古诗词鉴赏中草木意象 中考古诗词鉴赏意象

古诗词中的意象都有哪些

意象是诗歌艺术的精灵，是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象。

在我国古典诗歌漫长的历程中，形成了很多传统的意象，它们蕴含的意义基本是固定的。

如果我们熟悉这些意象，会给鉴赏诗歌带来很大帮助。

一、送别类意象（或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念） 1. 杨柳。

它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。

“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。

如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”等。

2. 长亭。

古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。

如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。

谓十里一长亭，五里一短亭。

”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。

如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。

3. 南浦。

南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与屈原 《九歌·河伯》“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系。

南朝文学家江淹作《别赋》（“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”）之后，南浦在送别诗中明显多了起来；到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍，如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。

4. 酒。

元代杨载说：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意。

”酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。

将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如：王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情。

二、思乡类意象（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂） 1. 月亮。

一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。

如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

”特别是苏轼《水调歌头·明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟。

”从良好的祝愿出发，写兄弟之情。

意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。

2. 鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。

如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼” 。

元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。

晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，情景相生，其情不堪，成千古绝唱。

3. 莼羹鲈脍。

典出《晋书·张翰传》。

传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味“莼羹鲈脍”，便毅然弃官归乡，从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。

后来文人以“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思”借指思乡之情。

如曾任国民党中央日报社长马星野先生的《呈南怀瑾先生谢赠鲜味》诗：“拜赐莼鲈乡味长，雁山瓯海土生香。

眼前点点思亲泪，欲试鱼生未忍尝。

”使多少人洒下思乡思亲行行热泪。

4. 双鲤。

鲤鱼代指书信，这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。

呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。

”再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。

如：宋人晏几道《蝶恋花》词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。

”清人宋琬《喜周华岑见过》：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。

” 此外，还有行为类意象，如“捣衣”，也表达对亲人的牵挂。

月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。

如唐代李白《子夜吴歌》之三：“长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征？” 三、愁苦类意象（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛） 1. 梧桐。

在中国古典诗歌中，是凄凉悲伤的象征。

如宋代李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。

”元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。

”都以梧桐叶落来写凄苦愁思。

2. 芭蕉。

在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。

宋词有李清照《添字丑奴儿》：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。

阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。

”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来。

3. 流水。

水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。

如：唐代李白《宣州谢■楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

”刘禹锡《竹枝词》：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。

花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

”李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人间。

”李煜《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

”宋代欧阳修《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。

”秦观《江城子》：“便作春江都是泪，流不尽，许多愁。

” 4. 猿猴。

古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情。

如：北魏地理学家、散...

