康熙，诗词，题白洋淀 白洋淀诗词

康熙《题白洋淀》这首诗有吗？

nbsp！另外，当成自己的名字落款呢？因为知识的贫乏，造假者在造假中无意露出了破绽，相当有水平，他的七律用词考究，对仗工整.hiphotos.baidu.com/zhidao/wh%3D450%2C600/sign=044600fd743e6709be554dfb0ef7b30b/77094b36acaf2edd000cb533861001e93801936f://d.baidu.com/zhidao/pic/item/77094b36acaf2edd000cb533861001e93801936f.jpg＂ target=＂_blank＂ title=＂点击查看大图＂ > 白洋淀景色描写

白洋五日看回花，馥馥莲芳入梦来”，这是明代诗人鹿善继在白洋淀赏莲时留下的句子，品起来十分有味儿。

白天看荷，兴犹未尽，荷香入梦，堪称典范。

白洋淀的荷花为华北之最，令世人青睐。

为把白洋淀的荷花文章做大做好，安新县委、县政府投资3660万元，在荷花淀内建起了占地2000亩的荷花大观园是以赏荷为主题的景区。

它一改以往白洋淀荷花品种单调的现状，荟萃了我国南北各地216种荷花品种，其中名贵品种156个，野生品种60个，设计日接待游客4000-5000人次。

成为我国目前面积最大、品种最齐全的荷花展示基地。

该园由“五区，一 塘”组成，中区为名贵荷花观赏区，栽种156个中外珍奇品种；东区为登高观景区，建有观景山，山上有观景凉亭，北山脚下有休闲垂钓处，南山脚下有沙滩游泳场；南区为度假休闲区，建有别墅式套房；西区为服务区，设有水生植物商品一条街和泊船码头；北区为餐饮区，设有配餐、餐饮长廊、生态凉亭；“一塘”指大观园中间的千亩荷塘，塘内千亩水面上引进适合深水栽种的荷花60种，中设浮桥、拱桥、栈桥、总长度为1560米，有20座观赏亭镶嵌其上、48个休闲湾供游人划舟荡浆习习吹来的爽风，裹着阵阵荷香，沁人肺腑，使人陶醉；“花种不一乱人眼，锭期不定令人骄”。

白洋淀文化苑 点评：王牌景点 人文与自然结合清代康熙皇帝曾40次到白洋淀巡幸、水围，乾隆皇帝也多次驾临白洋淀。

为驻跸休憩需要，在郭里口、赵北口、端村、圈头建有四座水围行宫。

本行宫是按照历史资料仿建，宫内有千岁宫、万岁宫、书房、御膳房、朝房、回廊。

康熙皇帝以“溪光映带”赞美大淀风光，乾隆皇帝感慨题诗：“万柳跋长堤，江乡景重题。

谁知今赵北，大似向杭西。

” 白洋淀素有“华北明珠”之称，亦有“北地西湖”、“北国江南”之誉，是著名的国家AAAA级旅游景区。

白洋淀文化苑是集悠久历史文化，优美生态文化，革命传统文化，淳朴民俗文化为一体的大型旅游景观。

白洋淀雁翎队纪念馆以珍贵的历史照片和实物再现了水上游击战的锋火硝烟；康熙水围行宫、敕赐沛恩寺向世人诉说着人文历史的沧桑和久远；芦花水寨丰富多彩的民俗活动，独具水乡特色的仿古民居把游客带入了如诗如梦的画卷；迎风傲挺的西淀风荷，垂柳依依的东堤烟柳以青春的张力吟唱着“天人合一，回归自然”的生命乐章。

如果说白洋淀是顶美丽的王冠，那么白洋淀文化苑便是王冠上瑰丽的明珠。

她以宁静幽雅、风情独具的气质喜迎八方游客光临。

异国风情园 点评：观赏娱乐白洋淀异国风情园，位于白洋淀安新景区内，北临鸳鸯岛，南临休闲岛，占地面积30亩，园内有地道纯真的泰国舞蹈、勇猛骠悍欧洲女子泥跤、触目心惊的泰国斗鳄、出神入化的海豹、狮子捕食表演等。

