天津民俗诗词 与民俗有关的诗词
收藏此文 2020-12-11 13:07:46 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：天津 京剧 年画 歌谣 木版 | 阅读:
要
有关天津民俗的诗歌久大碱厂，南开指学校）、名人趣事、休闲娱乐。元朝设“海津镇”，明永乐皇帝赐名“天津”，并设三“卫”修筑天津城。明朝在津的屯种军士大多是江淮籍贯，在天津流传很广，吃了我的药糖就管事儿
久大碱厂，南开指学校）、名人趣事、休闲娱乐。
元朝设“海津镇”，明永乐皇帝赐名“天津”，并设三“卫”修筑天津城。
明朝在津的屯种军士大多是江淮籍贯，在天津流传很广，吃了我的药糖就管事儿。
小孩儿吃了不淘气儿，学生吃了多认字儿、“风物歌”，就不去说它了。
“三条石，现代的如“拉大锯，扯大锯，姥姥门前唱大戏……”，商务会。
二分三分一张票，描述乾隆年间津沽的五行八作，小铜喇叭叫声高。
”此谣交待了三条石地名的来历。
另有《三条石，铃铛一响出来了，扒了火车道、英、渔、谐趣性，南开，大公报”（永久指永利，灭了鬼子教、市井文化、商贾文化，天津卫。
“天津卫，三宗宝，范公。
您瞧，连走街串巷磨剪子的普通手艺人都赶时髦。
《天津地理买卖杂字》诞生于清末民初，“直隶省、土特产品等，美不胜收。
听了：“四条马路架电线，白牌电车围城转，红牌蓝牌到老站，黄牌花牌去海关，绿牌电车西开教堂转一转。
”还有：“电车公司西南角。
方便了李鸿章，累死了采石汉，三宗宝》、《学徒苦》、《进了铁工厂》等歌谣，极具艺术魅力。
宛如天津旅游指南。
“杂字”和“论”的文本。
药糖系天津地方小食品，有几十个品种，所以产生于不同历史时期的天津地方歌谣带有鲜明的时代特点和独有的地域色彩，使用上了从西洋进口的乐器小号来招揽生意，两间小屋满街跑？ “风物歌”类里的一百多首歌谣中，短的三五行，长的数百句，几乎篇篇有特点，首首有味道，内容繁多、各色人等，歌谣中有情节和细节，宛若评书。
”生动地记录下当时津沽大地出现有轨电车这一新生事物带给市民的深远影响。
提起“天津卫，三宗宝”、城市发展的形象教材，人们都会想到是“鼓楼、炮台，针对着不同年龄段的儿童。
1900年庚子事变，天津是义和团反抗八国联军的重要城市。
我们收录的一批义和团歌谣、法等国建立了国中之国。
租界既给天津人民带来了灾难和耻辱，格式多变，精彩纷呈，如“男练义和拳、孙菊仙三位名流）。
还有更逗的呢，让人格外喜欢。
谐趣歌、风物歌等都是天津歌谣中独有的类别，交通银行现洋兑……”讲说天津街巷地名、买卖商家，老头吃了不拄棍儿！”买他一块药糖含在嘴里能起这么大的效果吗：“天津卫，新三宗宝、赵元礼，乐坏了铁厂的王老板，给平凡的生活增添亮色。
在“谐趣歌”类中，一辈辈流传下来。
官钱局，都督衙门保卫队，砍了电线杆？根本不可能，系天津独有的歌谣形式，这在全国其他省市是见不到的。
“市井谣”又细分：“饮食谣”“工匠谣”“乞丐谣”等，难道我们不能从中窥视到西风东进后所产生的社会变化吗，读来琅琅上口，妙语联珠：磨剪子磨刀吹洋号，三轮车的蹬子往后倒，万国桥能起又能落（读“涝”音）。
”万国桥即现在的解放桥，法国人修建，能够升降开启、历史沿革、风土人情，烧了鬼子楼。
天津人生性风趣，幽默、全面、立体的了解。
如《天津论》。
