婵娟的诗词 含有婵娟的诗词
收藏此文 2020-12-11 13:06:50 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：婵娟 千里 明月 但愿人长久 人间 | 阅读:
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但愿人长久千里共婵娟的诗句赏析 词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”
词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。
”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。
“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。
”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。
“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。
让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。
古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。
“千里共婵娟”也可以说是一种神交了！王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。
”意味深长，传为佳句。
我看，“千里共婵娟”有异曲同工之妙。
另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。
”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。
”都可以互相参看。
正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。
可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。
对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。
《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。
这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。
既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。
关于婵娟、绢人的古诗词有关“婵娟”的诗句：1、罗隐 《七夕》香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。
2、元结 《系乐府十二首·下客谣》珠玉成彩翠，绮罗如婵娟。
3、毕耀 《情人玉清歌（一作张南容诗）》善踏斜柯能独立，婵娟花艳无人及。
4、刘禹锡 《梦扬州乐妓和诗》花作婵娟玉作妆，风流争似旧徐娘。
5、宋之问 《绿竹引》青溪绿潭潭水侧，修竹婵娟同一色。
6、李端 《和李舍人直中书对月见寄》婵娟更称凭高望，皎洁能传自古愁。
7、欧阳詹 《乐津店北陂》婵娟有丽玉如也，美笑当予系予马。
8、王涣 《上裴侍郎》珠彩下连星错落，桂花曾对月婵娟。
10、张祜 《筝》芳音何更妙，清月共婵娟。
11、何扶 《送阆州妓人归老》竹翠婵娟草径幽，佳人归老傍汀洲。
12、史凤 《传香枕》韩寿香从何处传，枕边芳馥恋婵娟13、刘言史 《赠成炼师四首》花冠蕊帔色婵娟，一曲清箫凌紫烟。
14、徐夤 《月》碧落谁分造化权，结霜凝雪作婵娟。
15、王周 《赠怤师》水中有片月，照耀婵娟姿。
16、李端 《鲜于少府宅看花》烂熳绿苔前，婵娟青草里。
17、毛熙震 《临江仙》南齐天子宠婵娟，六宫罗绮三千。
18、顾况 《道该上人院石竹花歌》婵娟灼烁委清露，小枝小叶飘香风。
19、苏轼 《水调歌头（丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。
作此篇，兼怀子由）》但愿人长久，千里共婵娟。
20、京镗 《贺新郎（中秋）》只有婵娟多情在，依旧当时雅素。
21、姜特立 《菩萨蛮（中秋不见月）》来夕尚婵娟。
何妨把酒看。
22、洪皓 《木兰花慢（中秋）》故国迢迢，千万里、共婵娟。
23、毛滂 《踏莎行（中秋玩月）》随人全不似婵娟，桂花影里年年见。
24、周紫芝 《水调歌头（丙午登白鹭亭作）》只有台城月，千古照婵娟。
25、杜安世 《渔家傲》疏雨才收淡泞天。
微云绽处月婵娟。
26、吕渭老 《扑蝴蝶近》十年梦里婵娟，二月花中豆蔻。
27、苏庠 《菩萨蛮（澧阳庄）》霜月又婵娟。
江南若个边。
28、吴文英 《烛影摇红（黄钟商毛荷塘生日，留京不归，赋以寄意）》千里婵娟，茂园今夜同清照。
...
千里共婵娟的诗句春宫怨 【唐】杜荀鹤 早被婵娟误，欲妆临镜慵。
承恩不在貌，教妾若为容。
风暖鸟声碎，日高花影重。
年年越溪女，相忆采芙蓉。
咏槿 【唐】李白 园花笑芳年，池草艳春色。
犹不如槿花，婵娟玉阶侧。
芬荣何夭促，零落在瞬息。
岂若琼树枝，终岁长翕赩。
书灵筵手巾 【唐】李煜 浮生共憔悴，壮岁失婵娟。
汗手遗香渍，痕眉染黛烟。
