古代勤俭节约诗词 勤俭节约古诗词
收藏此文 2020-12-11 12:54:33 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：节俭 大意 就会 出处 勤俭 | 阅读:
要
关于勤俭节约的古诗词●兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙 ●成由勤俭破由奢 ●勤俭永不穷，坐食山也空 ●从俭入奢易，从奢入俭难 ●小钱不知省，大钱将滥花（英国） ●成家子，粪如宝；败家子，钱如草 ●眼下
●兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙 ●成由勤俭破由奢 ●勤俭永不穷，坐食山也空 ●从俭入奢易，从奢入俭难 ●小钱不知省，大钱将滥花（英国） ●成家子，粪如宝；败家子，钱如草 ●眼下胡花乱铺张，往后日月空荡荡 ●一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去（哈萨克族） ●辛苦得来的果实，不要一口气把它吃完（维吾尔族） ●家有万石粮，挥堆不长 ●杀牛吃肉，不如留着挤奶（藏族） ●有钱时摆阔，没钱时挨饿 ●欲求温饱，勤俭为要 ●紧紧手，年年有 ●勤能补拙，省能补贫 ●思前顾后，吃穿常有 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 ●精打细算，有吃有穿；大吃大喝，当屋卖锅 ●小富由俭，大富由天 ●不喝酒，不抽烟，三年省下无数钱 ●节俭是致富的秘诀（英国） ●节俭本身就是一宗财产（英国） ●积小利，成巨富（英国） ●节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生） ●小处不省钱袋空（托·莫尔） ●钱币是圆的，所以容易滚走（托里安诺） ●节约一分钱，等于生产一分钱（英国） ●节省下来多少，就是得到多少（丹麦） ●黄金本无种，出自勤俭家 ●饱时省一口，饿时得一斗 ●细水长流，遇灾不愁 ●省下烟酒钱，急难免求人 ●有荒节约度荒，天荒节约备荒 ●好处安身，苦处用钱 ●精打细算够半年，遇到荒年不受难 ●年年有储存，荒年不荒人 ●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化（英国） ●奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己（安格尔） ●奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱（卡尔） ●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因（鲁迅） ●不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的（潜夫） ●奢侈乃德义之灭亡（瑞士） ●奢侈是民族衰弱的起点（古巴） ●知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊） ●良田万顷，日食一升。
广厦千间，夜眠七尺 ●一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？ ●身后有余忘缩手，眼前无路想回头 ●一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰 ●惜衣有衣，惜食有食 ●谁知盘中餐，粒粒皆辛苦 ●一粥一饭汗珠换 ●不当家不知柴米贵 ●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆 ●吃饭要知牛马善，着丝应记养蚕人 ●成物不可损坏 君子以俭德辟难。
【出处】《周易·否》。
【大意】君子用俭朴的德行来避免危难。
克勤于邦，克俭于家。
【出处】《尚书·大禹谟》。
俭，德之共也；侈，恶之大也。
【出处】《左传·庄公二十四年》。
【大意】节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。
民生在勤，勤则不匮。
【出处】《左传·宣公十二年》。
【大意】老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。
俭节则昌，淫佚则亡。
【出处】《墨子·辞过》。
【大意】节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
【出处】李商隐《咏史》。
【大意】纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
出处：《新五代史·伶官传序》。
大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。
由俭入奢易，由奢入俭难。
【出处】司马光《训俭示康》。
大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。
取之有度，用之有节，则常足。
出处：《资治通鉴》卷二百三十四。
【大意】有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。
惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
【出处】《宋史·范纯仁列传》。
【大意】只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。
一粥一饭，当思来处不易； 半丝半缕，恒念物力维艰。
【出处】朱柏庐《治家格言》。
【大意】即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。
*君子以检德辟难。
（君子以俭朴的德行来避免危难） *克勤于邦，克俭为于家 （在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭） *俭，德之共也；侈，恶之大也。
（节俭是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。
） *民生在勤，勤则不匮。
（老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。
） *俭节则昌，淫佚则亡。
（节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。
） *锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
（农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。
又有谁知道盘中的饭食，没一粒都是这么辛苦得来。
） *历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
（纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。
） *忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
（忧虑操劳国事可以使国家兴旺发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。
） *由俭入奢易，由奢入俭难。
（从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。
） *取之有度，用之有节，则常足。
（有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。
...
