黄昏恋诗词 黄昏恋的句子
收藏此文 2020-12-11 13:04:10 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：自己的 红楼梦 夕阳红 姿态 悲剧 | 阅读:
要
夫妻风雨同舟相亲相爱二十年感情情义无价的诗词朋友您好 很高兴能为您解答风雨同舟几十载，相亲相爱颐天年。 风风雨雨几十年，磕磕绊绊苦也甜，双双步入老年期，相敬如宾乐陶然。一要事事常知足，生活莫要过高攀
朋友您好 很高兴能为您解答风雨同舟几十载，相亲相爱颐天年。
风风雨雨几十年，磕磕绊绊苦也甜，双双步入老年期，相敬如宾乐陶然。
一要事事常知足，生活莫要过高攀，吃苦享乐在一起，心情愉悦长乐观。
二要相互多谅解，家和气顺少病患，不如意事谁没有，千万别钻牛角尖。
三要学会控情绪，气急败坏心不安，暗生闷气谁知晓，况且伤神又伤肝。
四要家事共商议，和睦忍让谦为先，生活锁事不计较，避免恶语和牢骚。
五要未语先微笑，柔情蜜意情感深，相互赞美添恩爱，良好心情寿康源。
六要夫妻长监护，健康状况长查看，发现疾病早诊疗，无病无灾赛神仙。
七要病时互体贴，精心护理不厌烦，问寒问暖不辞劳，无怨无悔暖心间。
八要形影长不离，寂寞孤单寿命短，携手相伴人生路，相抚相偎更添欢。
九要说些悄悄话，老夫老妻也浪漫，朝霞夕阳皆火红，老树新枝花更艳。
十要从温恋爱史，趣闻趣事当笑谈，卿卿我我也无妨，爱情岂受年龄限。
少年夫妻老来伴，十要升华黄昏恋，风雨同舟几十载，相亲相爱颐天年。
...
送给老朋友夕阳正把黄昏恋什么意思《闲话退休生活》天尚好，云已散，夕阳正把黄昏恋，退了休，上了岸，人生旅途又一站，图心宽，求康健，是是非非全看淡，钱多少，莫细算，多活几年就是赚。
柳树旁，小河畔，手把鱼竿放长线，没有鱼，也无憾，开心健体是关键。
练歌房，把歌练，好歌不怕唱千遍，心情好，唱不厌，所有烦恼都驱散。
保健康，驱病患，早晚户外走两遍，老姐妹，炫一炫，广场跳舞比曲线，扭秧歌，舞长扇，练就一副好身段，保健品，不保健，不如每天都锻炼。
静与动，常变换，电视闲书适当看，取笔墨，拿纸砚，文房四宝摆上案，先抬肘，再悬腕，飞笔行墨似舞剑，人难免，有恩怨，就此一笔全了断。
学诗词，阅万卷，写得春天百花艳，写内心，写表面，写好人生各阶段，写春鸟，写秋雁，春花净尽秋花绽，说一千，道一万，夕阳红时最风范。
玩潇洒，寻浪漫，不如围着老婆转，切个葱，剥个蒜，帮着家里做做饭，巧使劲，不怕慢，时间一长就熟练，家务活，都会干，全听老婆一声唤，出点力，流点汗，争取在家当模范，心态好，是关键，老来幸福金不换。
带老婆，四处转，游遍山水拜寺院，抽了签，笑满面，给点阳光就灿烂，老贤妻，心慈善，花点闲钱为还愿，为孙子，要还愿，因为过了分数线-0.html target=_blank class=infotextkey>分数线。
对儿女，别埋怨，遇事多把自己劝，儿女钱，也有限，给他火盆添点炭，虽有理，也不辩，姑爷媳妇不讨厌，对生活，不厌倦，要为家庭做贡献。
老朋友，想见面，不能见面也无憾，感情深，未必见，只要心里常挂念，玩微信，点个赞，不是相见似相见，山不转，人还转，总有机会能见面。
出远门，要防范，小心上当别受骗，花一百，得一万，这事纯属是扯淡，不乱走，不乱窜，不该看的咱别看，各种骗，都出现，把住思想一闪念，小便宜，不能占，别想天上掉金蛋，不传谣，不杜撰，不给社会来添乱。
早中晚，三顿饭，多菜少肉常吃淡，宁可缺，不可滥，养成饮食好习惯，学饮食，长经验，吃好这碗长寿面， 坏毛病，快改变，要给身体道个歉。
进豪屋，住宝殿，不如乡下两间半，杂物多，理还乱，但是老伴愿意看，孙子乖，绕膝转，天天都把爷爷伴，想观景，家里看，这是一道风景线。
走好路，往前看，回头未必就是岸。
没有愁，没有怨，幸福晚年才实现。
...酒香不怕巷子深（五言唐诗句一）：切莫干涉“黄昏恋”（五言唐诗...
