歌颂殡葬诗词 歌颂十九的诗词
收藏此文 2020-12-11 12:55:55 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：李白 黄鹤楼 司马 江陵 道士 | 阅读:
要
男生,44岁的人突然去世,需要在殡仪馆写2边的诗词,应该怎么...根据情况你选一个吧1， 功昭后人；德炳丹青。2， 青山芝兰茂；碧海翰泽长。3，祥云笼吉地；瑞气绕佳城。4，传家维孝悌，岩留云盈福地；
根据情况你选一个吧1， 功昭后人；德炳丹青。
2， 青山芝兰茂；碧海翰泽长。
3，祥云笼吉地；瑞气绕佳城。
4，传家维孝悌，岩留云盈福地；养性在忠良，架护海拥新天。
5，立德齐今古，祖德千秋常祀典；存厚传子孙，儿孙万代绍书香。
6，紫气盈福地，山接桃峰增福寿；祥云拥洞天，案朝竹屿兆平安。
7，，承家多有德，北斗钟灵征吉地；继代有仁风，湖山毓秀兆佳城。
8，福田祖上种；心地子孙耕。
9，千秋常祀典； 万代绍书香。
10，德行感桑梓；品节昭后人。
11，父恩深似海；母德重如山。
12，天和随所寄；风气若无怀。
13，奇峰朝福地；秀水育贤人。
14，勤俭敦夙好；耕读秀群英。
15，清山长福寿；玉水旺财丁。
16，立德齐古今；藏书教子孙。
17，山水风光秀；子孙世泽长。
18，德贯天人际；气穿日月光。
19，湖海星峰拱北斗；梦笔生花产栋梁。
20，积德培麟趾；传善起凤毛。
21，案朝福海千秋盛；地接桃津万代兴。
希望能帮上你...
李白（701-762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安东），关于李白出生地，众说纷纭，大致有两种说法。
其一，李白出生于中亚西域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦首都比什凯克以东的托克马克市附近），李白约五岁时，其家迁居绵州昌隆（今四川江油）。
其二，李白出生绵州昌隆县（今四川江油县）的青莲乡。
这两种说法，至少有一种是错误的。
天宝初，入长安，贺知章一见，称为谪仙人，荐于唐玄宗，待诏翰林。
后漫游江湖间，永王李璘聘为幕僚。
璘起兵，事败，白坐流放夜郎（在今贵州省）。
中途遇赦，至当涂依李阳冰，未几卒。
是唐代著名诗人，有《李太白集》。
李白所作词，宋人已有传说（如文莹《湘山野录》卷上）。
证以崔令钦《教坊记》及今所传敦煌卷子，唐开元间已有词调。
然今传篇章是否果出于太白，甚难断定。
今仍录《菩萨蛮》，《忆秦娥》各一首。
【李白的生平】 李白，字太白，号青莲居士，是我国唐代的伟大诗人。
他善于从民歌、神话中汲取营养私素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。
与杜甫并称“李杜”。
一、好任侠，喜纵横 李白于武则天长安元年（公元701年）出生于西域的碎叶，五岁时随家人定居于昌隆（今四川江油县）的青莲乡。
李白少时，好任侠，且喜纵横。
因此，李白从少年时起，常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。
后来，他与一位号为东岩子的隐者隐居于眠山，潜心学习，多年不进城市。
他们在自己居住的山林里，饲养了许多奇禽异鸟。
这些美丽而驯良的鸟儿，由于饲养惯了，定时飞来求食，好像能听懂人的语言似的，一声呼唤，便从四处飞落阶前，甚至可以在人的手里啄食谷粒，一点都不害怕。
这件事被远近传作奇闻，最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况。
这位刺史见他们能指挥鸟类的行动，认定他们有道术，便想推荐二人去参加道科的考试。
可是，二人都婉言拒绝了。
当时有名的纵横家赵蕤也是李白的好友，此人于开元四年（公元716年）就著成了《长短经》十卷。
那时李白才十六岁。
赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡冶乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣。
他以后一心要建功立业，喜谈王霸之道，也正是受到这部书的影响。
二、仗剑远游 开元十三年（公元725年），李白出蜀，＂仗剑去国，辞亲远游＂。
他乘舟沿江出峡，渐行渐远，家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了，只有从三峡流出的水仍跟随着他，推送着他的行舟，把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去。
1?江陵幸遇司马祯 李白没有想到在江陵会有一次不平凡的会见，他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马祯。
天台道士司马帧不仅学得一整套的道家法术，而且写得一手好篆，诗也飘逸如仙。
玄宗对其非常尊敬，曾将他召至内殿，请教经法，还为他造了阳台观，并派胞妹玉真公主随其学道。