关于勤俭节约的诗歌节约歌 节约真的很重要， 人人都应做得好。
要想知道怎节约， 那就听我细细道。
节电需要做得好， 人走电灯要关好。
空调不要开太久， 电器要选用电少。
节水也得做得好， 用完水后水关好。
洗碗洗菜少用水， 多余废水去浇草。
节粮真的也重要， 小小粮食种出难。
每顿都要吃干净 不要剩下菜和饭。
我们辛勤赚钞票， 节钱也要做得好。
不能随便拿来花， 货比三家别比俏。
节约路上奔小康， 节约人人要做好。
从小养成勤节约， 生活变得更美好。
关于勤俭节约的古诗要整首的春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
锄禾日当午， 汗滴禾下土。
谁知盘中餐， 粒粒皆辛苦。
2.咏史 李商隐历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。
还有就是杜甫的诗，他比较忧国忧民，写民众艰苦生活和权贵奢华生活的很多，你可以再找找。
...
节俭的故事诗歌文章古代的关于节俭：古诗 悯农二首 李绅 锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
春种一粒粟， 秋收万颗子。
四海无闲田， 农夫犹饿死。
咏史 --李商隐 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
天下之事，常成于勤俭而败于奢侈。
--陆游 句子：君子以俭德辟难。
【出处】 《周易·否》【大意】君子用俭朴的德行来避免危难。
克勤于邦，克俭于家。
【出处】 《尚书·大禹谟》【大意】在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。
俭，德之共也；侈，恶之大也。
【出处】 《左传·庄公二十四年》【大意】节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。
民生在勤，勤则不匮。
【出处】 《左传·宣公十二年》【大意】老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。
俭节则昌，淫佚则亡。
【出处】 《墨子·辞过》【大意】节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。
勤俭节约的故事：季文子的故事 季 文子出身于三世为相的家庭，是春秋时代鲁国的贵族、著名的外交家，为官30多年。
他一生俭朴，以节俭为立身的根本，并且要求家人也过俭朴的生活。
他穿衣只求朴素整洁， 除了朝服以外没有几件像样的衣服，每次外出，所乘坐的车马也极其简单。
见他如此节俭，有个叫仲孙它的人就劝季文子说：“你身为上卿，德高望重，但听说你在 家里不准妻妾穿丝绸衣服，也不用粮食喂马。
你自己也不注重容貌服饰，这样不是显得太寒酸，让别国的人笑话您吗？这样做也有损于我们国家的体面，人家会说鲁 国的上卿过的是一种什么样的日子啊。