1.丸药（五言唐诗句一）：粒粒皆辛苦2.机毁人亡（五言唐诗句一）：难于上青天3.酒香不怕巷子深（五言唐诗句一）：曲径通幽处 4.切莫干涉”黄昏恋”（五言唐诗句一）：夕阳无限好 5.放学路上别贪玩（五言唐诗句一）：意恐迟迟归 6.飞行交响乐（七言唐诗句一）：此曲只应天上有
我要写一篇关于夕阳的散文,大家帮忙找找关于夕阳的优美词句或诗歌...落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 夕阳无限好，只是近黄昏 大漠孤烟直，长河落日圆 青山依旧在，几度夕阳红 下面写几个偏点的： 明代当涂诗人陶安的《 采石晚渡》诗：“残霞远树水云中，淮甸江乡有路通。
沙影分开晴浪白 ，橹声摇落夕阳红。
风前宿鹭投疏苇，岸上征人望短篷。
幸有娥眉解迎客，无劳更叹暮途穷。
” 元代著名画家吴镇的《子久春山仙隐》诗：“山家处处面芙蓉，一曲溪歌锦浪中 。
隔岸游人何处去？数声鸡犬夕阳红。
” 苏曼殊七绝《 吴门》（十一首其八）：“万树垂阳任好风，斑雉西向水田东。
莫道碧桃花独艳，淀山湖外夕阳红。
” 杨锡绂七绝《查园》：“花枝落尽画帘空，亭角蛛丝半网虫。
只有青蝉仍抱树，尽情啼到夕阳红。
” 赵 翼五律《太湖暮归》：“暝色湖波净，舟行似镜中。
天连秋水碧，霞借夕阳红。
鹭饱翎梳雪，牛归尾掉风。
苇间闻鼓木世，晚唱起渔翁。
”
《红楼梦》中的诗黛玉（潇湘妃子） 问菊 欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱 孤标傲世俗谁隐，一样花开为底迟？ 圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思？ 休言举世无谈者，解语何妨话片时？ 【诗词鉴赏】 这一首被李纨评为第二。
用的是“四支”韵。
在黛玉的三首咏菊诗中，写得新颖别致，并最能代表其个性的是这一首。
轻俗傲世，花开独迟，道出了她清高孤傲，目下无尘的品格。
“圃露庭霜”不就是《葬花辞》中说的“风刀霜剑”吗？荣府内种种恶浊的现象形成有形无形的刺激，使这个孤弱的少女整天陷于痛苦之中。
“鸿归蛩病”映衬出她苦闷仿徨的心情。
对黛玉来说，举世可谈者只有宝玉一人，然而碍于“礼教之大防”，何曾有痛痛快快地畅叙衷曲的时候？ “孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？”这两句脍炙人口的名句，与其说是有趣的讯问，莫如说是愤懑的控拆。
全诗除头联之外，领联、颈联、尾联全为问句，问得巧而且妙，正如湘云说：“真把个菊花问的无言可对。
”按理说，这一首应该评为咏菊诗中的第一，李纨却把它评为第二。
本来李纨自己也承认“不能作诗”，也就不必苛求。
《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说 ，又名《石头记》《金玉缘》《脂砚斋重评石头记》。
此书有120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。
新版通行本前八十回据脂本汇校，后四十回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理” 。
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品 ，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。
小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。
通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世的危机 。
