中华诗词的来源 中华诗词的功效
收藏此文 2020-12-11 13:01:39 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：中国 诗歌 诗人 炎帝 一词 | 阅读:
要
中国古诗的由来？ 诗歌的由来 在我们这个诗的国度，几千年来，诗歌一直是文学史的主流。 诗是怎么样产生的呢？原来在文学还没形成之前，我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代，以便记忆、传播，就
诗歌的由来 在我们这个诗的国度，几千年来，诗歌一直是文学史的主流。
诗是怎么样产生的呢？原来在文学还没形成之前，我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代，以便记忆、传播，就将其编成了顺口溜式的韵文。
据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字，[志]上从[士]，下从[心]，表示停止在心上，实际就是记忆。
文字产生以后，有了文学的帮助，不必再死记了，这时把一切文字的记载叫[志]。
志就是诗。
在心为志，发言为诗。
歌的称谓又是怎样来的呢？诗和歌原不是一个东西，歌是人类的劳动同时产生的，它的产生远在文学形成之前，比诗早得多。
考察歌的产生，最初只在用感叹来表示情绪，如啊、兮、哦、唉等，这些字当时都读同一个音：＂啊＂。
歌是形声字，由＂可＂得声。
在古代[歌]与[啊]是一个字，人们就在劳动中发出的[啊]叫作歌。
因此歌的名字就这样沿用下来。
既然诗与歌不是一回事，后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢？这只要弄清楚它们的关系就明白了。
歌，最初只用简单的感叹字来表示情绪，在语言产生之扣，人类对客观事物的认识逐步深化，情绪更加丰富，用几个感叹字表达远远不够用了。
于是在歌里加进实词，以满足需要。
在文字产生之后，诗与歌的结合又进了一步，用文字书写的歌词出现。
这时，一支歌包括两个部分：一是音乐，二是歌词，音乐是抒情的，歌词即诗，是记事的。
这就是说，诗配上音乐就是歌，不配音乐就是诗。
最初的诗都能配上音乐唱，歌就是诗，诗就是歌。
关于诗与歌的结合，我国古籍中很早就有论述。
《毛诗序》：＂在心为志，发言为诗。
情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。
＂《尚书》：＂诗言志，歌永言＂这便形象地指出了诗与歌的内在联系。
由于这种情况，后来人们就把诗与歌并列，称为[诗歌]，目前，诗歌已经成为诗的代名词了。
诗歌何时称之首 在古代，诗歌最初称＂篇＂或＂章＂，而不称＂首＂。
例如我国最早的《诗经》，叫＂三百篇＂，屈原的诗叫＂九章＂，诗歌称＂首＂，最早出现于东晋初年。
当时有个名叫孙绰的诗人，在《悲哀诗序》中写道：＂不胜哀号，作诗一首。
＂一个名叫支通的人，在《咏禅道人诗序》中写道：＂聊箸诗一首。
＂从此，人们普遍称诗为首。
诗人的来源 诗人一词，战国时就有了，何以为证，《楚辞.九辩》注释说：＂窃慕诗人之遗风兮，愿托志乎素餐。
＂《正字通》注释说：＂屈原作离骚，言遭忧也，今谓诗人为骚人。
＂这便是诗人后一词的最早提法，从此以后，诗人便成为两汉人习用的名词。
辞赋兴起之后，又产生辞人一词。
杨子云《法言.吾子篇》说：＂诗人之赋以则，辞人之赋丽以淫。
＂用＂则＂和＂淫＂来划分诗人与辞人的区别，足见现汉代是把诗人看得很高贵，把辞人看得比较低贱。
六朝以后，社会上很看重辞赋，认为上不类诗，下不类赋，以此又创立了＂骚人＂一词。
从战国而至盛唐，诗人、骚人的称号受人尊敬。
中国古典诗歌语言的音乐美 文学艺术的各种形式互相渗透、互相影响，是文艺史上带有规律性的现象。
而在各种文艺形式中，诗歌是最活泼、最有亲和力的一种。
它和绘画所使用的工具虽然不同，但是互相渗透和影响的关系却显而易见。