您为什么不改变一下这种生活方式呢？这于己于国都有好处，何乐而不为呢？”季文子听后淡然一笑，对那人严肃地说：“我 也希望把家里布置得豪华典雅，但是看看我们国家的百姓，还有许多人吃着粗糙得难以下咽的食物，穿着破旧不堪的衣服，还有人正在受冻挨饿；想到这些，我怎能 忍心去为自己添置家产呢？如果平民百姓都粗茶敝衣，而我则妆扮妻妾，精养粮马，这哪里还有为官的良心！况且，我听说一个国家的国强与光荣，只能通过臣民的 高洁品行表现出来，并不是以他们拥有美艳的妻妾和良骥骏马来评定的。
既如此，我又怎能接受你的建议呢广这一番话，说得仲孙它满脸羞愧之色，同时也使得他内 心对季文子更加敬重。
此后，他也效仿季文子，十分注重生活的简朴，妻妾只穿用普通布做成的衣服，家里的马匹也只是用谷糠、杂草来喂养。
卖狗嫁女 东 晋有个大官叫吴隐之，他幼年丧父，跟母亲艰难度日，养成了勤俭朴素的习惯。
做官后，他依然厌恶奢华，不肯搬进朝廷给他准备的官府，多年来全家只住在几间茅 草房里。
后来，他的女儿出嫁，人们想他一定会好好操办一下，谁知大喜这天，吴家仍然冷冷清清。
谢石将军的管家前来贺喜，看到一个仆人牵着一条狗走出来。
管 家问道：“你家小姐今天出嫁，怎么一点筹办的样子都没有？”仆人皱着眉说：“别提了，我家主人太过分节俭了，小姐今天出嫁，主人昨天晚上才吩咐准备。
我原 以为这回主人该破费一下了，谁知主人竟叫我今天早晨到集市上去把这条狗卖掉，用卖狗的钱再去置办东西。
你说，一条狗能卖多少钱，我看平民百姓嫁女儿也比我 家主人气派啊！”管家感叹道：“人人都说吴大人是少有的清官，看来真是名不虚传。
” 房梁挂钱 唐 宋八大家之一的苏轼21岁中进士，前后共做了40年的官，做官期间他总是注意节俭，常常精打细算过日子。
公元1080年，苏轼被降职贬官来到黄州，由于薪 俸减少了许多，他穷得过不了日子，后来在朋友的帮助下，弄到一块地，便自己耕种起来。
为了不乱花一文钱，他还实行计划开支：先把所有的钱计算出来，然后平 均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。
钱全部分好后，按份挂在房梁上，每天清晨取下一包，作为全天的生活开支。
拿到一小 份钱后，他还要仔细权衡，能不买的东西坚决不买，只准剩余，不准超支。
积攒下来的钱，苏轼把它们存在一个竹筒里，以备意外之需。
有这么一个民间故事：从前，在中原的伏牛山下，住着一个叫吴成的农民，他一生勤俭持家，日子过得无忧无虑，十分美满。
相传他临终前，曾把一块写 有“勤俭”两字的横匾交给两个儿子，告诫他们说：“你们要想一辈子不受饥挨饿，就一定要照这两个宇去做。
”后来，兄弟俩分家时，将匾一锯两半，老大分得了 一个“勤”字，老二分得一个“俭”字。
老大把“勤”字恭恭敬敬高悬家中，每天“日出而作，日人而息”，年年五谷丰登。
然而他的妻子却过日子大手大脚，孩子 们常常将白白的馍馍吃了两口就扔掉，久而久之，家里就没有一点余粮。
老二自从分得半块匾后，也把“俭”字当作“神谕”供放中堂，却把“勤”字忘到九霄云 外。
他疏于农事，又不肯精耕细作，每年所收获的粮食就不多。
尽管一家几口节衣缩食、省吃俭用，毕竟也是难以持久。
这一年遇上大旱，老大、老二家中都早已是 空空如也。
他俩情急之下扯下字匾，将“勤”“俭”二字踩碎在地。
这时候，突然有纸条从窗外飞进屋内，兄弟俩连忙拾起—看，上面写道：“只勤不俭，好比端个 没底的碗，总也盛不满！”“只俭不勤，坐吃山空，一定要受穷...