李白能见到这个备受恩宠的道士，自然十分开心，还送上了自己的诗文供其审阅。
李白器宇轩昂，资质不凡，司马祯一见己十分欣赏，及至看了他的诗文，更是惊叹不已，称赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表”。
因为他看到李白不仅仪表气度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于当世的荣禄仕宦，这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才，所以他用道家最高的褒奖的话赞美他。
这也就是说他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。
这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象。
李白为司马祯如此高的评价欢欣鼓舞。
他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界。
兴奋之余，他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》，以大鹏自喻，夸写大鹏的庞大迅猛。
这是李白最早名扬天下的文章。
从江陵起，他开始了他鹏程万里的飞翔。
以下便是《大鹏遇希有鸟赋》： 大鹏遇希有鸟赋并序 余昔于江陵，见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。
因著大鹏遇希有鸟赋以自广。
此赋已传于世，往往人间见之。
悔其少作，未穷宏达之旨，中年弃之。
及读晋书，睹阮宣子大鹏赞，鄙心陋之。
遂更记忆，多将旧本不同。
今复存手集，岂敢传诸作者？庶可示之子弟而已。
其辞曰：南华仙，发天机于漆园。
吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言。
徵至怪于齐谐，谈北溟之有鱼。
吾不知其几千里，其名曰鲲。
化成大鹏，质凝胚浑。
脱鬐鬣于海岛，张羽毛于天门。
刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。
燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑。
一鼓一舞，烟朦沙昏。
五岳为之震荡，百川为之崩奔。
尔乃蹶厚地，揭太清。
亘层霄，突重溟。
激三千以崛起，向九万而迅征。
背嶪太山之崔嵬，翼举长云之纵横。
左回右旋，倏阴忽明。
历汗漫以夭矫，羾阊阖之峥嵘。
簸鸿蒙，扇雷霆。
斗转而天动，山摇而海倾。
怒无所搏，雄无所争。
固可想象其势，髣髴其形。
若乃足萦虹霓，目耀日月。
连轩沓拖，挥霍翕忽。
喷气则六合生云，洒毛则千里飞...
李白的关于爱情的诗 详细的李白（701-762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安东），生于碎叶城（当时属安西都护府，今巴尔喀什湖南面的楚河流域），后迁居四川江油。
天宝初，入长安，贺知章一见，称为谪仙人，荐于唐玄宗，待诏翰林。
后漫游江湖间，永王李璘聘为幕僚。
璘起兵，事败，白坐流放夜郎（在今贵州省）。
中途遇赦，至当涂依李阳冰，未几卒。
是唐代著名诗人，有《李太白集》。
李白所作词，宋人已有传说（如文莹《湘山野录》卷上）。
证以崔令钦《教坊记》及今所传敦煌卷子，唐开元间已有词调。
然今传篇章是否果出于太白，甚难断定。
今仍录《菩萨蛮》，《忆秦娥》各一首。
【李白的生平】 李白，字太白，号青莲居士，是我国唐代的伟大诗人。
其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。
他善于从民歌、神话中汲取营养私素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。
与杜甫并称“李杜”。
一、好任侠，喜纵横 李白于武则天长安元年（公元701年）出生于西域的碎叶，五岁时随家人定居于昌隆（今四川江油县）的青莲乡。
李白少时，好任侠，且喜纵横。
昌隆所在的绵州地区，自汉末以来，便是道教活跃的地方。
因此，李白从少年时起，常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。
后来，他与一位号为东岩子的隐者隐居于眠山，潜心学习，多年不进城市。
他们在自己居住的山林里，饲养了许多奇禽异鸟。
这些美丽而驯良的鸟儿，由于饲养惯了，定时飞来求食，好像能听懂人的语言似的，一声呼唤，便从四处飞落阶前，甚至可以在人的手里啄食谷粒，一点都不害怕。
这件事被远近传作奇闻，最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况。
这位刺史见他们能指挥鸟类的行动，认定他们有道术，便想推荐二人去参加道科的考试。
可是，二人都婉言拒绝了。
当时有名的纵横家赵蕤也是李白的好友，此人于开元四年（公元716年）就著成了《长短经》十卷。
