椰树 古代诗词 椰子树

含有柳树、椰树的诗歌,诗词

即“老马识途”。

据 《韩非子?说林》上载，管仲跟随桓 公讨伐孤竹国，春天前往，冬天归来，迷失了道路。

管仲建议说：“可以 利用老马的智能。

”于是放一匹老马在前面走，队伍在后面跟随，果然找 到了正道。

后来遂以老马识途喻富有经验。

也简作“马识途”、马知 津”。

宋?毛滂《寄曹使君》请同韶濩公勿疑，老马由来识途久。

”清? 黄最仁《立秋后二日》：“老马识途添病骨，穷猿投树择深枝。

”

古代诗词中绛树一词有何典故？

据《艺文类聚》载，魏 文帝曹丕信中尝言》：“今之妙舞奠巧于绛树，淸歌奠善于宋鷉铧树是古代歌女的名字，现已不可考。

后以 “绛树”作为女歌者的通称。

南朝? 陈徐陵《杂曲》：“碧玉宫伎自翩妍， 绛树新声最可怜。

?”绛树也作珊瑚的 别称。

唐韦应物《咏珊瑚》：“绛树 无花叶，非石亦非琼。

”

古代诗词中康宝月一词有何典故？

南朝齐僧 人。

据南朝梁钟嵘《诗品》卷下及宋 郭茂倩《乐府诗集》卷四八记载：“宝月善写诗，时“亦有清句”，且祯通音 律，曾奉齐武帝之召献所作《估客乐》。

后世诗文因以“宝月”、“康宝 月”作咏能诗僧人的典故。

唐?权德舆（送清汶上人谒信非陆员外》：“佳句已齐康宝月，清谈远指谢临川。

” 又《与沈十九拾遗同游栖霞寺上方 于亮上人院会宿二首》之二：“名僧康宝月，上客沈休文。

”唐?韩翊《同 中书刘舍人题青龙上房》：“笑说金人偈，闲听宝月诗。

”

古代诗词中柳营一词的起源是什么？

《史记》卷五十七《绛 侯周勃世家》载，周亚夫营于细柳， 在今咸阳西南，文帝劳军之细柳营，“天子先驱至，不得入。

先驱曰：天 子且至！军门都尉曰：将军令曰：“军中闻将军令，不闻天子之诏” 居无何，上至，又不得入。

于是上乃使使持节诏将军古代诗词中一词的起源是什么？吾欲入劳军。

亚 夫乃传言开壁门。

璧门士吏谓从属车骑曰：将军曰，军中不得驱驰。

于是天子乃按辔徐行。

至营，将军亚夫持兵揖曰：介胄之士不拜，请以 军礼见。

”见此状群臣皆惊，文帝曰嗟呼，此真将军矣。

”后因用柳 营、细柳营等咏军营或军纪严明的将军。

唐?王维《观猎》：“忽过新丰 市，还归细柳营。

”宋?杨亿《赤日》“兰室冷光浮玉箪，柳营清吹逐金笳。

”

古代诗词中城狐社鼠一词有何典故？

据韩非子?外 储说右上载：“君亦见夫为社者乎？ 树木而涂之，鼠穿其间，捶穴托其中，熏之则恐焚木，灌之则恐涂陁， 此社鼠之所以不得也。

”又据《晋书谢《传》载，及敦将为逆，谓饧曰： 刘晚奸邪，将危社稷。

吾欲除君侧之恶，匡主济时，何如对曰：隗诚 始祸，然城狐社鼠也。

”“城狐社鼠”本指城墙上的《[狸，土地庙里的老 鼠。

后世诗文中常用此典比喻仗势作恶之人。

济?元稹酬翰林白学士 代书一百韵》诗曰：“庙堂虽稷契，城社有狐狸。

”

金石声一词在古代诗词中有何说法？

《史记?周本纪》载，周穆王名满，简称穆满，也作“穆天子”。

周穆王曾东征徐戎，西 击大戎。

据传穆满西征乘八骏见西王母。

后以此咏神仙之事，或咏马之 神骏。

.唐?温庭筠《马嵬驿》：“穆满 曾为物外游，大龙经此暂淹留。

”唐 ?李颀《谒张果先生尝闻穆天子，更忆汉皇帝。

……八骏空往还，三山转亏蔽。

”唐?李群玉《骢马》“穆满不再活，无人昆阆骑。

”