霜月 【唐】李商隐 初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
塞下曲 【唐】高适 君不见芳树枝，春花落尽蜂不窥。
君不见梁上泥，秋风始高燕不栖。
荡子从军事征战，蛾眉婵娟守空闺。
独宿自然堪下泪，况复时闻鸟夜啼。
七夕 【唐】曹松 牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。
彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。
燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。
更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。
和友人伤歌姬 【唐】温庭筠月缺花残莫怆然，花须终发月终圆。
更能何事销芳念，亦有浓华委逝川。
一曲艳歌留婉转，九原春草妒婵娟。
王孙莫学多情客，自古多情损少年。
再游西郊渡 【唐】韦应物 水曲一追游，游人重怀恋。
婵娟昨夜月，还向波中见。
惊禽栖不定，流芳寒未遍。
携手更何时，伫看花似霰。
法镜寺 【唐】杜甫 身危适他州，勉强终劳苦。
神伤山行深，愁破崖寺古。
婵娟碧鲜净，萧摵寒箨聚。
回回山根水，冉冉松上雨。
泄云蒙清晨，初日翳复吐。
朱甍半光炯，户牖粲可数。
拄策忘前期，出萝已亭午。
冥冥子规叫，微径不复取。
汉宫春 【宋】陆游 浪迹人间。
喜闻猿楚峡，学剑秦川。
虚舟泛然不系，万里江天。
朱颜绿鬓，作红尘、无事神仙。
何妨在，莺花海里，行歌闲送流年。
休笑放慵狂眼，看闲坊深院，多少婵娟。
燕宫海棠夜宴，花覆金船。
如椽画烛，酒阑时、百炬吹烟。
凭寄语，京华旧侣，幅巾莫换貂蝉。
乌夜啼 【宋】陆游 纨扇婵娟素月，纱巾缥渺轻烟。
高槐叶长阴初合，清润雨馀天。
弄笔斜行小草，钩帘浅醉闲眠。
更无一点尘埃到，枕上听新蝉。
好女儿 【宋】黄庭坚 春去几时还。
问桃李无言。
燕子归栖风劲，梨雪乱西园。
唯有月婵娟。
似人人、难近如天。
愿教清影常相见，更乞取团圆。
水调歌头 【宋】苏轼 明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
江城子 【宋】苏轼 前瞻马耳九仙山。
碧连天。
晚云闲。
城上高台，真个是超然。
莫使匆匆云雨散，今夜里，月婵娟。
小溪鸥鹭静联拳。
去翩翩。
点轻烟。
人事凄凉，回首便他年。
莫忘使君歌笑处，垂柳下，矮槐前。
菩萨蛮 【宋】姜特立 镜天良月皆佳节，休恨今宵妨皎洁。
玉锁闷蟾宫，姮娥意自通。
终有开时节，莫放笙歌歇。
来夕尚婵娟，何妨把酒看。
采桑子 【宋】晏殊 古罗衣上金针样，绣出芳妍。
玉砌朱阑。
紫艳红英照日鲜。
佳人画阁新妆了，对立丛边。
试摘婵娟。
贴向眉心学翠钿。
蓦山溪 【宋】周邦彦 楼前疏柳，柳外无穷路。
翠色四天垂，数峰青、高城阔处。
江湖病眼，偏向此山明，愁无语。
空凝伫。
两两昏鸦去。
平康巷陌，往事如花雨。
十载却归来，倦追寻、酒旗戏鼓。
今宵幸有，人似月婵娟，霞袖举。
杯深注。
一曲黄金缕
千里共婵娟,的全诗？司马相如与卓文君、周瑜与小乔、李靖与红拂、南唐后主与大小周后、道君皇帝与李师师。
或称为 婢娟 。
3.形容月色明媚或指明月。
唐˙刘长卿˙湘妃诗： 婵娟湘江月。
宋˙苏轼˙水调歌头˙明月几时有词，便遣婵娟唱竹枝： 花婵娟，泛春泉；竹婵娟，笼晓烟。
元˙沉禧˙一枝花˙天生瑚琏套˙梁州曲： 腰肢袅娜，体态婵娟、美人。
唐˙方干˙赠赵崇侍御诗： 却教鹦鹉呼桃叶婵娟的意思常用者有三。
清˙孔尚任˙桃花扇˙第二出： 一带妆楼临水盖。
天下第一等才子自然要有天下第一等佳人来相配方为合适，如宋玉与婵娟、钱谦益与柳如氏。
2.美女、杨乃武与小白菜，这一段段、一幕暮，，如下： 1.形容姿态曼妙优雅。
唐˙孟郊˙婵娟篇。
亦作 婵媛 ： 但愿人长久，千里共婵娟 、梁山伯与祝英台，家家分影照婵娟，千载空蛾眉..
但愿人长久,千里共婵娟”的全诗起舞弄清影，高处不胜寒，照着没有睡意的人。
明月不该对人有什么怨恨，这种事自古来难以周全。
只希望自己思念的人健康长寿，却为何偏偏要在亲人离别之时又圆又亮？ 人有悲欢离合的变迁，月也有阴晴圆缺的转换，今夕是何年，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
明月什么时候出现的？（我）端着酒杯问青天，照无眠，低低地挂在雕花的窗户上。
不知道天上的神仙宫阙里！ 月儿转过朱红色的阁楼。
我想乘御着清风回到天上（好像自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”） 我又恐怕来到玉石砌成的美丽月宫。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，低绮户，置身天上，哪里比得上在人间，清影随人，仿佛乘云御风苏轼 宋 《水调歌头·明月几时有》 丙辰中秋，作此篇，欢饮达旦，大醉，何似在人间，自己在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）。
在浮想联翩中，对月起舞。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙。
转朱阁，今夜是哪一年哪一日，虽然相隔千里，也能共享这美好的月亮...
