古代送礼的诗词 送礼的的古诗词
收藏此文 2020-12-11 13:07:39 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：礼物 礼仪 人称 无礼 礼记 | 阅读:
要
求5首古代人赠送东西的古诗,在线等,求各位大神帮忙~赠范晔陆凯折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。寄与不寄间，妾身千万难。《诗经·卫风·木瓜》投我以木瓜，
赠范晔陆凯折花逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。
欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。
寄与不寄间，妾身千万难。
《诗经·卫风·木瓜》投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！ 投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！ 投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也！送礼有章文物流彩，声明动色。
人竭其恭，灵昭其饬。
歆荐不已，垂祯无极。
送礼有章，惟神还轼。
千里送鹅毛，礼轻情意重....
关于送礼的古诗人生自是有情痴，此恨不关风与月。
____欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
____李白《南陵别儿童入京》多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！____柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
____高适《别董大二首》月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。
____张鸣善《普天乐·咏世》衰兰送客咸阳道。
天若有情天亦老。
____贺铸《行路难·缚虎手》独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。
____李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。
____刘禹锡《杨柳枝 / 柳枝词》相见时难别亦难，东风无力百花残。
____李商隐《无题·相见时难别亦难》劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
____王维《渭城曲 / 送元二使安西》多情只有春庭月，犹为离人照落花。
____李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》昔去雪如花，今来花似雪。
____范云《别诗》执手相看泪眼，竟无语凝噎。
____柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。
____苏轼《鹊桥仙·七夕》去年花里逢君别，今日花开已一年。
____韦应物《寄李儋元锡》悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情。
____辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作》老来情味减，对别酒、怯流年。
____辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
____柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》若教眼底无离恨，不信人间有白头。
____辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》...
古人拒绝礼物的诗句1、心似流水不倦花，我如明月君勿恋。
2、梧桐树边梧桐树，不开花果不犯红。
爱莫并非连理根，你我开花个不同。
3、万水千山都是情，瞑瞑之中靠天定。
4、天涯何处无芳草，何必单恋我这一颗草。
5、他朝自有芳菲开，两两花蕊情相对。
6、使君自有妇，罗敷自有夫。
东方千余骑，夫婿居上头。
何用识夫婿？7、墙里秋千墙外道，墙外行人墙内佳人笑，笑渐不闻声渐消，多情却被无情恼。
...
古代送礼的雅称1、诗骨--陈子昂 其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。
2、诗杰--王勃 其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰” 3、诗狂--贺知章 秉性放达，自号“四明狂客”。
因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。
4、诗家天子 七绝圣手--王昌龄 其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。
5、诗仙--李白 诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。
6、诗圣--杜甫 其诗紧密结合时事，思想深厚。
境界广阔，人称为“诗圣”。
7、诗囚--孟郊 作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。
8、诗奴--贾岛 一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。
9、诗豪--刘禹锡 其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。
10、诗佛--王维 这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外，也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定. 11、诗魔--白居易 白居易写诗非常刻苦，正如他自己所说：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。
”过份的诵读和书写，竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。
所以人称“诗魔”。
12、五言长城--刘长卿 擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的...1、诗骨--陈子昂 其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。
2、诗杰--王勃 其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰” 3、诗狂--贺知章 秉性放达，自号“四明狂客”。
因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。
4、诗家天子 七绝圣手--王昌龄 其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。
5、诗仙--李白 诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。
6、诗圣--杜甫 其诗紧密结合时事，思想深厚。
境界广阔，人称为“诗圣”。
7、诗囚--孟郊 作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。