古诗词中常作为象征意象的有哪些

为全家人缝制衣服，是古代妇女的主要职责之一，诗人通过即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情. “湘江日暮声凄切，愁杀行人归去船”（吴融《简州归降贺京兆公》） B，各种颜色的花儿在风中轻扬曼舞，美妙极了.还有“雁阵”：雁飞行时排成的队形.汉代焦延寿的《易林 二复之丰》：“九雁列阵，雌独不群，词人经历亡国之痛后，留下的只是更深的失望.在中国古代文化中，花影妖娆各占春、圆月——思念、落叶——失意，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀、蜀鸟.传说蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林.所谓“断鸿”，是失群孤雁.柳永的《乐章集 夜半乐词》有，尝尽了人生的愁苦滋味，他用东去的“一江春水”抒写愁恨，让读者看到那愁思如春水汪洋恣肆，一腔幽愤尽泻如注：“凝泪眼，杳杳神京路，断鸿声远长久，咏物所言之“志”，即为主观之“意”. “一陂春水绕花身.譬如，情感类别，一种相思，两处闲愁，小庭空，大雁飞过，音信全无，供广大朋友参考. B、又因水的剪切不断，夜捣戎衣向明月，纵被东风吹作雪、因它的叫声被老百姓摹拟为“不如归去”，其声凄惨.”（李清照《一剪梅》）抒发了浓浓的郁闷之情.可等待半天，数声和月到帘栊. C、古典诗歌表现了捣衣与砧声意象.”（孟浩然《春晓》），伴随着风雨之声，落花片片、一是把落花作为自然景物来描写，构成一种优美的意境. “春城无处不飞花”（韩翃《寒食》），抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦，花落知多少： 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森. 江间波浪兼天涌. 1、落花 自然是人类永远的认识对象和审美对象.”（王安石《北陂杏花》）暗寓诗人宁可在与顽固派的斗争中粉身碎骨.自然的形式丰富多彩、永不停歇与愁绪的无始无终、无止无休正好吻合，悲愤之情，溢于言表：“雁来音信无凭”，春天大雁从南方飞归北方，主人公眼见南方的大雁飞来.”更有用“雁序”来喻兄弟的、“雁行”这些相应的形象来.强调的群体、共同飞翔的意义.“雁行”，表达种种复杂的情感. 所谓意象，断续寒砧断续风，塞上风云接地阴. “侬今葬花人笑痴，故常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握 的事物. “天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”（杜牧《秋夕》），故有意象产生.我国历史上优秀诗词数不胜数，本文我只想撷取其中的一朵奇葩——含有“落花”意象的诗词，来略谈一二. 落花是一种自然现象，就要透过诗歌的语言外壳、归家之念. “杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），满地缤纷，可以想见春天的美好和童子的天真烂漫之趣. B，如群雁飞行之有序列在中国文学史的漫长发展过程中.《诗经 郑风 大叔于田》中有“两服上襄.”这些诗文都是强调大雁和雁群的关系，总是玉关情；而借景所抒之“情”.”张久龄云.杜甫有诗《天池》：“九秋惊雁序；“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（十国南唐 李煜《虞美人》），因而古诗词中的杜鹃常常是凄凉、哀伤的象征，诗人常常用以表达思亲之情. 3、“捣衣”和“砧声” A、关心家人冷暖、月下捣衣，风送砧声这种境界.如.”（李煜《浪淘沙》）从中可以看出国破家亡之恨，无可奈何之情. 丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心. 寒衣处处催刀尺，道尽了心中的绵绵的悲苦，己去谁葬，暗含自己的命运还不如落花.”（李白《捣衣》） “不辞捣衣倦，一寄塞垣深.”（杜甫《捣衣》） “飞鸿影里，捣衣砧外.以诗歌的意象为突破口，对之进行多维解读：杨柳——（代表）惜别、菊花——傲视. 杜甫的《秋兴》，就是以白帝城的砧声寄寓自己客居漂泊中对故乡的思念，心志专一，对思念之情起到凝聚与强化的作用.正因为这些原因，捣衣的动作和与之相关的清砧的声响：“孤鸿海上来.” 5、杜鹃 又名杜宇、子规，人类对美的撷取也无穷无尽.山川草木“莫不有性情”.情感与这些形式的遇合，也往往喜欢把这种声音作为自己诗歌的背景音乐： “晓吹员管随落花、春风——得意、古迹——怀旧等等？”这是《红楼梦》中林黛玉的葬花词.花落巳葬. “夜来风雨声.而古诗中的情感载体——意象——解读这些意象群，就成了古诗词鉴赏的突破口，给人的感觉是春风和煦，阳光明媚、所咏之“物”，即为客观之“象”，两骖雁行”的诗句.“雁序”，寓意希望在人间：哀怨、激愤，死后灵魂化为杜鹃. A，举杯销愁愁更愁”（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》），从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运，巳形成了一些固定的或者说是约定俗成的意象群.”（宋 晏几道《少年游》） B，故诗人又常以水喻愁，以此句为诗开头.无奈夜长人不寐. 2、流水 A、传说杜鹃啼叫时嘴里会流出殷红的血，故杜鹃啼血常用以表现环境之凄凉. “杜鹃啼血猿哀鸣”（白居易《琵琶行》） “子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（王令《送春》） “又闻子规啼夜月，愁空山”（李白《蜀道难》） “蜀鸟吴花残照里.”（十国南唐 李煜《捣练子》） “砧清秋巷迥，灯白夜堂凉.此意无人会，重城醉梦乡.”（林景熙《夜意》） 4.归纳起来，“落花”意象有这样几层意思. A，因此捣...

【鉴赏诗歌意境】古诗文鉴赏在古诗中什么是意象？什么是意境？最好...

浅谈古诗词鉴赏中的意象和意境 上海交通大学附属中学 李支舜 特级教师 意象和意境是诗家写诗、评论家评诗经常用到的两个术语，也是我们欣赏古诗词时必须要掌握的两个的重点，更是要分辨的两个难点。

比如全国语文高考卷曾考过李白的《春夜洛城闻笛》一诗：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

”诗中“折柳”的寓意是什么？“折柳”在这首诗里就是一个意象，表达了两层意思：一是指曲名，即一支汉乐府古曲《折杨柳》，此曲抒写的是离别行旅之苦。

二是指一种习俗，一个场景，一种情绪，古代离别的时候，往往从路边折柳枝相送，杨柳依依正好借以表达恋恋不舍的心情。

折柳几乎就是离别的同义语。

在古诗词学习和鉴赏中，类似“折柳”的意象还很多。

下面谈谈有关意象和意境问题。

意象 意象就是（物）象与（情）意的组合。

即诗中的形象，它不仅包含人物形象，也包括诗中所写的景和物，还包含了作者的情思。

诗歌意象因物象的不同，有的是景，有的是物；有的是事，有的是人；有的是单一的，有的是多个的。

如苏轼的《卜算子·黄州定慧院寓居作》“缺月挂疏桐，漏断人初静。

谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

”词人的怅惘心境正是由“缺月”、“疏桐”、“幽人”、“孤鸿”、“寒枝”等意象来表达的。

王维《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

”由“竹林”、“孤琴”、“长啸”、“明月”等构成了清幽绝俗的意境。

白居易《忆江南》“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。

“江花”、“江水”两个意象就足以说明白居易的快乐生活。

再如柳永的《雨霖铃·寒蝉凄切》“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”中，通过“杨柳”、“晓风”、“残月”等意象，就能知道所传达出来的是伤别情怀。

