尘俗；尽言功名，则谀佞；尽言神仙，则迂阔虚诞。

”纵观许多祝寿的诗词联话，都离不开什么“福如东海，寿比南山”的旧话，所以即使多得车载斗量也难以流传。

宋代祝寿诗词最多，辛稼轩有一词谐戏欢愉被人称道，这是祝他本家一亲戚八十寿，其词道：“更休说，便是个，住世观音菩萨。

甚今年，容貌八十，见底道，才十八。

莫道寿星香烛，莫祝灵椿龟鹤。

只消得，把笔轻轻去，十字上，添一撇。

”在十字上添一撇，成了千岁，这种祝寿词确实比干巴巴地祝寿要强许多。

在祝寿上难免有借机谄谀献媚者，据《东望阁随笔》中记，南宋奸臣贾似道，曾祝寿谢太后和宋度宗，因为二人的生日仅差一天，其笺上写道：圣母神子，万寿无疆，复万寿无疆；昨日今朝，一佛出世，又一佛出世。

所以有人评论说，“文人慧业，此登峰极矣。

”寿诗有一些本不是经心之作，却流传下来。

有一村校书年70，买一妾才30岁，正巧苏东坡杖藜经过，老校书乞为寿诗，苏东坡戏为诗，“侍者方当而立岁，先生已是古稀年”。

以而立对古稀，工整而巧。

清代扬州八怪之一的郑板桥，在他60岁生日时题写一副自寿联：“常如作客，何问康宁。

但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮。

取数页赏心旧纸，放浪吟哦。

兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少；定欲成仙，空生烦恼。

只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事。

将几枝随意新花，纵横穿插。

睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。

”观此联不愧是大手笔，舒适闲逸之态跃然纸上。

上联言只要够吃够花、身体灵便就心满意足了；下联说不想成仙长寿，只有自在不虚度，眼下一日顶两日，已是活了一百多岁了。

在寿联上，人们绞尽脑汁使得词章工巧，构思奇特，清代彭文勤祝乾隆八十大寿，在位五十五年的寿联可以称“最”了，其上下联以“五”和“八”为对，可谓对得天衣无缝：“龙飞五十有五年，庆一时，五数合天，五数合地，五事修，五福备，五世同堂，五色斑斓辉彩服；鹤算八旬逢八月，祝万寿，八千为春，八千为秋，八元进，八恺登，八音从律，八方缥缈奏丹墀。

”乾隆逢八秩大寿，联以“八”为词，那么百岁老人也常以“世上难逢百岁人”为题祝寿。

清代一些老人百岁寿诞，岳麓书院主讲王文清送一寿联：“人生不满公今满；世上难逢我独逢。

”在祝寿的词诗联语中，也有不少是带有讽刺意味的。

民国初年，有一位县太爷搜刮地皮，百姓怨声载道。

这一年逢县太爷生日，要全县绅商送寿礼，一秀才代绅商写寿联道：“大老爷做生，哪管它高粱、玉麦、黄豆、白花，刮尽地皮收贺礼；小百姓该死，已吃尽苦蕨、葛藤、树皮、青草，求天开眼救微躯。

”据传闻，某奸臣为其母做寿，请人当场书写寿联，只见那人开始写道：“这个婆娘不是人”，满座见之哗然，寿星见之欲发作，只见那人从容写道：“王母娘娘下凡尘”；其下联是：“养个儿子是盗贼，偷来蟠桃奉至亲。

”此联可谓“骂人不吐核”，让人有苦说不出。

寿诗寿词寿联发展到现在已经是强弩之末了。

时下老年人是很重视自己的生日的，逢寿诞之日以吃为主的多，但祝寿的诗词曲联已是很罕见的了这个是长了点，麻烦兄台整理下，我还没吃饭呢，赶时间。

本人文笔有限，下面的可参考：龙耀七旬新纪跨，寿山诗海任飞腾。

龙年贺祖龙，寿比泰山松。

李桃枝叶茂，诗坛不老翁。

七十阳春岂等闲，几多辛苦化甘甜。

曾经沧海横流渡，亦赖家庭内助贤。

连日凝神新墨劲，五更着意旧诗鲜。

如今但祝朝朝舞，当信人生二百年。

金沙峭岸一株松，干劲枝遒塑祖龙。

桃李盛时甘寂寞，雪霜多后竞青葱。

根深更爱阳春雨，叶茂犹怜翠谷风。

师表才情堪敬仰，古稀不愧焕神容。

南山信步好逍遥，杖国而今又杖朝诗苑丰收夸老将，政坛竞秀领风骚阳春白雪抒怀抱，明月清泉尚节操汝向期颐跨劲足，我来祝福奉蟠桃。

只有根据具体情况下写啦