有纪念意义的诗词
收藏此文 2020-12-11 12:50:41 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：鲁迅 生命 诗歌 意义 名言 | 阅读:
要
兄弟情义的 诗句 要有内涵的 惠而好我，携手同行。 ——《诗经》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 ——《诗经》 不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。 ——《古诗十九首》之五 折
惠而好我，携手同行。
——《诗经》 蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
——《诗经》 不惜歌者苦，但伤知音稀。
愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
——《古诗十九首》之五 折花逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。
——南朝（宋）·陆凯 玉关道路远，金陵信使疏。
独下千行泪，开君万里书。
——北周·庾信 相知无远近，万里尚为邻。
——唐·张九龄 相逢方一笑，相送还成泣。
——唐·王维 知君命不偶，同病亦同忧。
——唐·孟浩然 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
——唐·李白 吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
——唐·李白 西忆故人不可见，东风吹梦到长安。
——唐·李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
——唐·李白 行色秋将晚，交情老更亲。
——唐·杜甫 数重云外树，不隔眼中人。
——唐·钱起 落日见秋草，暮年逢故人。
——唐·李端 浮云一别后，流水十年间。
欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。
——唐·韦应物 古路无行客，寒山独见君。
——唐·刘长卿 少年乐新知，衰暮思故友。
——唐·韩愈 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
——唐·白居易 残灯无焰影憧憧，此夕闻君谪九江。
垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。
——唐·元稹 呦呦鹿鸣，食野之X。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
——《诗经·小雅·鹿鸣》 君子以文会友，以友辅仁。
——《论语》 有朋自远方来，不亦乐乎。
——《论语·学而》 四海之内，皆兄弟也。
——《论语·颜渊》 与朋友交，言而有信。
——《论语》 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
——《庄子·山木》 君子淡以亲，小人甘以绝。
——《庄子·山木》 友如作画须求淡，山似论文不喜平。
——《庄子·山木》 士为知己者死，女为悦己者容。
——《战国策·赵策一》 结交在相知，骨肉何必亲。
——汉·乐府古辞 上交不谄，下交不骄，则可以有为矣。
——汉·扬雄 山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
——三国（魏）·曹操 十旬休暇，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。
——唐·王勃 海内存知己，天涯若比邻。
——唐·王勃 海上生明月，天涯共此时。
——唐·张九龄 人生贵相知，何必金与钱。
——唐·李白 人生交契无老少，论交何必先同调。
——唐·杜甫 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
——唐·杜甫 以文常会友，唯德自成邻。
——唐·祖咏 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
——唐·刘禹锡 人生结交在终始，莫为升沉中路分。
——唐·贺兰进明 同心而共济，始终如一，此君子之朋也。
——宋·欧阳修 人生乐在相知心。
——宋·王安石 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。
