我们是龙的传人诗词 龙的传人诗词
收藏此文 2020-12-11 12:52:11 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：图腾 传人 民族 中华民族 女娲 | 阅读:
要
写一篇《我们龙的传人》为题的诗我们是炎黄的子孙， 我们是龙的传人。 我们身上流的是炎黄始祖的血液， 龙的图腾是华夏民族的魂。 黑头发，黄皮肤， 还有一双大大的黑眼睛。 是兄弟，是姊妹， 海峡两岸是相
我们是炎黄的子孙， 我们是龙的传人。
黑头发，黄皮肤， 还有一双大大的黑眼睛。
是兄弟，是姊妹， 海峡两岸是相亲相爱的一家人。
我们是炎黄的子孙， 我们是龙的传人。
不怕苦，最坚强， 我们伟大民族继承了愚公的精神。
我们是炎黄的子孙， 我们是龙的传人。
我们的先人用超人的智慧， 创造的五千年古老文明史博大精深。
宽胸怀，大智慧， 还有一颗慈爱善良的心。
手牵手，团结紧， 我们是伟大中华民族的后来人...
我们是龙的传人写诗,要原创的,急呀从黄河的涛声里走来从长江的烟波里走来一群黑头发黄皮肤的人那就是我们一群龙的传人五千年的文明铸就了我们的辉煌百余年的耻辱铭记着我们的创伤我们承载着这份辉煌也牢记着那段创伤但我们是龙的传人我们的字典里没有彷徨十三亿人共同高举着一面旗帜让龙的梦环球飞扬
我骄傲我是中国人诗词中国文化中，龙有着重要的地位和影响。
对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。
龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。
因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。
在中国古代神话中，人类是由女娲捏黄土造出来的。
女娲创造了人类，那么女娲她自己又是谁创造的呢？按普遍的说法，女娲最早应是奉蛇为图腾的民族创造出来的。
什么是图腾呢？图腾（totem）是原始社会氏族的一种标志。
图腾信仰是一种非常原始的信仰。
而蛇图腾的色彩在女娲、伏羲等的形象上能明显地看出。
蛇图腾分布很广，现主要集中在我国的东南部和西南部。
在几千年的不断迁徙中，各民族的文化互相交融，蛇图腾传遍了长江南北，在台湾的高山族、海南的黎族中都有蛇图腾的遗迹或习俗。
在奉蛇为图腾的地区，人们一般认＂蛇＂是＂龙＂的原形，＂龙＂是＂蛇＂的神性显示。
所以在江苏、浙江、安徽一带称家蛇为＂苍龙＂、＂天龙＂、＂家龙＂等等，在广东、广西、福建等地有些民族自称＂龙种＂、＂龙人＂、＂龙户＂并建蛇庙，祭祀蛇神。
由此可以看出，我们中华民族是龙的传人，而且有深厚的历史渊源。
龙是中国人的象征，中华民族骄傲地认为自己是“龙的传人”。
金鹰卡通龙的传人 中的诗词有哪些孟冬寒气至《古诗十九首》孟冬寒气至，北风何惨栗！愁多知夜长，仰观众星列。
三五明月满，四五蟾兔缺。
客从远方来，遗我一书札。
上言长相思，下言久离别。
置书怀袖中，三岁字不灭。
一心抱区区，惧君不识察。
请问,我们是【龙的传人】？【羊的传人】？谢谢中国人是“谁的传人”其实说不清楚。
我听说过的不仅有“中华民族是羊的传人”，还有“猴的传人”等多种不同的说法。
其实，这些动物这就是古代的图腾，你要说中国人一定是那一支的后人，是说不清楚的，中国人是很多支汇起来的。
羌民族的图腾是羊，但这并不能说中华民族是“羊的传人”，因为在夏商周之前，不少民族都有自己的图腾，比如当时的蛮族以“虫”，也就是蛇为图腾，东方一些民族以鸟为图腾，北方草原民族以狼为图腾，但不能说中华民族就是“蛇的传人”“鸟的传人”“狼的传人”。
中国人为什么喜欢说自己是“龙的传人”呢？龙并不是一种具体的动物，其实是一种走兽形象的综合体，龙头、龙爪、龙身都是不同走兽的形象，它是春秋时期夏民族的图腾。
华夏民族的意识是从夏商周时期开始形成的，当时融合了周边一些其他的部族，而华夏民族又是此后汉族的前身。
汉族能发展到今天这么大，就是融合了很多部族，正因为夏朝的图腾就是“勾龙”，夏朝的图腾此后也逐渐成为汉族大多数人的图腾。
汉族的图腾很多不是实在具象的东西，龙、凤、麒麟都是这样，这都是许多民族图腾逐渐融合而成，正是因为有了这种融合，汉族才长保了血液的新鲜。