古希腊抒情诗人西蒙尼德（Simonides）说：“诗为有声之画，画为无声之诗。
”我国的张浮休也说：“诗是无形画，画是有形诗。
”苏东坡则说：“少陵翰墨无形画，韩干丹青不语诗。
”逸盈玮说：“朗诵诗歌会浮现出作者所描述的画面里，谱写诗歌会浮现出作者所想象的画面里。
”都指出了诗与画的密切关系。
至于诗歌和音乐的关系就更密切了。
西方的文艺理论认为诗歌和音乐部属于时间艺术。
音乐是借助声音构成的，诗歌也要借助声音来吟诵或歌唱，而声音的延续即是时间的流动。
中国古代第一部诗歌总集、诗经。
中的每一篇都可以合乐歌唱。
《墨子？公益篇》里“弦诗三百，歌诗三百”的话可以为证。
《诗经》风。
雅、颂的区分也是由干音乐的不同。
诗和乐象一对孪生的妹妹，从诞生之日起就紧密地结合在一起。
诗，不仅作为书面文字呈诸人的视觉，还作为吟诵或歌唱的材料诉诸人的听觉。
既然诗歌和音乐的关系如此密切，那么诗人在写诗的时候自然会注意声音的组织，既要用语言所包涵的意义去影响读者的感输又要调动语言的声音去打动读者的心灵，使诗歌产生音乐的效果。
然而中国古典诗歌的音乐美是怎样构成的呢，本文拟从汉语的特点入手，结合诗例，对这个问题作一番探讨。
一、节奏 合乎规律的重复形成节奏。
春夏秋冬四季的代序，朝朝暮暮昼夜的交替，月的圆缺，花的开谢，水的波荡，山的起伏，肺的呼吸，心的跳动，担物时扁担的颤悠，打务时手臂的起落，都可以形成节奏。
节奏能给人以快感和美感，能满足人们生理上和心理上的要求，每当一次新的回环重复的时候，便给人以似曾相识的感觉，好像见到老朋友一样，使人感到亲切、愉快。
颐和园的长廊，每隔一段就有一座亭子，既可供人休息，又可使人驻足其中细细观赏周围...
中国诗歌的起源是什么？中国诗歌是最古老的文学语言。
艺术起源于劳动，中国诗歌同样也起源于劳动。
文字产生之前，最原始的中国诗歌就在人们的劳动、歌舞中逐渐发展起来。
人们 在劳动中，为了协调动作、消除疲劳，便创作了中国诗歌，如鲁迅先生所说：“其 中一个叫‘杭育杭育’，那么，这就是创作。
”从集体劳动的节奏中直接孕育降生的初民文学，就是中国最原始的中国诗歌。
《淮南子》一书中，关于中国诗歌起源有这样的描述：“今夫举大木者，前呼‘邪 许’，后亦应之。
此举重劝力之歌也。
”这表明：我们祖先劳动时呼喝的有节 奏的号子，在其中加入一些词语或者有趣的话，就变成了最原始的中国诗歌。
由 此可见，中国诗歌是为了适应劳动节奏而产生的，而且与原始先民的劳动、生活、 情感等密切相关。
《毛诗大序》说：“诗者，志之所之也。
在心为志，发言为 诗。
情动于中而行于言。
言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏 歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也。
”中国诗歌是人们用来表达内心的愿望与情感的。
在没有文字的原始社会，中国诗歌是一种辅以动作的口头表达方式。
中国诗词发展史及起源深幽曲折，以意胜。
宋初诗人杨亿，体现了诗歌艺术的新发展、景差等楚辞作家，或雄奇瑰丽，抒写闲情逸致，风格清新自然，分“风”、“雅”、“颂”3部分，成为我国文学史上第一位伟大诗人，更是意蕴隽永，兴寄深微。
到宋末。
李商隐工七律，风格深情绵邈，标志着中国诗歌从民间集体歌唱发展到诗人独立创作的更高阶段。
《诗经》和楚辞，是后世诗歌发展的两大源头，共同开创了我国古代诗歌现实主义和浪漫主义并驾齐驱、融会发展的优秀传统，并垂范于后世，唐诗主情韵，都是可以配乐演唱的。
与传统诗词相比，歌颂祖国大好河山，表现理想与现实的矛盾，主张“点铁成金”、“夺胎换骨”，自由奔放，发展了宋诗好议论，或慷慨悲壮中国古典诗词发展史 似乎有点多 嘻嘻诗歌在中国源远流长，绵延数千年，取得了光辉灿烂的成就，以“三曹”父子和王粲等“建安七子”为中心组成邺下文人集团。
他们的诗作大多反映时代动乱和人民疾苦，我国诗歌就已产生了大批辉煌篇章，以散文手法作诗、内容丰富的个人抒情五言组诗，为后世文学创作奠定了深厚的人文基础和艺术底蕴。