”琅琅上口，闯王来了不纳粮”等，再跟大清闹、“时政歌”，几乎是一气呵成、《蚂蚱出殡》等歌谣。
歌谣能充分反映出民风民情、底层呼声，就被日，最早诞生于明朝，谁不会说上几首呢？古代的如“阿房阿房亡始皇”、“和珅跌倒，嘉庆吃饱”、“开城门、或用人的某些生理缺陷（如秃顶、聋、哑、盲、瘸等）进行善意的逗乐以及绕口令、反正话等歌谣，老太太吃了抱孙子儿、漕，青石板。
两条轨道一根线，同时不可否认，也带来了城市文明管理的理念，促进了天津向现代化大都市的迈进。
譬如反映比利时商人在天津修建有轨电车的歌谣，就有多首，是国家非物质文化遗产保护的范畴，具备了天津地区特有的文本形态、思想内涵和艺术魅力，审美价值不可小觑。
其他还有像《刘二姐拴娃娃》、描述混混儿（即天津卫的地痞）的歌谣等，极为精辟传神，充满了智慧和趣味，文体不拘一格，两字句、三字句、四字句、六字句以及“三、三、七”字格式等。
另外像“四大红”、“四大欢”等一组歌谣、《皇会论》等，这些歌谣类似诠释天津的“小百科全书”，较晚则诞生于现代。
它们属于民间集体创作，是一笔非常宝贵的文化财富。
天津本是一座移民城市。
金代把这个地区命名“直沽寨”：“劳动歌”、揭短儿，会让人对天津那时的城乡概貌，生活气息浓郁，细节真实感人、“谐趣歌”五大类，每大类中又可细分出若干小辑。
在“劳动歌”中、知识性。
和平区位于天津市的中心，租界文化、官：“天津卫，好地方，繁华热闹胜两江……”，有相当部分是开玩笑。
还有《天津卫风情》，用精短的四句格式把自然界和社会生活中的常见现象进行归类提炼。
天津文化的先进性、开放性、包容性、多元性等诸多特点也能在这里体现。
我们搜集到的天津地方歌谣，有数百首之多，不管谋生多么艰辛，总能在人与人的交往中找出乐子，一铺铺了二里远、挖苦人、朝代更迭、列强入侵，如，极...
天津的民俗文化有哪些天津市是历史文化名城。
天津地区早在新石器时代就有先民在此繁衍。
明弘治4年（1491年）有官吏上书朝廷：“天津之地，水陆咽喉，所系甚重”。
优越的地理位置，使津地成为历朝畿辅首邑和我国连接海内外、南北交通的重要枢纽。
天津地区在特有的自然经济和社会历史条件下，祖先们创造了丰厚的文化遗产，形成了天津市特有的津味儿文化特色。
在天津众多的民间艺术中，最具代表性的就是杨柳青木版年画这一民间艺术瑰宝。
她创始于明末，鼎盛于清朝，深受人们的喜爱，是我国宝贵的精神和物质财富，是维系津沽民族情感的纽带。
中国南北水陆交通命脉的京杭大运河开通和天津漕运的兴起，使杨柳青成为南北商品交易的重要集散地，经济日益繁荣，加之镇外盛产杜梨木，非常适宜雕刻画版，杨柳青木版年画即随之兴起，并日益走向兴盛。
曾于此时全镇及周边村庄呈现出“家家会点染，户户善丹青”的盛况。
由于历史原因，杨柳青年画曾一度衰落，尤以抗日时期损失惨重，濒临灭绝。
新中国成立后，在党和政府的关怀下，经过多次的抢救、搜集、挖掘、整理，使之枯木逢春。
杨柳青木版年画题材广泛、内容丰富、构图饱满、寓意吉祥、雅俗共赏，加之采用刻绘结合的特色手法，刻工精美、绘制细腻、色彩绚丽，被公推为中国民间木版年画之首。
更以其历史积淀厚重和文化连续性的特征而扬名海内外，是社会科学研究价值的一种综合的集精神与实用、历史和现世的物化成果，具有历史进程中“活化石”之作用，也是历史时代风貌的“百科全书”。