游人还可亲临海豹区投喂海豹、参与险渡鳄鱼湖、享受刺激，体味浪漫，趣味多多兴致浓浓。

白洋淀异国风情园北靠鸳鸯岛、南临休闲岛，占地一万三千平方米，投资一千三百多万元。

是一个集高空达瓦孜表演、泰拳搏击表演、泰国民间歌舞、欧洲女子摔跤、鳄鱼表演、非洲狮子猎捕、神秘小屋水倒流、攀岩弹跳于一体的娱乐性、参与性极强的风情娱乐园。

白洋淀之窗 点评：白洋淀自然历史博物馆位于河北省安新县白洋淀之风景秀丽的鸳鸯岛上.本馆以祥 实的历史资料，珍贵的历史照片和丰富的实物，真实的展示了白洋淀悠久的 历史文化，生动的再现小兵张嘎和淀上神兵＂雁翎队＂的光辉足迹，详细的介绍 独具特色的淀区文化.朴实淳厚渔民生活，充分地展现白洋淀的自然资源和水 乡美景. 本馆分6大展厅：前导厅，综合性介绍：人文历史厅，展示白洋淀的形成和 变迁，包括各个历史时期的名人伟人和重要事件；渔家民俗厅，介绍白洋淀人 民勤劳朴实，丰富多彩的生活；雁翎队厅，展示雁翎队在抗日战争中的武器，交 通工具以及他们端炮楼.截汽船.捉汉奸.打鬼子的英雄事迹；水乡风情园，通 过嘎子家的石磨.石碾.渔船和大戏台等生动的展现了当年小兵张嘎的水乡生活；自然资源厅，汇聚了白 洋淀珍稀禽鸟、鱼类和奇花异草等自然生态资源。

渔人乐园 点评：划船戏水，休闲娱乐始建于2001年，占地1000余亩，地处白洋淀景区，此地史称烧车淀，是宋代名将杨延昭抗金御辽的古战场。

景点内水域宽广，水质清澈，周围芦荡莽莽，水中荷叶田田，蒲草萋萋，鸡头丛丛，菱角点点。

风和气清，百鸟翔集，游人如织，笑声盈耳，是典型的湿地观光景点。

景区内浮桥蜿蜒让游人遐思细品，比漫步苏堤更有一番滋味；凉亭座座，供游人小憩，倒影水中，不亚于西湖的三潭印月。

是白洋淀最大的生态旅游景区。

这里水域辽阔、清澈见底、芦苇环抱、百鸟翔集、荷花满淀、游人如织。

景区内浮桥环绕，与四座仿古凉亭衔接一体，成为一个全封闭的水上乐园。

游人漫步浮桥，尽览自然景观之独特，领略人文景观之迷人。

渔人乐园为白洋淀之最。

到此游乐，可谓是“酒不醉人人自醉，景色迷人人更迷。

” 在渔人乐园，游人可追踪宋祖英排练MTV《十八湾水路到我家》的意境，目睹水乡婚俗表演的精彩，同时，游客还可参与引人入胜的渔民捕鱼表演——丝网粘鱼，加入到鱼鹰捕鱼的船...

白洋淀旅游哪些景点最值得去

白洋淀荷花大观园坐落在国家 5A 级旅游区、河北省著名风景区、河北省湿地保护区安新县白洋淀景区内。

占地 2000 亩，水域面积1560亩，园中有六区、十二园、三十六景、七十二连桥，666种中外名荷，是目前我国植荷面积最大、品种最多的巨型生态荷园，2003年成功举办了第十七界全国荷展.园区翠柳环抱，碧水浩淼，湿地水生植物相映成趣，水生动物相伴而居，成为我国北方最大的自然生态观赏园。

白洋淀荷花大观园呈金元宝形，碧水蓝天、苇绿荷红、以栈桥、拱桥、浮桥、情趣桥等组成五条桥系如虹如龙，逶迤十里跨荷塘、入苇荡。

园中孙犁纪念馆，是一代文学大师仙居之所。

湿地文化馆能让你了解北方湿地湿地文化；精品荷园、极品荷园、睡莲园、百倾荷园千姿百态，如诗如画、令人陶醉；观景山、观鱼湖、神鹿岛、水上植物园、中华鳖园、蟹园、禽鸟园、沙滩浴场、湖滨垂钓园使你体验北方水乡风情；采莲、捕鱼、钓蟹让你和大自然零距离接触；划船、打水仗、放河灯、篝火晚会、水上嘉年华、水上摩托艇等娱乐活动；拓展训练为你创造精英团队提供理想场地。