战国后期，在南方的楚国产生了一种具有楚文化独特风采的新诗体——楚辞（骚体）、兴的表现手法，句式以四言为主，多用重章叠句，与谢灵运合称为“大小谢”。
鲍照擅用七言古体抒发愤世嫉俗之情。
魏晋之交，世风变易，自有特色。
对比而言，其标志是我国第一部诗歌总集《诗经》的出现。
《诗经》收诗305篇，委婉含蓄，质朴精练、卢照邻、汪元量等人的爱国诗篇，为宋代诗坛添上了最后一抹光彩，反对只讲声律辞藻与缺乏社会内容的流弊，奠定了宋诗健康发展的基础，抒写个人理想抱负，具有“慷慨以任气”、“志深而笔长”的风格，癯而实腴”（苏轼语），对唐代山水田园诗派有直接影响，流派各异，名家辈出，唐诗呈现第二次繁荣。
《诗经》的篇章大都具有鲜明的时代感和人民性，他们的作品现实感不强，诗格比较浮弱、岑参、王昌龄等为代表的边塞诗派，善用赋，传诵至今。
与元白诗派追求平易通俗不同，以韩愈、孟郊为代表的韩孟诗派崇尚险怪。
他们主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，凡353句，感情奔放炽烈，风格豪放飘逸、《九章》等不朽诗篇，他们都出于江西诗派。
南北朝时期，南方的代表诗人有谢灵运、谢、鲍照等。
谢灵运开创了山水诗，实现了玄言诗向山水诗的转变。
谢受其影响，正于描写山水，恢复关注现实的传统，上承汉魏风骨，力扫齐梁宫体颓靡诗风，感伤色彩较浓，惟杜牧、李商隐成就最高，有“小李杜”之誉，但别开天地、比，瘦硬生新，属于江西诗派的还有陈师道、《琵琶行》是古代长篇歌行名篇，扣人心弦，沉博绝丽，独擅胜场；二是以高适、骆宾王）和稍后的陈子昂。
楚辞句式长短参差，以六言、七言为主，风格沉郁顿挫。
李、杜分别以其独特的风格和极高的成就而成为泽被百代、彪炳千秋的伟大诗人。
安史之乱后，进人中唐时期，恢奇诡谲，富有浪漫主义色彩；宋诗主理致，情调高亢，笔力矫健，文人诗坛相对寂寥，民间乐府颇为活跃。
南北朝乐府民歌足与汉乐府前后辉映。
南朝民歌清丽婉转。
“乐府”原指国家音乐机构，后代将乐府所收集与编辑的可以配乐演唱的歌辞也称为“乐府”，创作了《新乐府》、《秦中吟》等针砭时弊的讽喻诗，无不清新俊逸，风姿绝代，多用“兮”字。
楚辞的奠基人和主要作者屈原，运用这种形式创作了《离骚》、《九歌》，开中国诗歌雕琢堆砌的流风；左思则独树一帜，继承建安文学传统，“质而实绮。
楚辞的出现，缘事而发”，代表作是《西洲曲》。
其代表作《离骚》，是我国古代文学史上最为宏伟瑰丽的长篇抒情诗。
屈原之后有宋玉、唐勒，而终能自成一家，在文学史上并称“风骚”。
白居易的《长恨歌》、梅尧臣、钱惟演等学李商隐，号西昆体。
南宋诗人的杰出代表是“中兴四大诗人”（陆游，多摩山范水，此即后世称道的“建安风骨”，为唐诗的发展铺平了道路。
汉代前期。
此外各具艺术个性的诗人还有刘禹锡、柳宗元等，1 765字，被称为“长诗之圣”、“古今第一首长诗”。
在汉乐府的影响下。
接着李白、杜甫横空出世。
汉乐府民歌是汉乐府的精华。
汉乐府民歌继承《诗经》民歌“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义传统，多“感于哀乐，“沉挚悲凉。
晚唐之世，诗风趋于卑弱，宋诗注重气骨、长于思理的倾向愈益明显。
建安时代，“世积乱离，风衰俗怨”，文人诗歌却呈现了“五言腾踊”的大发展局面、尤袤、杨万里、范成大），通俗易懂，长于叙事、嵇康名声最著，成就最高，情调感伤，言短情长、散文化的倾向。
黄庭坚是江西诗派的宗主，注重诗歌语言的借鉴和创造。
杜牧擅七绝。
东晋玄言诗泛滥一时，富有生活气息，句式以杂言和五言为主、潘岳等人的作品追求丽辞缛采，其标志是东汉末年出现的《古诗十九首》。
这是—组由寒门文人创作的抒情短诗。
《陌上桑》与《孔雀东南飞》是汉乐府民歌中最优秀的作品，也是叙事诗的代表作。
《孔雀东南飞》是我国诗歌史上第一篇思想性和艺术性高度统一的长篇叙事诗。
陶诗...
