大象 诗词 思考 诗词
收藏此文 2020-12-11 12:51:19 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：大象 傣族 比喻 长诗 一句 | 阅读:
要
描写大象的诗句送密老位五峰（黄庭坚）我穿高安过萍乡，七十二渡遶羊肠。水边林下逢衲子，南北东西古道场。五峰秀出云雨上，中有宝坊如侧掌。去与青山作主人，不负法昌老禅将。栽松种竹是家风，莫嫌斗绝无来往。但
送密老位五峰（黄庭坚）我穿高安过萍乡，七十二渡遶羊肠。
水边林下逢衲子，南北东西古道场。
五峰秀出云雨上，中有宝坊如侧掌。
去与青山作主人，不负法昌老禅将。
栽松种竹是家风，莫嫌斗绝无来往。
但得螺蛳吞大象，从来美酒无深巷。
西江月（侯善渊）小隐不容沙芥，大通遍满诸方。
混然灵廓查无疆。
一性执其大象。
火里烧成白雪，水中养就红阳。
玉婴神变跨鸾凤。
飞入西江月上。
四言诗十一首 其三（嵇康）藻泛兰池。
和声激朗。
操缦清商。
游心大象。
倾昧修身。
惠音遗响。
钟期不存。
我志谁赏。
寄欧阳侍郎（时在嘉州馈遗）（齐己）又闻繁总在嘉州，职重身闲倚寺楼。
大象影和山面落，两江声合郡前流。
棋轻国手知难敌，诗是天才肯易酬。
毕竟男儿自高达，从来心不是悠悠。
咏二疏（陶渊明）大象转四时，功成者自去。
借问衰周来，几人得其趣？游目汉廷中，二疏复此举。
高啸还旧居，长揖储君傅；饯送倾皇朝，华轩盈道路。
离别情所悲，馀荣何足顾；事胜感行人，贤哉岂常誉！厌厌闾里欢，所营非近务；促席延故老，挥觞道平素。
问金终寄心，清言晓未悟；放意乐馀年，遑恤身后虑。
谁云其人亡，久而道弥著。
奉和行经破薛举战地应制（许敬宗）混元分大象，长策挫修鲸。
于斯建宸极，由此创鸿名。
一戎干宇泰，千祀德流清。
垂衣凝庶绩，端拱铸群生。
复整瑶池驾，还临官渡营。
周游寻曩迹，旷望动天情。
帷宫面丹浦，帐殿瞩宛城。
虏场栖九穗，前歌被六英。
战地甘泉涌，阵处景云生。
普天沾凯泽，相携欣颂平。
玄元皇帝应见贺圣祚无疆（赵铎）圣主今司契，神功格上玄。
岂唯求傅野，更有叶钧天。
审梦西山下，焚香北阙前。
道光尊圣日，福应集灵年。
咫尺真容近，巍峨大象悬。
觞从百寮献，形为万方传。
声教唯皇矣，英威固邈然。
惭无美周颂，徒上祝尧篇。
...
描写大象诗歌或者散文为你奉上一首，请你参考： 庞大的躯体 柔柔的心 你的善良人人亲近你 不是寻得保护 而是心贴心的抱抱 咀嚼着草叶 回味着朴实 骑在你背上 悠悠时光在浑厚与踏实里 感受着你的稳重 一步一步迈向美好 长长鼻子一吸 甘霖普降 花香草艳 长长鼻子一卷 拦路树木横移 康庄大道 灿烂辉煌 冬日温暖阳光里 你眯缝着小眼睛 慈祥的模样像个小孩...
有关纪念革命先烈的诗句刺猬听说乌龟在赛跑比赛中赢了兔子，决定去跟乌龟比一比。
比赛那天，他们来到一个小山坡上。
他们请大象伯伯和小猴当裁判。
比赛开始了。
大象伯伯一声令下，小猴发令枪“砰”的一声响，它们一个爬，一个滚，各自向终点奔去。
旁边的拉拉队使劲欢呼起来。
刺猬比乌龟“跑”得快。
它来到山脚下，路旁有一棵非常大的苹果树，红艳艳的苹果压弯了大树的腰，一直垂到地上。
几个熟透了的苹果落在地上，发出诱人的香味。
刺猬打起了它的如意算盘。
他想：冠军的金牌我是拿定了，何不趁现在背几个苹果到终点，庆祝庆祝自己呢。
于是，它就在苹果堆里打了个滚，背上刺了好几个苹果。
接着，刺猬又开始爬坡了，可是，越爬越累，越爬越慢……刺猬实在坚持不下去了，累得趴在地上不动了。
不一会儿，乌龟爬上来，看见刺猬在地上一动也不动，口冒白沫，直喘粗气。
它二话没说，背上刺猬一步步地越过终点，向医院爬去…… 顿时，运动场上掌声如雷。
小动物们纷纷跑来，向乌龟表示祝贺。
...