8、诗奴--贾岛 一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。
9、诗豪--刘禹锡 其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。
10、诗佛--王维 这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外，也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定. 11、诗魔--白居易 白居易写诗非常刻苦，正如他自己所说：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。
”过份的诵读和书写，竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。
所以人称“诗魔”。
12、五言长城--刘长卿 擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。
13、诗鬼--李贺 其诗善于熔铸词采， 驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。
14、杜紫薇--杜牧 曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。
15、温八叉--温庭筠 才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。
16、郑鹧鸪--郑谷 以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。
17、崔鸳鸯--崔珏 赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。
18、诗神--苏轼 苏轼诗，挥洒自如，清新刚健，一帜独树，人称诗神。
帮我找送朋友的古诗薛涛 《送友人》 水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。
谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。
——短幅有无限蕴藉，无数曲折。
前两句写别浦晚景，秋季相送格外难堪，眼前的景色令人凛然生寒，此处不尽写景暗用蒹葭的诗意，以表达一种友人远去，思而不见的情绪，使诗的内含大为深厚。
三句似宽慰的语调，与前两句隐含的离伤构成了一个曲折，表现出相思发现情意的执着。
末句美梦难得，一句之中层层曲折，将难堪之情推向高潮。
此诗化用前人一些名篇成语，读来感受丰富，诗意层层推进，愈转愈深，兼有委曲含蓄的特点，清空与质实相对立，却与充实无矛盾，耐人寻味。
关于送别的唐诗有很多，你可以参考：http://www.52yuwen.com/Article/Class40/Class36/200508/8729.htmlA 赠孟浩然 作者：李白 吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
【简析】孟浩然是一位飘逸的隐士。
从开头两句，就道出了诗人对他的敬仰，结句更赞美他象一座高山，是一个可望而不可企及的典型。
B 黄鹤楼送孟浩然之广陵 作者：李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
【简析】这首送别诗，大约写于开元二十年（732）前后。
诗人的摹景写情，出语不凡，使人赞叹！第三四句既是写景，更是写情，孤帆的影子都消失了，只有思念像长江水永远流在心中。
C 渡荆门送别 作者：李白 渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
【注】荆门：山名，在湖北宜都县西北长江南岸。
【简析】诗人正自家乡四川东下，仗剑远游，意气风发，这首诗写得气势奔放和开阔，表现出一种愉快和乐观的心境。
D 芙蓉楼送辛渐 作者：王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
【注】芙蓉楼：据《一统志》载：“芙蓉楼在镇江府城上西北隅。
”系晋润州刺史王恭所建，故址在今江苏省镇江市。
清代，在王昌龄谪居地龙标（今湖南省黔阳县）也建有芙蓉楼。
一片冰心句是化用鲍照《白头吟》中“直如朱丝绳，清如玉壶冰”句意。
【简析】这首诗令人千古传诵的是“一片冰心在玉壶”，表白了自己永远纯洁无瑕的心。
E 赋得暮雨送李曹 作者：韦应物 楚江微雨里，建业暮钟时。
漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。
海门深不见，浦树远含滋。
相送情无限，沾襟比散丝。
【注】楚江：长江三峡以下至濡须口一段，古属楚国，称楚江。
海门：长江入海处，在今江苏省海门县。
【简析】这首诗的特点是在暮雨中送行，将别泪和雨丝联系起来，别具一格。
F 留别王维 作者：孟浩然 寂寂竟何待，朝朝空自归。
欲寻芳草去，惜与故人违。
当路谁相假，知音世所稀。
只应守寂寞，还掩故园扉。
【简析】 在京求仕不成， 诗中便充溢着对“当路谁相假”的愤懑，并用“独寻芳草去”自我解嘲。
G 送杜少府之任蜀州 作者：王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
【注】杜少府：王勃的友人，生平不详。
少府县尉的别称。
“蜀州”一作“蜀川”。
城阙指京城长安。
三秦：今陕西省关中地区，古为秦国，项羽在灭秦后，曾将秦地分为雍、塞、瞿三国，称三秦。
五津：岷江的五大渡口，分别是白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。
比邻：近邻。
曹植《赠白马王彪》：“丈夫四海志，万里犹比邻。
”这里化用其意。
【简析】这是王勃的一首赠别名作，它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同，有一种奋发有为的精神。
诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界。
全诗抑扬顿挫，壮阔谨严，是五律的典型作品。
从平仄、押韵来看，这首诗符合五律的要求，但在对仗上却和后来标准的五律有异，即首联对仗，颔联散行。
这正表明初唐律诗还没有定型的特点。
H 送人东归 作者：温庭筠 荒戍落黄叶，浩然离故关。
高风汉阳渡，初日郢门山。
江上几人在，天涯孤棹还。
何当重相见，樽洒慰离颜。
【注】郢门山：在今河北省江陵县。
【简析】这首送别诗的结句千年传诵，使离情更增色彩。
I 送李端 作者：卢纶 故关衰草遍，离别正堪悲。
路出寒云外，人归暮雪时。
少孤为客早，多难识君迟。
掩泣空相向，风尘何所期。
【简析】朋友相交于流离患难之中，原本相见恨晚，却又要分别无期，其悲怆之情远过一般的离情。
J 饯别王十一南游 作者：刘长卿 望君烟水阔，挥手泪沾巾。
飞鸟没何处，青山空向人。
长江一帆远，落日五湖春。
谁见汀洲上，相思愁白苹。
【注】汀州：水边或水中平地。
此诗后三句似乎出自梁代柳恽的《江南曲》，诗为：“汀州采白苹，落日江南春。
洞庭有归客，潇湘逢故人。
故人何不返，春花复应晚。
不道新知乐，只言行路难。
” 【简析】这首送别诗，着重写离情别意。
其诗首尾相应，新颖而不落俗套。
K 送李中丞归汉阳别业 作者：刘长卿 流落征南将，曾驱十万师。
罢归无旧业，老去恋明时。
独立三边静，轻生一剑知。
茫茫江汉上，日暮欲何之。
【注】三边：指幽、并、凉三州边远诸郡，泛指边疆。
【简析】久历沙场征战，年老罢归...
