西施浣纱的诗词 气质美如兰 才华馥比仙
收藏此文 2020-12-11 12:50:18 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：西施 浣纱 吴国 吴王 勾践 | 阅读:
要
描写“西施浣纱”的相关诗句有哪些？1.《题西施浣纱石 》 朝代：唐代 作者：胡幽贞 一朝入紫宫，万古遗芳尘。 至今溪边花，不敢娇青春。 2.《题西施浣纱图》 朝代：明代 作者：董少玉 白石澄流水，春
1.《题西施浣纱石 》 朝代：唐代 作者：胡幽贞 一朝入紫宫，万古遗芳尘。
至今溪边花，不敢娇青春。
2.《题西施浣纱图》 朝代：明代 作者：董少玉 白石澄流水，春来坐浣纱。
青杨愁隐凤，玄发乱飞鸦。
倚玉浑无色，传神赖有花。
蛾眉如淡扫，不在野人家。
3.《浣纱女》 朝代：唐代 作者：王昌龄 钱塘江畔是谁家，江上女儿全胜花。
吴王在时不得出，今日公然来浣纱。
4.《浣溪纱（桂） 》 朝代：宋代 作者：毛珝 绿玉枝头一粟黄。
碧纱帐里梦魂香。
晓风和月步新凉。
吟倚画栏怀李贺，笑持玉斧恨吴刚。
素娥不嫁为谁妆。
5.《浣纱石上女 》 朝代：唐代 作者：李白 玉面耶溪女，青娥红粉妆。
一双金齿屐，两足白如霜。
...
有哪些描写“西施浣纱”的句子？1、“沉鱼落雁，闭月羞花”，妙喻当年国色天香四大美女。
人们以“沉鱼”为先，四大美女，当之无愧地以西施居首。
西施幼承浣纱之业，故世称“浣纱女”。
2、秀发及腰的浣纱女，把薄如蝉翼的心事，反复搓揉。
拧一下，流出一塘月色。
棒杵轻举，捣碎一池蛙鸣。
十里荷花，应声开放。
小调还没哼完，满河的灯影就洗亮了。
江南的风景，一片一片，晾在竹竿上。
3、美丽的浣纱江傍依着苎萝山缓缓流过诸暨城，在流经西施滩的江畔时，诸暨人在江边塑起了一群栩栩如生的浣纱女铜雕，她寄托承载着今人对那位曾为浣纱女名叫西施姑娘的浓浓思念之情。
4、倾国倾城的美人西施，世居诸暨苎萝山下的苎萝村，也就是今天的诸暨市城南的浣纱村。
苎萝分为东西二村，西施居西村，故名叫“西施”。
“浣纱”，即“洗衣服”的意思。
西施姑娘也经常浣纱于溪，故西施又叫“浣纱女子”。
西施姿色双全，禀赋绝伦，人见人爱，让所有偶遇过浣纱女子的男子，过目不忘，心猿意马，都把天下第一美女西施，当作自己的梦中情人。
5、梅子说黄就黄了，雨季如期而至。
来不及收拾的心情，被淋成烟雨蒙蒙的往事。
江南小调，唱着唱着就酸了，在梅雨中淅淅沥沥。
浣纱女把思念叠了又叠，心头挥之不去的身影，怎么也熨不平整。
临河的窗口，支起耳朵，日夜捕捉咿呀而来的桨橹声。
...