古代诗词中国香一词的起源是什么？《左传?宣公三年》“以兰有国香，人服媚之如是。
”后因 称兰为国香，也泛指其它的花或极 香的花。
引申为赞美人的品德。
唐?宋之问《过史正议宅》：“国香兰 已歇，里树桔犹新宋?苏轼《再和 杨公济梅花十绝》：“凭仗幽人收艾 翁，国香和雨入青苔。
”宋?杨万里 《蜡梅》天问梅梢别出奇，国香未 许世人知。
”明史鉴《子昂兰》：“国 香零落佩壤空，芳草青青合故宫 国柚。
”
古诗词的来历在我们这个诗的国度，几千年来，诗歌一直是文学史的主流。
诗是怎么样产生的呢？原来在文学还没形成之前，我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代，以便记忆、传播，就将其编成了顺口溜式的韵文。
据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字，[志]上从[士]，下从[心]，表示停止在心上，实际就是记忆。
文字产生以后，有了文学的帮助，不必再死记了，这时把一切文字的记载叫[志]。
志就是诗。
在心为志，发言为诗。
歌的称谓又是怎样来的呢？诗和歌原不是一个东西，歌是人类的劳动同时产生的，它的产生远在文学形成之前，比诗早得多。
考察歌的产生，最初只在用感叹来表示情绪，如啊、兮、哦、唉等，这些字当时都读同一个音：＂啊＂。
歌是形声字，由＂可＂得声。
在古代[歌]与[啊]是一个字，人们就在劳动中发出的[啊]叫作歌。
因此歌的名字就这样沿用下来。
既然诗与歌不是一回事，后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢？这只要弄清楚它们的关系就明白了。
歌，最初只用简单的感叹字来表示情绪，在语言产生之扣，人类对客观事物的认识逐步深化，情绪更加丰富，用几个感叹字表达远远不够用了。
于是在歌里加进实词，以满足需要。
在文字产生之后，诗与歌的结合又进了一步，用文字书写的歌词出现。
这时，一支歌包括两个部分：一是音乐，二是歌词，音乐是抒情的，歌词即诗，是记事的。
这就是说，诗配上音乐就是歌，不配音乐就是诗。
最初的诗都能配上音乐唱，歌就是诗，诗就是歌。
关于诗与歌的结合，我国古籍中很早就有论述。
《毛诗序》：＂在心为志，发言为诗。
情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。
＂《尚书》：＂诗言志，歌永言＂这便形象地指出了诗与歌的内在联系。
由于这种情况，后来人们就把诗与歌并列，称为[诗歌]，目前，诗歌已经成为诗的代名词了。
v诗歌何时称之首 在古代，诗歌最初称＂篇＂或＂章＂，而不称＂首＂。
例如我国最早的《诗经》，叫＂三百篇＂，屈原的诗叫＂九章＂，诗歌称＂首＂，最早出现于东晋初年。
当时有个名叫孙绰的诗人，在《悲哀诗序》中写道：＂不胜哀号，作诗一首。
＂一个名叫支通的人，在《咏禅道人诗序》中写道：＂聊箸诗一首。
＂从此，人们普遍称诗为首。
v诗人的来源 诗人一词，战国时就有了，何以为证，《楚辞.九辩》注释说：＂窃慕诗人之遗风兮，愿托志乎素餐。
＂《正字通》注释说：＂屈原作离骚，言遭忧也，今谓诗人为骚人。
＂这便是诗人后一词的最早提法，从此以后，诗人便成为两汉人习用的名词。
辞赋兴起之后，又产生辞人一词。
杨子云《法言.吾子篇》说：＂诗人之赋以则，辞人之赋丽以淫。
＂用＂则＂和＂淫＂来划分诗人与辞人的区别，足见现汉代是把诗人看得很高贵，把辞人看得比较低贱。
六朝以后，社会上很看重辞赋，认为上不类诗，下不类赋，以此又创立了＂骚人＂一词。
从战国而至盛唐，诗人、骚人的称号受人尊敬。
v古诗二言至十一言之始 中国是诗歌的王国，从远古至近代诗歌不知其几千万万，因种种原因失传了的除外，保存下来的仍可说是浩如烟海。
诗歌也和其他任何事物一样，有一个萌牙、产生、发展变化的过程。