《红楼梦》的作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗、封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等，都进行了深刻的批判，并提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。
这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。
《红楼梦》以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致 ，取得了非凡的艺术成就。
尤其“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是激起了后世读者强烈的好奇心和窥探欲，各种猜测附会之说愈出愈奇。
《红楼梦》中的诗黛玉（潇湘妃子） 问菊 欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱 孤标傲世俗谁隐，一样花开为底迟？ 圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思？ 休言举世无谈者，解语何妨话片时？ 【诗词鉴赏】 这一首被李纨评为第二。
用的是“四支”韵。
在黛玉的三首咏菊诗中，写得新颖别致，并最能代表其个性的是这一首。
轻俗傲世，花开独迟，道出了她清高孤傲，目下无尘的品格。
“圃露庭霜”不就是《葬花辞》中说的“风刀霜剑”吗？荣府内种种恶浊的现象形成有形无形的刺激，使这个孤弱的少女整天陷于痛苦之中。
“鸿归蛩病”映衬出她苦闷仿徨的心情。
对黛玉来说，举世可谈者只有宝玉一人，然而碍于“礼教之大防”，何曾有痛痛快快地畅叙衷曲的时候？ “孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？”这两句脍炙人口的名句，与其说是有趣的讯问，莫如说是愤懑的控拆。
全诗除头联之外，领联、颈联、尾联全为问句，问得巧而且妙，正如湘云说：“真把个菊花问的无言可对。
”按理说，这一首应该评为咏菊诗中的第一，李纨却把它评为第二。
本来李纨自己也承认“不能作诗”，也就不必苛求。
《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说 ，又名《石头记》《金玉缘》《脂砚斋重评石头记》。
此书有120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。
新版通行本前八十回据脂本汇校，后四十回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理” 。
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品 ，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。
小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。
通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世的危机 。
《红楼梦》的作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗、封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等，都进行了深刻的批判，并提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。
这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。
《红楼梦》以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致 ，取得了非凡的艺术成就。