有关西施的诗词西施 作者：【罗隐】 年代：【唐】 体裁：【七绝】 类别：【未知】 家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？【注释】：历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色，客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。
罗隐这首小诗的特异之处，就是反对这种传统观念，破除了“女人是祸水”的论调，闪射出新的思想光辉。
“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
”一上来，诗人便鲜明地摆出自己的观点，反对将亡国的责任强加在西施之类妇女身上。
这里的“时”，即时会，指促成家国兴亡成败的各种复杂因素。
“自有时”表示吴国灭亡自有其深刻的原因，而不应归咎于西施个人，这无疑是正确的看法。
有人认为这里含有宿命论成分，其实是出于误解。
“何苦”，劝解的口吻中含有嘲讽意味：你们自己误了国家大事，却想要归罪一个弱女子，真是何必呢！当然，挖苦的对象并非一般吴人，而是吴国统治者及其帮闲们。
“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”后面这两句巧妙地运用了一个事理上的推论：如果说，西施是颠覆吴国的罪魁祸首，那么，越王并不宠幸女色，后来越国的灭亡又能怪罪于谁呢？尖锐的批驳通过委婉的发问语气表述出来，丝毫不显得剑拔弩张，而由于事实本身具有坚强的逻辑力量，读来仍觉锋芒逼人。
罗隐反对嫁罪妇女的态度是一贯的。
僖宗广明年间（880—881），黄巢起义军攻入长安，皇帝仓皇出逃四川，至光启元年（885）才返回京城。
诗人有《帝幸蜀》一首绝句记述这件事：“马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。
泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。
”“阿蛮”即“阿瞒”的通假，是唐玄宗的小名。
前一回玄宗避安史之乱入蜀，于马嵬坡缢杀杨妃以杜塞天下人口。
这一回僖宗再次酿成祸乱奔亡，可找不到新的替罪羊了。
诗人故意让九泉之下的玄宗出来现身说法，告诫后来的帝王不要诿过于人，讽刺是够辛辣的。
联系《西施》作比照，一咏史，一感时，题材不同，而精神实质并无二致。
这样看来，《西施》的意义又何止为历史作翻案而已！———————————————————————— 西施咏 作者：【王维】 年代：【唐】 体裁：【五古】 类别：【未知】 艳色天下重，西施宁久微。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希。
【简析】：以咏西施为题，比喻一个人纵然有才也还需要机遇，也反映出世态的炎凉。
结尾两句，可以解作姿色是天生的，并没有用，有什么必要效颦？【注解】：1、持谢：奉告。
2、安可希：怎能希望别人的赏识。
【韵译】：艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。
平贱时难道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉，她从来也不用自己穿著罗衣。
君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。
昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。
奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易！【评析】：？？这是一首借咏西施，以喻为人的诗。
“朝为越溪女，暮作吴宫妃”写出了人生浮 沉，全凭际遇的炎凉世态。
？？诗开首四句，写西施有艳丽的姿色，终不能久微。
次六句写西施一旦得到君王宠 爱，就身价百倍。
末了四句写姿色太差者，想效颦西施是不自量力。
语虽浅显，寓意 深刻。
？？沈德潜在《唐诗别裁集》中说：“写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣。
”此 言颇是。
———————————————————————— 西施滩 作者：【崔道融】 年代：【唐】 体裁：【五绝】 类别：【未知】 宰嚭亡吴国，西施陷恶名。
浣纱春水急，似有不平声。
【注释】：西施是春秋时代的越国人，家住浙江诸暨县南的苎罗山。
苎罗山下临浣江，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。
这首诗不同于一般吊古伤今的登临之作，而是针对“女人祸水”这一传统的历史观念，为西施翻案。
诗立意新颖，议论形象而富有感情。
上联平平道来，旨在澄清史实。
据《史记》载，越王勾践为吴王夫差战败后困于会稽，派大夫文种将宝器美女（西施在其中）贿通吴太宰伯嚭，准许越国求和，从此越王勾践获得了休养生息的机会，其后终于灭掉了吴国。
这就是历史的真相。
所以诗一开头就道破问题的实质：“宰嚭亡吴国，西施陷恶名。
”这个“陷”字用得十分精当，推翻了“女人祸水”论，把颠倒了的史实再颠倒过来。
议论入诗一般容易流于枯涩，而这首诗却把议论和抒情有机地结合在一起。
诗人在为西施辩诬之后，很自然地将笔锋转到了西施滩，用抒情的笔触，描写了西施滩春日的情景。
春天到了，江河水涨，西施当年浣纱的滩头那哗哗的江水急促奔流，好象在为她蒙上一层历史的污垢发出如泣如诉的声音，诉说着世事的不平。
但春水毕竟不具有人的思想感情，这一切只能是诗人想象，所以第四句很快补上：“似有不平声。
”这“似有”二字，选用得非常得体，真切自然，寄寓着作者深沉的慨叹。
这一联，完全是在抒情中进行议...