挖掘、抢救、保护杨柳青木版年画，对研究天津地区民俗文化，以及北方其它年画，乃至中国美术史等方面均体现出重要价值。
她是中国年画艺术的代表，在中国民间文化和天津文化发展史上占有重要的地位。
天津市杨柳青木版年画于2004年4月被文化部公布为中国民族民间文化保护工程第二批专业性试点项目。
2006年5月被文化部列入第一批国家非物质文化遗产名录。
天津京剧 京剧是在18世纪末至19世纪中由徽调、汉调、昆曲、梆子等艺术形式相互交流、融合而萌发，形成于北京，具有独特风格的，很快遍及全国的一个戏曲剧种。
初始时，并没有“京剧”这个确切的名字，曾出现过“二黄”、“平戏”和“京戏”的称谓。
在它孕育、形成时期，（约在清朝的道光初年），京剧首先传入了京都的门户——天津。
同治中期，皮黄又由天津传至上海。
天津虽不是京剧的发源地，但就其对京剧的传播、张扬、促进，乃至于光大方面来讲，是呈显著之势的。
究其原因是，天津有着适宜于京剧发展的地理环境（地处陆路、水路的南北交通要道）与人文环境（有着爱戏、懂戏的观众）。
从大量的资料中我们可以看到：从京剧的萌芽开始，几乎所有的京剧名家精英都曾鱼贯津门献出他们最拿手的，或新创作的剧目。
如在声腔曲调和舞台语言方面做出了重大改革而最早成名的京剧演员、“京剧老生前三杰”之一的余三胜，“后三杰”谭鑫培、南派京剧创始人之一王鸿寿，李桂春、盖叫天、杨小楼、周信芳以及后来的“四大名旦”、“四大须生”等著名表演艺术家来津演出了他们的拿手好戏。
而天津的著名表演艺术家、名丑第一人刘赶三、“后三杰”之一的孙菊仙，创立了武生“黄派”的黄月山、“尚派”的尚和玉以及李吉瑞、王克琴、赵美英等京剧名伶，将众多的剧目呈现在天津京剧舞台上。
天津“票房”的实力也非常强大：窦砚峰、王君直、王庾生、袁寒云、王颂臣等名票不仅自己能唱，还教出了不少弟子，也有不少问艺于他们的京剧名家，如余叔岩、孟小冬等。
而严范孙、林墨青等近代著名教育家，不仅素好京剧，而且还积极倡导戏曲改良，亲自组织演员创编新剧目，从而成为清末民初天津戏曲改良运动的中坚力量 天津地处九河下梢，为中国北方“泽国水乡”水路交通运输主要靠摆渡浮桥和陆续建的可开启的钢桥。
中国革命著名战役之一的平津战役就是在金汤桥会师的。
人生礼仪纷繁复杂，多姿多彩。
虽为工商大都会，但思想仍有较浓厚的封建小农经济意识，崇尚封建孝道和伦理，追求多子多福，家大业大，子孙满堂，以养育5男2女为理想生育模式。
求子育子诸礼莫不以祈求福寿安康为目的。
婚姻依父母之命，媒妁之言，讲究门当户对，彩礼重聘。
无论娶媳聘女皆大操大办，讲排场，比阔气，奢靡至极在所不惜。
丧葬之礼更为奢华，缛节俗例儿比比皆是，推崇大出殡，重棺椁，重寿衣，事死如事生。
旧时，祝寿讲究宴请宾朋，请戏班唱堂会，并有男不过10（逢10），女不过9（逢9）之风俗，尤对66岁生日格外重视，有“六十六不死掉块肉”之俗谚。
津人为公好义，受元代漕运及居民多为明代屯兵后裔人口杂处五方影响，码头习气、行武之遗风尚存，民众多聚义互助，热心公益，不仅有水会、杠子房、小大院等社会公益职能组织，还因其商贸发达，成立了许多相对具有约束力的民间职业社团组织及客商寓居津门所建的会馆、乡祠。
普通居民喜出入相招，守望相助的邻里之情，但攀比之风颇重，好散财“买脸”。
长期漂泊无定的生活，培育了津民喜团聚、好热闹，钟情年节时令的庆贺活动。
尤其对春节、元宵...