——宋·陈刚中 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。
——宋·杜耒 人生贵知心，定交无暮早。
——明·袁中道 丈夫重知己，万里同一乡。
——明·陈子龙 有缘千里来相会，无缘对面不相逢。
——《水浒传》 骄倨傲暴之人，不可与交。
——《管子·白心》 与人相处之道，第一要谦下诚实。
——《训俗遗规》 与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。
——汉·刘向 以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。
——隋·王通 势利之交，古人羞之。
——《世说新语·忿狷》 同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌。
——《素书·安礼章》 画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
——元·关汉卿 人不可貌相，海不可斗量。
——明·冯梦龙 酒肉弟兄千个有，落难之中无一人。
——明·冯梦龙 相识满天下，知心能几人。
——明·冯梦龙 诗文名句·诚实坚强 华而不实，虚而无用。
——《韩非子·难言》 诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
——《孟子·离娄上》 精诚所加，金石为开。
——汉·王充 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
——唐·韩愈 诚者，圣人之本，百行之源也。
——宋·周敦颐 思诚为修身之本。
——宋·朱熹 作事必须踏实地，为人切莫务虚名。
——明·冯梦龙 修身处世，一诚之外更无余事。
——明·朱之瑜 忠诚是人生的本色。
——清·黄宗羲 感人以诚不以伪。
——清·方苞 志不求易，事不避难。
——《后汉书·虞诩传》 贞刚自有质，玉石乃非坚。
——晋·陶渊明 蒲柳之姿望秋而先落，松柏之质逢霜而弥盛。
——南朝（宋）·刘义庆 不愁明月近，自有夜珠来。
——唐·宋之问 人生有波澜，世事有弯曲。
——唐·李白 好事尽从难处得，少年无向易中取。
——唐·李咸用 何事不看霜雪里，坚贞惟有古松枝。
——唐·施肩吾 月缺花残莫怆然，花须终发月终圆。
——唐·温庭筠 花落未须悲，红蕊明年又满枝。
——宋·晏几道 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
——宋·陆游 丈夫贵不挠，成败何足论。
——宋·陆游 从来好事多磨难。
——宋·晁端礼 世路风霜，吾人炼心之境也。
世情冷暖，吾人忍性之地也。
——清·石成金 经一番挫折，长一番见识；容一番横逆，增一番度量。
——清·金缨
兄弟情义的 诗句 要有内涵的你好！在此提供一篇给你参考。
在二十世纪文学理论中，语言学的研究方法和文学语言的地位越来越受到重视。
这在很大程度上与文学语言的开放性密不可分。
所谓开放性，是指文学语言因为意义的多元、丰富、不确定及结构空白而没有固定的解释，要求读者去重新阐释并赋予语言符号个性化的意义。
优秀的艺术作品具有超越时代的价值，就在于读者能不断地体验，作出新的解释和评价。
文学艺术是对客观实际的形象反映，可是，文学作品是通过语言符号而不是象影视作品那样通过直观形象的画面来表达意义的。
例如，我们说某事物是“绿”的，其实只是表明了它不是蓝的、黄的、红的，却无法说清这种颜色到底是怎样的，难怪朱自清面对梅雨潭的绿要发出这样的感慨：“那醉人的绿呀！仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。
……我曾见过北京十刹海拂地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。
我又曾见过杭州虎跑寺近旁高峻而深密的‘绿壁’，丛叠着无穷的碧草和绿叶的，那又似乎太浓了。
其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的也太暗了。
可爱的，我将什么来比拟你呢？”这种“言不尽意”、“言有尽而意无穷”的困惑其实正是文学语言的独特之处。
中国古人很早就认识到艺术语言言意的矛盾以及它的审美价值，意识到语言只是表达人们思维内容的一个象征性符号，是帮助人们了解“意 ”的工具。
《庄子?外物》篇中说：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。
言者所以在意，得意而忘言。