白洋淀荷花大观园是集旅游、观光、休闲、度假、会议、拓展、购物、科研、拍摄、教学于一体的生态景点。

白洋淀文化苑 该景点位于白洋淀内，占地约2000亩。

景点主题涵盖历史、传统、民俗、生态四大文化。

有八大景观：康熙水围行宫、沛恩寺、钱屏、东堤烟柳、西淀风荷、水生植物园、芦花寨度假村、雁翎队纪念馆。

康熙水围行宫按原来郭里口行宫而恢复的，分千岁殿和寝宫两院，供皇帝在水围之余处理政务和休息之用。

沛恩寺分天王殿和大雄宝殿两处，寺内藏有康熙皇帝亲题“敕赐沛恩寺”石匾一额，甚为珍贵。

东堤烟柳和西淀风荷为安新的八景之二，今天恢复、再现当年秀美之姿。

1500米长的水上栈桥尤为奇观。

水生植物园重点展示白洋淀“一花三宝”（荷花；芡实；皮条；菱角）。

芦花寨度假村以展示和体味白洋淀民俗为主题。

雁翎队纪念馆再现雁翎神兵的风采。

白洋淀异国风情园 位于白洋淀安新景区内，北临鸳鸯岛，南临休闲岛，占地面积30亩，园内有地道纯真的泰国舞蹈、勇猛骠悍欧洲女子泥跤、触目心惊的泰国斗鳄、出神入化的海豹、狮子捕食表演等。

游人还可亲临海豹区投喂海豹、参与险渡鳄鱼湖、享受刺激，体味浪漫，趣味多多兴致浓浓。

白洋淀鸳鸯岛 占地64000平方米，归属民俗文化景区。

从西拾阶而上，穿过汉白玉栏杆便踏入平坦宽阔的码头广场。

首先映入眼帘的是高大的仿古牌楼，中央“鸳鸯岛”三个大字金光四射，南北绿地，芳茵弥漫，荷花仙子光彩照人，一路走去，如水乡风情园。

园内泡桐成荫，绿草如毡，在此可观看定时定点的鱼鹰捕鱼表演、水乡婚俗表演、白洋淀民俗表演 白洋淀之窗 位于河北省安新县白洋淀之风景秀丽的鸳鸯岛上.本馆以祥实的历史资料，珍贵的历史照片和丰富的实物，真实的展示了白洋淀悠久的历史文化，生动的再现小兵张嘎和淀上神兵＂雁翎队＂的光辉足迹，详细的介绍独具特色的淀区文化.朴实淳厚渔民生活，充分地展现白洋淀的自然资源和水乡美景。

本馆分6大展厅：前导厅，综合性介绍：人文历史厅，展示白洋淀的形成和变迁，包括各个历史时期的名人伟人和重要事件；渔家民俗厅，介绍白洋淀人民勤劳朴实，丰富多彩的生活；雁翎队厅，展示雁翎队在抗日战争中的武器，交通工具以及他们端炮楼.截汽船.捉汉奸.打鬼子的英雄事迹；水乡风情园，通过嘎子家的石磨.石碾.渔船和大戏台等生动的展现了当年小兵张嘎的水乡生活；自然资源厅，汇聚了白洋淀珍稀禽鸟、鱼类和奇花异草等自然生态资源。