天津的民俗文化有哪些天津市是历史文化名城。
天津地区早在新石器时代就有先民在此繁衍。
明弘治4年（1491年）有官吏上书朝廷：“天津之地，水陆咽喉，所系甚重”。
优越的地理位置，使津地成为历朝畿辅首邑和我国连接海内外、南北交通的重要枢纽。
天津地区在特有的自然经济和社会历史条件下，祖先们创造了丰厚的文化遗产，形成了天津市特有的津味儿文化特色。
在天津众多的民间艺术中，最具代表性的就是杨柳青木版年画这一民间艺术瑰宝。
她创始于明末，鼎盛于清朝，深受人们的喜爱，是我国宝贵的精神和物质财富，是维系津沽民族情感的纽带。
中国南北水陆交通命脉的京杭大运河开通和天津漕运的兴起，使杨柳青成为南北商品交易的重要集散地，经济日益繁荣，加之镇外盛产杜梨木，非常适宜雕刻画版，杨柳青木版年画即随之兴起，并日益走向兴盛。
曾于此时全镇及周边村庄呈现出“家家会点染，户户善丹青”的盛况。
由于历史原因，杨柳青年画曾一度衰落，尤以抗日时期损失惨重，濒临灭绝。
新中国成立后，在党和政府的关怀下，经过多次的抢救、搜集、挖掘、整理，使之枯木逢春。
杨柳青木版年画题材广泛、内容丰富、构图饱满、寓意吉祥、雅俗共赏，加之采用刻绘结合的特色手法，刻工精美、绘制细腻、色彩绚丽，被公推为中国民间木版年画之首。
更以其历史积淀厚重和文化连续性的特征而扬名海内外，是社会科学研究价值的一种综合的集精神与实用、历史和现世的物化成果，具有历史进程中“活化石”之作用，也是历史时代风貌的“百科全书”。
挖掘、抢救、保护杨柳青木版年画，对研究天津地区民俗文化，以及北方其它年画，乃至中国美术史等方面均体现出重要价值。
她是中国年画艺术的代表，在中国民间文化和天津文化发展史上占有重要的地位。
天津市杨柳青木版年画于2004年4月被文化部公布为中国民族民间文化保护工程第二批专业性试点项目。
2006年5月被文化部列入第一批国家非物质文化遗产名录。
天津京剧 京剧是在18世纪末至19世纪中由徽调、汉调、昆曲、梆子等艺术形式相互交流、融合而萌发，形成于北京，具有独特风格的，很快遍及全国的一个戏曲剧种。
初始时，并没有“京剧”这个确切的名字，曾出现过“二黄”、“平戏”和“京戏”的称谓。
在它孕育、形成时期，（约在清朝的道光初年），京剧首先传入了京都的门户——天津。
同治中期，皮黄又由天津传至上海。
天津虽不是京剧的发源地，但就其对京剧的传播、张扬、促进，乃至于光大方面来讲，是呈显著之势的。
究其原因是，天津有着适宜于京剧发展的地理环境（地处陆路、水路的南北交通要道）与人文环境（有着爱戏、懂戏的观众）。
从大量的资料中我们可以看到：从京剧的萌芽开始，几乎所有的京剧名家精英都曾鱼贯津门献出他们最拿手的，或新创作的剧目。
如在声腔曲调和舞台语言方面做出了重大改革而最早成名的京剧演员、“京剧老生前三杰”之一的余三胜，“后三杰”谭鑫培、南派京剧创始人之一王鸿寿，李桂春、盖叫天、杨小楼、周信芳以及后来的“四大名旦”、“四大须生”等著名表演艺术家来津演出了他们的拿手好戏。
而天津的著名表演艺术家、名丑第一人刘赶三、“后三杰”之一的孙菊仙，创立了武生“黄派”的黄月山、“尚派”的尚和玉以及李吉瑞、王克琴、赵美英等京剧名伶，将众多的剧目呈现在天津京剧舞台上。