那时李白才十六岁。
赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡冶乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣。
他以后一心要建功立业，喜谈王霸之道，也正是受到这部书的影响。
二、仗剑远游 开元十三年（公元725年），李白出蜀，＂仗剑去国，辞亲远游＂。
他乘舟沿江出峡，渐行渐远，家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了，只有从三峡流出的水仍跟随着他，推送着他的行舟，把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去。
1?江陵幸遇司马祯 李白没有想到在江陵会有一次不平凡的会见，他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马祯。
天台道士司马帧不仅学得一整套的道家法术，而且写得一手好篆，诗也飘逸如仙。
玄宗对其非常尊敬，曾将他召至内殿，请教经法，还为他造了阳台观，并派胞妹玉真公主随其学道。
李白能见到这个备受恩宠的道士，自然十分开心，还送上了自己的诗文供其审阅。
李白器宇轩昂，资质不凡，司马祯一见己十分欣赏，及至看了他的诗文，更是惊叹不已，称赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表”。
因为他看到李白不仅仪表气度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于当世的荣禄仕宦，这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才，所以他用道家最高的褒奖的话赞美他。
这也就是说他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。
这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象。
李白为司马祯如此高的评价欢欣鼓舞。
他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界。
兴奋之余，他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》，以大鹏自喻，夸写大鹏的庞大迅猛。
这是李白最早名扬天下的文章。
从江陵起，他开始了他鹏程万里的飞翔。
以下便是《大鹏遇希有鸟赋》： 大鹏遇希有鸟赋并序 余昔于江陵，见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。
因著大鹏遇希有鸟赋以自广。
此赋已传于世，往往人间见之。
悔其少作，未穷宏达之旨，中年弃之。
及读晋书，睹阮宣子大鹏赞，鄙心陋之。
遂更记忆，多将旧本不同。
今复存手集，岂敢传诸作者？庶可示之子弟而已。
其辞曰：南华仙，发天机于漆园。
吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言。
徵至怪于齐谐，谈北溟之有鱼。
吾不知其几千里，其名曰鲲。
化成大鹏，质凝胚浑。
脱鬐鬣于海岛，张羽毛于天门。
刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。
燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑。
一鼓一舞，烟朦沙昏。
五岳为之震荡，百川为之崩奔。
尔乃蹶厚地，揭太清。
亘层霄，突重溟。
激三千以崛起，向九万而迅征。
背嶪太山之崔嵬，翼举长云之纵横。
左回右旋，倏阴忽明。
历汗漫以夭矫，羾阊阖之峥嵘。
簸鸿蒙，扇雷霆。
斗转而天动，山摇而海倾。
怒无所搏，雄无所争。
固可想象其势，髣髴其形。
若乃足萦虹霓，目耀日月。
连轩沓拖，挥霍翕忽。
喷气则六合生云，洒毛则千里飞雪。
邈彼北荒，将穷南图。
运逸翰以傍击，鼓奔飙而长驱。
烛龙衔光以照物，列缺施鞭而启途。
块视三山，杯观五湖。
其动也神应，其行也道俱。
任公见之而罢钓，有穷不敢以弯弧。
莫不投竿失镞，仰之长吁。
尔其雄姿壮观，坱轧河汉。
上摩苍苍，下覆漫漫。
盘古...
【传说的继续】 古老的陶罐上 早有关于我们的传说 可你还不停地问 这是否值得 当然，火会在风中熄灭 山峰也会在黎明倒塌 融进殡葬夜色的河 爱的苦果 将在成熟时坠落 此时此地 只要有落日为我们加冕 随之而来的一切 又算得了什么 --那漫长的夜 辗转而沉默的时刻 ————————————————北岛的沙扬娜拉我是一只幽谷里的夜蝶； 在草丛间成形，在黑暗里飞行， 我献致我翅羽上美丽的金粉， 我爱恋万万里外闪亮的明星—— 沙扬娜拉！ ————————————————徐志摩的现代的好诗很多很多，浩如烟海。
可是我们喜欢的，往往只是其中触动我们自己心怀最柔软部分的那一首。
这是我自己喜欢的，希望你也喜欢。
...