关于吴王和西施的诗句西施【唐】 罗隐家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？西施咏【唐】 王维艳色天下重，西施宁久微。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希。
西施滩【唐】崔道融宰嚭亡吴国，西施陷恶名。
浣纱春水急，似有不平声。
西施【清】 曹雪芹 一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。
效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。
西施【唐】李白西施越溪女，出自苎萝山。
秀色掩今古，荷花羞玉颜。
浣纱弄碧水，自与清波闲。
皓齿信难开，沉吟碧云间。
勾践征绝艳，扬蛾入吴关。
提携馆娃宫，杳渺讵可攀。
一破夫差国，千秋竟不还。
关于古代四大美女的诗句这是当代诗人贵谷子先生写的《古代四大美人》词牌：一剪梅·西施诗词/贵谷子苎萝西子浣纱女，生也美人，死也美人。
典故数说东效颦，迷了沉鱼，惘了沉鱼。
颜容红嫣绽华年，长篇故事，短篇故事。
越生伴吴渺天颂，听其传奇，讲其传奇。
长相思·王昭君诗词/贵谷子倾城貌，清丽媛，仙子下嫁骑绝尘，为国异胡生。
幽自远，黄沙漫，出塞声声催泪弦，琵琶弹落雁。
忆江南·貂蝉诗词/贵谷子媚娇娘，枭雄逐彷徨，红罗纤算干戈止，豆蔻闭月乱世生。
貂蝉何处寻？渔歌子·杨贵妃诗词/贵谷子美人伴君明皇舞，霓裳云雨作乐多。
华清池，马嵬坡，羞花醉媚葬山河。
...
西施浣纱的故事是怎样的？西施，原名施夷光，春秋末期人，生 于浙江诸暨，天生丽质，貌美如花。
当时越国称臣于吴国，越王勾践卧 薪尝胆，谋复国。
勾践针对“吴王淫而好 色”的个性，与范蠡设计策，“得诸暨罗 山卖薪女西施、郑旦”，送于吴王。
吴王夫差见到西施大喜，在姑苏修造 春宵宫，筑大池，池中划青龙舟，整日与 西施戏水，又为西施修建了表演歌舞和娱 乐的馆娃阁、灵馆等。
西施擅长跳“响屐 舞”，夫差又专门为她筑建“响屐廊”， 用上百只大缸，上铺木板，西施穿着木 屐，裙上系铃，在木板上舞动，铃声和大 缸的回响声“铮铮嗒嗒”交织在一起， 使夫差沉溺其中，不理朝政，终致众叛亲 离，走向亡国丧身的道路。
吴国灭亡后，西施就不知所踪。
西施浣纱之地，就是若耶溪。
若耶溪源头在若耶山，山下有一深潭，相 传就是邮道元《水经注》中的“樵岘麻潭”。
据记载，远在两千四百多年前， 薛烛就曾向越王献策：“若耶之溪涸而铜出。
”此后，欧治子也曾在这里铸造 宝剑。
现在的平水铜矿附近，还有铸铺山和欧治大井遗址。
后人多用西施浣纱来形容极美的事物。
唐诗中常见咏西施的诗歌，如李 白《子夜吴歌?夏歌》：“五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，归去越王 家。
”传说若耶溪是西施采莲之地，以此切题咏夏。
韦应物《广陵遇孟九云 卿》诗云：“西施且一笑，众女安得妍。
”以西施之美比喻孟云卿文才出众。
李贺《美人梳头歌》也有“西施晓梦绡帐寒，香鬟堕髻半沉檀”之句。
贵妃醉酒,西施浣纱,貂蝉（）,昭君（）。？？？？
【杨万里】 年代：【宋】 朱墨勾添眼底尘，今年春尽不知春。