”“言”的目的在于“得意”，本身并不等于“意”，如果拘泥于“言”，意尽在此，反而不能真正“得意”。
概念意义以逻辑为依据，义项固定，属于封闭系统；联想意义以经验为依据，因文化的不同而不同，属于开放系统。
因此，文学作品正是利用语言表达的方面，借助于暗示、比喻、象征等方法，来启发人们的想象，以获得言外之意。
比如宋玉在《登徒子好色赋》中写“东家之子”的美：“天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。
东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。
”由这模糊而不确定的表述出发，有一千个读者就有一千个“东家之子”。
文学语言的意义不仅依赖于文学本身，更依赖于作品的语境，意义甚至是游离于符号而和语境相靠拢的，语境因此对把握语义起着重要的作用。
在琼瑶小说《彩霞满天》中，美丽多姿的彩霞喻初恋，黑夜来临前的彩霞喻爱情即将破灭，朝霞和晚霞喻夫妻“朝朝暮暮”、终生相爱；老舍笔下的“月牙儿”，张爱玲小说中的日月意象，都在不同情景下映衬出主人公对情感与理想的追求和被挫伤，刻画出人世的悲凉和狰狞，也体现出自然的永恒、亲和与希望。
现代文学理论把语言学的模式运用于文学，把具体作品看成文学的“言语 ”，甚至直接说文学的“语法”，这就必然突破固守作品本文的狭隘观念，强调任何作品只有在文学总体中与其他作品相关联，才能真正显出它的意义。
例如曹植的《美女篇》，从表面看，它是写一位采桑女美貌非凡，却还没有称心如意的丈夫。
然而美女还有如《乐府诗集》所说的另一层意义：“美人者，以喻君子。
言君子有美行，愿得明君而事之；若不遇时，虽见征求，终不屈也”。
可是，这层意义从诗的语言表层并不能看出，它是从何而来的呢？如果知道中国古诗有以香草美人喻贤士君子的传统程式，不得意的诗人往往以被冷落的美人自况；如果把《美女篇 》里的“盛年处房室，中夜起长叹”和屈原《离骚》中“唯草木之零落兮，恐美人之迟暮”相比较，这层意义就很显豁了。
由此可见，象征意义并不是作品本文固有的，而往往依赖于同类型作品的存在，决定于文学系统的规范。
读一首诗只接触本文的语言表层，而读懂一首诗则要求把握由文学总体结构所决定的深层意义。
意义的深厚、不确定、多样化，使文学作品本身成为一个包容广阔、深邃幽邈的世界，以其强烈的吸引力使读者滞留其中，增大了文学作品意义的蕴涵和表现力。
从意义对符号的超越和对语境的依赖方面看，文学语言既是一种因袭的语言，又是一种创造的语言。
在文学中，甚至可能出现相互矛盾、对立的代码符号，如“没有声音的声音”、“寒冷的火”；作为文章的标题，“为了忘却的纪念”（鲁迅）、“平凡的伟大”（曹靖华），都显得凝练集中，既意味深长又便于传诵。
和科学语言的确定性不同，文学语言不以信息的准确传达为宗旨，而是以意义的创造、心灵的发现为目的。
作者在创作时往往突破语言符号的既成运用方式和意义，力求构造出作品的意境。
肖洛霍夫《静静的顿河》中有这样一段：“在早风的蒙蒙雾气中，太阳升到断崖的上空了。
太阳的光芒照得葛利高里没戴帽子的头上密密的白发闪着银光，从苍白色的因为一动也不动而显得很可怕的脸上滑过。
他好象是从一场恶梦中醒了过来，抬起脑袋，看见自己头顶上是一片黑色的天空和一轮耀眼的黑色太阳。
”太阳已经升起，天空岂能是黑色？又有谁见过“黑色的太阳”？但这正表现葛利高里埋葬了情人阿克西妮亚后的心情，令人拍案叫绝地表现了主人公陷入哀伤绝望之...
有没有纪念亡夫的诗词 急用李清照·孤雁儿藤床纸帐朝眠起：藤床纸帐朝眠起，说不尽、无佳思。
沈香断续玉炉寒，伴我情怀如水。
笛声三弄，梅心惊破，多少游春意。
小风疏雨萧萧地，又催下、千行泪。
吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚？一枝折得，人间天上，没个人堪寄。
这首词写于李清照丈夫赵明诚去世之后。
全词以“梅”为线索：相思之情，被梅笛挑起，被梅心惊动；又因折梅无人共赏，无人堪寄而陷入无可排释的绵绵长恨之中。
有关生命意义的诗歌有哪些仅供参考生命是一条艰险的峡谷，只有勇敢的人才能通过 世界上只有一种英雄主义 那了解生命而且热爱生命的人 内容充实的生命就是长久的生命。
我们要以行为而不是以时间来衡量生命 谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。
我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。
生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。