单把历史上某一族的图腾挑出来说是中华民族的图腾，其实都没有太大的意义，也并不符合民族融合的原则。
为什么说我们是“龙的传人”呢？有典故吗？约公元前6000~4000年，原始人聚落而居，开始产生图腾崇拜。
龙是古老的炎黄子孙的图腾。
有学者指出，后世的龙的形象，基本由半坡长鱼纹演变来的，最早的龙应该是生活在水中的一种蛇状长鱼。
古往今来，海内外亿万中华儿女都把自己称为“龙的传人”，将中华文化称为“龙的文化”。
那么，“龙”这种神奇的动物，为什么能深深地扎根于我们的心中呢？ 玉器 龙是什么样子的呢？我们谁也没有见过真龙，当然也概括不出它的具体形象。
据说它集九种动物的特征于一身：头似驼、角似鹿、眼似兔、耳似牛、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎。
这样稀奇古怪的特征给龙的存在蒙上了一层神秘的色彩。
器物上的龙纹 原来，龙是古老的中华民族的“图腾”。
原始人认为，每个氏族都与某种动物、植物有着亲族关系。
这种动物或植物就被该氏族视作他们的象征或保护者，这就是图腾。
在出土的文物中，考古工作者找到了龙作为古老的中华民族的图腾的很多证据。
最原始的龙的形象是西安半坡仰韶文化遗址中出土的陶壶龙纹。
它蛇身鱼形，是仰韶文化居民和后来夏人的图腾形象。
在江苏吴县良渚文化出土的器物上，有似蛇非蛇的勾连花纹；在蒙古-0.html target=_blank class=infotextkey>内蒙古红山文化遗址中，出土了墨绿色的工艺品玉龙。
大量的实例证明，龙的崇拜在我国至少有5000年以上的历史。
从半坡到夏墟的原始的龙纹来看，最早的龙应该是生活中的一种蛇状的长鱼。
有的学者指出，后世的龙的形象，基本上都是由半坡长鱼纹演变过的。
仰韶文化古人和夏人为什么把这种蛇状的长鱼作为他们的图腾呢？可能是他们常常面临洪水灾害，都希望人类能像龙鱼那样在水中自由自在地生活，于是就把龙鱼当成他们的保护神来崇拜。
有的学者认为，“龙”在古代确实存在，只不过它没有人们说的那样神奇罢了。
有些鳄的外形，都与传说中的“龙”很相似。
它们天生就有一些奇异的功能，如能敏锐地预知晴雨，每当下雨之前，常常怒吼如雷。
古代先民无法解释这种现象，就把它们视为神兽，拜它为雷神、雨神、鼓神等。
有的学者认为，远古人类过着狩猎和游牧生活，和种种野兽打交道，但它们从没见过“龙”这种最神秘、最具威胁性的动物，所以十分害怕它，从而崇拜它，把它看作是地神、水神、战神等，使得“龙”也就越来越神奇。
不管“龙”到底是怎么演变过来的，但千百年来，“龙”在炎黄子孙的心中，一直是无处不在、无所不能的。
在神州辽阔的大地上，处处都是龙的崇拜。
龙袍 神话中的龙千变万化，能够呼风唤雨，上天入海。
古代皇帝自称“真龙天子”，金碧辉煌的宫殿里描绘着龙，雕刻着龙，简直是“龙的世界”。
人们生活中以龙为图案的服饰、器物、玩具随处可见，甚至谈话之间也离不开龙，如“龙凤呈祥”、“藏龙卧虎”，等等。
以龙为名的民俗比比皆是，如龙舟、龙灯、龙笛，等等。
以龙为名的建筑不胜枚举，如龙门、龙壁、龙亭，等等。
“龙”，是中华民族权威和神灵的象征，我们以我们是“龙的传人”而骄傲。
为什么我们是龙的传人都说是龙的传人,但是龙在哪？龙的形成记录了古代民族发展的聚合过程 ， 而且牢牢地铭刻在中国人的头脑之中 ， 我们常以龙的传人引以自豪。
世界上原本没有龙 ， 而古代的图腾为什么是龙呢 ？ 在远古图腾时代最早的传说是女娲氏和伏羲氏为人类祖先 ， 而他们都是人头蛇身 。
历史的发展 ， 部落的联合 ， 特别是炎、黄二帝在保定以北联合后 ， 各部落纷纷加入到这个大家族中。
当马图腾部落加入进来 ， 就在蛇 头上加马头 ， 鹿图腾部落合并进来 ， 就在马头上添鹿角 ， 鱼部落进来 ， 就在蛇身上增鱼鳞。
于是 ， 龙身上综合体现了多种动物的特征： 如兽足 ， 鸟尾 ， 山羊胡子。
龙的形成体现了民族平等和民主 ， 部落不分大小合并进来就亲如一家 ， 这是优秀民族文化的创举 ， 直到今天 ， 各族人民大团结仍体现了 这一光荣传统。
龙的形成过程就是民族团结统一的过程 ， 这种民族大融合到唐尧时基本完成 ， 确定了龙这一 形象。