鞓红魏紫能相访，西子崇宁更可人。
家国兴亡自有时， 吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国， 越国亡来又是谁？西施咏王维 唐 五古 艳色天下重，西施宁久微。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希薄媚 西子词作者：【董颖】 年代：【宋】 体裁：【词】自笑平生，英气凌云，凛然万里宣威。
那知此际。
熊虎涂穷，来伴麋鹿卑栖。
既甘臣妾，犹不许，何为计。
争若都燔宝器。
尽诛吾妻子。
径将死战决雄雌。
天意恐怜之。
偶闻太宰，正擅权，贪赂市恩私。
因将宝玩献诚，虽脱霜戈，石室囚系。
忧嗟又经时。
恨不如巢燕自由归。
残月朦胧，寒雨萧萧，有血都成泪。
备尝险厄返邦畿。
冤愤刻肝脾。
（宋·王安石）《西施》谋臣本自系安危，贱妾何能作祸基？但愿君王诛宰 ，不愁宫里有西施。
越有丽姝 越有女兮 凤鸣凤翔 苎罗有美纱兮 濯濯清泉 明眸眇眇 蛾眉黛黛 地无神语丽姝丽姝兮 身何兮 情何寄《西施》——李白西施越溪女，出自苎萝山。
秀色掩今古，荷花羞玉颜。
浣纱弄碧水，自与清波闲。
皓齿信难开，沉吟碧云间。
勾践征绝艳，扬蛾入吴关。
提携馆娃宫，杳渺讵可攀。
一破夫差国，千秋竟不还。
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形容西施的诗词历代描写西施的诗词【杨万里】 年代：【宋】 朱墨勾添眼底尘，今年春尽不知春。
鞓红魏紫能相访，西子崇宁更可人。
家国兴亡自有时， 吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国， 越国亡来又是谁？西施咏王维 唐 五古 艳色天下重，西施宁久微。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希薄媚 西子词作者：【董颖】 年代：【宋】 体裁：【词】自笑平生，英气凌云，凛然万里宣威。
那知此际。
熊虎涂穷，来伴麋鹿卑栖。
既甘臣妾，犹不许，何为计。
争若都燔宝器。
尽诛吾妻子。
径将死战决雄雌。
天意恐怜之。
偶闻太宰，正擅权，贪赂市恩私。
因将宝玩献诚，虽脱霜戈，石室囚系。
忧嗟又经时。
恨不如巢燕自由归。
残月朦胧，寒雨萧萧，有血都成泪。
备尝险厄返邦畿。
冤愤刻肝脾。
（宋·王安石）《西施》谋臣本自系安危，贱妾何能作祸基？但愿君王诛宰 ，不愁宫里有西施。
越有丽姝 越有女兮 凤鸣凤翔 苎罗有美纱兮 濯濯清泉 明眸眇眇 蛾眉黛黛 地无神语丽姝丽姝兮 身何兮 情何寄《西施》——李白西施越溪女，出自苎萝山。
秀色掩今古，荷花羞玉颜。
浣纱弄碧水，自与清波闲。
皓齿信难开，沉吟碧云间。
勾践征绝艳，扬蛾入吴关。
提携馆娃宫，杳渺讵可攀。
一破夫差国，千秋竟不还。
西施——曹雪芹一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。
效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。
王轩题西施石诗岭上千峰秀，江边细草春。
今逢浣纱石，不见浣纱人...