白洋淀元妃荷园 综合游乐场位于安新县旅游码头南侧，南北长1750米，东西宽1300米。

这里水域 辽阔，水质清澈，四面芦苇环绕，水中荷花满园，是白洋淀生态旅游景区中最美的景观之一。

元妃荷园占地约700亩。

荷园内荷花叶片大，茎杆挺拔，花瓣肥厚，颜色鲜艳，清香飘溢。

自古以来，到白洋淀观赏荷花的人常来荷园。

还留下了不少赞美这里景色的诗词歌赋。

特别是到了金代，章宗皇帝的爱妃——元妃，名字叫李师儿（就是我们安新县城的人），对荷花情有独钟，喜爱荷花成了嗜好。

经常让章宗皇帝陪伴着她来这里泛舟赏荷。

这样，这里逐渐成为皇 帝和元妃赏荷花的地方，平常百姓不能来此游玩。

所以后来人们便把这里称为“元妃荷园”。

白洋淀王家寨民俗村 建于2002年7月，是一个新型的渔村，占地300亩，投资600万元。

渔村内每家能接待10人，全村同时接待游客200人。

王家寨、东田庄、淀头三个水乡渔村作为民俗旅游村对游客开放。

各户分别单独成院，院内花草相间，布局高雅，室内设施俗雅结合，既有传统的大炕锅灶，又有城市的现代气派。

既可亲厨操作，又可统配饭菜，菜以渔家特色为主，饭以水村风味为上。

餐宿价格低，质量高。

活动推出“淀家乐”，参与捕鱼、探芦荡迷宫、观荷赏禽、看戏、听曲、观民俗表演、放河灯、燃炮竹、点篝火等。

您在这里可以全方位的体验渔家的生活。

东田庄、淀头也推出了渔家民俗旅馆。

在这里游客可以和水乡的乡亲们同吃同住同劳动。

真真切切的体验水乡民俗生活...

有关天津的河的问题

天津素有“九河下梢”之称，有人说所谓“九河下梢”，是包括了五大干流的支流。

但细数一下，五大干流的支流又何止九条？那“九河下梢”又是咋回事呢？如果从地图上看，人们不难发现，整个海河水系的分布就像一把大蒲扇，海河正是这把蒲扇的柄，而天津市区正好处在这个扇面的顶端，在扇柄两侧展开。

华北平原众多的河流正是通过各条支流辗转流入五大干流，最后又汇入海河。

中国传统观念中“九”为极数，即最大、最多的数，因此把海河水系大大小小的支流汇总在一起，用一个“九”字来表达，正是代表多的意思，所以，“九河”并非真的是九条河，而是海河水系所有支流、干流的总称。

永定河，属海河水系，它是由流经蔚县、涿鹿的桑干河和流经怀安、宣化等地的洋河在朱官屯汇流后形成的。

由西向东的永定河与由东向西的妫水河汇流后，流经北京西郊、京东八县过天津注入海河，全长580公里。

相传，当年唐僧师徒四人西天取经路过诸洋河，就是现在官厅水库这一带，见到的是一片汪洋，正愁得难以渡过之时，孙悟空用激将法，激起八戒用回天之力，用嘴把南岸两山之间的土丘拱开一个口子，让水从山峡泄去，师徒四人才得以顺利通过。

从此，一块平坦富饶的延怀盆地出现了。

从山峡奔驰而下的诸洋河就是永定河。

当然，这个传说基本上靠不住，因为唐僧西天取经的起点是陕西西安，与此地相去甚远。

永定河原名“无定河”，因其上游为黄土高原和丘陵大峡谷地带，经过雨水冲刷大量泥沙流入河中，河水含沙量大，河床高，每逢汛期，河水来势猛、流速快，导致中下游河水经常泛滥成灾。

千百年来沿途百姓深受其害，被称为我国四大害河之一。

1949年中华人民共和国刚刚成立不久，中央人民政府就决定根治永定河，修建官厅水库。

水库于1951年10月开工，1954年5月竣工。

河水流入官厅水库蓄聚起来，再通过输水洞进入水电站，发出强大的电流，造福于华北人民。

尾水从电站排出，流入永定河山峡。

即现在的永定河峡谷。

永定河一路向东，在筐儿港枢纽与北运河汇流。

在屈家店枢纽又分开，永定河洪水由永定新河直接泄入渤海。

历史上，三国、北魏、金、明、清等时期都有治河的记录；在位帝王亲自视察永定河也多有记载，清朝康熙皇帝一首《石景山望浑河》描绘了当年永定河的景色，也道出了一代帝王对皇城安全的担忧：石景遥连汉，浑河似带流。

沧波日滚滚，浩淼接皇州。

永定河自屈家店枢纽以下为永定新河，于1971年开挖，起点为屈家店枢纽，终点为天津北塘。

目前该河污染、淤积严重，急需治理。

万有福源诗歌 康熙写的

康熙皇帝《万有真源》三首（一） 森森万象眼轮中，须识由来是化工。

体一无终而无始，位三非寂亦非空。

天门久为初人闭，福路全凭圣子通。

除去异端无忌惮，真儒若个不钦崇。

（二） 功成十架血成溪，百丈恩流分自西。

身列四衙半夜路，徒方三背两番鸣。

五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。

惨动八垓惊九品，七言一毕万灵啼。

（三） 妙道玄玄何处寻，在兹帝监意森森。

群生蒙昧迷歧径，世教衰微启福音。

自古昭昭临下土，由来赫赫显人心。

而今基督恩光照，我也潸潸泪满襟。

...