古代二十四孝的名称,和故事孝是中国古代重要的伦理思想之一，元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，序而诗之，用训童蒙，成为宣传孝道的通俗读物。
以后，又有人刊行《二十四孝图诗》、《女二十四孝图》等，流传甚广。
在传统的木雕、砖雕和刺绣上，常见这类题制的图案。
《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。
由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。
具体内容是：孝感动天虞舜，瞽瞍（ɡǔ sǒu）之子。
性至孝。
父顽，母嚚，弟象傲孝感动天。
舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。
其孝感如此。
帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。
舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
队队春耕象，纷纷耘草禽。
嗣尧登宝位，孝感动天心。
戏彩娱亲周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。
常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。
又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。
老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。
他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。
一次为双亲送水，假装摔倒，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
戏舞学娇痴，春风动彩衣。
双亲开口笑，喜色满庭闹。
鹿乳奉亲周郯（tán）子，性至孝。
父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。
郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。
猎者见而欲射之。
郯子具以情告，以免。
郯子，春秋时期人。
父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。
他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。
一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，免除了 被误杀的危险。
亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。
若不高声语，山中带箭归。
百里负米周仲由，字子路。
家贫，常食藜藿（lí huò）之食，为亲负米百里之外。
亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。
”仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。
早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。
父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。
坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）负米供旨甘，宁辞百里遥。
身荣亲已殁，犹念旧劬（qú）劳。
啮指痛心周曾参，字子舆，事母至孝。
参尝采薪山中，家有客至。
母无措，望参不还，乃啮其指。
参忽心痛，负薪而归，跪问其故。
母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。
”曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。
一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。
”曾参于是接见客人，以礼相待。
曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
母指才方啮，儿心痛不禁。
负薪归未晚，骨肉至情深。
芦衣顺母周闵损，字子骞，早丧母。
父娶后母，生二子，衣芦衣顺母以棉絮；妒损，衣以芦花。
父令损御车，体寒，失纼（zhèn）。
父查知故，欲出后母。
损曰：“母在一子寒，母去三子单。
”母闻，悔改。
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。
孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。
他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。
继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。
一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落在地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。
父亲返回家，要休逐后妻。
闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。
”父亲十分感动，就依了他。
继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。
亲尝汤药前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王...
许昌市殡葬流程是怎样的？送孟浩然之广陵目录[隐藏] 黄鹤楼送孟浩然之广陵的释义及赏析 【释义】 【赏析】 【创作背景】 简析 [编辑本段]黄鹤楼送孟浩然之广陵的释义及赏析 诗篇名：黄鹤楼送孟浩然之广陵。