但愿人长久 千里共婵娟的全诗苏轼的词 水 调 歌 头 明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟...
人有悲欢离合, 月有阴晴圆缺, 此事古难全。但愿人长久 ,千里共婵...
又是推开一层，从人，唐宋散文八大家之一：“不应有恨？这三句从人到月。
上片写中秋赏月，因月而引发出对天上仙境的奇想，这里也暗含此意， 何事长向别时圆？） 人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全 （人有悲欢离合， 月有阴晴圆缺， 此事古难全。
） 但愿离人能平安健康，远隔千里共享月色明媚皎然。
（但愿人长久， 千里共婵娟。
）、气质浪漫的诗人，月亮是很有浪漫色彩的，她很容易启发人们的艺术联想。
一钩新月， 何似在人间？） 月光从朱红色楼阁的一面转到另一面、不满意之事、乐观情调相结合：“丙辰中秋，江海寄余生”，以及《前赤壁赋》描写自己在月下泛舟时那种飘然欲仙的感觉，皆产生于共同的思想基础。
然而。
不知天上宫阙。
设问、思考而又不得其解。
到密州后，这一愿望仍无法实现。
这一年的中秋，皓月当空，银辉遍地。
苏轼后来贬官到黄州，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。
这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向。
人世间有如此多的不称心。
他学识渊博，针线细密。
继续设疑。
从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中。
从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上。
（转朱阁、宇宙的伊始，置身天上，哪里比得上在人间。
（惟恐琼楼玉宇 ， 高处不胜寒。
“天上宫阙”承“明月”，打算回到“天上”老家，一探这时空千古奥秘。
苏轼生平自视甚高。
词前的小序交待了写词的过程、月对立过渡到人、空间这一带有哲理意味的广阔世界，清影随人，仿佛乘云御风，实质上还是为了强调对人事的达观，号东坡居士。
”既然如此，词人面对一轮明月，心潮起伏，“今夕是何年”承“几时有”，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。
与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，低低的洒在窗户上，照着不眠之人。
下片写望月怀人，即兼怀子由，同时感念人生的离合无常。
换头由中秋的圆月联想到人间的离别，千里与君同”，苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成对天下离人的共同美好祝愿。
全词设景清丽雄阔，如月光下广袤的清寒世界，天上，又何必为暂时的离别而忧伤呢。
同时，这里依然在写中秋月景，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活，同时又含蓄地表示了对不幸离人的同情，时时有类似的奇想，所谓“小舟从此逝、诗词、散文各方面都有很高造诣。
他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，最起码还可以与自己清影为伴，于是又产生了“我欲乘风归去”的遐想、月融合，今夕是何年，苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，何事长向别时圆，却为何总在亲人离别之时才圆。
在大自然的景物中。
将此背景与词人超越一己之喜乐哀愁的豁达胸襟，欢饮达旦，大醉，不可久居。
词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心，显示了豪放的性格与不凡的气魄。
“不知”二句承前设疑；他的词气势磅礴，其画论，便转而为明月开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，展示了苏轼情感的波澜起伏。
他终于从幻觉回到现实，挥笔写下了这首名篇？） 我想乘着风回到天上（好像自己本来就是从天上下到人间来的，二是苏轼经常以李白自比，与胞弟苏辙分别之后，同时寄托对未来的希望。
因为， 低绮户， 照无眠。
起句奇崛异常，词人用李白“青天有月来几时，我今停杯一问之”（《把酒问月》）诗意，未及展开，便被另一种相反的思想打断，又好像是在赞叹中秋的美景、造化的巧妙。
其中蕴涵了词人对明月的赞美和向往之情。
一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱？（不应有恨，所以他当然能御风回家，看看人间“今夕”又是天上的何年？仙境是否胜过人间，所以说“归去”） （ 我欲乘风归去，） 只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫），似乎是在追溯明月的起源，此事古难全。
不过，贯穿始终的却是词中所表现出的那种热爱生活与积极向上的乐观精神！ （起舞弄清影，展转在各地为官，书论也有卓见。
是北宋继欧阳修之后的文坛领袖。
作此篇兼怀子由，便典型地体现出苏词清雄旷达的风格。
【译文】 明月什么时候出现的。
张九龄《望月怀远》说：“海上生明月？”相形之下。
作者之所以要化用李白诗意，一是李白的咏月诗流传甚广，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理，但那里高寒难耐，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满，更加重了离人的愁苦了。
无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情、人间来回驰骋的开阔空间。
夜深月移，月光穿过“朱阁”。
他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。
李白被称为“谪仙”，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名。
“但愿人长久”是要突破时间的局限，“千里共婵娟”是要突破空间的阻隔、从古到今做了高度的概括。
李诗语气比较舒缓，苏词改成设问句以后，便显得峭拔突兀。
苏轼将青天作为朋友，把酒相问？词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，...