意境 意境是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界。

诗歌创作离不开意象，意象的选择只是第一步，是诗的基础；组合意象创造出“意与境谐”的诗的艺术境界才是目的。

意境与意象在本质上有一定的联系，它们都是主观与客观统一的产物，都是情与物的结合体。

但它们又有区别：从形式上看，意象与词句相关，意境则与全篇对应。

如李白《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

”这首诗有如下意象：黄鹤楼、烟花、孤帆、长江等。

这些意象组合起来便成了一幅融情于境的画面：诗中没有直抒对友人依依不舍的眷念，而是通过孤帆消失，江水悠悠和久立江边若有所失的诗人形象，表达送别友人的深情挚意。

字面上句句写景，实际上句句都在抒情，可谓一切景语皆情语。

再如贺铸《青玉案》中“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”。

这三个意象组成一个整体，艺术地回答了“试问闲愁都几许？”它不是三个意象的简单相加，而是形成了一个感人的艺术境界：闲愁像无边无际的如烟青草，似狂飞乱舞的满城飞絮，若凄清迷茫的黄梅时雨。

一般来说，诗像不像诗，有无诗味，主要看意象；诗美不美，有无意蕴，主要则看意境。

由诗味到诗美，实际上就是由意象到意境的挖掘过程。

离开了意象，就无以谈意境。

因此，在诗词中，起点是意象，终点却是意境。

常见意象的寓意 古诗中的意象，一般有相对固定的寓意，如“梅”是“孤独”、“寂寞”、“孤芳自赏”、“高洁伟岸”的代名词；“蝉”是“惜时光”、“痛别离”、“苦远游”、“感身世”的同义语。

【花草树木类】 花开：希望、青春、人生的灿烂。

花落：凋零失意人生、事业的挫折。

菊：隐逸、高洁、脱俗。

梅：傲雪、坚强、不屈不挠。

兰：高洁。

牡丹：富贵美好。

草：生命力强、生生不息。

禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）。

绿叶：生命力、希望、活力。

黄叶：凋零、成熟、美人迟暮。

松柏：傲岸坚强、生命力。

竹：气节、积极向上。

梧桐：凄苦。

柳：送别、伤感、春天的美好。

【飞禽走兽类】 子规：悲惨、凄恻。

猿猴：哀伤、凄厉。

鸿鸽：理想、追求。

鱼：自由、惬意。

（孤）雁：孤独、思乡、消息。

鹰：刚劲、自由、事业的成功。

狗、鸡：生活气息、田园生活。

（瘦）马：奔腾、追求、漂泊。

乌鸦：小人、俗客、庸夫。

沙鸥：飘零、伤感。

【风霜雨雪类】 海：辽阔、力量、气势。

海浪：人生的起伏。

海浪的汹涌：人生的凶险、江湖的诡谲。

江水：时光的流逝。

烟雾：情感的朦胧、惨淡。

小雨：春景、希望、生机。

暴雨：残酷、热情。

春风：旷达、欢愉、希望。

东风：春天、美好。

西风：落寞，惆怅、衰败。

狂风：作乱。

霜：人生易老、社会环境恶劣。

雪：纯洁美好、环境的恶劣。

露：人生短促、生命易逝。

云：游子飘泊。

天阴：压抑、愁苦、寂寞。

天晴：欢愉、光明。

【颜色器物类】 白：纯洁、无瑕、丧事。

红：热情、奔放、青春、喜事。

绿：希望、活力、和平。

蓝：高雅、忧郁。

黄：温暖、平和。

紫：高贵、神秘。

黑：黑暗、绝望、庄重、神秘。

玉：高洁、脱俗。

珍珠：美丽、无瑕。

簪缨（冠）：官位、名望。

【其它类】 酒：欢悦、得意、...

古诗词的意境与意象及主题思想

人之一世，草之一秋。

人至天命之年，应该就是如岁月至秋了，一切都是在轮回。

以往的春光再明媚，到了此时也只剩下秋日余辉。

有道是壮士暮年，其气自短。

不管你年轻时是如何的春风得意马蹄疾，但只要跨入到这个门坎，也只能在风起云涌的红尘中叹既往矣。

古人与文人多悲秋。

其实伤秋也好，悲秋也罢，只是古今之人面对满目苍夷，仰望寒风枯叶，低思人生过往而生的人世沧桑之感。

是的，面对物欲横流，想随遇而安明了取舍，并非易事，多少人为此身心被折腾得疲惫不堪。

光宗耀祖乃是国人的传统，但有道是“古今将相今安在，荒冢一堆草没了”；名利兼收是人人梦寐之求，但有道是“世事终是一盘棋，人算不如天算”。

那人到底该谋些什么呢？红楼梦里的好了歌，或许是一个不错的警言，当知足常乐了。

人已至秋，应该就是如月至秋自盈而亏，理应懂得了许多事理。

世事如风云变化，生活中太多的缺憾，太多的扼腕长叹，只缘我们不知道守住已有的幸福，还在追逐着莫名的完美。

其实月之阴晴圆缺，人生不如意十之有九。

其实现实生活中，完全没有必要过多的计较事物的前因后果，完全没有必要太多的患得患失，平淡的面对一切，做自己想做、能做、做得好的事，本身就是一种幸福和快乐。

就如面对中秋之月，人人都知道月圆是苦历了月缺，辉煌过后必定是暗淡。

岁月至秋，失去的已经失去，收获的已经收获。

人已至秋，最终也会象草木一样，在秋风中绽放出一生中最后的光华亦将无可奈何地走向没落。

站在人生顶峰上的人呀，至关重要的是应该懂得这些应该懂得的一切，人类赖以生存的地球原本就是一个椭圆.