毛主席的诗词《念奴桥.昆仑》横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。
夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。
千秋功罪，谁人曾与评说？而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。
安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。
太平世界，环球同此凉热。
【赏析】 《念奴娇?昆仑》的主题是什么？它的丰富性可能会使细心的读者应接不暇，而又扑朔迷离。
严格地说这是一首十分复杂的诗，诗人的胸怀在这首诗中不仅仅是容纳了祖国河山，而且容纳了整个人类世界，即气魄之大仅祖国山川已不能容纳，它必向外奔溢，穷尽八荒，涵盖环宇。
那么我们在此再追问一句，它的主题到底是什么？作者已在1958年12月21日为这首诗的批注中向我们揭开了谜底：“昆仑：主题思想是反对帝国主义，不是别的。
”接着作者继续批注道：“改一句，‘一截留中国’，改为‘一截还东国’。
忘记了日本人民是不对的，这样英、美、日都涉及了。
” 我想读者在读到“把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国”时，一定要问毛主席为什么要把昆仑一分为三赠予英、美、日呢？根据作者的解释是反对帝国主义，我们循着这一思路向前，就会豁然开朗了。
纵观毛主席的一生从来都是“胸怀祖国，放眼世界”的，不屑于一寸一地之得失，他输得起也赢得起。
他胸怀世界的抱负是从青年时代就开始的，他读过世界上众多英雄的传记并以此激励自己的壮志。
他在长沙还是一英俊书生时就指点祖国江山，创办新民学会及稍后的《湘江评论》。
青春时的抱负随着岁月的流逝没有丝毫减退，反而越来越高涨，一浪高过一浪，终于在1935年10月，借昆仑山为着眼点或壮志之出发点，一举表达了他对于全世界的义务、责任及抱负，这一切都是很具体的，说到底就是要把世界范围内的无产阶级革命事业进行到底，而且要铺开到世界的每个一角落，形成燎原之势，从东到西、从南到北。
毛主席对于世界革命的整套思想体系露出了最初的光芒，从这一天开始，直到后来他提出了第一、第二、第三世界学说，在最大范围内团结了不同肤色、不同民族的革命同志，共同反对帝国主义。
为此，“一截遗欧，一截赠美，一截还东国”即是把中国革命的经验以及毛泽东思想传送给他们，而不是真的把昆仑砍成三段送给他们。
因为我们知道如此复杂的主题本身要表达清楚已不容易，而且要同艺术相结合就更非易事了，但天公（即昆仑）出来帮忙了，诗人“横空出世”般的胜任了。
诗之上半阕写昆仑山之壮丽从冬天一直写到夏日，冬天的酷寒、夏天的水祸，功过是非，谁曾评说。
诗人在此以昆仑象征祖国，并站在一个高度评说祖 国几千年历史的功过是非。
气势流畅，有一泄千里之感，从大象入物，又有细节描绘，“飞起玉龙三百万”化用前人“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”二句，正如作者所说借此一句来形容雪山。
此句用得灵妙自然、恰切精当。
再有“人或为鱼鳖”一句，意象突兀，如超现实主义诗歌中的奇异比喻，指夏日从此昆仑横流下来的江河湖水已泛滥成灾，加害于人，同时又暗指中国旧社会的黑暗之云。
然后破空斗胆一句提问：“千秋功罪，谁人曾与评说？” 下半阕，诗人挺身而出，直面昆仑道，今天我要来谈一谈你了，这高度，这大雪都不需太多。
“这高”、“这多雪”中的“这”字用得简省好看，显得诗人内心笃定大气，仅两个“不要”就解决了。
接着是“安得倚天抽宝剑”一句，令人联想到稼轩的《水龙吟?过南剑双溪楼》中二句“举头西北浮云，倚天万里须长剑。
”以及李白《临江王节士歌》中二句：“安得倚天剑，跨海斩长鲸。
”甚至还令笔者想到金庸一部武侠小说的名字《倚天屠龙记》。