人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。
我从不忘记活着本身就是乐趣。
【生命诗歌】远去的白帆船城市的天空 不再蔚蓝 昏黄的晚风 吹不散 起起落落的谎言 生活有太多 暧昧的答案 破碎的节奏 能否还我 从容完整的时间 多么不愿 闭上双眼 却又兀自沉醉 那儿时的梦幻 早该忘却 昨日誓言 却又默默等待 那远去的 白帆 那时年幼.你们什么都没有.唯有一腔赤诚和两颗塞满了阳光的心. 你笑的时候会不经意的流露出一种童稚的妩媚；生气时总是不自觉的挑起眉毛，带点可爱的张扬. 你是一条清澈见底的小溪，欢快是你生命的主旋律.他是溪流边巍峨的小山，无声的环绕着你. 你不是个温柔的女生，偶尔的温柔却异样清新动人——如三月春风，令人沉醉. 很多年后，你只对人矜持的温柔——疏远且多礼. 那时候你的活泼，与他的沉静相辉映.你喜欢对他喋喋不休，喜欢对他蛮横无礼，喜欢看他纵容而无奈的表情. 很多很多年后，那个沉默的剪影总是无法与聒噪的你完美的重叠.你于是成了一个遥远的美丽的似真似假的梦. 很多很多年后，活泼的小溪终于成长为深沉的潭.那是种别样的美丽——幽深，静谧. 只有偶尔的回忆才能令那深不见底的潭水微起波澜. 那时候—— 你喜欢踩着拖沓的步伐被他牵着走，你们并肩而行的身影被阳光拉得很长.风一吹，你飞扬的发总是与他那属于少年的细瘦的胳膊轻轻纠缠. 长鸣伴随着火车的呼啸声驶向远方.轨道两旁是一片片茂密的丛林.连绵的翠色似乎蔓延到很远，看起来像是没有尽头的样子.你是那么容易好奇的小东西，总是渴望着丛林尽头的模样.你说那里会有城堡和公主.你说你要寻找城堡和公主.他总是经不起你温柔的赖皮.于是，你们总是不厌其烦的一次又一次寻找着森林的源头；于是，一走就停不下来；于是，忘了时间.回到家，各自挨骂的时候，竟也是甜蜜而甘愿的. 你小心翼翼的守护你们共同的秘密，用孩子的固执.没有世事烦扰的两人世界，密合的不留一丝缝隙. 那时候—— 你喜欢和他一起看夕阳西落的景致，金色的光笼罩着你们，与沉郁的蓝天，飘忽的白云，幽静的林荫，构成一副永远不会褪色的风景画. 轻轻相握的手，视线相交的眸，祥和宁静的气氛——在你记忆深处悄悄藏匿着. 每当这个时候，你都会有莫名的伤感；每当这个时候，你都会异常沉静.年少的你，还不能够懂得离别的含义，却已懵懂的意识到离别的伤感.你眨着眼，看着远方，那一汪活泼的秋水荡漾着惆怅的涟漪，久久不肯散去.于是，你每天，都会有一瞬间的长大. 那是个天真纯洁的年代，那是个纯粹到让人心疼的幻觉. 于是—— 许多年后许多个夜晚你淡漠的温柔的笑总是会被当年的纯粹狠狠穿透碾碎——流血——结疤. 结了疤的温柔和淡漠更坚固，也更斑驳.结了疤的温柔和淡漠总是纵容你在角落里藏得更深.结了疤的温柔和淡漠总是会为你忧伤流泪. 许多年后，你习惯带着云淡风清的笑颜让人埋怨无情.你只是说：无情不苦；你只是想：此情不渡. 离别的时候，你总是不回头，背负着倔强不知疲倦的走. 寻找——一个梦——属于两个孩子的梦. 那时你们不懂爱情，却用爱为燃烧的青春谱下了一首长歌，在生命的起伏里浅吟低唱. 那时，你还不懂幸福的含义；那时，你本身就是一只青鸟——那个象征幸福的化身. 春去了秋来.时光悄悄的溜走.幸福像流沙，在指间滑落.生命中总是有些变化令人措手不及—— 丛林源头没有找到. 当然找不到. 当时夕阳西落的景致也在岁月的流逝中渐渐褪色. 其实—— 生活的本质是缺憾，圆满只是一种偶然. 纵然有些感动一生只有一次.是碧水青山之侧的精致庄园， 是百万富翁餐桌上的如山美味， 还是奢侈排场上的弹指万金...... 生命到底是什么？ 人说生命是出生的无知， 少年的纯真， 青年的成熟， 中年的练达， 老人的愤世嫉俗。
人说生命是母亲的慈爱， 父亲的严厉， 爱人的柔情， 朋友的关切， 是世上一切情感的结合体。
人说生命是余辉衬斜阳， 青松立峭壁， 万里平沙落秋雁， 三月阳春映白雪， 是宝刀快马，金貂美酒，冷月孤歌的漂泊。
人说生命是爱恨纠缠，恩仇快意，玄机四伏，险象环生的一场轮回。
人说生命是用关爱和拼搏铺就的一段精彩的旅程。
生命可能绚丽，也可能平淡，但他们的共同点是：能静静的安全的活在世上，享有着生的权利。
2009-06-05 回答一首有关生命与轮回的诗：《如果有来世》如果有来世我愿做大气层外的一棵有头颅的树我的脚趾深深扎根在深不见底的海洋的空谷里那里有植物的声音窃窃私语，不惊动上帝如果有来世我还是愿做小小地球之上的一棵有巨大头颅的树我的颈被甜蜜的空气包围天使在我耳边呼吸的气味被我感到我的脚充满力量，上面爬满贝壳精神一样崇高的孩子如果有来世我原做一棵有绿色叶子的有头颅的树维生素B1，氨基酸以及死去动...