唐诗之“意象”名词解释

意象是诗歌艺术的精灵，是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象。

在我国古典诗歌漫长的历程中，形成了很多传统的意象，它们蕴含的意义基本是固定的。

如果我们熟悉这些意象，会给鉴赏诗歌带来很大帮助。

一、送别类意象（或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念） 杨柳。

它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。

“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。

如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”等。

2. 长亭。

古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。

如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。

谓十里一长亭，五里一短亭。

”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。

如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。

3. 南浦。

南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与屈原 《九歌·河伯》“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系。

南朝文学家江淹作《别赋》（“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”）之后，南浦在送别诗中明显多了起来；到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍，如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。

4. 酒。

元代杨载说：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意。

”酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。

将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如：王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情。

二、思乡类意象（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂）1. 月亮。

一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。

如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

”特别是苏轼《水调歌头·明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟。

”从良好的祝愿出发，写兄弟之情。

意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。

2. 鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。

如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼” 。

元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。

晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，情景相生，其情不堪，成千古绝唱。

3. 莼羹鲈脍。

典出《晋书·张翰传》。

传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味“莼羹鲈脍”，便毅然弃官归乡，从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。

后来文人以“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思”借指思乡之情。

如曾任国民党中央日报社长马星野先生的《呈南怀瑾先生谢赠鲜味》诗：“拜赐莼鲈乡味长，雁山瓯海土生香。

眼前点点思亲泪，欲试鱼生未忍尝。

”使多少人洒下思乡思亲行行热泪。

4. 双鲤。

鲤鱼代指书信，这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。

呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。

”再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。

如：宋人晏几道《蝶恋花》词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。

”清人宋琬《喜周华岑见过》：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。

”此外，还有行为类意象，如“捣衣”，也表达对亲人的牵挂。

月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。

如唐代李白《子夜吴歌》之三：“长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征？”三、愁苦类意象（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛）1. 梧桐。

在中国古典诗歌中，是凄凉悲伤的象征。

如宋代李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。

”元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。

”都以梧桐叶落来写凄苦愁思。

2. 芭蕉。

在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。

宋词有李清照《添字丑奴儿》：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。

阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。

”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来。

3. 流水。

水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。

如：唐代李白《宣州谢■楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

”刘禹锡《竹枝词》：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。

花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

”李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人间。

”李煜《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

”宋代欧阳修《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。

”秦观《江城子》：“便作春江都是泪，流不尽，许多愁。

”4. 猿猴。

古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情。

如：北魏地理学家、散文家郦道元《水经注·...

【古诗词中落花意象的赏析】作业帮

“落红不是无情物，化作春泥更护花”，诗人反用陆游的词“零落成泥碾作尘，只有香如故.”落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长.不为独香，而为护花.表现诗人虽然脱离官场，但依然关心着国家的命运，不忘报国之志，充分表现诗人的壮怀，成为传世名句.“杨花落尽子规啼”杨花即柳絮，是暮春景象，烘托出一种哀伤愁恻的气氛.“不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀”、“细看来，不是杨花，点点是离人泪”.作者写他人对杨花的态度，表达的仍是自己对杨花命运的关注，看似无情，实则有心.由眼前的流水，联想到思妇的泪水；又由思妇的点点泪珠，映带出空中的纷纷杨花.可谓虚中有实，实中见虚，虚实相间，情景交融.郑文焯手批《东坡乐府》赞之“煞拍画龙点睛”.

伤春诗的意象及典故？

1.春风：①、“春风不相识，何事入罗帏？”——唐?李白《春思》 此句描写的是独守春闺的妇人将一腔幽怨发泄到无知无觉吹动其罗帏的春风上。

此句看似无理，实是有情。

此妇的相思之苦、想念之深由此呼之欲出。

②、“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

”——唐?王之涣《凉州词》 此句旨在描写戍边战士的思乡情结，于豁达中暗含讥讽。

反衬出因春风不度的“怨”之声。

更强化了战士们意识到卫国戍边责任重大而“怨”之无奈。

正合了《凉州词》情调悲而不失其壮之意境。

2.春雨：“京国多年情尽改，忽听春雨忆江南。

”——元?虞集《听雨》 此句意为诗人虽在京城住了多年，不再像当年那样那样对故乡有强烈的思念，但思乡之情一直郁结在心头，那一阵淅淅沥沥的春雨，不由得勾起了作者对江南春色的思恋。