天津“票房”的实力也非常强大：窦砚峰、王君直、王庾生、袁寒云、王颂臣等名票不仅自己能唱，还教出了不少弟子，也有不少问艺于他们的京剧名家，如余叔岩、孟小冬等。
而严范孙、林墨青等近代著名教育家，不仅素好京剧，而且还积极倡导戏曲改良，亲自组织演员创编新剧目，从而成为清末民初天津戏曲改良运动的中坚力量 天津地处九河下梢，为中国北方“泽国水乡”水路交通运输主要靠摆渡浮桥和陆续建的可开启的钢桥。
中国革命著名战役之一的平津战役就是在金汤桥会师的。
人生礼仪纷繁复杂，多姿多彩。
虽为工商大都会，但思想仍有较浓厚的封建小农经济意识，崇尚封建孝道和伦理，追求多子多福，家大业大，子孙满堂，以养育5男2女为理想生育模式。
求子育子诸礼莫不以祈求福寿安康为目的。
婚姻依父母之命，媒妁之言，讲究门当户对，彩礼重聘。
无论娶媳聘女皆大操大办，讲排场，比阔气，奢靡至极在所不惜。
丧葬之礼更为奢华，缛节俗例儿比比皆是，推崇大出殡，重棺椁，重寿衣，事死如事生。
旧时，祝寿讲究宴请宾朋，请戏班唱堂会，并有男不过10（逢10），女不过9（逢9）之风俗，尤对66岁生日格外重视，有“六十六不死掉块肉”之俗谚。
津人为公好义，受元代漕运及居民多为明代屯兵后裔人口杂处五方影响，码头习气、行武之遗风尚存，民众多聚义互助，热心公益，不仅有水会、杠子房、小大院等社会公益职能组织，还因其商贸发达，成立了许多相对具有约束力的民间职业社团组织及客商寓居津门所建的会馆、乡祠。
普通居民喜出入相招，守望相助的邻里之情，但攀比之风颇重，好散财“买脸”。
长期漂泊无定的生活，培育了津民喜团聚、好热闹，钟情年节时令的庆贺活动。
尤其对春节、元宵节、...
天津的各种特色习俗天津市地区介绍 区号：022 邮编：300000 简称：津 位置：地处华北平原东北部，东临渤海，北枕燕山，与首都北京相毗邻。
面积：全市总面积1万多平方公里。
人口：1001万 区划：下辖和平区、河东区、河西区、南开区、河北区、红桥区、塘沽区、汉沽区、大港区、东丽区、西青区、津南区、北辰区、宝坻区、武清区、蓟县、宁河县、静海县。
天津市国家级AAAA景点：黄崖关长城、海滨旅游度假区 天津市简称津，它地处华北平原东北部，渤海之滨，总面积11919.7平方公里，素有渤海明珠之称。
全市13个区、5个县，为中央直辖市和十四个沿海开放城市之一。
人口1000万，有汉、回、朝鲜、满、蒙古等民族。
天津市--中央直辖市，环渤海地区经济中心，中国北方最大的沿海开放城市。
地处华北平原东北部，东临渤海，北依燕山，西靠首都北京。
天津的形成始于隋朝大运河的开通。
明朝永乐二年（1404年）设＂天津卫＂。
同年12月又设天津左卫并筑城，至此，天津城初具规模。
19世纪中叶被辟为通商口岸，逐步发展成为当时中国北方最大的金融商贸中心，在中国近代史上有着重要地位。
天津自然资源丰富。
全市土地总面积为1.19万平方公里，其中耕地面积48.56万公顷，占全市土地面积的40.7%。
在海河下游的滨海地区，有待开发的荒地、滩涂120多平方公里，是发展石油化工和海洋化工的理想场地。
目前，已探明的金属矿、非金属矿资源和燃料、地热资源有30多种。
已探明的石油储量为10多亿吨，天然气储量100亿立方米。
还发现10个有勘探和开发利用价值的地热异常区，热水总贮量1103.6亿立方米。
天津区位条件优越。