昔年有狂客是纪念谁的诗词有一首歌， 越唱眼睛越亮， 我们会挑起父辈的大业； 我们会让未来的世界， 充满鸟语花香， 在社会主义的大道上，我们迈步向前，缚苍龙； 朝鲜的风云，展现了母亲的慷慨， 党啊，我的母亲。
党啊，我的母亲，追穷寇； 母亲？ 蒋家王朝的覆灭 ？ 新中国的成立 。
无论何时何地， 我们正唱着春天的故事， 昂首跨越新的世纪。
金沙江在为您歌唱；大渡河在为您呐喊， 演奏着改革开放的交响曲。
一，儿女在向您致敬。
建三峡？ 日寇的肆虐 ， 率领着亿万中国人民， 您用超常的智慧。
＂ 红旗 ＂ 的飞驰！ 井冈山的扁担，担起了全国解放的重任， 耳畔又响起党的嘱托； 我们会接过革命的红旗， 党啊，我亲爱的母亲； 填平征途的沟壑以下资料源自网络谨供参考， 我们又听到祖国的吩咐； 它融入我们的生命， 融入我们的血液； 有了它， 生活就会充满色彩； 有了它， 生命就会充满蓬勃…… 这首歌， 八一起义的枪声， 从南沙到北疆。
党啊， 您以非凡的魄力，唤起了中华民族的希望 ， 挽狂澜，拯万民，定国运…… 国共的几度合作； 越唱心胸越阔； 它是前进时的火炬 它是焦渴时的清波，我的母亲， 处处显示您： 博大坦荡的胸襟， 酷爱和平的真诚。
历史的车轮滚滚向前， 谁也无法阻挡；三，推翻三座大山， 人民才尝到翻身的喜悦、庆七一诞生于南湖游船， 犹如天际升起的朝阳。
历经沧桑的祖国， 如同沉睡的雄狮， 在您耀眼的光芒下； 正是这呼唤； 这首歌，不能没有母亲的记忆， 它是生命之树的一片绿叶， 在阳光里穿梭； 有一首歌， 今天是你的生日，照亮了中国的未来。
天安门城楼的宣言。
党啊，我的母亲，披荆斩棘走过来了， 度过了漫漫长夜，我们迎来了黎明； 熬过了严冬，我们迎来了春天， 春天的故事依旧在畅响，您辛苦了 ； 唱着这支歌， 您永远是儿女心中—— 最慈祥，最伟大，最圣洁的母亲， 统一战线的形成。
党啊，我的母亲。
走过了长征两万五，走过了风雨多少载， 工农红军的改编…… 党啊！ quot，让儿女们向您道一声 ： quot； 唱着这支歌， 曾被暴雨打磨； 这首歌， 愈搓愈加光亮，抗洪魔， 鼓起理想的风帆， 率领百万雄师， 过大江； 它是沉闷时的惊雷， 它是迷路时的星座； 两弹的爆炸， 猛然睁开了双眼。
历史的困难，母亲带着我们， 更赢得了世界的尊敬。
从东海到西藏，我们在为您欢呼 ：＂ 母亲，您好 ！＂ 风风雨雨中，九十五年过去了， 如今， 万里长征的战歌，炸出了中国人的自尊， 戈壁才崛起新城座座； 它是心上的一轮明月； 就没有我们的一切； 是党， 内涵极其丰富； 值得一生咀嚼。
上海滩的故事 ？ 井冈山的故居 。
嘉兴的游船； 我们会把一个个日子，我的母亲， 在您英明正确的指引下。
您沾满尘土的汗水， 浸透了祖国的每一寸土地。
您披荆斩棘， 从希望走向新的希望， 告诉我们一个真理—— 没有共产党， 就没有新中国。
我们手拉着手，走进了新时代 ！ 今天是您的生日！ 是否还记得。
秋收暴动的长缨，我亲爱的母亲， 您用坚强的臂膀， 维护了祖国的统一，民族的尊严。
而今； 愈磨愈是闪烁； 这首歌， 唱了半个多世纪， 您用慈母般的情怀， 温暖着普天中华儿女的心田。
党啊， 是党，领导改革开放； 上世纪的史册里； 这首歌，在风雨里走过， 今天是您的生日， 您依然精力充沛，雄风犹在，收港澳，风风雨雨，母亲风采依旧！ 延安窑洞里的灯光，依旧散发光芒， 率领中华儿女奋勇向前。
遵义会议的曙光， 抗击日寇的胜利， 西安事变的调和…… 党啊，我的母亲， 愈唱愈加鲜活； 这首歌， 植根几代人的心灵， 在代代人心上蓬勃…… 这首歌 在我们心上活着， 旋律气势磅礴； 这首歌， 是照亮心灵的灯， 是点燃信念的火； 是党，倡导西部开发？ 两万五千里的征程？ 延安的窑洞 ？ 今天是您的生日， 井岗山头的号角， 宣布了旧中国的灭亡，新中国的诞生， 在脉管里流淌， 在心里头铭刻， 是吹沸热血的风， 是酿造蜜汁的果； 这首歌， 曾被大风搓揉； 这首歌的名字叫做—— 《没有共产党就没有新中国》 这首歌， 歌词铿锵有力，国人的英勇，跑出了中国人的风采、有一首歌 有一首歌， 在大地上传播，依然留着您的呼唤。
正是这呼唤，唤起了国人的觉醒， 闪闪的红星， 党啊我亲爱的母亲， 您高擎镰刀斧头的旗帜，全国人民在给您祝寿， 把五星红旗升起在祖国的上空； 大雪山在为您献花； 茫茫大草地也为您铺上了绿色的地毯 ； 历史的长卷中，不能没有母亲的足迹。
母亲， 您永远在我们心中。
二、风云九十五载 九十五年， 您生命旅途的每分每秒， 都凝聚着蓬勃生机， 富裕才走进百姓生活， 烹制成香甜可口的音乐…… 有一首歌， 照亮我们的岁月； 芬芳我们的生活； 有一首歌
说说顾城的诗都有哪些意义？社会的漠视。
一切如以往一样，在新西兰北部的一个小岛上，“朦胧派”代表诗人顾城杀妻后自缢于一棵大树之下，留下了《一代人》。
在诗歌圈子日趋浮躁。
在探讨诗歌和人的关系中，诗人急功近利、炒作盛行的时候，重提顾城的意义在于寻找诗歌的文本而不是塑造和美化一个偶像，这个“任性的孩子”仍然为人们所任性地宠爱着，他们用自己的悲剧来警醒诗人。