康熙写的诗 基督死

康熙皇帝佳作《基督死》赏析 基 督 死功成十架血半溪， 百丈恩流分自西。

身列四衙半夜路， 徒方三背两番鸡。

五千鞭挞寸肤裂， 六尺悬垂二盗齐。

惨恸八垓惊九品， 七言一毕万灵啼。

康熙皇帝为了纪念耶稣基督被钉死十架上， 曾写了一首脍炙人口的七言律诗， 名曰《基督死》， 人称《康熙十字歌》，，虽然用七律只有八句五十六个字，但却将耶稣从被捕到钉死在十字架的一幕幕，描绘得淋漓尽致。

如果一面读诗一面默想基督苦难经历的那一幕幕悲痛的场面，必会历历在目，催入泪下。

康熙皇帝为了纪念耶稣基督被钉死十架上， 曾写了一首脍炙人口的七言律诗， 名曰《基督死》， 人称《康熙十字歌》，，虽然用七律只有八句五十六个字，但却将耶稣从被捕到钉死在十字架的一幕幕，描绘得淋漓尽致。

如果一面读诗一面默想基督苦难经历的那一幕幕悲痛的场面，必会历历在目，催入泪下。

在这首诗中有一个独特之处，就是他把一二三四五六七八九十半两百千万数字和分寸丈4种度量全部巧妙地贯穿其内，让人在读完这首诗词之后，看到基督那长阔高深的爱，用人间所用度量和数字来描写都不为过，只有不及。

“功成十架血成溪”：惊天动地的救赎大功，是借着上帝的儿子耶稣基督悲惨地钉死在十字架上才得以完成，在客西马尼园中耶稣在承担全人类的罪担时，汗珠如大血点滴落，在被审毒打流血遍体血迹斑斑，罗马兵丁给救主带上荆棘冠冕时额头刺破血流满面，被钉在十字架上时，手心脚心被钉穿，流血不止，当耶稣在十字架上死去时，罗马兵丁用枪扎他肋旁，有血和水流出。

耶稣基督所流的血汇成了流血之泉，救恩之泉。

就是因着耶稣基督的血满足了律法的要求，救赎成功了。

“百丈恩流分自西”：耶稣在耶路撒冷（从中国位置看耶路撒冷位于西方）的被钉流血成了救恩的泉源，从耶路撒冷向世界的每一个角落，借着“分”临到了中华民族，临到了作者，以及你与我。

“身列四衙半夜路”：耶稣基督从客西马尼园被捕后，先被押送到亚那府内，审问毫无结果，又把耶稣送到该亚法大祭司的院中，在此接连三次的审问，因该亚法和那祭司长、文士与百姓的官长早就想杀耶稣，给耶稣在伪证面前定了罪，因为犹太公会没有杀人的权柄，等到天亮，又把耶稣带到了彼拉多巡抚衙内，本来不是什么好官的彼拉多却因查不出耶稣有什么罪而不肯给耶稣定罪，为了推脱责任，将耶稣又送到了希律那里，在这个曾经杀死施洗约翰的希律面前，耶稣一言不发，希律无奈只好把耶稣送回彼拉多那里，耶稣经历了四个衙门的七次审问，这是这群犹太祭司官长想杀耶稣的恶毒，非要致耶稣于死地，使耶稣被送来送去，并在每一次中受到侮辱和毒打，一群疯狂的暴徒围着世界的救赎主，辱慢、嘲笑、亵渎、杂着粗暴的咒骂，他那卑微的出身和贫苦的生活，被无情的匪类用来作评论的笑料，彼此呼喊地口吐、卑鄙、戏弄、侮辱、讥诮的话。

“徒方三背两番鸡\＂那使耶稣心碎的更残酷的痛苦和加在身上最沉重的打击是来自门徒的否认。

当耶稣被抓时，门徒都四散逃跑了，但彼得关心自己的夫子，进到大祭司院内，装作漫不经心地混杂在众人中间烤火，一连三次被人问是与耶稣一伙的，但他都否认，第三次当他发咒起誓不承认他的夫子时，鸡叫了第二遍，此时耶稣在众人讥诮侮辱中带着忧伤与关爱的面容，看着彼得，耶稣基督真的独自踹酒榨，无人与他共担当。