3.春花：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

”——晏殊《浣溪沙》 此句借眼前春花凋落引发的伤春之意，衬出目睹燕归时的思友之情。

4.春色：“春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。

”——宋?王安石《春夜》 此句将诗人烦恼忧重及孤寂黯然之情表达于春色扰乱了他的清梦之时，很好的表达出了诗人在翰林院值夜时忧国忧民的情怀。

（史载其妻曾为他买妾，却被拒绝，宋时高官如王安石这样独守一妻者极为罕见。

则这首诗的主旨就绝对不是思人了，“春色恼人”、夜眠不得的缘由，也不再是诗中常见的儿女私情，而是为国为民的忧虑烦恼。

） 5.春水：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”——南唐?李煜《虞美人》 此句以自问自答的形式表达了作者在被俘两年后对故国的不绝追思和亡国的无奈苦楚。

愁，是一种抽象的感情，李煜以实拟虚，把难见的情变作了可视的物，使人可以切实感受。

相传他作此词后命歌妓在七夕之夜反复吟唱，宋太宗知此事后立即就赐酒将他毒死。

6.春景：“国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

”——唐?杜甫《春望》 此二句先描写了国破城残，草木荒芜的春城败象，后虚拟了花、鸟的伤恸惊沐感受。

形象的表达了诗人忧国思家的强烈情绪。

诗的这前四句，都统在“望”字中。

诗人俯仰瞻视，视线由近而远，又由远而近，视野从城到山河，再由满城到花鸟。

感情则由隐而显，由弱而强，步步推进。

在景与情的变化中，仿佛可见诗人由翘首望景，逐步地转入了低头沉思，自然地过渡到后半部分——想望亲人。

7. 春物：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

”——唐?李商隐《无题》 此句用看似哀伤的语调，表达了对恋人思之切、念之深、情之坚。

作者移情于物，表现情思的缠绵沉痛，是全诗最精彩的部分，堪称千古绝唱。

这种忠贞的感情，无疑是一种高尚的精神，不管是对爱情，对友情，对工作，对事业都是最需要的，因此，颔联也是全诗主旨的拔高点。

8.节气：“清明时节雨纷纷，路上行人愁断魂。

”——唐?杜牧《清明》 此句形象的表达了清明时节人们对逝者的哀恸思念。

写诗人行在扫墓的途中，心中的孤独与思亲的惆怅纠结，导致失魂落魄。

从以上例句可以看出，作诗须应时应情。

基于心中的真实感受，而赋予于外物之情感。

心悲则物哀，情伤则景殇。

如“一夜好风吹，新花一万枝。

”亦可变为“恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。

” 鉴赏伤春类诗词 一、伤春类古诗词的特征 1、诗眼词眼多为“伤春”“惜春”“愁”等。

如“一片飞花减却春，风吹万点正愁人”（杜甫《曲江二首》）、“早是伤春梦雨天，可堪芳草正芊芊”（韦庄《长安清明》）、“惜春长怕花开早，何况落红无数，春且住”（辛弃疾《摸鱼儿》）、“寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。

惜春春去，几点催花雨”（李清照《点绛唇》）等等。

2、多选“落花”“ 落红”“飞花”“残花”“东风”“暮雨”“流水”“夕阳”“燕子”等为意象。

如“边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐”（张籍《凉州词》）、“杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺”（武元衡《春兴》）、“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”（韩翃《寒食》）、“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道《临江仙》）、“泪眼问花花不语，落红飞过秋千去”（欧阳修《蝶恋花》）等等。

这些意象常构成百花凋零、春光不在、伤感凄凉的意境。

3、作者多为婉约风格的词人或人生有失意际遇的诗人。

李清照是这类词最典型的创作者，她早期以《如梦令》为代表，伤春之时还表现出悠闲风雅的生活情调，后期因夫死孤寂，所作词伤感失意、悲苦凄婉情调更浓，以《点绛唇》《浣溪沙》等为代表。

晏殊、晏几道父子继承五代婉约词风，其创作的《浣溪沙》《蝶恋花》多是伤春感时之作。

辛弃疾、杜甫也有此类诗词作品，不过多与国事、身世相关，辛弃疾的《摸鱼儿》、杜甫的《伤春五首》均是代表。

4、词牌以《浣溪沙》《蝶恋花》为代表，诗题以《春兴》《伤春》居多。

二、伤春真意 1、伤春多为恋春惜时，或慨叹光阴易逝、人生苦短。

春天是美好的，可爱的，但又是短暂的。

人生的春天又何尝不是这样，它清纯、绚丽，富有朝气，但又很容易失去，正所谓“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。

”所以，当春残花落的时候，人很容易产生伤感之情...

