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古代诗词中木人歌舞一词的起源是什么？

《孟子?梁惠王》载， 孟子与梁惠王对话，孟子说，以你这 种不体恤老百姓的做法求你所想望的富国强兵秄霸天下的雄图，“犹 缘木而求鱼也。

”缘木求鱼，比喻劳而无功，一无所获。

唐?温庭筠《病 中书怀呈支人》：“定为鱼缘木，曾因兔守株，唐?罗隐《答宗人衮》：“敢 恨守株曾失意，终知缘木更难求，唐?贯休《行路难“负心为炉复为 火，缘木求鱼应且止。

”又《淮南子?说山训》：“为鱼德者，非挈而入渊 为猿赐者，非负而缘木；纵之其所而 已。

”东汉?高诱注释说，以政事为喻、能文者为文官，能武者为武官， 故曰纵之其所.“缘木”是“为猿负 木”的略语。

猿猴自由攀登树木，无 需人类帮助。

后因以“负猿缘木”非出自愿，喻居官受命，身不由己。

唐?独孤及《审溥韩十四郎中…… “宦情缘木知非愿，王事敦人敢告劳。

”

古代诗词中木客一词的起源是什么？

据《庄子?山木》记 载：“庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂。

伐木者止其旁而不取也。

”庄子 颇感奇怪，问其故，答曰：派不上用场。

庄子对此发表感慨说：此木就是 因为不成材才得以“终其天年”。

后世诗文用此典，以“山木”喻指不入 仕或不成才的人。

唐?陈子昂《感遇诗三十八首》：“岂徒山木寿，空与麋 鹿群，唐?严维《书情献相公》：“孤根独弃惭山木，弱质无成状水萍。

”

古代诗词中若木一词有什么来历？

《山海经大荒北经》记载：“大荒之中，有衡石山、九阴 山、涧野之山，上有赤树，青叶、赤 华，名曰若木。

”晋?郭璞注曰：“若木生昆仑西，附西极，其华光赤下 照地。

”若木，神话传说中的大树，言其生长于日入之处。

又据《楚辞?天 问》云：“义和之未扬，若华何光？ ”若 木之若，《说文》六作，云日初出东方汤谷，所登搏桑，木也，象 形。

”本此说，若木亦生长于日出之 处。

因若木矗，花叶博茂，与曰相 辉，景象壮伟，后多以用作咏大树或咏曰之典。

南北朝?齐?陆厥《临江 王节士歌“弯弓挂若木，长剑竦云 端。

”明?薛蕙《效阮公咏怀“供风振玄幕，若木零朱华。

”

古代诗词中木牛一词的起源是什么？

《尸子》：“孔子至于胜 母，暮矣而不宿；过于盗泉，渴矣而 不饮古代诗词中一词的起源是什么？恶其名也。

”盗泉是古泉名，在 山东泗水。

《文选》李善注引江邃《文 释》：“《管子》曰：夫士怀耿介之心， 不荫恶木之枝。

”故以恶木盗泉指非 义的事物。

晋?陆机《猛虎行》：“渴 不饮盗泉水，热不息恶木阴。

”唐? 王维《寄崔郑二山人》：“息阴无恶 木，饮水必清源。

”金?元好问《游龙 山》：“恶木拉飒栖，直干比指稠。

”

刻木一词在古代诗词中有何说法？

《汉书》卷五—《路 温舒传》载路温舒《尚道缓刑书》： “故俗语曰：画地为狱，议不入；刻 木为吏，期不对。

此皆疾吏之风，悲痛之辞也。

”唐?颜师古注：“画狱木 吏，尚不入对，况真实乎。

”用木头刻的狱吏尚且不可对质衬托世间狱吏 的凶暴、可怕，后世因以为典。

唐? 柳宗元弘农公以砺德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚天监昭明人心 感悦宗元窜伏湘浦拜贺未由谨献诗 五十韵以毕微志》：“刻木终难对，焚之莫改芳。

”