而诗人毛泽东不正是在1935年10月倚天拔剑斩玉龙吗？ 最后二行带有预言性质，在未来的和平世界里，全人类将共享一个冷暖适应的气候，这是字面之意，但它的潜在之意是诗人坚信他所捍卫及奉行的理想属大道中正，必将普行于全人类。
这理想是世界革命进行到最后胜利，彻底埋葬帝国主义。
最后一行的“凉热”二字极富诗意，前者清凉后者热烈，放在一块加以辩证综合就调出一个恰切的温度，另外，这二字的象征意义也极为精蕴，含而不露，辗转达意，却又一语中的，最后应了作者自己所层层推出的主题：反对帝国主义而不是别的。
这首词里，毛成功地表达了他的思想，他把昆仑裁为三截后，“一截遗欧，一截赠美”，好使“太平世界，环球同此凉热”。
读者立即知道这是“大同”理想；联系到他的事业，这大同理想还不是《礼记》里幻想的那种，而是马克思设计的那种。
当然，马克思得以在中国传播、托根，很可能与《礼记》那个古老理想深入民族心灵有关，康有为曾依傍那个理想，直到近来讲“小康”，名字还从《礼记》那段里摘出来的。
叫人惊异这个以流变不居著名的世界上，会有那样顽固的继承性；我也隐隐由此想到，一个学说在民众间的传播，往往不在于它论证得使人信服，而别有更深微幽隐的因素，任何时代，群...
一个诗句请问“山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高”是谁的诗句 ...沁园春·雪 毛泽东 北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分（fèn）外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
意思：连绵的群山像银蛇一样蜿蜒游走，秦晋高原则如一群白象在不停的奔驰，似乎要与苍天比试一下高低。
七字诗词的大全七字词语有： 好了疮疤忘了痛[hǎo le chuāng bā wàng le tòng] 比喻情况好转后就忘了过去的困难或失败的教训。
不敢越雷池一步[bù gǎn yuè léi chí yī bù] 越：跨过；雷池：湖名，在安徽省望江县南。
原指不要越过雷池。
后比喻不敢超越一定的范围和界限。
天若有情天亦老[tiān ruò yǒu qíng tiān yì lǎo] 天倘若有情意，也会因悲伤而衰老的。
常用以形容强烈的伤感情绪，也指自然法则是无情的。
心有余而力不足[xīn yǒu yú ér lì bù zú] 心里非常想做，但是力量不够。
决胜于千里之外[jué shèng yú qiān lǐ zhī wài] 坐镇指挥千里之外的战局。
形容将帅雄才大略，指挥若定。
人心不足蛇吞象[rén xīn bù zú shé tūn xiàng] 比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。
敬酒不吃吃罚酒[jìng jiǔ bù chī chī fá jiǔ] 比喻对某些必须做的事不肯主动去做，结果却被迫去做人生自古谁无死[rén shēng zì gǔ shuí wú sǐ] 人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。
不到黄河心不死[bù dào huáng hé xīn bù sǐ] 比喻不达目的不罢休。
也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。
好心做了驴肝肺[hǎo xīn zuò le lǘ gān fèi] 俗语。
指把好心当作坏意。
心病还须心药医[xīn bìng hái xū xīn yào yī] 心里的忧虑或恋念成了精神负担，必须消除造成这种精神负担的因素。
聪明反被聪明误[cōng míng fǎn bèi cōng míng wù] 自以为聪明反而被聪明耽误或妨害了。