天津港是我国北方第一大港，也是我国沿海港口码头功能最齐全的港口之一，并跻身于世界港口20强，2003年港口货物吞吐量达1.62亿吨，集装箱超过300万标箱。
天津已基本形成以港口为中心的海陆空相结合立体交通网络。
铁路和公路辐射华北、西北、东北广大地区。
对内拥有200万平方公里的辽阔腹地，对外与170多个国家和地区的300多个港口通航。
天津滨海国际机场是目前北方最大的货物空运中心，目前已开通国内外航线40多条。
天津是历史文化名城。
其中，蓟县的独乐寺，已有1000多年的历史。
蓟县的盘山山势雄奇，层峦叠秀，建筑与自然山水浑成一体。
还有天后宫、文庙、清真大寺、大悲院、大沽口炮台、望海楼教堂、广东会馆等，近年来又新建了周恩来邓颖超纪念馆、平津战役纪念馆、天津科技馆等。
天津的各博物馆、纪念馆收藏品达53万件，其中一、二级品达1000多件。
五大民间艺术杨柳青年画、泥人张彩塑、魏记风筝、＂刻砖刘＂的砖雕和天津地毯、挂毯闻名全国。
天津旅游资源丰富，旅游活动丰富多彩。
天津有以自然风景和名胜古迹为特点的蓟县旅游观光区，有海湾特色的塘沽滨海游乐区，已形成以海河为风景轴线，以津河、卫津河、月牙河、北运河，繁华金街，鼓楼商贸街，异国风貌五大道为辅的市中心旅游区。
同时，每年还要举办具有民族色彩和天津特色的各种赛事及娱乐活动。
天津传统的风味食品多种多样。
有操作技艺精湛，风味香醇，营养丰富，深为广大群众和外宾称赞的＂津门三绝＂，即狗不理包子、十八街麻花和耳朵眼炸糕。
天津作为历史文化名城之一，在市区十大景观的基础上不断开辟其旅游新资源，现在天津正以崭新的姿态屹立于渤海之湾。
天津旅游投诉电话： 天津旅游投诉电话：022-28359093 国家旅游投诉电话：010-65275315 天津最佳旅游时间： 天津市属暖温带半湿润大陆性气候，年平均气温在13℃以上。
7月气温最高，在26℃以上，1月气温最低，在-4℃以下，有非冬即夏的说法。
春、秋两季气候温和，是游天津的大好季节。
天津全年的平均降水量为550-680毫米。
天津民俗节庆活动： 元宵节 农历正月十五 这一天亦称作“灯节”。
早晨要将前一天蒸出的“刺猬老鼠”供于神像前、窗台、门墩上，上午头向外，下午转向里，意为驮宝还家。
晚饭时即食汤元，并把汤元供奉在神佛祖先的像前。
大街上则处处张灯结彩，燃放烟火，热闹非凡。
龙抬头 农历二月初二 民间称此日为龙抬头，意为这一天龙要出来活动了。
家家户户均食烙饼、煎焖子、炒鸡蛋、炒绿豆菜（又称“龙须菜”）。
这一天还忌做针线，恐伤龙目。
腊八节 农历十二月初八 这天有吃腊八粥的习俗。
腊八粥是用各种米豆、小料煮成的粥，在自己食用之外还要供奉于佛像前。
有的人家还在这天把大蒜浸入醋里，称为“腊八醋”，春节吃饺子时食用。
天后宫皇会 农历三月二十三日 为纪念天后娘娘诞辰而举行的活动，由来以久，后因清康熙帝亲临天津欣赏天后宫花会，并钦赐了会旗，此后遂改名为“皇会”。
由于天津地处海边，世代多有靠海吃饭的人家，而航海又是一件很危险的事，所以在命运叵测的海上，人们只得祈求神灵的保佑。
天后娘娘即南方所称的“妈祖”，是海神，在天津香火很盛，并多有祭祀的花会活动。
每到传说中的天后娘娘诞辰日，在以天后宫为中心的这些地方到处都有法鼓、狮子、中幡、花鼓等各...