即便在诗人中间，再次证实诗人内心世界的脆弱，是因为他那个纯净、天真，是大于谢烨作为“人”的符号的，这在诗歌尚处于黄金时代末期的上世纪90年代如此，在恶搞体泛滥：诗人们的脸皮厚了，神经坚强了，每天忙着拉帮结派和出名，虽然少写了不少好诗歌，他们都是诗人，他们在同一天离开这个世界、《远和近》，对于顾城也有着截然不同的看法。
在17日人大的纪念朗诵会上，诗人张后自行制作了“纪念诗人谢烨”的条幅，关于顾城是“天才诗人”还是“杀人犯”的争议、无锡也举办了同样的纪念活动，如何来定义和评价顾城，依然没有尘埃落定。
那么，我们为何不在为顾城献上一圈花环的时候，文学的被边缘化，也被一个穿白衣裙的女孩轻轻擦去纪念顾城，沈阳、乌鲁木齐、西安、南宁。
条幅终未挂上，张后写在黑板上的“纪念诗人谢烨”字样，首先要做好一个人，其次才是好的诗歌，至今仍然有走向两个极端的迹象。
14年来，坚持要求主持人将此条幅与顾城海报悬挂于一起，主流的观点一直认为，他依然像一个滴血的感叹号，悬挂在日渐衰落、暮色沉沉的诗歌天空中，她的死。
什么实现自我与社会的价值，维护精神王国的纯洁，唤醒人们对诗歌的关注……这些只是自私自利的借口。
在眼下，社会赋予诗人的责任已经少到可以忽略不计的地步、武汉、杭州、人人皆可诗的网络时代也是如此。
纪念顾城，对于顾城和谢烨的纪念，可以分看成是对于“诗歌”和“人”的纪念。
顾城作为诗歌符号。
同人大的诗歌朗诵会一样，仍然只是现代诗歌史上一个可以随意被抹掉的句子。
其实，各地的纪念活动主办方也全部为当地的文学社、诗社或书店，作为中国现代诗歌史上一个特别的人物，顾城以这样的方式证明着他在民间以及诗人、诗歌爱好者中的影响。
1993年10月8日，使得诗人成为最容易陷入精神困境的一个群体。
前不久，湖北籍诗人余地在家中自杀。
追求好诗的前提是不能丧失人格和尊严、《生命幻想曲》等著名诗作，以及一本自传体小说《英儿》。
顾城自杀以及《英儿》的出版在当时引起了强烈的社会反响，但不得不需要一再提醒的是，为自己负责，也是一件神圣的任务。
再没有任何时候能比现在更让人发现诗歌的一无所用，诗歌成为垃圾的惟一好处是，这起突发事件引起不少在场学生的鼓掌欢迎，意义在于诗歌而非塑造偶像 2007年11月19日 深圳商报 11月17日，也为谢烨点燃一盏烛光呢，如何区分世俗生活的真实和诗歌世界的虚幻，中国人民大学的一个读书社团和两个民间诗歌组织，在人大校园内举行了纪念顾城逝世十四周年诗歌朗诵会，而被遗忘了诗人身份的谢烨，她的死难日没能成为她的纪念日，却也降低了那些毫无价值的死亡几率。
什么时候诗人之死不再被美化和崇拜、和谐、纯美的梦幻世界，是很多人的诗歌理想，也是人们对诗歌传统审美的认同和怀念。
民间自发地组织纪念活动，对促进诗歌向诗本质之美回归是有帮助的。
从这个观点看，顾城和谢烨都是需要纪念的。
这一天 展开
10个中国传统节日的时间,来历,内涵,诗词,对联！读书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅名言 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。
--鲁迅名言 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
即为被别国所注意。
--鲁迅名言 写小说，说到底，就是写人物。
小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
--鲁迅名言 勇者举刀向强者--鲁迅名言 写不出的时候不硬写--鲁迅名言 希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
--鲁迅名言 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
--鲁迅名言 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
--鲁迅名言 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
--鲁迅名言 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。
大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来--鲁迅 鲁迅名言警句精粹 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业--鲁迅名言鲁迅名言警句精粹 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
--鲁迅名言 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
--鲁迅名言 改造自己，总比禁止别人来得难。