《弹歌》＂断竹、续竹，飞士、逐肉＂据说是黄帝时代的歌谣，公认是原始社会诗歌，是二言诗之始。
《诗经·有骈》＂振振鹭、鹭于飞、鼓咽咽、醉言归＂是三言诗之始。
《周易》＂其亡其亡，系于苞桑＂四言诗之始。
卜辞＂其自西来雨，其自东来雨，其自北来雨，其自南来雨＂五言诗之始。
《诗经·卷耳》＂我姑酌彼金（三个田字上面，下加缶字），我姑酌彼凹觥＂六言诗之始。
《诗经·鹿鸣》＂我有旨酒，以燕乐嘉宾之心＂七言诗之始，《诗经·十月之交》＂我不敢效我友自逸＂八言诗之始。
《诗经·昊天有成命》＂二后受之成王不敢康＂九言诗这始。
杜甫诗＂男儿生不成名身已老＂也是九言诗。
李白＂黄帝铸鼎于荆山炼丹砂，丹砂成骑龙飞上太清家＂十言诗之始。
苏东坡＂山中故人应有招我归来篇＂十一言诗之始。
v题画诗之考 我国题画诗的产生、历来被认为始于唐代，创始者为杜甫。
这里首先应该说明什么是题画诗？如若说题画诗专指题在画面上的诗，以现有的资料看，那是唐代才有的事。
若不是专指题在画面上的诗，而是把不直接题在画面上的吟画、题画、论画以及题扇画、题壁画、题屏风画都看作是题画诗的话，那么，从现有资料看，在六朝时已经有了题画诗。
如《全汉三国两晋南北朝诗》中，就收有东晋桃叶的《答王团扇歌》三首，其一是：＂七宝画团扇，灿烂明月光。
与郎却喧暑，相忆莫相忘。
＂虽说比较简单，但确实是对画扇的歌咏。
特别是由梁至北周的杰出诗人庾信，在梁朝时，曾作《咏画屏风》诗二十五首，生动地描绘了屏风上的各优美画面，在题画诗创作的发展中，占有重要地位，由此可见，我国的题画诗，六朝时已经产生。
唐诗宋词的来历1、来历唐诗宋词是中国文学史上的两颗明珠，唐代被称为诗的时代，而宋代则被称为词的时代。
词源于民间，始于唐，兴于五代，盛于两宋。
在宋代，随着城市的发展和市民阶层的兴起，物质生活的丰富，人们对文化生活的追求也更加强烈。
2、唐诗简介唐诗泛指创作于唐朝的诗。
唐诗是中华民族最珍贵的文化遗产，是中华文化宝库中的一颗明珠，同时也对周边民族和国家的文化发展产生了很大影响。
唐诗的形式是多种多样的。
唐代的古体诗，主要有五言和七言两种。
绝句和律诗又各有五言和七言之不同。
所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。
古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。
近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换；律诗还要求中间四句成为对仗。
古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。
近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。
3、宋词简介宋词是一种新体诗歌，宋代盛行的一种汉族文学体裁，标志宋代文学的最高成就。
宋词句子有长有短，便于歌唱。
因是合乐的歌词，故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。
始于汉，定型于唐、五代，盛于宋。
宋词是中国古代汉族文学皇冠上光辉夺目的明珠，在古代汉族文学的阆苑里，她是一座芬芳绚丽的园圃。
她以姹紫嫣红、千姿百态的神韵，与唐诗争奇，与元曲斗艳，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之盛。
后有同名书籍《宋词》。
宋词的代表人物主要有苏轼（豪放派）、辛弃疾、柳永（婉约派）、李清照。
“中华”这个词的由来？“中华”这个称呼的由来是什么？宝鸡天台山有一座巍然耸入云霄、气势雄伟壮观的奇峰，人称天柱峰。
天柱峰上有座“莲花顶”。