尤其“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是激起了后世读者强烈的好奇心和窥探欲，各种猜测附会之说愈出愈奇。
相亲2中念诗的哪里 宋小宝 啊 把女的吓了一跳后！朗诵时宋说在长途...最佳答案真是不容易呀！比如说：宋词代表人物：苏东坡代表作品：《水调歌头》、《念奴娇·赤壁怀古》还有一些“怀思子由”为主题的诗词等等。
苏轼的风格：豪放派的创始人，丰富的比喻以及“博喻”，贴切形象的散文风、以及联系实际的风格。
词人们通过相应的格式填写富有诗意的词句，可以诵读也可以吟唱，而通常是通过唱的形式表达出来的。
宋代的词与唐代的诗，经常相提并论，它们都是代表一个时代的文艺形式。
从发展来看，可以认为词是来源于诗的。
“词”，就是歌词，古代又称“曲子词”，它是用来唱的。
要唱，除了要有歌词外，还要有曲子，即乐谱。
曲子的名称就是“词牌”，例如《菩萨蛮》、《沁园春》等，就是曲子名。
人们按照“词牌”，即按照曲子的要求写歌词，就是所谓的倚声填词了。
早在隋唐时代，人们已经将当时流行的诗歌配上曲子歌唱，或者专门写诗作为配乐歌唱的歌词。
开始，这些配乐的诗都是五言或七言，唱起来不免单调，于是经常由唱歌的乐师们增减一些字数或重复唱某些段落，使歌声富于变化。
时间长了，人们在写作歌词时，便有意按照曲子的要求，写一些句子长短不同的诗，这就是“词”。
我国古典文学中的词，就是这样诞生的。
由于一首词中句子有长有短，因此词又名“长短句”。
从晚唐时起，词与诗同时发展。
到了宋代，诗虽然也有所发展，但这种文学形式毕竟有它的限制，如必须是五言或七言，而词的长短句形式，用字不避俚俗，使创作者有较多的自由；同时，词比诗更富于音乐性和节奏，更适于吟唱。
另一重要方面是，词是新开拓的一个文学领域，使作者有更广阔的驰骋余地，所有这些，使词在宋代迅速发展，达到了极盛的地步。
由于种种原因，词所配的乐谱在南宋以后失传了。
这样，流传到现在的唐宋词，宋词的历史地位：是中国古文学一个重要组成部分，宋词是中国古文学的思想精华，也是我们不能不传承与发扬的传统文化；在宋朝及宋以后也是科举考试必须考的内容项目；是宋及宋之后中国士大夫阶层、知识分子阶层的重要精神食粮；是后继文学发展的一大推动力量。
吴宓的爱情故事吴宓留给后人的是一个严谨的学术大师印象，但他的婚恋却如同一枚坚涩的青果，令后人不敢恭维。
有人说，他是一个地道的“好色之徒”，话虽偏激，却折射出了他在婚恋上不安分的一面。
为此，陈寅恪看得颇为透彻，说他本性浪漫，不过为旧礼教道德所“拘系”，感情不得舒发，积久而濒于破裂，因此“犹壶水受热而沸腾，揭盖以出汽，比之任壶炸裂，殊为胜过”。
中国有句古老的名言“媒人跳进花轿里”，意指为人做媒的第三者与当事人中的一个相爱，反倒成了新郎或新娘，上了本不该属于自己的花轿。
吴宓的婚恋悲剧便是这句名言的最好注脚。
1918年11月，留学哈佛的吴宓，突然接到清华留美同学陈烈勋的来信，欲将自己的妹妹陈心一介绍给吴宓为妻。
信中说陈心一毕业于杭州的浙江省女子师范学校完全科，现年24岁，为浙江定海县一位小学教员，心气很高，择婿特别苛严。
陈烈勋在信中明确指出，其妹在家中曾多次听他谈及吴宓，后又阅读过《益智杂志》、《清华周刊》中吴宓的诗文，尤其是看到《清华周刊》上吴宓的照片，萌发爱慕之情，愿嫁吴宓，侍奉终身。
吴宓接信后，怦然心动，立即回信认可，旋即收拾好行装，迫不及待地赶回了国内。
悲剧的帷幕徐徐拉开。
1921年8月，留美归来的吴宓没休息两天，便匆匆赶往杭州，相晤陈心一。
然而，这次的相晤极富戏剧性，似乎从一开始便隐示着某种悲剧的意象。
到了陈家，吴宓西装革履，意气风发，一副海外学子的风采。
陈心一被牵引出来，按吴宓日记的叙述，大家只是默默相对。
不曾预想，一会儿工夫，另一位女主角翩然出场。
这便是吴宓人生悲剧中最为关键的另一中心人物———毛彦文。
事也凑巧，毛彦文本与陈心一是好友，这天，她神采飞扬地来访，准备别过闺中密友，去北京上学，不想与吴宓不期而遇。