求古诗词赏析题目

阅读下面的诗歌，然后回答问题.（8分）鹊桥仙陆 游一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住.卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处？潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去.时人错把比严光，我自是无名渔父.渔 翁柳宗元渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹.烟消日出不见人，欸乃一声山水绿.回看天际下中流，岩上无心云相逐. ①陆游《鹊桥仙》中“渔父”的形象和柳宗元《渔翁》诗中“渔翁”的形象有何相同之处？请简要分析.（4分） ②“潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去”和“烟消日出不见人，欸乃一声山水绿”两句都是写渔父的生活，但表现手法不同，试作分析.（4分）阅读下面一首唐诗，然后回答问题.（8分）蜀先主庙刘禹锡天下英雄气，千秋尚凛然.势分三足鼎，业复五铢钱.得相能开国，生儿不象贤.凄凉蜀故妓，来舞魏宫前. 注：蜀先主，指刘备.五铢钱，一种钱币. （1）纪昀说：“起二句确是先主庙，妙似不用事者.”请予以说明.（3分） （2）结合全诗内容，简析颈联.（5分）阅读下面一首唐诗，然后回答问题.（8分）渡荆门送别①李白渡远荆门外，来从楚国游.山随平野尽，江入大荒②流.月下飞天镜，云生结海楼.仍怜故乡水，万里送行舟.注：①此诗是李白离开蜀地到楚地游历时所作.②大荒：辽阔的原野. （1）诗的第二联描写了怎么样的景象？ （2）清沈德潜认为“诗中无送别意，题中二字可删”《唐诗别裁》，你对此有什么看法？请说明.阅读下面一首宋词，然后回答问题.（8分）少年游 早行林 仰 霁霞散晓月犹明，疏木挂残星.山径人稀，翠萝深处，啼鸟两三声. 霜华重迫驼裘冷，心共马蹄轻.十里青山，一溪流水，都做许多情. （1）诗题为“早行”，诗人是如何表现“早”的？请作具体说明.（3分） 20070224 (2)词的下阕表现了诗人怎样的心境？又是如何表现的？请结合诗句简要赏析.（5分）阅读下面一首宋词，然后回答后面的问题.（8分）江城子苏轼湖上与张先同赋，时闻弹筝.凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明，一朵芙蕖，开过尚盈盈.何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷①.忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听？烟敛云收，依约是湘灵②.欲待曲终寻问取，人不见，数峰青.注：①娉婷：指美丽的弹筝女.②湘灵，用娥皇、女皇之典故. （1）开头三小句写景，其主要作用是什么？ （2）上片运用多种修辞手法修辞手法描写弹筝女，请写出两种并作具体分析.（4分）] （3）下片最后三小句诗意味深长，试作简要评析.（2分）阅读下面一首宋诗，完成后面题目.（8分）孤桐 王安石天质自森森，孤高几百寻.凌霄不屈己，得地本虚心.岁老根弥壮，阳骄叶更阴.明时①思解愠，愿斫五弦琴②.[注释]①明时：政治清明的时代.②五弦琴：桐木是造琴的上好材料.据《孔子家语》记载：帝舜曾一面弹着五弦琴，一面唱“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮.” （1）这首诗中的桐树具有怎么样的特点？（4分） （2）本诗主要采用了什么表现手法？抒发了诗人怎么样的思想感情？（4分）阅读下面一首唐诗，然后回答问题.（8分）余干①施舍刘长卿摇落②暮天迥，青枫霜叶稀.孤城向水闭，独鸟背人飞.渡口月初上，邻家渔未归.乡心正欲绝，何处捣寒衣？ 注：①余干：地名，今属江西 ②摇落：草木凋零. （1）这首诗描写了哪些意象，其作用是什么？（4分） （2）评者认为诗的尾联“言有尽而意无穷”，请谈谈你的看法（4分）阅读下面的唐诗，完成后面的题目.（8分）早 雁① 杜 牧金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀.仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来.须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回. 莫厌潇湘少人处，水多菰②米岸莓苔. 注：①唐武宗会昌二年（842）八月，北方少数民族回鹘乌介可汗率众向南骚扰.北方边地各族人民流离四散，痛苦不堪.杜牧当时任黄州刺史，听到这个消息，对边地人民的命运极为关注.八月是大雁开始南飞的季节，诗人目送征雁，触景成怀，因以“早雁”为题，托物寓意.②菰，音gū，多年生草本植物. （1）首联从哪几个方面展现出了一幅怎样的画面？（4分） （2）前人在评论这首诗的抒情的手法时说，“早雁”即抒情主人公自己，早雁的形象就是抒情主人公的形象.你是否同意这种说法？为什么？（4分）阅读下面一首诗，然后回答问题.（8分）苕溪酬梁耿别后见寄刘长卿（唐） 晴川落日初低，惆怅孤舟解携①. 鸟向平芜②远近，人随流水东西. 白云千里万里，明月前溪后溪. 独恨长沙谪③去，江潭春草萋萋.注：①解携：分手.②平芜：草木茂盛的原野.③这里用汉代贾谊谪迁长沙的典故.以贾谊代指朋友梁耿. （1）“鸟向平芜远近，人随流水东西”是诗中脍炙人口的佳句，试对这两句作简要的赏析（3分） （2）结合全诗，个体分析作者是如何表现别后的“惆怅”之情的？（5分）阅读下面的唐诗和宋词，完成后面的问题.（8分）从军行王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还.渔家傲范仲淹①塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意.四面边声连角起.千嶂里，长烟落日孤城闭.浊酒一杯家万里，燕然②未勒归无计.羌管悠悠霜满地.人不寐，将军白发征夫泪.【注】①范仲淹写作此词时正在西北地区抗击西夏.②燕然：山名，汉和帝永元元年（89年），窦宪大破北匈奴，...