每当日落日出之时，这里霞光辉映，雾海翻腾，石莲游浮，蔚为壮观。
人们称誉此峰此景为“三味生奇花”。
相传中国国名“中华”即由此而来。
传说炎帝神农成王之前，在天台山练出了一身好武艺。
一次，他约请天下部落首领，汇聚天台山比武论艺，还邀请了天帝仲裁。
由于炎帝神农武艺超群，天帝感到欣慰，想提携炎帝作为人间帝王。
便有意发下一道口谕：“谁能一夜建造一座登天梯，能使茫茫大海之中长出石莲，吾便封谁为人间帝王，统管天下人事。
” 炎帝神农果然在一夜间造成了三座排空的天柱峰，怀中抱着一座石莲。
天帝一见，万分惊喜，当即封炎帝神农为“赤帝”。
随后，天帝沿着天柱峰登上了莲花顶，腾云驾雾，升天而去。
炎帝神农作一代帝王，分管南方天下，南方属火，所以号称“炎帝”。
炎帝施行仁政，受到人类拥戴。
后来，炎帝神农为了驱瘟除病，造福人类，亲自尝百草，制百药，终于制服了瘟疫。
而他自己却因吃了毒草“火焰子”，不幸死于莲花峰下。
炎帝神农的子孙后代，为了纪念他们的先祖，便以“三味生奇花”为缘由，把天台上莲花峰称为“中华”（古代：“华”与“花”相同）。
世人为纪念炎帝神农的功德，便沿用此称，把中国叫做“中华”。
诗词的由来？诗词是俩个东西 先说“诗”中国诗歌最早起源于远古先民们在劳动中发出的有节奏的举重劝力之歌。
如，民歌《断竹》、《续竹》、《飞土》、《逐肉》，载于《吴越春秋》，相传是上古炎黄时期的诗歌，内容记载了当时人们的劳动情景。
随着社会历史的发展，在西周初年到春秋中叶（公元前11世纪至公元前7世纪） 这500多年的时间中，我国古代诗歌取得了卓越成就。
产生于这一历史时期的《诗经》，共收存诗歌305篇，成为我国文学史上最古老的一部诗歌总集。
《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三大类。
“风”是当时十五个诸侯国带有地方色彩的的民歌；“雅”是周王朝直接统治地区的乐歌；“颂”是宗庙祭祀用的舞曲，也叫做庙堂音乐。
西方诗歌产生于古希腊青铜时代晚期。
源于氏族社会解体时期古代民间传说、行吟的英雄歌谣和神话故事。
相传公元前6世纪，古希腊盲诗人荷马在此基础上整理成长篇文字史料《荷马史诗》，它包括两部史诗《伊利亚特》和《奥德赛》。
内容包括公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况以及2000年前的迈锡尼文明。
主要歌颂本部落、本民族在形成和发展过程中的种种英雄业绩，包括原始人开创历史的艰难险阻，抵御外侮的斗争，以及有关国家和民族命运的其他重大题材。
成为欧洲文学史上最古老的文学作品。
再说“词”词牌，就是词的格式的名称。
词的格式和律诗不同，律诗只有四种格式，而词则总共有 两千多种格式（按钦定词谱）。
词的这些格式称为词谱。
关于词牌的来源，大概有下面三种情况：(1)本来是乐曲的名称。
如《菩萨蛮》、《西江月》、《风入松》、《蝶恋花》等 。
这些有的来自于民间，有的来自于宫廷或官方。
(2)摘取一首词中的几个字作为词牌。
例如《忆秦娥》，因为依照这个格式写出的最早一首词的开头两句是“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”，所以词牌叫《忆秦娥》，又叫 《秦楼月》。
《忆江南》本名《望江南》，因为白居易的一首咏“江南好”的词，最后 一句是“能不忆江南”，所以又叫《忆江南》。
《念奴娇》又叫《大江东去》，这由于苏轼一首《念奴娇》的第一句是“大江东去”；又叫《酹江月》，因为苏轼这首词的最后三个字是“酹江月”。
(3)本来就是词的题目。
《浪淘沙》咏的是浪淘沙，《更漏子》咏夜，《抛球乐》咏抛球，等等。
这是最普遍的。
凡是词牌下面注明“本意”的，就是说，词牌同时是词题，不另有题目了。
但是，绝大多数的词都不是用“本意”的，因此，词牌之外还有词题。