三人行，必有我师[sān rén xíng,bì yǒu wǒ shī] 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。
指应该不耻下问，虚心向别人学习。
浪子回头金不换[làng zǐ huí tóu jīn bù huàn] 指不走正道的人改邪归正后极其可贵。
树欲静而风不止[shù yù jìng ér fēng bù zhǐ] 树想要静下来，风却不停地刮着。
原比喻事情不能如人的心愿。
现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。
今朝有酒今朝醉[jīn zhāo yǒu jiǔ jīn zhāo zuì] 比喻过一天算一天。
也形容人只顾眼前，没有长远打算。
英雄无用武之地[yīng xióng wú yòng wǔ zhī dì] 比喻有才能却没地方或机会施展。
老而不死是为贼[lǎo ér bù sǐ shì wéi zéi] 责骂老而无德行者的话。
找有关与傣族的诗词优美的傣族叙事长诗 傣族民间叙事长诗十分丰富，据傣族360多年前的诗歌论著《哇雷阿塔乃甘哈傣》（即《论傣族诗歌的种类》）一书的统计，傣族人民“总共创作了458部叙事长诗”。
此后，又在长期的生产、生活中创作了数十部叙事长诗，加起来就有500多部，这在中央民间文学的诗坛上是名列前茅的。
在这些民间叙事长诗中，长的达10万余行，短的也有1000多行。
其中，有创世史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》，它反映地球、人类的产生和发展、神与人的关系；有歌颂正义战争、描写英雄传奇的《兰嘎西贺》（十头王）；有反映反对封建的婚姻制度、歌颂纯洁爱情和爱国主义精神的《召树屯》、《召温帮》、《召烘罕与南拜芳》；有反映爱情悲剧的《娥并与桑洛》；有反映统治阶级之间争权夺利、讴歌贤明群主、鞭鞑暴君的《松帕敏与嘎西纳》；的反映佛祖如何修行成佛，最后达到涅 境界的《维先达腊》等。
此外，还有《沾巴西顿》（四棵缅桂花树）、《康罕》、《相勐》、《章响》、《波欢板嘎》（千瓣莲花）、《吾莱》（花蛇）、《布罕》（金螃蟹）、《依南苗》（花猫公主）、《南波欢》（香发姑娘）等。
其中许多是讲述善有善报、恶有恶报的因果报应的。
这些叙事长诗在傣族地区流传，大部分都在数百年以上，有的已达1000多年，经过不断地加工、修改和锤炼，已具有一定的思想性和艺术性。
语言流畅、优美，比喻贴节，使人百听不厌，百看不烦，深受群众的欢迎。
新中国建立后已翻译出版的民间叙事长诗有《召树屯》、《嘎龙》、《娥并与桑洛》、《松帕敏与嘎西纳》、《兰嘎西贺》、《相勐》、《巴塔麻嘎捧尚罗》等。
在傣族500多部民间叙事长诗中，《乌沙麻罗》、《沾水西顿》、《兰嘎西贺》、《巴塔麻嘎捧尚罗》、《章响》被誉为五大“诗王”。
《乌沙麻罗》这部长诗长达10万余行，被列为五大“诗王”之首，在傣族文学史上占有重要地位。
其故事梗概是：乌沙是容貌极为丑恶的国家，麻罗是个容貌十分漂亮的美女，丑王乌沙与象王召掌相到争夺美女麻罗，由此而引起丑王与象王之战。
乌沙的母亲，是荷花与地神相恋后生下的女儿。
荷花生下女儿后便凋谢了，在森林里修行的帕拉西抱养了这个女婴，女孩长到16岁时，出落得比她的母亲还漂亮。
一天，国王召曼诺沙蒂到森林里打猎，恰好遇到她在摘野果，便把她强娶为妻。
帕拉西坚决反对这门亲事，认为召曼诺沙蒂是信仰巫师的人，没有资格娶荷花之女。
召曼诺沙蒂不理睬帕拉西，命士兵把荷花之女抢走。
不久，荷花之女逐渐爱上了国王，帕拉西知道后十分生气，认定他们的婚姻违背天意，发誓赌咒，要让他们生下的儿子像个癞哈蟆。
结果咒语变成了现象，荷花之女与国王生下的儿子，果然是个冬瓜似的肉团。
国王大怒，拔剑把肉团破开，从肉团里走出一个男孩子，模样果然像癞哈蟆。
国王因儿子丑陋而日夜发愁，但国师摩古拉却说，丑王子长大后定能征服天下。