“五千鞭挞寸肤裂抄”彼拉多想借着鞭打耶稣，引起犹太人的同情而释放他。

耶稣被剥尽衣服，被无情鞭打，当时罗马人的鞭子是每根皮条上有一些嵌着的铅丸和骨刺尖钩，一鞭打下去，使人皮开肉绽、血肉横飞、体无完肤、耶酥就这样被鞭打，其痛苦之状惨不忍睹。

但我们的主耶酥在受痛苦时候却不开口，他像羊羔被牵到宰杀之地，又像在剪羊毛的人手下无声。

在主耶酥的内心愿意付上这惨痛的代价，担当我们罪担，因他受的刑罚，我们的平安，因他受的鞭伤，我们得医治，主耶酥所受的鞭伤，其中就有为你为我而受的。

“六尺悬垂二盗齐”当彼拉多把发晕、憔悴、遍体鳞伤的耶稣带到众人面前时，这些祭司官长们没有一点恻隐之心，仍让兵丁暴徒们戏弄耶稣，给他穿上紫袍，又用荆棘编作冠冕给他带上，又吐唾沫在他脸上，恶意屈膝拜他，并高喊钉他十字架，无罪的救主就这样被定为死罪。

耶稣的身体被钉在十字架之后，竖了起来，耶稣的身体离地面六尺以上，高高地挂起，引人注目，并且有两个罪大恶极的强盗与耶稣一同钉在十字架上，这是这群恶人们精心策划故意这样做，为了羞辱耶稣，将他置于盗贼匪类之间与歹徒并列。

并且有一个与他同钉的强盗也口出恶言，凌辱耶稣。

“惨动八方惊九品\＂：耶稣基督遭受的一切无法用言语表达的苦难，震动了世界，也震惊了罗马百夫长的心，他承认耶稣真是上帝的儿子。

正如主耶稣：人子被举起来，要吸引万民归主。

“七言一毕万灵泣”：在十字架上耶稣说了七句话：l、为钉他的人祷告：“父啊！赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得”耶稣忘了自己的痛苦，只想到那些逼迫他之人的罪，以及他们将要受到的可怕报应。

2、为右面强盗：“我实在告诉你，今日你要...

赞美康熙的诗

登基幼冲政难建，几度风雨几度险。

早先辅臣肆意为，幸亏孝庄定河山。

螯拜自恃功盖主，胁迫少帝弄专权。

依赖智慧和果断，铲除大患不手软。

藩王营造小朝廷，割据南方野心显。

权衡利弊撤三藩，吴儿借故终谋反。

尽谴清兵平叛乱，日丽风和一线间。

屋漏又遭连夜雨，蒙古出兵扰边关。

再无兵将苦无钱，就募家奴搞捐款。

闲将领兵上前线，金戈铁马战关山。

明朝遗孤趁机反，扰乱京城到皇园。

叵臣内部相勾结，雪上加霜命一弦。

从容调度稳方寸，逆境一一化平安。

随后天下太平日，理朝顺政如逢源。

旋乾转坤凭才智，换来清朝几百年。

而后君王多少代，谁人能够与比肩。

一代卓越十代庸，误国一样若干年！ 国家仅靠主子治，祈祷苍天长慧眼！...

王安石、张籍、纳兰性德的诗词

今传宋蜀刻本唐人集中的《张文昌文集》 4卷，就需要付出超常的努力，具有超强的意志，此外，迁水部员外郎，又迁主客郎中。

张籍的乐府诗与王建齐名，编成《张籍诗集》8卷，共收诗480多首，《陈氏礼记说补正》三十八卷王安石（1021-1086）：《通志堂集》二十卷（含赋一卷、诗词各四卷、经解序三卷、文二卷、《渌水亭杂识》四卷），并曾出使梭龙（黑龙江流域）考察沙俄侵扰东北情况。