关于礼物的古诗和名言有哪些？1、爱情所需要的唯一礼物就是爱情。
——盖伊2、聪明的爱人珍惜的是爱人的爱，而不是爱人的礼物。
——陶玛士3、间是送给我们的宝贵礼物，它使我们变得更聪明，更美好，更成熟，更完美。
——托马斯·雯4、时间是送给我们的宝贵礼物，它使我们变得更聪明，更美好，更成熟，更完美。
——托马斯·雯5、纯朴和忠诚所呈献的礼物，总是可取的。
——莎士比亚6、书籍是天才留给人类的遗产，世代相传，更是给予那些尚未出世的人的礼物。
——爱迪生7、戒指或宝石并不是礼物，是作为礼物的一种权宜之物。
——爱默生8、生命是一步一个脚印的旅程，不是一场赛跑。
昨天的事已经成为历史，明天是个未知数，而今天则是一个上天的礼物，这也是我们要珍惜今天的理由。
——卡耐基9、如果允许我们在这个世界上长生不老，试问谁愿意接受这件不吉祥的礼物？ ——卢梭10、在我们不幸的世俗生活中，死亡是上帝赐予人的最好的礼物。
——叔本华11、最好的礼物通常最不被人赏识；世上的大部分人，把最坏的视为最好。
——叔本华12、科学给予人类最大的礼物是什么？是使人类相信真理的力量。
——昆布顿13、士兵，作为公民，有义务为过效力，无论他得到的回报是什么，那都是一份纯洁的礼物。
——巴顿将军14、美貌是上帝的赐予，是最稀有最珍贵的礼物。
如果幸而拥有，我们应该心存感激；如果我们没有，也要感谢他人拥有的美貌让我们获得了愉悦。
——威廉·萨默塞特·毛姆15、时光把它包裹住的礼物赠予。
我们不带遗憾地前往。
——安妮宝贝...
关于礼仪的古代诗词,以及【礼与仪】的议论宾礼、嘉礼，心肝儿般知重他哩。
”元曲《玉壶春》中又说：“这穷厮无礼、祭祀、供给鬼神，谓道理。
”《国语·晋语》云、奠仪，即指在不同的仪式上赠送的礼物，采择其善。
”《汉书·礼乐志》云。
2、风俗、礼仪都混在一起，可谓一言中的。
”《左传·昭公十五年》云：“礼。
”由此，不修仪检。
”这里的意思是指个人在行为举止方面的表现，探讨“礼仪”，我们从中国古代对礼仪的理解开始。
“礼仪”一词，顺于鬼神，合于人心。
”《礼记·庙礼上》云：“夫礼者、精通礼典仪式的行为规范的人，如绳墨之于曲直也。
故人无礼不生：“子曰、序民人，也同样有一定的规模，所以才不敢收受。
”这里“无礼”都是指的“无理”。
”《管子·形势解》云：“法度者、明是非也。
……道备仁义，非礼不决。
君臣。
《广韵》又云：“礼：“勉诸侯，聘名士，礼贤者。
”这里的“礼”，作“尊敬”解。
”《诗·邶风·柏舟》：“威仪棣棣。
”《毛传》：“君子，望之俨然可畏，理之不可易者也，历来也都称之为礼。
在这里，礼、仪很难区分，礼就是仪，非礼威严不行。
祷祠。
”指的是国君举行的重要礼典（仪式）的行为规范。
《汉书·郊祀志上》云。
”《注》云。
上面五个方面，严格说来还不能涵盖中国古代关于“礼”的所有意义。
柳诒徵说，由“礼”和“仪”组成。
我国古代礼仪往往既是祭祀鬼神的仪式，又是人们的行为规范。
（一）礼 “礼”在我国古籍中内容十分丰富，几乎涵盖了我国传统文化的全部内容、凶礼、军礼：“至秦有天下，悉内六国礼仪，非礼不成。
教训正俗，才能担当“祝”的职务。
《史记·礼书》云。
礼也者。
有人说，民之行也。
天地之经。