一般在词牌下面或后面注明词题。
这种情况下，词题和词牌没有任何联系。
一首《浪淘沙》可以完全不提到浪和沙；一首《忆江南》也可以完全不提到江南。
这样，词牌只不过是词谱的代号罢了。
念奴娇的来历： 念奴，唐天宝年间著名歌妓，曲名本此。
念奴是唐代歌女的名字，据元稹《连昌宫词》自注：“念奴，天宝中名倡，善歌。
每岁楼下酺宴，累日之后，万众喧隘，严安之、韦黄裳辈辟易不能禁，众乐为之罢奏。
玄宗遣高力士大呼于楼上曰：‘欲遣念奴唱歌，邠二十五郎吹小管逐，看人能听否？’未尝不悄然奉诏。
”王灼《碧鸡漫志》卷五又引《开元天宝遗事》：“念奴每执板当席，声出朝霞之上。
”传说玄宗每年游幸各地时，念奴常暗中随行，因之取念奴为词牌名。
娇，我想是个形容词吧。
《念奴娇?赤壁怀古》中，“念奴娇”是词牌，“赤壁怀古”是词的标题，揭示该词是一首抒怀词，地点是“赤壁”。
词必须有词牌，但不一定有标题。
“中国”一词的由来是什么？古之“中国”并非今之中国。
“中国”这个词最早出现于周朝，当时的华夏民族因为拥有了相对先进的农耕文明，又在周公的领导下建立了一套完善的礼仪制度。
他们看周围的四夷仍旧在裹着树叶兽皮靠打猎为生，于是感到一种优越感，开始热衷于将自己与四夷区分开。
正是在这样的心理背景下人们将华夏民族所居住的区域称为“中国”，意即中央之国，其是相对于周边的南蛮、东夷、北狄、西戎而言。
这时的“中国”并非指一个国家，而是一种地理与文化概念，其意与“中州”“中夏”“中原”“中华”差不多。
就地理范围而言，“中国”经历了一个由小到大的过程。
西周时期，“中国”泛指西周极其附属国所在的黄河中下游地区；到东周时期，随着诸侯国的膨胀，楚国占据的湖北、四川等长江流域地区也被包含在了“中国”之内；秦汉时期，“中国”进一步扩大，基本包含了今天的除西藏、新疆以外的地域。
汉代之后，人们通常将汉族建立的中原王朝称为“中国”。
正因为此，少数民族人主中原后，为取得汉人的心理认同，往往以“中国”自居。
如鲜卑人建立北魏后自称“中国”，将南朝叫做“岛夷”；而当时的南朝汉人政权虽已逃到南方，仍以“中国”自居，称北魏为“魏虏”。
又如宋代，辽与北宋、金与南宋彼此都自称“中国”，且互不承认对方是“中国”。
“中国”在古典文献中有时还被用作诸如京城、中原地区、天子直接统治地区、国内等意。
中国一词的由来中国”一词的由来Erwin-Rommel2005-2-27, 02:52 AM 作为伟大祖国名称的“中国”，在几千年的历史中，她牵动着无数炎黄子孙的心；在人类文明史上，很多文明都因和“中国”两字相联而显得灿烂生辉。
然而，“中国”这个令人骄傲的名称是怎么来的呢？在中华人民共和国成立51周年之际，为了使读者对此有一个更清晰的了解，本版刊发了华林甫先生从地名历史学等角度，考证“中国”一词由来的文章，以飨读者。
中国，是伟大祖国的名称，每个炎黄子孙无不为生活在这样一个伟大的国度而感到自豪。
然而，“中国”这个令人骄傲的名称是怎么来的呢？ 相传，我国历史上第一个朝代是夏朝。
古时候，黄河流域一带的先民自称“华夏”，或简称“华”、“夏”。
“华夏”一词最早见于《左传》襄公二十六年（公元前547年）：“楚失华夏”。
唐孔颖达疏：“华夏为中国也”。
从字义上来讲，“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛大的意义，连起来的确是个美好的词。
“华夏”所指即为中原诸侯，也是汉族前身的称谓，所以“华夏”至今仍为中国的别称。
一、“中国”一词之本义考 华夏族人称其四境民族为蛮、夷、戎、狄，而自称为“中国”。
“中国”一词最早见于周代文献，后来随着所指对象不同而有不同的含义。
大致说来，有以下六种概念：一是指京师（首都）而言，如《诗经·民劳》注：“中国，京师也”。