天津民俗有什么《元日》 （王安石） 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
这首写的是春节九月九日忆山东兄弟 （王维） 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。
这首写的是重阳节水调歌头 年代：【宋】 作者：【苏轼】 体裁：【词】 类别：【】 明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺， 此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
这个写的是中秋节
天津民俗文化的作文书城早已是人山人海.寻觅好久，才找到一本《哈里·波特》.“蛮精致的.”一人说.我可是半点兴趣也无：也就只是个小巫师而已，咱中国古书堆里的“巫师”可多得很，法力也强多了.又有人去买《我为歌狂》，只见那里已排起长队.不经意一瞥，又看见什么“我为画狂”之类的狂书.金庸笔下有个杨过，是为爱而狂，想不到当今世人胜古人多矣，不论甚么东西，皆可疯狂一番，于是中国又现狂人，小学四年级作文《四年级庆祝国庆作文》.逛了一圈，前些时候非常流行的《奶酪》已经不见踪影，不知被哪些勤劳可爱的“老鼠”抢购空了，可我却闻到了那阵阵余香--现在的人们总是这样：有看不完的书，读不完的报，学不完的知识，充不完的电.这大概也是顺乎时代之潮流吧.
天津的春节习俗天津人称腊月初八为＂腊八儿＂，有喝腊八粥的习俗。
许多天津人还在这天用醋泡大蒜，名＂腊八醋＂。
＂腊八醋＂不仅味道醇正，而且久放不坏。
天津卫有“聘不尽的闺女，办不完的年货”的谚语。
腊月十五上全街。
年货市场到腊月十五全摆出来了，各种摊贩在街市路口，各占摊位，全部出动，以应市民需要，谓之“上全街（读如‘该’）”。
天津卫的年货市场其中在娘娘宫南北，卖儿童玩具的，卖吃的，而居家着重买吃食。
逛娘娘宫腊月十五开始，各式各样的年货全都上市，以娘娘宫为轴心的宫南宫北大街更是热闹非凡。
男孩子到娘娘宫头一个目标就是风葫芦，成年男人到这里，忘不了买灯笼，女人们来这里多是＂洗娃娃＂的。
从娘娘宫拴回的＂娃娃＂每年都要＂洗一回＂，这是节前妇女必须做完的事情。
二十三，灶王爷上天。
从前汉族地区迷信有灶王爷，是“东厨司命主人间保护神”。
到每年腊月二十三，有“祀灶”之举。
认为这一天灶王会上天，向玉皇大帝报告人间所见所闻。
这句话的北京版，则说成：“二十三，糖瓜粘”。
因为要用糖瓜粘住灶王的嘴，不让他向玉帝诉说自家的坏话。
二十四，扫房子。
经终年的雨雷风霜，住宅内外已积满灰尘，适此时节要打扫干净，内外整洁。
二十五，糊窗户。
扫完房子，次日要把旧窗纸撕下，房顶、墙纸也要除旧布新。
贴上新窗纸、红窗花及糊（刷）白墙，并贴上新年画。
二十六，炖大肉。
天津人在春节（正月初一到初五）期间，以休闲娱乐为主，炖熟肉菜后，每天用白菜、粉条烩一下，以应亲友来时之需。
二十七，宰公鸡。
天津人俗信鸡是“大吉大利”之物，所以要预备大公鸡一只，在除夕享用，但不吃完，要剩余到跨年后再吃其余部分，以求富裕（余）。
二十八，白面发。
即蒸馒头。
此为“西礼”，山西风俗蒸馒头在正月拜年时，作为礼品馈赠亲友。
初一到初五，不再以生粮米做饭。
二十九，贴倒“有”（包括贴对联、、吊钱、“福”字等）。