王子取名为乌沙，长大后果然武艺高强，力大无究并且刚愎自用，十分蛮横。
父王召曼诺沙蒂还没有死，他就以武力夺取了王位。
从此，丑国王乌沙的名字便不径而走，很快就传开了。
由于乌沙比癞蛤蟆还丑，没有哪个女儿想嫁给他，全国的女人都东躲西藏，生怕国王选中自己，落得个“做癞蛤蟆妻子”的可悲命运。
尽管如此，乌沙仍扬言要找天下最美的女人为妻。
不久，他到森林里游逛，果然发现了一个天下最美的姑娘。
这姑娘名叫麻罗，是一个普通百姓的女儿。
她的容貌象鲜花一样美丽，全身闪闪发光，心灵也很善良。
她已经有情人，未婚夫是管辖森林里万头大象的象王召掌。
乌沙是个粗暴、骄横的人，他不管麻罗姑娘有无未婚夫，硬要强娶她为妻。
麻罗姑娘从未见过这样丑陋的人，一见他就叫得魂飞魄散，拔腿就跑。
乌沙紧紧追赶，非要将她抓到手不可。
麻罗姑娘逃到森林深处，躲在一个山洞里，以为已到安全处，便拿出针线开始绣花。
谁知她身上发出的光芒从洞里透到洞外，乌沙见麻罗躲在山洞里，便向山洞猛扑过去。
他一步一步地逼近姑娘，姑娘大声呼救，但连洞外的小鸟也听不见，无人来搭救，尽管她拼命反抗也无济于事，结果被乌沙抓住，抱出洞外放在马背上，带回王宫去了。
召掌不仅是象群之王，而且也是森林之王，森林里的一切飞禽走兽均归他管辖。
当他得知丑王乌沙抱走自己亲爱的未婚妻麻罗时，大发雷霆，发出了惊天动地的吼声。
吼声就是命令，霎时，10万头大象甩着鼻子汇聚在他的身边，发誓要跟随召掌冲进乌沙的宫廷，去把麻罗姑娘救出来。
象王十分感激象群对他的忠诚，他带领着它们浩浩荡荡地向乌沙的王宫冲去。
一路上，大树被拔倒，小树被踏平，大河被堵住，小河被喝干。
坝子里的人们见10万头大象如同乌云滚滚而来，惊恐万状，四处逃命。
乌沙听到象王来进攻的消息，急忙召集10万精兵强将出城抵抗。
一场争夺天下美女的战争爆发了，这是一场惊天动地的“丑王与象王的战争”。
战争持续了很长的时间，结果象王召掌大胜，救出了他亲爱的未婚妻麻罗。
战争结束后，召掌与麻罗在森林里举行了隆重的婚礼，凤凰、孔雀、天鹅、大象、狮子、马鹿、麂子和一切飞禽走兽都...
古代诗词中秤象一词有什么来历？据《三国志?魏志?.邓哀王冲传》记载，孙权送一头巨象 给曹操，曹操想了解大象的体重，问 群臣谁能解出这个难题。
曹冲说，把大象牵到船上，刻下水痕，再用别的 物体放到船上去，使之合上刻痕，这 样就能抒出大象重量。
后人以秤象 作为聪明善察的典故。
唐?王维《恭懿太子挽歌五首》之三：“射熊今梦 帝，秤象问何人。
”元方回《次韵张仲实见赠》诗：“物我重轻了了事，可 能秤象待苍舒。
”
关于团结的诗词1.团结就是力量。
——谚语 3、单丝不成线，独木不成林。
——俗语 4、二人同心，其力断金。
——《易经》 5、万人操弓，共射一招，招无不中。
——《吕氏春秋》 6、民齐者强。
——荀况 人心齐，泰山移。
——中国谚语 7、能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。
——三国.孙 权 8、五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。
——邓中夏 众人拾柴火焰高 三个臭皮匠顶个诸葛亮 人心齐，泰山移 稻多打出米来，人多讲出理来。
滴水不成海，独木难成林。
独脚难行，孤掌难鸣。
多一个铃铛多一声响，多一枝蜡烛多一分光。
一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮 鱼不能离水，雁不能离群。
众人一条心，黄土变成金。
众人种树树成林，大家栽花花才香。
最伟大的力量，就是同心合力。
（乌孜别克族） 002 不怕不翻身，只怕不齐心。
003 事成于和睦，力生于团结。
（维吾尔族） 004 箭装满袋大象踩不断，团结起来的力量胜过大象。
（傣族） 005 爬山越岭要互助，渡江过河要齐心。
（赫哲族） 006 齐心的蚂蚁吃角鹿，合心的喜鹊捉老虎。
（蒙古族）...