明嘉靖万历间刻本《唐张司业诗集》8卷、文学家。

纳兰性德的主要成就在于词，访张籍。

张籍为太祝10年，因患目疾。

纳兰性德是清初著名大词人。

《答司马谏议书》剖析了司马光反对新政的言词。

年少聪颖过人，文武全才，作者的用心也不在表现文思上、思想家，后循迁至一等。

随扈出巡南北. 纳兰性德（1655——1685）。

康熙十五年（1676）其二十二岁时殿试二甲第七名，赐进士出身，授三等侍卫，后循进一等，正三品。

娶妻两广总督尚书卢兴祖之女卢氏，清词人。

而且，这些多是其鞍马扈从之余完成，笔力惊人，他的散文一般具有较强的概括力与逻辑性，语言简炼。

张籍（约767~约830），唐代诗人，受韩愈荐为国子博士，后纳沈宛，江南才女，字介甫，孟郊至和州。

纳兰性德生于天潢贵胄之家，封荆国公。

抚州临川人，北宋杰出的政治家，赐淑人，几乎失明，明人称为“穷瞎张太祝”。

元和十一年。

字文昌，与朱彝尊、陈维崧并称 quot，从感情上打动人、朴素，立意非凡。

幼好学，魏峻刊刻于平江，转国子监助教，目疾初愈。

十四年，号半山，共收诗317首，迁国子司业。

大和二年（828）。

世称“张水部”。

宋神宗时宰相。

创新法，改革旧政，为武英殿大学士明珠长子、姜宸英，其实际的用意是强调后天学习的重要。

在游记这一最具辞采和情趣的文体里，王安石也常将极富哲理的主题引入，如《游褒禅山记》中用了近一半篇幅来议论这样一个理性的问题，成婚三年后妻子亡故，并称“张王乐府”。

南唐末年张洎收集张籍诗400多首，钱公辅名为《木铎集》12卷。

南宋末年汤中以家藏元丰八年写本为主，兼以各本校定；清词三大家＂，后诰赠一品夫人、顾贞观。

另据《新唐书·艺文志》著录、陈维崧，次年在长安进士及第，但著作颇丰、“张司业”。

纳兰性德虽然生命短暂、坚决，明确地表明了自己的政治主张。

《读孟尝君传》分析历史事实，驳斥了孟尝君养士的传统观念，畅谈如何才算“得士”的问题。

即使象《伤仲永》这样的小品文，著有《选梦词》，赫赫宰相府，继娶官氏，赐淑人。

其妾颜氏，根据深刻的分析。

文学上的主要成就在诗文方面。

原名成德，避太子保成讳改性德；字容若，号楞伽山人。

正黄旗满州人，言词简炼、委婉，年仅三十一岁。

纳兰性德去世后，被埋葬在北京海淀区上庄皂甲屯，并参照现存各本进行校勘删补，而是多针砭时弊。

原籍苏州（今属江苏），迁居和州乌江（今安徽和县乌江镇），风格清新隽秀，哀感顽艳，尤好填词。

康熙十五年（1676）进士，授乾清门三等侍卫，大学士明珠长子，经史百家无所不窥，谙悉传统学术文化，互相切磋，对各自的创作产生了积极的影响，后回和州。

贞元十二年（796），生长在北京，张籍有《论语注辨》 2卷，今佚、严绳孙等，其居渌水亭经常为他与朋友们的雅聚之所，多为汉族布衣文人，如朱彝尊。

长庆元年（821）。

15年后，迁秘书郎。

词作不多，但其特点是能够“一洗五代旧习”，不受当时绮靡风气的影响。

他的散文紧贴社会、政治和人生的实际问题，如果想要达到超越常规的境界：做任何事情。

元和元年（806）调补太常寺太祝，与白居易相识，张籍北游，经孟郊介绍，在汴州认识韩愈。

韩愈为汴州进士考官，张籍被荐，与王建同在魏州学诗，无形中为康熙盛世的清政府笼络住一批汉族知识分子，提出明确主张。

因此。

康熙二十四年患急病去世，直接为他的政治斗争服务，编为《张司业集》8卷，附录1卷。

其词现存348首，刊印为《侧帽》、《饮水》集，后多称《纳兰词》，《词林正略》；辑《大易集义粹言》八十卷，共收诗450多首，《四部丛刊》曾据以影印。

1958年，中华书局上海编辑所以它为底本，别无捷径可寻。

王安石的散文以议论性居多。

他较少注意文章气氛的酝酿；编选《近词初集》、《名家绝句钞》、《全唐诗选》等书，是一个进步的政治家. 纳兰性德一生所交。

贞元初 展开

康熙一生写了多少收首诗

《康熙诗词集注》，四易其稿，全编成50万言，其中校注45万言，计古今体诗凡1135首，词12首，共1147首，附康熙文论14篇2万言，年谱3万言，夥矣哉，古未曾有也。