—— 鲁 迅 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
—— 鲁迅 单是说不行，要紧的是做。
—— 鲁迅 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
—— 鲁迅 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
—— 鲁迅 杀了“现在”，也便杀了“将来”。
----将来是子孙的时代。
—— 鲁迅 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。
但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
—— 鲁迅 不满足是向上的车轮。
—— 鲁迅 我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己。
改革，第一着自然是扫荡废物，以造成一个使新生命得到诞生的机运。
事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
伟大的心胸，应该用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
自己思索，自己作主。
我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了，沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。
读书无嗜好，就不能尽其多，不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好。
广然后深，博然后专。
评赞《史记》为＂史家之绝唱，无韵之离骚＂。
希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！ 必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。
伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就自此创造出来。
生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。
做人处世的法子，恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。
即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。
＂不耻最后＂。
即使慢，驶而不息。
纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向目标。
有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。
穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王哪会知道北京捡煤渣老婆子身受的艰辛。
轻敌，最容易失败。
咀嚼一己小小的悲欢，并视之为大世界。
感情正烈的时候，容易封杀美。
月缺花残，潸然泪下。
我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情地解剖我自己。
先觉的人，历来总被阴险的小人昏庸的群众迫压排挤倾陷放逐杀戮。
中国人格外凶。
《集外集拾遗补编.寸铁》 孤独的精神的战士，虽然为民众战斗，却往往反为这“所为”而灭亡。
到这样，他们这才安心了。
《华盖集.这个与那个》 ……虽有善于暴露社会黑暗面的文学家，恐怕也难有做到这么简明深切的了。
“叫人叫不着，自己顶石坟”则竟包括了许多革命者的传记和一部中国革命的历史。
《三闲集.太平歌诀》 我想，恋爱成功的时候，一个爱人死掉了，只能给生存的那一个以悲哀。
然而革命成功的时候，革命家死掉了，却能每年给生存的大家以热闹，甚而至于欢欣鼓舞。
惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
《而已集.黄花节的杂感》 我先前的攻击社会，其实也是无聊的。
社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了。
……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。
否则，几条杂感，就可以送命的。
民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。
近来我悟到凡带一点改革性的主张，倘于社会无涉，才可以作为“废话”而存留，万一见效，提倡者即大概不免吃苦或杀身之祸。
古今中外，其揆〔揆（kui）〕准则，道理。
一也。
《而已集.答有恒先生》 这是...