关于春天的诗句及其赏析

描写春天的诗： 江南春绝句 【唐】杜牧 千里莺啼绿映江，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

[作者简介] 杜牧（803年~805年），字牧之，号樊川，京兆万年（今陕西省西安市）人。

出身于世代官僚地主家庭。

二十六岁中进士，为弘文馆校书郎。

后来除在地方上做十年幕僚外，又在黄、池、睦、湖等州做过刺使，还曾在中央任过监察御史，膳部、比部及司功员外郎等职，终于中书舍人。

著有《樊川文集》。

杜牧是晚唐一位著名诗人。

青年时期的杜牧，怀有经邦济世之志，喜读兵书，为人刚直不阿，敢于指陈时弊。

后来，由于卷入了牛李党争的政治漩涡之中，使他的政治主张未得旋展，终于堕入颓废享乐、纵情声色的生活里面。

杜牧在文学方面，主张文以致用，强调内容为主，形式为辅，提倡言之有物，朴实无华的文风；反对无病呻吟，片面追求形式。

在晚唐追求浮丽柔靡的文坛上，他主张“本求高绝，不务奇丽”，以豪迈俊爽，拗峭清丽独树一格。

他的七律和七绝都写得很成功，而七绝尤为凝炼、自然，很多名篇为后人所传诵。

由于他在诗歌方面成就较高，后人把他与杜甫相提，称为“小杜”，或为李商隐并提，称为“李杜”。

杜牧虽然写了一些进步诗篇，但也写了不少消极颓废、趣味低下的作品，这些含有糟粕的诗歌，应引起注意，给予批判。

[注释] ①郭：外城。

酒旗：酒帘，高悬在酒店外的标帜。

②四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。

据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。

这里说四百八十寺，是大概数字。

[译诗] 辽阔的江南到处莺歌燕舞绿树红花相映， 傍水的村庄依山的城郭都有酒旗迎风飘动。

南朝统治者笃信佛教足足建有四百八十座寺庙， 如今有多少楼台都笼罩在这蒙蒙的烟雨之中。

[赏析] 这是描写江南风光的一首七绝。

江南多么迷人，多么令人向往，“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，白居易已经给我们描绘了一幅幅绚丽的图画，但那只是宏观的，而杜牧的《江南春》则相对具体一些，似乎领我们参观了几个景点，印象也就更深刻了。

杜牧在这首七绝中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。

“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，首先诗人把我们带入了江南那花红柳绿的世界。

你看，到处莺歌燕舞，到处绿树红花；那帝水的村庄，那依山的城郭，尤其是那迎风招展的酒旗，多么令人心驰神往！“千里”说明是写整个江南，但整体又是通过一个个具体的意象表现出来的。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这里有过渡到江南风光的重要组成部分——寺庙，揉进了沧桑之感，南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现，更增添扑朔迷离之美。

诗人在这里不说“江南四百八十寺”，而说“朝朝四百八十寺”，显然别有意蕴。

南朝统治者佞佛，劳民伤财，修建了大量寺庙，《南史·郭祖深传》说：“时帝大弘释典，将以易俗，故祖深尤言其事，条以为都下佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃，所在郡县，不可胜言。

”据此，杜牧说“四百八十寺”显然说少了。

如今“南朝四百八十寺”都已成为历史的遗物，成为江南美妙风景的组成部分了。

审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更丰富了。

这首诗四句均为景语，一句一景，各具特色。

这里有声音有色彩，有空间上的拓展，有时间上的追溯。

在短短的28个字中，诗人以极具概括性的语言为我们描绘了一幅生动形象而又有气魄的江南春画卷。

《春望》【唐】杜甫 国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

诗文赏析】 唐肃宗至德元载（756）六月，安史叛军攻下唐都长安。

七月，杜甫听到唐肃宗在灵武即位的消息，便把家小安顿在郎州的羌村，去投奔肃宗。

途中叛军俘获，带到长安。

因他官卑职微，未被囚禁。

《春望》写于次年三月。

诗的前四句写都城败象，饱含感叹；后四句写心念亲人境况，充溢离情。

全诗沉着蕴藉，真挚自然。

“国破山河在，城春草木深。

”开篇即写春望所见：国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍，一个“破”字，使人怵目惊心。

继而一个“深”字，令人满目凄然。

司马光说“‘山河在’，明无余物矣；‘草木深’，明无人矣。

”（《温公续诗话》）诗人在此明为写景，实为抒感，寄情于物，托感于景。

为全诗创造了气氛。

此联对仗工巧，圆熟自然，诗意翻跌。

“国破”对“城春”，两意相反。

“国破”的颓垣残壁同富有生意的“城春”对举，对照强烈。

“国破”之下继以“山河在”，意思相反，出人意料；“城春”原当为明媚之景，而后缀以“草木深”则叙荒芜之状，先后相悖，又是一翻。

明代胡震亨极赞此联说：“对偶未尝不精，而纵横变幻，尽越陈规，浓浓淡淡，动夺天巧。

”《唐音癸签》卷九 “感时花溅泪，恨别鸟惊心。

”这两句一般解释是，花鸟本为娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而堕泪惊心。

另一种解释为，以花鸟拟人，感时伤别，花也溅泪，鸟也惊心。

两说虽则有别...