《周礼·春官·大宗伯》中提到了当时朝廷举行的五种主要仪典：吉礼。
2.礼通理 《礼记·促尼燕居》云：“子曰：‘礼也者，不得相见。
”《礼记·杂记下》云，而民实则之。
君子无理不动，无节不作，国家无礼不宁。
”《礼记·礼器》云：“先王之立礼也，有本有文，天之经也，地之义也：“夫礼，最初就是一套祭祀仪式，后延伸为为了表示敬意或表示隆重而举行的仪典、仪式。
文人用之以施教，礼容俯仰，各有威仪耳。
”《宋史·杨承信传》云：“承信身长八尺，美仪表，善持论，且多艺能，“中国人的生活完全以礼为指南”。
无本不立，无文不行。
”也就是“这秀才不尊重我”的意思。
4.礼指礼物 《礼记·表记》云。
中国人把整个青年时代用在学习这种礼教上：“礼，馈奠也。
”引文中的“礼”，这是中国传统文化的一大特点：“命叔孙通制礼仪，以正君臣之位。
”从这两段文献可以知道，秦汉时代所谓的“礼仪”，概念是很宽泛的，和“礼”差不多，也包括了国家典章制度在内。
《礼记·中庸》中有“礼仪三百，威仪三千”之说。
《集注》云：“礼仪，经礼也。
威仪，曲礼也。
”意思是说，礼仪乃礼之要目，是主要的礼，而威仪则指那些次要的礼典仪式。
可见，这里的“礼仪”和“礼”，也没有截然分开。
总之，“礼仪”在我国古代，作为道德规范和准则，内容十分复杂。
就伦理制度、伦理秩序而言，我们称之为“礼制”、“礼治”、“礼教”；作为接人待物的形式和惯例，我们可称之为“礼节”、“礼俗”；作为个体修为涵养，我们又可称之为“礼貌”；用于处理与他人的关系，我们还可称之为“礼让”。
作为道德伦理的礼仪，无处不在，“国无礼则不正”。
（《荀子·王霸》）又曰：“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
”故“仁义之道，非礼不成”。
礼仪似乎成了我国传统文化的代名词。
。
班朝治军，莅官行法，退让以明礼，以为祝，指的都是有一定规模，可见这里的“礼仪”可以解释为仪式行为规范。
《周礼·春官·肆师》云：“凡国之大事：“执事不与于礼，它有道理、事理的意思。
元曲《儿女团圆》中说，中国传统文化就是礼仪文化。
这种说法是有道理的。
具体来说。
”这里说的、规格和程序的仪式行为规范。
至于在民间，家家户户都要举行的婚礼、丧礼，生活上的一切细微的行为都包罗在这些礼教之内： 1、风俗、礼仪都混在一起。
所有这些东西都是道德，谓之有理。
” 礼通理、规格和程序。
”“得其事体”就是知其事理的意思。
3.礼是对人的尊敬和礼貌 《礼记·月令》云，不肯爱实者礼之、兄弟，非礼不定、寿礼，以及为了招待客人而举行的宴饮。
”’《疏》云：“理、法律、规则，所以定亲疏，“礼”大致包括这样一些内容。
非礼无以节事天地之神明也，非礼无以辨明君臣上下长幼之位也，非礼无以别男女父子兄弟之亲、婚姻之疏数之交也，说的都是礼物。
前者说民间往来相见，都要送礼物，“无礼不相见”。
后者是说在丧礼上送的礼物太重。
忠信，礼之本也：“能知川敬于礼仪明神之事者：‘无辞不相接也。
“礼”在传统文化中占有极其重要的地位，又辐射到了国家政治和民众生活的各个方面，产生深远影响.礼是安邦定国之根本 《左传·隐公十五年》云：“礼，我们可以看到，礼起维护社会秩序的作用，是安邦定国之根本：“故中国古代所谓‘礼’者，实无所不包，...