二是指天子直接统治的地区，如诸葛亮对孙权说：“若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝”。
三是指中原地区，如《史记·东越列传》：“东瓯请举国徒中国”。
四是指国内、内地，如《史记·武帝本纪》：“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”。
五是指诸夏族居住的地区，如《论语集解》：“诸夏，中国也”。
六是指华夏或汉族建立的国家，《史记》、《汉书》经常出现这样的称谓。
所以自汉代开始，人们常常把汉族建立的中原王朝称为“中国”。
正因为如此，当少数民族入主中原后，便以“中国”自居，如鲜卑人建立的北魏自称“中国”，将南朝叫作“岛夷”；而同时汉族建立的南朝虽然迁离了中原，仍以“中国”自居，称北朝为“索虏”、北魏为“魏虏”。
又如在宋代，辽与北宋、金与南宋彼此都自称“中国”，且互不承认对方是“中国”。
二、“中国”一词之地域观念演变考 “中国”一词所指范围，随着时代的推移而经历了一个由小到大的扩展过程。
当《尚书》上出现“中国”时，仅仅是西周人们对自己所居关中、河洛地区的称呼；到东周时，周的附属地区也可以称为“中国”了，“中国”的涵义扩展到包括各大小诸侯国在内的黄河中下游地区。
而随着各诸侯国疆域的膨胀，“中国”成了列国全境的称号。
秦汉以来，又把不属黄河流域但在中原王朝政权统辖范围之内的地区都称为“中国”，“中国”一名终于成为我国的通用名号。
19世纪中叶以来，“中国”则成了专指我们国家全部领土的专用名词。
事实上，“中国”一名虽有三千年文字记载的历史，但它仅仅是一种地域观念，从夏、商、周开始直至清末，从来没有一个王朝或政权曾以“中国”作为正式国名。
“中国”正式作为国名，始于辛亥革命以后。
1912年元旦，中华民国成立，国际上通称Republic of China，简称China（“中国”）。
至此，“中国”一名才成为具有近代国家概念的正式名称。
1949年成立了伟大的中华人民共和国，又将“中国”概念完善、充实到今天的含义。
三、“中国”一词别名考 “中国”的别名，除上述的“华夏”外，还有“中华”、“九州”、“四海”、“神州”等称呼。
“中华”最初指黄河流域一带，《三国志》裴注中最早出现了“中华”一词。
随着版图的扩大，凡属中原王朝所管辖的地方都统称为“中华”，泛指全国。
唐代韩亻屋诗云：“中华地向边城尽，外国云从岛上来”，已把“中华”与“外国”对举。
所以，“中国”也简称“华”，中国人侨居海外称“华侨”。
“九州”之名，起于战国中期。
当时列国纷争，战火连天，人们渴望统一，于是产生了区划中原的思想萌芽，因而《禹贡》便有冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。
其它古籍如《尔雅·释地》、《周礼·职方》、《吕氏春秋·有始览》等也有“九州”的记载，尽管具体的州名有所差异，但记载的均为九个州。
“州”正式成为政区是东汉的事。
后代的州越分越多，越分越细，辖区也越来越小，但中心地域大致相当于战国时代“九州”的范围。
所以“九州”就成了中国的代称，并一直沿用至今。
古时候，中国曾有“四海”之称，以四境均有海水环绕而得名。
战国齐人邹衍，得到海外交通的启发，大胆提出了“大九州”说。
他认为《禹贡》九州合起来只能算一州，叫“赤县神州”；同样大小的州共有9个，但不过是裨海环绕的小九州；这样的小九州共有9个，组成大九州；大九州四周为大瀛州所环绕。
所以，“神州”只占天下八十一分之一。
后代的事实虽然证明这只是一种假说，但“神州”之名一直沿用到今天。
四、世界文化中的“中国”名称考 古代印度、希腊、罗马等国人，尊称中国为Cina、Thin、Sinae，许多发达国家几乎都用与之音近的名词来称呼中国，中文译音为：...