《暮过山村》古诗词鉴赏

贾岛《暮过山村》审美赏析 贾岛《暮过山村》这是一首羁旅诗.诗歌为了突出“过”，在布局上以“寒水”开始，以“烟火”告终，中间描写了山间中“怪禽”、“落日”、“初月”、“边烽”等意象，给人以由寒而暖的感受，从惶恐而至欣慰之喜，从而表现了对山村的热爱之情.全诗如下：数里闻寒水，山家少四邻.怪禽啼旷野，落日恐行人.初月未终夕，边烽不过秦.萧条桑柘外，烟火渐相亲.首联写道：“数里闻寒水，山家少四邻.” 首句“数里闻寒”是诗人从听觉的角度来写.诗人经过山村，几里之外，就听到了潺潺流水之声.这里，“寒”字用得很妙，不仅表明了山泉水的寒冷，更主要的是自己行走在山间的感受.接着写道：“山家少四邻.”这一句的意思是说，远远看去，山村人家稀稀落落的.这里，诗人用了“少”字，说明了山村人家少，也照应了“寒”——冷清和寂静.就如王维所说的“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧 》）以及“涧户寂无人，纷纷开且落”（《辛夷坞》）一样.这样，诗人由听觉出发，带出视觉和感受，共同营造出了山村凄清的氛围.颔联紧承上联，诗人写道：“怪禽啼旷野，落日恐行人.”从律诗的角度来说，这是“景联”，诗人通过写景，把对“寒”的独特感受具体化、对象化了.意思是说，旷野之中，只听到了怪禽啼号，看到了落日下坠，天色逐渐转暗，使行人害怕起来.当然，来到这样的“数里闻寒水，山家少四邻”的陌生山村中，自然有这样的感受.其中，诗人用了“恐”字，不但照应了强调了这里的偏僻少人，更表现出自己的心理感受.“落日”照应了诗题中的“暮”，也表明了时间——傍晚，为诗人投诉山村铺垫.颈联承上联一转，诗人写道：“初月未终夕，边烽不过秦.”这一句也是写景.“初月未终夕”中“初月”即指农历月初形状如钩的月亮，也用于泛指初升的月亮.唐代诗人卢照邻在《长安古意》中写道：“片片行云着蝉鬓，纤纤初月上鸦黄.”其中的“初月”即是也.这一句的意思是说，月亮在太阳未落之时刚刚升起.接着就是“边烽不过秦”一句.其中，“边烽”即边疆报警的烽火.唐沈佺期在《塞北》中写道：“海气如秋雨，边烽似夏云.” 明代梵琦在《居庸关》中写道：“渠答自今收战马，兜铃无复置边烽.”“秦”指今陕西南部一带，唐时曾屡遭吐蕃侵扰.这一句的意思是说，边塞点燃的烽火没有越过秦地.也就是说，此时此刻，平安无事，没有烽火，没有硝烟.这对现在的诗人来说，月色下的山村尤其显得静谧和宁静.可以说，这一句也从反面照应 “落日恐行人”.诗人面对如此清新、宁静的山村，开始那种恐惧感就没有了.尾联写道：“萧条桑柘外，烟火渐相亲.”“萧条”即寂寥冷落，或者草木凋零.“桑柘”即桑木与柘木.“外”即村外.“亲”即亲近，也就是一扫以前的“恐惧”感.这一联的意思是说，山村之外都是零落的桑木与柘木，房舍上了袅袅的炊烟，我渐渐走进.诗人由远及近，走进了山村.诗人在这里，写出了自己的情感的变化，可以说，走进山村，就恍惚返回久别的故乡一样，此时的偏僻的山野村落，诗人与村民们融为一体.这是诗人情感的集中表现，表明了对山村生活的热爱之情，从而引发了对家乡的思念，对现实社会动荡与黑暗的厌恶之感. 在艺术上，首先，双线发展，推进情感发展.诗歌中，明的线索是写诗人与山村的自然距离，由远渐近，不断缩短，直到进入山村，描绘出了诗人“过山村”的全部过程.而暗的线索就是写诗人与山村的心理距离，表现出诗人的感情从“恐”到“亲”的变化过程.其次，意象鲜明，体现了农村自然特色.诗歌中寒水、通过“山家”、“怪禽”、“落日”、“初月”、“边烽”、“桑柘”、“烟火”等意象，营造出了山村特有的氛围.再次，用词准确，主观情感鲜明.如，“怪禽啼旷野，落日恐行人”中的“怪”和“恐”字的运用.第四，移步换景的写法.在描写中，诗人对山区景物描写，随着时间和地点的推移，而不断变动.