唐代诗人李白作。
全文为：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
”前两句轻快流畅，意境优美。
后两句情景交融，显示作者对友人的深情厚意。
是千古传唱的名作。
表达了诗人与老朋友依依惜别之情。
黄鹤楼送孟浩然之广陵 [唐] 李白 gù rén xī cí huáng hè lóu 故 人 西 辞 黄 鹤 楼 ， yān huā sān yuè xià yáng zhōu 烟 花 三 月 下 扬 州 。
gū fān yuǎn yǐng bì kōng jìn 孤 帆 远 影 碧 空 尽 ， wéi jiàn cháng jiāng tiān jì liú 唯 见 长 江 天 际 流 。
（后两句为全文的精彩句子） [编辑本段]【释义】 1、黄鹤楼：旧址在今湖北武昌黄鹄矶，背靠蛇山，俯临长江，雄伟壮观。
2、之：往，去。
3、广陵：扬州的旧名。
4、故人：老朋友。
（指孟浩然） 5、西辞：黄鹤楼在广陵的西面，在黄鹤楼辞别去广陵，所以说“西辞”。
6、烟花：指柳如烟、花似锦的明媚春光。
7、下：沿江顺流而下。
8、尽：消失。
9、唯见：只能见到。
10、天际：天边。
译文： 春光灿烂，知心朋友扬帆启程，诗人站在楼上，凝望孤帆渐渐远去，直到它完全隐没在青天绿水之中。
最后只见滚滚江水流向天边，诗人的感情也随着江流而起伏。
[编辑本段]【赏析】 名句“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
” 这两句叙述友人顺江东下扬州的情形，“烟花”两字点染出柳如烟、花似锦的一派春光，诗人送别朋友时的惆怅情绪淡淡寺流露了出来。
后两句着意描写友人“西辞”，一片孤帆，伴着诗人的朋友漂向水天相连的远方，直至帆影消失在碧空尽头，诗人却仍伫立楼头，凝眸远望，不愿离去。
诗中没一个字说到离愁别思，但字里行间却分明流露出朋友远去的惆怅与留恋。
在诗人笔下，深厚的感情寓于动人的景物描绘之中，情与景达到了高度完美的融合。
孟浩然是李白非常称赏的诗界名士，曾有“吾爱孟夫子，风流天下闻”的赠诗称誉之。
漫游天下名山名城，本是性格开放的盛唐文人的风尚，寓居湖北安陆的青年李白，早就有一番“仗剑去国，辞亲远游，南穷苍梧，东涉溟海”的旅游经历。
因此他在武昌名楼——黄鹤楼，送别诗界名士——孟浩然，去游历江左名城——扬州（古时称为广陵），面对着把名楼、名士、名城联系在一起的“三名兼备”的旅游盛事，他诗情勃发，对世界的感觉是色彩明丽的，浑无丝毫感伤。
开头两句本是交待送别的时间、地点、目的地，但这种交待被“烟花三月”这个鲜丽的意象感觉化了。
李白不是有过一个“梦笔生花”的故事吗？想不到作为他的天才之象征的做梦中笔头生花，竟生成了送别时的三月烟花，赢得前人称此句为“千古丽句”。
天空也被明丽的世界感觉所感动了，它变得一碧如洗的空明，在它底下顺流行进的“孤帆远影”，何尝有一丝孤独感和苍凉感？它牵引着的是海阔天空的生命向往。
生命如流水，别情如流水，无限关注依恋的眼光追随着消失在视野之外的孤帆远影，也就化作水天与共，千古长存的长江巨流了。
名楼送名士赴名城的一瞬而永恒的情景，便成了盛唐诗人的旅游豪兴的诗化象征。
[编辑本段]【创作背景】 关于黄鹤楼 巍峨耸立于武昌蛇山的黄鹤楼，享有“天下绝景”的盛誉，与湖南岳阳楼，江西滕王阁并称为“江南三大名楼”。
黄鹤楼始建于三国时期吴黄武二年（公元223年），传说是为了军事目的而建，孙权为实现“以武治国而昌”（“武昌”的名称由来于此），筑城为守，建楼以了望。
至唐朝，其军事性质逐渐演变为著名的名胜景点，历代文人墨客到此游览，留下不少脍炙人口的诗篇。
唐代诗人崔颢一首“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
”已成为千古绝唱，更使黄鹤楼名声大噪。
号称江南三大楼之一的黄鹤楼，原址在湖北武昌蛇山黄鹤矾头，相传它始建于三国吴黄武二年（公元223年），1700多年来屡建屡毁，最后一次毁于清光绪十年（1884年）大火。
名楼多传说，因此使它更有神奇色彩。
据《极恩录》记载，黄鹤楼原为辛氏开设的酒店，一道士为了感谢她千杯之恩，临行前在壁上画了一只鹤，告之它能下来起舞助兴。
从此宾客盈门，生意兴隆。
过了10年，道士复来，取笛吹奏，道士跨上黄鹤直上云天。
辛氏为纪念这位帮她致富的仙翁，便在其地起楼，取名“黄鹤楼”。
关于这则美丽的神话故事，历年有三种不同的说法，第一种说法认为这位仙人是黄子安，第二种说法认为是费祎，第三种说法没有仙人的名字据《极恩录》记载，黄鹤楼原为辛氏开设的酒店，一道士为了感谢她千杯之恩，临行前在壁上画了一只鹤，告之它能下来起舞助兴。
从此宾客盈门，生意兴隆。
过了10年，道士复来，取笛吹奏，道士跨上黄鹤直上云天。
辛氏为纪念这位帮她致富的仙翁，便在其地起楼，取名“黄鹤楼”。
关于这则美丽的神话故事，历年有三种不同的说法，第一种说法...
烟台市殡葬如何办理？死亡后办事流程 丧葬程序： 1、死亡证明 2、注销户口 3、联系火化 4、接运遗体 5、遗体火化 6、骨灰安放 烟台市殡葬办事流程 烟台市殡葬程序 需要办理的证件 1、在医院拿到居民医学死亡证明书 2、殡葬流程后，拿到火化证明 3、户口注销：凭火化证明和户口本办理户口注销 烟台市殡仪馆火化所需手续 火葬办理流程 1、要取得死亡证明书 2、要作好死亡说明 3、要办好火化手续 4、需要在殡仪馆举行告别仪式或召开追悼会 5、需要寄存骨灰
免除费用的殡葬基本服务项目包括哪些呢？免除费用的殡葬基本服务项目包括： 遗体接运（普通殡葬专用车，每具费用不超过180元）、 遗体消毒（每具费用不超过100元）、 冷藏防腐（不超过3天，每具费用不超过300元）、 遗体告别厅租用费（每具费用不超过400元）、 遗体火化（普通火化炉，每具费用不超过250元）、 普通骨灰盅（每个费用不超过100元）、 骨灰寄存（从死亡之日起不超过5年，按每年70元标准，存放在本市经批准设立的骨灰寄存设施，每具费用不超过350元）。
免费标准按省、市、区价格主管部门规定的收费标准核定，每具最高免费额标准统一。
未达到单项最高免费限额的，按实际发生金额结算；超出单项最高免费限额的部分，由丧事委办人自行承担。
省、市价格主管部门调整收费标准的，最高免费限额随之相应调整。