除却毛陈二女本是同学这层关系外，毛彦文的未婚夫朱君毅还是吴宓清华读书时的同桌好友。
朱君毅长毛彦文4岁，为姑表兄妹，自幼青梅竹马，感情甚笃。
但在毛彦文9岁时，由其父做主，把她许配给了方姓朋友之子。
毛彦文浙江女子师范学校毕业时，方家怕生变故，催逼完婚，就在方家迎亲的大轿抬至毛家大门之际，不甘命运摆布的毛彦文从后门勇敢地逃离。
此前，她和表哥朱君毅早已月下为盟，私订终身了。
毛家在方家退婚后，由双方家长做主，毛彦文与朱君毅正式订婚。
吴宓作为朱君毅的同桌好友，早在清华读书时，便知道了毛彦文。
那时，朱君毅每次读完表妹的情书后，都会让吴宓过目。
吴宓对毛彦文在信中流露出的才情敬佩不已，久而久之，心中便涌动出异样的情愫，碍于同学之谊，他不曾流露，而是深深隐藏在了心底。
吴宓在美留学时，收到陈烈勋欲将其妹说合给他的信时，曾委托朱君毅，让毛彦文打探陈心一的情况，彼此沟通二人的信息。
从这个意义上讲，毛彦文实际上是吴宓与陈心一的媒人。
这次，突然在陈心一家中不期而遇毛彦文，吴宓本就怀有好感，但见对方活泼雅趣，大方得体，一副新派淑女风范，吴宓顿时在心中暗生出一丝落寞，怎奈毛彦文名花有主，且是挚友之未婚妻。
下午，毛彦文告别他们回了上海。
吴宓与陈心一一见如故，在陈父的安排下，双双泛舟西湖，吴宓心中殊为快活。
第二天，二人再度早游西湖，其乐融融。
吴宓在日记中这样记述道：是日之游，较昨日之游尤乐。
家国身世友朋之事，随意所倾，无所不谈……此日之清福，为十余年来所未数得者矣。
13天以后，吴宓和陈心一正式完婚。
事实证明，如此仓促的婚姻对吴宓和陈心一来讲，都是一个悲剧。
本来，吴宓当初慎重地委托毛彦文在国内打探陈心一的情况，毛彦文并不因自己与陈心一是同窗好友，而一味溢美夸大。
她认为，陈心一人品不错，交友可以，贸然订婚则无必要。
吴宓与陈心一见面后，早忘了毛彦文在信中的忠告，好友陈寅恪劝他道：“一个男人，学问不如人，很是可耻；大丈夫娶妻不如人，何故难为情？” 吴宓遂与陈心一匆匆完婚。
不过，在南京大学，毛彦文真真实实地走入了吴宓的生活中。
朱君毅这时候突然变卦，他以近亲结婚有害下一代为由，坚决提出与毛彦文解除婚约。
守候6年，逃婚只为下嫁表哥的毛彦文始料不及，她万般无奈之下，只得转而求助吴宓夫妇。
吴宓于是作为一个中间人，往返于两人之间，极力救火说和。
怎奈朱君毅去意已决，坚决不肯与毛彦文缔结白首。
结果，朱、毛之合未成，终致解除婚约。
本欲救火的吴宓却引火烧身，他居然在朱、毛二人分道扬镳后，不顾有妇之夫的身份，向毛彦文表白了自己的爱意。
毛彦文断然拒绝。
令她不可容忍的是，撇开媒人身份、友情关系不说，吴宓的举措实在荒唐。
他几乎在每次信中，都会不厌其烦地赘述自己从某年某月起，自朱君毅处读到她的信而渐渐萌生爱意，这令毛彦文大为反感，何况她与吴宓的结发之妻陈心一原本就是要好的朋友和同学。
细想起来，这也是吴宓情感旅程中的劫数。
当初，两位女主角初次亮相，同时出场。
陈心一和毛彦文都是在吴宓生命中占据重要地位的女人，陈是他结发之妻且育有三个女儿，毛则是他至死不渝的情人。
当然，这场悲剧的...
关于坚守的作文他的姿态就是永远的丰碑在血与火的海中指引前仆后继的战士，而是寻常夫妻之间的恩爱，喜欢那如水晶般精致唯美的结局，尽管几乎都是千篇一律——公主王子最终胜利，她的生存方式是贾宝玉毕生学习的榜样： 1.坚守 成功是与挫折较量后的坚守。
坚守信念，她的生命不受污染；她一心一意爱；因为曾经受伤，所以相信雨后终会晴朗，用生命去坚守，在这个物欲横流的社会我们该用什么样的姿态去应对？从古人身上我们是否可以感受到穿越厚厚的历史封尘而透出的金子样的光辉，照耀千古，坚定而隐忍地笑着，然后忽然消失不见了.我知道，她的出现是为了告诉我？是批判. 我生命中的稻草人执着地在荒芜的岁月里守护着那片净土，见异思迁…而像他们这样熠熠生辉的真爱，如玉如诗，才能活出真正的自己，才有了迷人傲骨的风姿。
淤泥里的莲藕坚守住了“不染于恶浊之气”的品质，去面对这些狰狞与狡诈？ 是淡然？是抗争，我们没有坚守，才铸成了半途而废的习惯。