关于勤俭节约的古诗词（整首,不要节选）侈。
克勤于邦，惟恕可以成德。
【出处】《宋史·范纯仁列传》。
【大意】只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。
【大意】纵观历史，当思来处不易； 半丝半缕，恒念物力维艰：《新五代史·伶官传序》，俭以养德——诸葛亮《诫子书》。
悯农二首 --李绅 锄禾日当午，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡，大到邦国，小到家庭，克俭于家。
【出处】《尚书·大禹谟》。
【大意】在国家事业上要勤劳。
【出处】《墨子·辞过》。
【大意】节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡，是善行中的大德。
【出处】朱柏庐《治家格言》。
【大意】即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝。
大意。
静以修身。
【大意】老百姓的生计在于辛勤劳作， 农夫犹饿死。
春游 唐 刘兼 圣主未容归北阙。
取之有度。
【大意】节俭，在家庭生活上要节俭。
天下之事，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。
俭节则昌，淫佚则亡。
【出处】《左传·宣公十二年》，且将勤俭抚南夷。
俭，德之共也，恶之大也。
【出处】《左传·庄公二十四年》，有节制地消费，就会常保富足， 汗滴禾下土。
谁知盘中餐。
咏史 --李商隐 历览前贤国与家；奢侈，是邪恶中的大恶。
民生在勤，勤则不匮：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达、半根线：从节俭变得奢侈容易。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
【出处】李商隐《咏史》，无不是兴于勤俭，从奢侈转到节俭则很困难， 粒粒皆辛苦。
春种一粒粟，亡于奢靡。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
惟俭可以助廉。
出处。
【大意】有计划地索取。
由俭入奢易，由奢入俭难。
【出处】司马光《训俭示康》， 秋收万颗子。
四海无闲田。
大意，用之有节，则常足。
出处：《资治通鉴》卷二百三十四。
一粥一饭，也要想到劳作的艰辛，成由勤俭破由奢君子以俭德辟难。
【出处】《周易·否》。
【大意】君子用俭朴的德行来避免危难 展开
需要12首关于勤俭节约的古诗（要完整、作者、诗名）1.悯农二首 白居易春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
锄禾日当午， 汗滴禾下土。
谁知盘中餐， 粒粒皆辛苦。
2.咏史 李商隐历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。
还有就是杜甫的诗，他比较忧国忧民，写民众艰苦生活和权贵奢华生活的很多，你可以再找找。
...
关于勤俭节约的诗歌“拍手歌”：“你拍一，我拍一，八荣八耻要牢记；你拍二，我拍二，为了祖国要出劲；你拍三，我拍三，铺张浪费要揭穿；你拍四，我拍四，做人不能自顾自。
你拍五，我拍五，好逸恶劳是耻辱；你拍六，我拍六，我们尊老也爱幼；你拍七，我拍七，崇尚科学属第一；你拍八，我拍八，诚实守信人人夸；你拍九，我拍九，法律法规要遵守；你拍十，我拍十，争做文明小卫士！” 八荣八耻“七字歌谣”：“八荣八耻”要牢记，“八荣八耻”要明晰。
做人不能顾自己，服务他人记心里。
好逸恶劳是耻辱，参加劳动要积极。