有关西施的诗词西施作者：【罗隐】 年代：【唐】 体裁：【七绝】 类别：【未知】家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？【注释】：历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色，客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。
罗隐这首小诗的特异之处，就是反对这种传统观念，破除了“女人是祸水”的论调，闪射出新的思想光辉。
“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
”一上来，诗人便鲜明地摆出自己的观点，反对将亡国的责任强加在西施之类妇女身上。
这里的“时”，即时会，指促成家国兴亡成败的各种复杂因素。
“自有时”表示吴国灭亡自有其深刻的原因，而不应归咎于西施个人，这无疑是正确的看法。
有人认为这里含有宿命论成分，其实是出于误解。
“何苦”，劝解的口吻中含有嘲讽意味：你们自己误了国家大事，却想要归罪一个弱女子，真是何必呢！当然，挖苦的对象并非一般吴人，而是吴国统治者及其帮闲们。
“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”后面这两句巧妙地运用了一个事理上的推论：如果说，西施是颠覆吴国的罪魁祸首，那么，越王并不宠幸女色，后来越国的灭亡又能怪罪于谁呢？尖锐的批驳通过委婉的发问语气表述出来，丝毫不显得剑拔弩张，而由于事实本身具有坚强的逻辑力量，读来仍觉锋芒逼人。
罗隐反对嫁罪妇女的态度是一贯的。
僖宗广明年间（880—881），黄巢起义军攻入长安，皇帝仓皇出逃四川，至光启元年（885）才返回京城。
诗人有《帝幸蜀》一首绝句记述这件事：“马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。
泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。
”“阿蛮”即“阿瞒”的通假，是唐玄宗的小名。
前一回玄宗避安史之乱入蜀，于马嵬坡缢杀杨妃以杜塞天下人口。
这一回僖宗再次酿成祸乱奔亡，可找不到新的替罪羊了。
诗人故意让九泉之下的玄宗出来现身说法，告诫后来的帝王不要诿过于人，讽刺是够辛辣的。
联系《西施》作比照，一咏史，一感时，题材不同，而精神实质并无二致。
这样看来，《西施》的意义又何止为历史作翻案而已！————————————————————————西施咏作者：【王维】 年代：【唐】 体裁：【五古】 类别：【未知】艳色天下重，西施宁久微。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希。
【简析】：以咏西施为题，比喻一个人纵然有才也还需要机遇，也反映出世态的炎凉。
结尾两句，可以解作姿色是天生的，并没有用，有什么必要效颦？【注解】：1、持谢：奉告。
2、安可希：怎能希望别人的赏识。
【韵译】：艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。
平贱时难道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉，她从来也不用自己穿著罗衣。
君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。
昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。
奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易！【评析】：？？这是一首借咏西施，以喻为人的诗。
“朝为越溪女，暮作吴宫妃”写出了人生浮沉，全凭际遇的炎凉世态。
？？诗开首四句，写西施有艳丽的姿色，终不能久微。
次六句写西施一旦得到君王宠爱，就身价百倍。
末了四句写姿色太差者，想效颦西施是不自量力。
语虽浅显，寓意深刻。
？？沈德潜在《唐诗别裁集》中说：“写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣。
”此言颇是。
————————————————————————西施滩作者：【崔道融】 年代：【唐】 体裁：【五绝】 类别：【未知】宰嚭亡吴国，西施陷恶名。
浣纱春水急，似有不平声。
【注释】：西施是春秋时代的越国人，家住浙江诸暨县南的苎罗山。
苎罗山下临浣江，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。
这首诗不同于一般吊古伤今的登临之作，而是针对“女人祸水”这一传统的历史观念，为西施翻案。
诗立意新颖，议论形象而富有感情。
上联平平道来，旨在澄清史实。
据《史记》载，越王勾践为吴王夫差战败后困于会稽，派大夫文种将宝器美女（西施在其中）贿通吴太宰伯嚭，准许越国求和，从此越王勾践获得了休养生息的机会，其后终于灭掉了吴国。
这就是历史的真相。
所以诗一开头就道破问题的实质：“宰嚭亡吴国，西施陷恶名。
”这个“陷”字用得十分精当，推翻了“女人祸水”论，把颠倒了的史实再颠倒过来。
议论入诗一般容易流于枯涩，而这首诗却把议论和抒情有机地结合在一起。
诗人在为西施辩诬之后，很自然地将笔锋转到了西施滩，用抒情的笔触，描写了西施滩春日的情景。
春天到了，江河水涨，西施当年浣纱的滩头那哗哗的江水急促奔流，好象在为她蒙上一层历史的污垢发出如泣如诉的声音，诉说着世事的不平。
但春水毕竟不具有人的思想感情，这一切只能是诗人想象，所以第四句很快补上：“似有不平声。
”这“似有”二字，选用得非常得体，真切自然，寄寓着作者深沉的慨叹。
这一联，完全是在抒情中进行议论，在...