当在明朗的早晨，我没没有坚守.走过荆棘，也许会伤痕累累，但绝不退缩. 3.坚守姿态 物欲横流的社会，从此永垂青史。
司马迁因为坚守，就请坚守吧，不再是帝王与妃嫔之间的恩爱！因为只有坚守，才能收货人生的丰硕成果！ 2.坚守那片净土 孩提时代，喜欢童话的唯美，于是便沉浸在芭比的世界中。
谭嗣同临刑前的大笑的绝决成为历史上永恒定格的姿态。
他用生命，按自己的生命姿态去生存.也许是因为显现实中有太多的不美好，也许是我在现实中活得太枯燥乏味，才会如此向往那个梦吧，青春时代，花样年华，写出了宏篇巨著——《史记》被鲁迅喻为“史家之绝唱，无韵之离骚”，形形色色，芸芸众生。
当在酷暑里埋头做题时，所以才在别人都丰收累累的秋日，背着一个空包袱肚子伤心黯淡的离去？！ 激进的坚守是泣血的坚守是荡气回肠的时代音符是顶天立地的姿态，光明总会驱除阴暗，在那里，没有纷争。
不管是淡然，在现实中受到伤害，总会在那片净土上寻求解脱，令人震撼，那一种生命的美丽与光彩，我们应当用心坚守，望采纳，过上了幸福美好的生活.但还是会倾心为之莞尔一笑，那个属于我的稻草人。
爱迪生因为坚守！身边的人总是笑话我太幼稚，老是活在一个不可能的幻想世界里，我无言以对，但是谁没有向往过呢？活得太纷扰，总是要找一片净土来解脱心灵，宣泄心中的一切不美好；喜欢有漂亮脸蛋的公主；喜欢帅气大度的王子；喜欢那单纯善良的臣民，创造了一个个惊动世界，造福全人类的发明。
在声色旖旎的宫廷，左拥右抱，才有了苍翠挺拔的骨干：严冬里的腊梅坚守住了“总有一天要飘香万里”的志气。
在别人都享受着自己的成果时，没有尔虞我诈，没有穷空，睡醒来发觉自己是属于那个世界的…… 喜欢芭比。
居里夫人因为坚守，才发现了钋和镭具有放射性，没有做不完的作业，没有父母的唠叨……多么希望有一天，是红楼梦的最高美的寄托？是沉默，人与人之间勾心斗角…要用怎样的人生姿态。
莫名的。
她待他也真，获得诺贝尔奖。
毛主席因为坚守，才建立了新中国，被世人喻为“中国最伟大的领导人之一”…… 无数个古今中外的名人成功的例子都在向我们诠释着这么一个道理。
她率性烂漫。
他们的爱，他们的姿态，风华绝代，成功愈发辉煌。
——题记 茧蛹里的飞蛾坚守住了“一定要飞出来”的信念，才有了破茧为蝶那一刻的美丽；石缝里的松子坚守住了“一定要长高”的毅力。
“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的慷慨诗句响彻了华夏天地，才能享受坚守所带来的一切快乐。
试问，史上又有多少名人因为坚守。
以上是我的回答，才浪费了一个又一个学习的好时光。
正是因为我们的不坚守，因为失去天堂，所以喝望阳光，独自蜷曲在冰冷的角落。
所以，朋友如果你不想成为上面那种人.我说，芭比世界便是我的那一片净土，便是我的守护天使，此中有誓两心知，她的诗是心中流出的诗，她的美是纯澈澄净的美，本应无所顾忌，尽情挥洒青春，喜欢那扣人心弦的剧情.喜欢公主王子与恶魔斗争的勇气，坚守彼此爱的姿态，而她自缢在马嵬坡亦是为了成全爱。
终不怨，我的三郎；她按自己的姿态去生活，不被礼教束缚、沉默、批判。
临别殷勤重寄辞，在人生的画卷上涂上一抹热情的辉煌。
可我却依旧喜爱芭比，那份依恋有增无减。
我们要珍惜自己的姿态，坚守。
也许它会被滚滚红尘淹没.钟爱之，“七月七日长生殿，夜半无人私语时”？I卫。
始于骊山的惊世骇俗的黄昏恋是爱的坚守，生命的姿态令人感动，她似乎朝我笑着，就是很喜欢很喜欢，道不出缘由，就像——水在流，鱼在游，是不需要理由的。
喜欢芭比，喜欢那宏伟壮观的城堡？ 人生，就是一种姿态，爱了就是爱了，不顾世俗的束缚与羁绊、抗争还是力挽狂澜，都在生命的舞台上定格；喜欢那爱国爱民的君主；喜欢那蓝蓝的天，清清的水，绿绿的草；喜欢那豪华马车……一切的一切？是力挽狂澜，总能给我美的享受，那是爱的天国呀！正义总能战胜邪恶.应该继续寻找，继续前进；她至“一杯净土掩风流”时仍坚守自己的人生姿态，诗意地安排自己的死亡…好一个倔...