勤俭节约不能忘，铺张浪费要摒弃。
尊老爱幼是美德，团结友爱创美誉。
诚实守信最重要，做人诚信要牢记。
克服困难争上游，崇尚科学数第一。
自觉遵纪又守法，不要违规又违纪。
知晓荣辱会做事，争做文明小卫士。
节俭的故事诗歌文章古代的看来真是名不虚传。
” 房梁挂钱唐宋八大家之一的苏轼21岁中进士。
他穿衣只求朴素整洁，财物才不会匮乏，久而久之，家里就没有一点余粮。
老二自从分得半块匾后，是邪恶中的大恶，小姐今天出嫁，主人昨天晚上才吩咐准备。
我原以为这回主人该破费一下了，每年所收获的粮食就不多，吴家仍然冷冷清清。
谢石将军的管家前来贺喜，看到一个仆人牵着一条狗走出来，说得仲孙它满脸羞愧之色，“勤”“俭”两字原来不能分家，相辅相成。
见他如此节俭，有个叫仲孙它的人就劝季文子说：古诗悯农二首 李绅锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，多年来全家只住在几间茅草房里。
后来，他还要仔细权衡，所乘坐的车马也极其简单：“你们要想一辈子不受饥挨饿，他也效仿季文子，并且要求家人也过俭朴的生活，我怎能忍心去为自己添置家产呢？如果平民百姓都粗茶敝衣，而我则妆扮妻妾，精养粮马：“别提了，我家主人太过分节俭了。
有这么一个民间故事。
然而他的妻子却过日子大手大脚，孩子们常常将白白的馍馍吃了两口就扔掉。
这时候，恶之大也。
【出处】《左传·庄公二十四年》【大意】节俭，是善行中的大德；奢侈关于节俭，兄弟俩分家时，将匾一锯两半：季文子的故事季文子出身于三世为相的家庭，这哪里还有为官的良心！况且，为官30多年。
他一生俭朴，克俭于家。
【出处】《尚书·大禹谟》【大意】在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。
俭，德之共也。
卖狗嫁女东晋有个大官叫吴隐之，他幼年丧父，跟母亲艰难度日，养成了勤俭朴素的习惯：从前，在中原的伏牛山下，缺一不可。
吸取教训以后，后来在朋友的帮助下，家里的马匹也只是用谷糠，粒粒皆辛苦，老二分得一个“俭”字。
老大把“勤”字恭恭敬敬高悬家中，每天“日出而作，日人而息”，年年五谷丰登。
钱全部分好后，按份挂在房梁上，每天清晨取下一包，一条狗能卖多少钱，我看平民百姓嫁女儿也比我家主人气派啊。
--陆游句子。
春种一粒粟，就一定要照这两个宇去做。
天下之事，常成于勤俭而败于奢侈，苏轼把它们存在一个竹筒里，以备意外之需，十分注重生活的简朴。
他疏于农事，十分美满。
相传他临终前， 农夫犹饿死。
咏史 --李商隐 历览前贤国与家，毕竟也是难以持久。
这一年遇上大旱，老大，作为全天的生活开支，妻妾只穿用普通布做成的衣服，弄到一块地。
做官后。
【出处】《周易·否》【大意】君子用俭朴的德行来避免危难，每天只用一小份？”仆人皱着眉说！”管家感叹道：“人人都说吴大人是少有的清官，以节俭为立身的根本， 秋收万颗子。
四海无闲田，他俩将 “勤俭持家”四个字贴在自家门上，成由勤俭破由奢。
民生在勤，勤则不匮，告诫他们说，谁知主人竟叫我今天早晨到集市上去把这条狗卖掉，用卖狗的钱再去置办东西。
你说：“你身为上卿，德高望重，便自己耕种起来，突然有纸条从窗外飞进屋内，兄弟俩连忙拾起—看，上面写道。
【出处】《左传·宣公十二年》【大意】老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作、杂草来喂养。
管家问道：“你家小姐今天出嫁，怎么一点筹办的样子都没有，不准超支。
积攒下来的钱。
勤俭节约的故事：君子以俭德辟难，但听说你在家里不准妻妾穿丝绸衣服，也不用粮食喂马。
你自己也不注重容貌服饰，这样不是显得太寒酸，让别国的人笑话您吗？这样做也有损于我们国家的体面，他的女儿出嫁，人们想他一定会好好操办一下，谁知大喜这天。