根据《竹书纪年》 （ 躲过了秦始皇焚书坑儒 ， 到东晋时 ， 在魏安厘王的坟墓中发掘出来的竹简 ） 记载 ， 尧生在伊祈山（ 在保定市西南 40 公里的顺平县境 ）， 尧母庆都为陈锋氏部族 ， 生于斗维之野 ， 今保定市西南唐县、望都一带。
唐县有庆都山 ， 在县城东七公里 ， 传为尧母居住之地。
望都县城内有尧母坟 ， 北关有尧帝庙。
庆都出生时常有黄云覆其上 ， 及成年常有龙 随之……既而阴风四合 ， 赤龙感之有孕 ， 十四月生尧于丹陵 （ 即伊祈山 ）。
今伊祈山尧母洞 ， 即尧出生地。
这就说明赤龙族当时就栖身生活于伊祈山附近 ， 更加深了龙与中华民族的血肉关系 ， 也说明了龙的传人在尧时已为世人所共认。
中华民族有着极强的凝聚力与团结统一的优良传统。
在历史的长河中 ， 世界上有不少民族消亡了 ， 其中不乏有为人类作过杰出贡献的民族。
而中华民族数千年来 ， 虽然经历了和自然及敌人的严酷斗争而不解体 ， 并日益繁荣 ， 就是因为她有一个光辉的整体形象 ， 有一个团结奋进的精神纽带 ， 龙起着维系和向心的作用。
目前龙文化已成为东方文化重要的组成部分 ， 为人类文明做出了巨大贡献。
为什么我们自称是龙的传人1 说法形成 龙的形成记录了古代民族发展的聚合过程，而且牢牢地铭刻在中国人的头脑之中，我们常以龙的传人引以自豪.世界上原本没有龙，而古代的图腾为什么是龙呢？在远古图腾时代最早的传说是女娲氏和伏羲氏为人类祖先，而他们都是人头蛇身.历史的发展，部落的联合，特别是炎、黄二帝在保定以北联合后，各部落纷纷加入到这个大家族中.当马图腾部落加入进来，就在蛇头上加马头，鹿图腾部落合并进来，就在马头上添鹿角，鱼部落进来，就在蛇身上增鱼鳞.于是，龙身上综合体现了多种动物的特征：如兽足，鸟尾，山羊胡子.龙的形成体现了民族平等和民主，部落不分大小合并进来就亲如一家，这是优秀民族文化的创举，直到今天，各族人民大团结仍体现了这一光荣传统. 龙的形成过程就是民族团结统一的过程，这种民族大融合到唐尧时基本完成，确定了龙这一 形象.根据《竹书纪年》（躲过了秦始皇焚书坑儒 ，到东晋时 ，在魏安厘王的坟墓中发掘出来的竹简）记载，尧生在伊祈山（在保定市西南 40 公里的顺平县境），尧母庆都为陈锋氏部族，生于斗维之野，今保定市西南唐县、望都一带.唐县有庆都山，在县城东七公里，传为尧母居住之地.望都县城内有尧母坟，北关有尧帝庙. 庆都出生时常有黄云覆其上 ，及成年常有龙 随之……既而阴风四合，赤龙感之有孕，十四月生尧于丹陵 （ 即伊祈山 ）.今伊祈山尧母洞，即尧出生地.这就说明赤龙族当时就栖身生活于伊祈山附近，更加深了龙与中华民族的血肉关系，也说明了龙的传人在尧时已为世人所共认. 中华民族有着极强的凝聚力与团结统一的优良传统.在历史的长河中，世界上有不少民族消亡了，其中不乏有为人类作过杰出贡献的民族.而中华民族数千年来，虽然经历了和自然及敌人的严酷斗争而不解体，并日益繁荣，就是因为她有一个光辉的整体形象，有一个团结奋进的精神纽带，龙起着维系和向心的作用.龙文化已成为东方文化重要的组成部分，为人类文明做出了巨大贡献. 希望我们每个中国人成为一条中国龙：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内.龙乘时变化，犹人得志而纵横四海.龙之为物，可比世之英雄.夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也.” 中华大地上，到处可以看见“龙”，从划龙舟，舞龙灯，到龙的绘画，龙的雕刻，龙的旗帜等.龙，深深扎根于中国人的心中，成为中华民族的象征.龙的传说历史悠久，商代甲骨文中已有结构完备的“龙”字，龙的图案和传说更可追溯到遥远的史前文化.一般认为，传说中各种各样的龙其实都是远古时代中华名族的族微图腾.人们推测，以蛇为图腾的部落不断战胜，融合其他部落，逐渐形成了华夏大民族，他的图腾也兼取被蛇合部落图腾的特点，以角似鹿，头似牛，嘴似驴，眼似虾，耳似象，鳞似鱼，须似人，腹似蛇，足似凤.最后拼合成中华民族共同崇拜的形象—龙.龙体现了中华各部落的大联合，大团结，它在人们心目中所具有的强大的生命力，也正是中华民族无可估量的创造的象征. 以龙为图腾，称为“龙的子民”更为准确，中国人是“龙的子民，炎黄子孙”.