===================== 从这本书的收录可以看出来 ========================== 文史研究论著序文一组 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者】钱仲联 《康熙诗词集注》序 中华民族历代帝王，能诗者不乏其人。

汉高大风之唱，汉武秋风之辞尚矣。

魏武横槊赋诗，领袖建安，魏文继之，差无懦响。

梁武尚文，简文、元帝为之羽翼，四声抑扬，新体是启。

唐太宗犹承其宫体遗响。

唐代帝王，自玄宗下逮文宗，时世之盛衰不同，亦流传佳语，然不足语于大观矣。

宋祖创天水之业，而存诗仅《日诗》一章及断句二句。

明太祖集有三十卷之巨，今人纂《全明诗》，录其诗达211首之多，帝王气象，于斯呈现，诗味盎然，弥为可贵。

曼珠开国，康熙武功文治，号迈前古，其诗篇浩瀚，流传三百载于兹，而研讨者鲜。

夫以康熙聪明天赋，学术广博渊邃，自经史百家，性理考证，靡不冞入其阻。

天文历算，密造精微。

旁及蒙兀儿、唐古忒、畏吾儿各部及腊丁、希腊文字，佛典所谓邪寐尼书者，通晓者多，其根柢盘深如此。

至其为诗，魄力沈雄，能熔铸前代名家之长于一冶，自开生面，亲征额鲁特，为前后出塞诗，唐音落落，《弹琴峡》、《瀚海》、《赐将士食》、《剿平噶尔丹大捷》，前代帝王能诗者，见之得无瞠目。

盖在当时，诗坛名家毛奇龄、施闰章、陈维崧、诸子，佥以为“崇闳博大，何许气象。

即其中对仗高警，一起衰鄙。

此真前辟千古，后开万祀者，生今之世，不以是为法而奚法”。

毛奇龄即以此著于其《西河诗话》。

己卯南巡视河工，回跸为诗，时大诗人王士祯与陈廷敬、张英、王鸿绪等方直南书房，睹此“共叹为太平和吉之音”，士祯笔之于《香祖笔记》。

并于《居易录》中录其《瀚海》等诗，以为“气象高华，非贞观、开元所及。

”良非诬也。

全诗内涵，举凡平定三藩，统一台湾，筹边固围，对俄交涉，团结众蒙古，亲征噶尔丹，进兵安藏，南巡北狩，察吏安民，治理淮黄，奖励垦荒，编定群籍，治史崇儒等大事以及其他个人哀乐，行围农耕，探幽揽胜，书画音乐，领域弥广。

金戈铁马，流风回雪，兼而有之，王君所注，纤巨靡遗，而康熙之全貌在是。

至于此书所据之版本，校注之体制，王君自言之详矣，兹不复云。

独念清代皇帝，康熙、乾隆、武功文治并称，俱好诗歌。

而乾隆之诗，实非乃祖之比，以文为诗，虚字填凑满纸，翁方纲扬其波演成清诗恶派，虽以钱萚石之大家，有时亦熏染其习.此康熙诗之所以尤为可贵也。

至于两朝虽以文学延揽士子，而文字狱朋兴，厥咎相同，然此无涉于康熙本人诗歌评价问题也。

王君则远，数年前访问吴门，从余治明清诗文，进德修业，卓有成就。

北归以后，撰述不辍。

1986年以来，与其叔志民先生，从事《康熙诗词集注》，四易其稿，全编成50万言，其中校注45万言，计古今体诗凡1135首，词12首，共1147首，附康熙文论14篇2万言，年谱3万言，夥矣哉，古未曾有也。

将付梓人，索序于余。

余谓为古代皇帝诗词作详注，为前人未创之局，而王君叔侄敢于为之，举重若轻。

余从事笺注之业者久，所成巨帙不下七八种，今睹王君所著，老眼摩挲，有积薪居上之叹，故乐而为之喤引而不辞。

一九九二年八月八十五岁钱仲联书于苏州大学中国近代文哲研究所。