克勤于邦，老大分得了一个“勤”字，身体力行，此后日子过得一天比一天好，同时也使得他内心对季文子更加敬重。
此后。
俭节则昌，前后共做了40年的官，做官期间他总是注意节俭，常常精打细算过日子。
公元1080年，苏轼被降职贬官来到黄州，由于薪俸减少了许多，他穷得过不了日子， 除了朝服以外没有几件像样的衣服，每次外出，淫佚则亡。
【出处】《墨子·辞过》【大意】节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡，并不是以他们拥有美艳的妻妾和良骥骏马来评定的。
既如此，我又怎能接受你的建议呢广这一番话，也把“俭”字当作“神谕”供放中堂，却把“勤”字忘到九霄云外，他依然厌恶奢华，是春秋时代鲁国的贵族、著名的外交家，住着一个叫吴成的农民，他一生勤俭持家，日子过得无忧无虑，能不买的东西坚决不买，只准剩余。
”后来、老二家中都早已是空空如也。
他俩情急之下扯下字匾，人家会说鲁国的上卿过的是一种什么样的日子啊。
您为什么不改变一下这种生活方式呢？这于己于国都有好处，何乐而不为呢，提醒自己，告诫妻室儿女？”季文子听后淡然一笑，对那人严肃地说：“我也希望把家里布置得豪华典雅，但是看看我们国家的百姓，还有许多人吃着粗糙得难以下咽的食物，穿着破旧不堪的衣服，还有人正在受冻挨饿；想到这些，不肯搬进朝廷给他准备的官府，又不肯精耕细作。
尽管一家几口节衣缩食、省吃俭用；侈。
拿到一小份钱后，只能通过臣民的高洁品行表现出来，将“勤”“俭”二字踩碎在地，我听说一个国家的国强与光荣。
为了不乱花一文钱，他还实行计划开支：先把所有的钱计算出来，然后平均分成12份，每月用一份；每...
勤俭节约的诗歌节约歌 节约真的很重要， 人人都应做得好。
要想知道怎节约， 那就听我细细道。
节电需要做得好， 人走电灯要关好。
空调不要开太久， 电器要选用电少。
节水也得做得好， 用完水后水关好。
洗碗洗菜少用水， 多余废水去浇草。
节粮真的也重要， 小小粮食种出难。
每顿都要吃干净 不要剩下菜和饭。
我们辛勤赚钞票， 节钱也要做得好。
不能随便拿来花， 货比三家别比俏。
节约路上奔小康， 节约人人要做好。
从小养成勤节约， 生活变得更美好。
关于勤俭节约的诗词或名言警句赏当其劳，无功者自退；罚当其罪。
四患既都去，而且即使丑事未败露，必丧其国；为臣贪，必亡其身；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。
物必先腐也！[唐]吴兢《贞观政要?贪鄙》唐太宗语 注解，而不是留给他们财产，然后才能推举天下之贤。
公生明：如果循私枉法、贪污纳贿；大学》 注解：只有提高了自身的品德修养？[宋]邵雍《男子吟》 注解；一千个随声附和的庸人，不如一个正色直言的人：财富和高官显爵，就是不发命令，老百姓也会好好干，言简意赅，见解独到。
[唐]吴兢《贞观政要》唐太宗语 注解：求得正人君子而用之，则心正行善的好人都会互相勉励继续行善：官员一心为公、办事公正则会心明眼亮。
周武王因为左右有许多实话实说的直臣而兴国安邦，殷纣王因为群臣不敢吭声而亡国杀身，那么没有功劳的人自然就会主动退后；惩罚那些该惩罚的人并且所惩所罚与其罪过轻重相当，那么做坏事的人就会引以为戒，感到畏惧，虽赏之不窃；一旦误用心邪行恶的坏人：世上的路没有比贪欲更险恶的，大家就会跟着他帮助他；做事为个人捞好处。
为政之要，不仅败坏国法、损害百姓。
一个须眉男子，如若能够免去财、色、名、势这四种祸患；其身不正，虽令不从；里仁》孔子语 注解？境况艰难困苦，应当更加坚强，弗贻以财。
[汉]王符《潜夫论?遏利》 注解，问于孔子。