给兄弟送一首古诗当做生日礼物1、我最喜欢的是：岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。
与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。
与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。
与子偕行！2、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰.（《周易·系辞上》） 3、本是同根生，相煎何太急.（曹植《七步诗》） 4、但愿人长久，千里共婵娟.（苏轼《水调歌头》怀念弟苏辙） 5、喜见外弟又言别 李益 十年离乱后， 长大一相逢. 问姓惊初见， 称名忆旧容. 别来沧海事， 语罢暮天钟. 明日巴陵道， 秋山又几重. 6、月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声. 露从今夜白，月是故乡明. 有弟皆分散，无家问死生. 寄书长不达，况乃未休兵. 7、九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲. 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人. 8、自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处.因望月有感，聊书 所怀，寄上浮梁大兄，于潜七兄，乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹 白居易 时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东. 田园寥落干戈后，骨肉流离道路中. 吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬. 共看明月应垂泪，一夜乡心五处同. 9、棣华驿见杨八题梦兄弟诗 白居易 遥闻旅宿梦兄弟，应为邮亭名棣华. 名作棣华来早晚，自题诗后属杨家. 10、楚州追制后舍弟直 吕温 天子收郡印，京兆责狱囚. 狂兄与狂弟，不解对花愁....
【含有明的诗句】有关愁思的诗句夜思 李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
2月夜忆舍弟 杜甫戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
3水调歌头 苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事常向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟！ 4永遇乐 苏轼彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词。
明月如霜，好风如水，清景无限。
曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。
？于三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。
夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。
天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。
燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。
古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。
异时对，黄楼夜景，为余浩叹。
5太常引 辛弃疾建康中秋夜，为吕叔潜赋一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
把酒问？穑话追⑵廴四魏危〕朔绾萌ィた胀蚶铮毕驴瓷胶印m饺ス鹌沛叮说朗乔骞飧啵？6木兰花慢 辛弃疾中秋饮酒，将旦，客谓前人诗词有赋待月、无送月者，因用《天问》体赋。
可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头。
是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋？飞镜无根谁系？？鸩患匏簦课骄5孜饰抻桑秀笔谷顺睢E峦蚶锍ぞǎ莺岽テ疲竦钋砺ァO后」士霸∷试坪巍⒂裢媒獬粮。
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怎得伊来，重谐云雨，再整馀香被。
祝告天发愿，从今永无抛弃。
念奴娇.中秋对月 文征明桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。
风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。
蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。
霜华满地，欲跨彩云飞起。
记得去年今夕，酾酒溪亭，淡月云来去。
千里江山昨梦非，转眼秋光如许。
青雀西来，嫦娥报我，道佳期近矣。
寄言俦侣，莫负广寒沈醉。
秦淮看月记 潘之恒戊午中秋，登虎丘见月而思秦淮也。
几望及望，月色如昼，逢丽姬金、王两姓，从千人中独见而月不能为之奇。
时善音者，皆集金陵，子夜闻之靡靡耳。
至已未是日，则余居金陵已七见圆魄，靳一而将行，秦淮人之曰：“胡曩之不思，思而去之，是将又思。
”乃发慨而止。
上弦以来，犹吴咋也，几及两夕而忽若失之，则人或胜于吴，非人胜而情胜也。
匝青溪夹岸竞传吴音，而阁中以真情胜者，则元女之珠献彩女之箫，随其孤调皆绿云之音，其为剧，如琵琶、明珠更为奇绝，余悔其闻之晚而娱耳浅也，应为废吴思，而胡以又之，令当吴游，片石尽肯，可中易仄，剑池一勺，若海印发光矣。
因掷笔空中，俄而云开月出，恍置身于虎丘间，因为歌曰：“我之思兮云隐，月中生兮风中殒，忽如梦兮如醒，我又思兮瀛海，龙街光兮凤舒彩，忽以游兮以嬉，愿千秋兮无改。
”中秋如果那也算作一次分离在我年轻的心中是否可以原谅你就像落叶可以原谅野风 无礼青春可以原谅岁月 将她抹去蟋蟀停止了吵闹石榴树挂满了羞红的果最后那一场雨淋湿了野玫瑰（他们说湖边的玫瑰喜欢歌）你会不会坐在月下听我唱听我的歌飞进山林飞越湖水飞向那一轮圆月中秋月中秋的月亮总是那么惆怅似一洼秋水的悲凉蕴着我无可奈何的感伤借你纤纤的手剪一缕朦胧月光让我把今夜的孤独收藏八月的桂花开始了飘香而我再也找不到了来时的方向 --------------------------------------------------------------------------------“转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事长向别时圆？”千年一怨，也只有苏轼，酒醉以后，幽怨明月，为何月圆人不圆。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
”人生不如意常十之八九，世人啊，知足常乐。
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