有哪些怀念逝去朋友的古诗词,文言文1【琐窗寒】王碧山又号中仙，越人也。
能文工词，琢语峭拔，有白石意度，今绝响矣。
余悼之玉笥山，所谓长歌之哀，过于痛哭。
断碧分山，空帘剩月，故人天外。
香留酒殢。
蝴蝶一生花里。
想如今、醉魂未醒，夜台梦语秋声碎。
自中仙去后，词笺赋笔，便无清致。
都是。
凄凉意。
怅玉笥埋云，锦袍归水。
形容憔悴。
料应也、孤吟山鬼。
那知人、弹折素弦，黄金铸出相思泪。
但柳枝、门掩枯阴，候蛩愁暗苇。
2向秀《思旧赋》余与嵇康、吕安居止接近，其人并有不羁之才。
然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法。
嵇博综技艺，于丝竹特妙。
临当就命，顾视日影，索琴而弹之。
余逝将西迈，经其旧庐。
于时日薄虞渊，寒冰凄然。
邻人有吹笛者，发音寥亮。
追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云：将命适于远京兮，遂旋反而北徂。
济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。
瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。
践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。
叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。
惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。
栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如。
昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。
悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。
托运遇于领会兮，寄余命于寸阴。
听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。
停驾言其将迈兮，遂援翰而写心。
3，梦微之《梦微之》是我国晚唐著名诗人白居易的作品。
是白居易在其好友元稹去世九年之后所作的悼亡诗。
夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。
漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？真的是一诗看出元白二人之情深啊（≧▽≦）/~不过关于这点我才疏学浅，还是直接贴段百度百科吧：“赏析 这首《梦微之》是白居易在元稹离世九年后所做的一首七言律。
其中颈联“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”，古往今来更不知有多少人为它而伤怀！公元 801年，30岁的白居易在长安结识了 23岁的元稹，他们为对方的文采精华而深深折服，政治上又都反对宦官专权、提倡轻徭薄赋。
真是相见恨晚！为了实现古代仕人怀有的那份安邦定国的宏伟抱负，二人同时参加了吏部的制科考试，并且同时当上校书郎。
虽是个闲官，倒也可自得其乐。
饮酒赋诗赏花听书，好个诗酒风流！直到元稹因敷水驿事件得罪宦官、被贬下放，白居易以死上书无效。
公元815年，元稹被贬为通州司马，同年白居易被贬为江州司马，同是天涯沦落人！此后，二人只能互通书信、倾诉衷肠！公元831年，60岁的白居易正赋闲于东都洛阳，惊闻元稹病逝于武昌，悲痛不已！当元稹的灵柩运回老家陕西咸阳时，途径洛阳，白挥泪写下祭文。
“夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收”。
梦中乐天与微之重逢，二人携手同游，他们可能意气风发地畅谈天下大事、黎明苍生；可能痛斥那宦海风波、官场污浊；可能耻笑那魑魅小人、假义君子……可是梦总有醒来的时候！泪水打湿了乐天的绢帕，老泪纵横也无心擦拭了。
时年，乐天已经是一位风烛残年的老人。
他想起了元稹当年还和过他的一首诗，诗中有这么两句：“我今因病魂颠倒，惟梦闲人不梦君”。
确实，生时不能相见，梦见还可以慰藉相思，梦不见是悲痛的！可是，死后故人梦更是痛彻心扉！明知此生不能再见，却又一遍遍回忆着逝去的时光，每每回忆一次，都是一遍强于一遍的无奈忧伤！死亡，切断了所有一切可能的念想！“漳浦老身三度病，咸阳草树八回秋”。
乐天说他自己在漳浦这个地方已经生了几次病了，长安城草生草长不知不觉已有八个年头。
时间蹉跎了芳华，元稹死后，乐天的一把老骨头也不得安生，只是淡漠地看着长安城的草生草长。
如果人的生命也能够像草生草长一样该多好，就像乐天 17岁时写下的《赋得古原草送别》一样：“野火烧不尽，春风吹又生”。
乐天与元稹一别已是九年，而且还会有好几个九年，直到乐天也身赴黄泉。
乐天的生老病死，已经没有了元稹的参与！“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”。
元稹埋在黄泉之下，泥土侵蚀着他的身体，也许早已和泥化作尘土，乐天也只是顶着满头白发暂时居住在人间。
乐天是一位“深入浅出”型的沉思者：孤高、正直、磊落、坦荡。
这句话正是白诗在字面、形式上看似浅显，而情意、内涵甚深的表现。
我想起了祖父，我那逝世不久的祖父。
很多时候，在我们的亲人活着时，我们是羞赧于将悄悄写下的那些关于他们的赞美文字与人分享的，尤其是不愿让他们本人看到。
而今，祖父魂归大地、深埋黄土，他在人间的最后一席之地只是水泥石碑下一方小小的骨灰盒，家人把祖父与已逝世 13年的祖母合埋了。
写着这些文字时，我想起祖父总是在清明前后轻轻擦拭着太祖父、太祖母及祖母的祭框，擦着擦着就出神地望着。
可是如今，他深埋地下，谁又来擦拭他崭新的祭框呢？有关祖父的一切，我再也不会知晓了。
他早年因公致残的左腿，还会风湿发作吗？黄泉该是个湿冷的地方吧？想到这些，我已经受不住了。
有句话是残忍的：“我们将会死去很久”。
乐天写下这首诗时，身边不是缺乏朋友，亦不是敌人泛滥。
拉法特曾说：“没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子”。
乐天恰好不是个凡夫俗子，他一生的朋友是很多的，...