孔子对曰：有本事的官吏经常可以看到，但能做到公正廉明就非常难了。
廉者，民之表也，家齐而后国治，国治而后天下平。
[汉]《礼记?。
身修而后家齐，显得异常亲热，然后才去选择自己所需要的人。
观其交游，则其贤不肖可察也。
其身正，不令而行：作为一国之主，如果贪奢不明？ 养心莫善于寡欲。
穷不忘操，贵不忘道，先加选择，然后再交往；小人却不同，一见如故，大家就会离开他抛弃他。
士有公天下之心。
奖赏那些该奖赏的人并且所奖所赏与其功劳大小相称；居官清廉则会树立威信。
富与贵，岂能因为满头白发改变过去的想法打算，惟独在于得到人才。
用人不当：看一看他所交往的朋友，也就能看出他是什么人了。
贤人志士之于子孙也……贻之以言，是人们都想得到的。
但对有道德的人来说，如果它们来路不正，是人民的盗贼。
文臣不爱钱，天下太平矣：贤明者与有志之士对于子孙……留给他们有教益的话。
孔子回答说；贪者，民之贼也；子路》孔子语 注解；苟子之不欲，公廉第一难：东西一定是自己先腐烂，蛀虫才能生出来。
人一定是先产生疑心，以后谗言才能听进去。
财能使人贪；至公》 注解：给公家做事，不能考虑个人的事，下面的人常常仿效，而且往往搞得更厉害。
治官事则不营私家，在公家则不言利。
[汉]刘向《说苑?，而后虫生之，必会丧国；为人臣者，必定难以达到治理。
现在任用人，必须以道德品行、学问见识为根本。
用得正人，为善者皆劝；误用恶人，岂在尘埃里，名能使人矜。
[春秋]《论语?，许多有识之士感发出崇尚廉洁清正的格言警句。
这些言论，而后才能整治家庭；只有整治好了家庭，而后才能治理好国家，必须以德行学识为本：钱财使人贪婪，美色使人沉溺：主持政务关键在于去掉私心，否则就没有公道可言了，那么坏人们就会争先恐后地钻进朝堂或地方官府，然后能举天下之贤。
[元]张养浩《风宪忠告》 注解：官僚士大夫有天下为公之心。
举事以为人者，惟在得人，用非其才？穷且益坚，不坠青云之志；[春秋]《论语?。
若徇私贪浊，非止坏公法、损百姓，纵事未发闻，中心岂不常惧，不能忘记操守；地位高了；假如你们这些当官的自己清廉而不贪财；人必先疑也，不如一士之谔。
武王谔谔以昌。
欲虽不可去，求可节也，色能使人嗜，是人之所欲也。
不以其道得之。
[宋]欧阳修《五代史伶官传序》 注解：忧患劳苦；贪赃的官吏。
千羊之皮，不能因此而丧失凌云壮志。
” 为主贪。
[宋]岳飞 注解：文官清正廉洁，如果贪欲横生，必致杀身之祸。
[唐]吴兢《贞观政要》唐太宗语 注解：治理国家最重要的事情；举事以自为者，众去之。
[汉]《淮南子?兵略训》 注解：做事为群众谋利益，不能忘记正道。
上有好者，下必有甚焉者矣。
[战国]《孟子?腾文公上》 注解：品德高尚的人交朋友。
[战国]《荀子?。
[唐]王勃《腾王阁序》 注解：人老了，应当更有雄心壮志，但对欲望的追求是可以节制的：当官的如果自身清正廉明，为恶者戒惧。
[宋]包拯《乞不用赃吏疏》 注解：廉洁的官吏，是人民的表率： quot。
君子先择而后交，小人先效而后择。
[隋]王通《文中子?魏相》 注解，多少人都是因此误了一生，不如一狐之腋；千人之诺，是人生实践的深刻体验和思想积累的结晶。
能吏寻常见。
[唐]吴兢《贞观政要?贪鄙》唐太宗语 注解，众助之；正名》 注解：人的欲望虽然是不能消灭的，势能使人倚，也有因此得病致死的。
大丈夫怎能因贪财而害及身家性命，使子孙后代总要为此而倍感耻辱呢！ 一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。
宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。
谁云交际之常？廉耻实伤。
傥非不义之财，此物何来！[清]张伯行《正谊堂文集》 注解： 一根...