用红斗方纸上写“有”字，贴在容器或箱柜之门上，表示并预祝，家中粮物常有，什么也不缺。
将“有”字倒贴与倒贴“福”字意同。
三十，合家欢乐吃扁食。
农历新旧年在子夜相交，要吃饺子。
满人称为“煮饽饽”，天津沿明朝称谓，名“扁食”。
新年夜五更天忌讳在床上打喷嚏，如果在床上打了喷嚏，则预示着今年要生病，若要打喷嚏时，必须迅速下床。
除夕夜，外面有人叫你的名字，不可答应，这是鬼在叫你。
新年之始，洗漱后的第一件事，是到街门内偷听街上行人的第一句话，以卜来年之凶吉，谓之“听忏语”。
三十晚上包饺子，要将一枚小钱包在饺子里，谁吃到它，谁一年顺利。
正月初一，俗称过大年。
家家喜气盈门，燃放鞭炮，食素馅饺子，亲友互相拜年。
这一天，米缸不能空着，这个“老例儿”意思是以免一年之中有断炊之虞。
而且还忌洒水、扫地、倒垃圾，这叫做“聚财”。
因为在这一天，往往将水、土视作“财气”，将垃圾、粪便视为“肥水”，洒扫、倾倒垃圾，惟恐把“财气”扫走。
除此之外，天津卫人过年时还讲究正月不能剪头发，不然就得死舅舅；正月不能看病，甚至还不能吃药，不吉利。
老天津卫人往往将初一这天看做是新的一年年运好坏的兆示期。
因此，过年的时候“禁忌”特别多。
春节期间，老人们忌讳比较多的就是说话方面，不吉利的字、音都被视为禁忌。
凡是“破”、“坏”、“没”、“死”、“光”、“鬼”、“杀”、“病”、“输”、“穷”等不吉利的字眼，都禁忌说出口来。
过年的时候，无论孩子们多么淘气，家长最多也只是呵斥一下而绝不会打，这是因为新春期间有个“老例儿”，忌孩子啼哭，因为啼哭是“没彩头”，兆示疾病、凶祸。
所以这一天即使小孩惹了祸，也不能打他或呵斥他，以免他啼哭不休。
初二，黎明即起，祭财神，担水持柴进屋，意为“进财水”，是日吃捞面。
大年初二也是姑爷节（天津人管女婿叫“姑爷”），嫁出去的姑娘回娘家。
旧历风俗，延续至今。
初三包合子，寓意做买卖可赚对合利。
初四烙饼炒鸡蛋初五称破五，这一天，家家户户吃饺子，菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁＂小人＂。
天津人把不顺心的事归结到＂小人＂的身上，除掉＂小人＂才能大吉大利，顺顺当当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味。
初五叫“破五”，也叫“泼污”，“送穷土”，把家里床下旮旯的土扫出倒掉，泼掉脏水，赶走穷气。
初五还有另一个重要习俗“捏小人”。
包饺子剁馅的时候要一边剁一边念叨，“剁小人”，包饺子的时候要仔细捏拢饺子皮，叫“捏小人嘴”。
吃饺子前照例也要放炮，叫做崩掉小人，正月初五不能到别人家拜年，否则视为小人之嫌。
解放后过春节，拜年及“初一饺子，初二面，初三合子往家转”、“破五饺子”等习俗一直延续至今。
初6 金钱豹正月十四，蒸面刺猬、老鼠上供，上午头向外，下午头向内，'意求驮回财宝怎么样，天津春节有年味吧？这是我最喜欢的节日，很劳累，很辛苦，很花钱，很热闹，很享受，也很有趣。
展开
天津民俗我知道作600字征文,急急急啊com/zhidao/wh%3D450%2C600/sign=a35e4a73043b5bb5be8228fa03e3f90f/377adab44aed2e7300becdf48001a18b86d6fa97.com/zhidao/wh%3D600%2C800/sign=5293a9c26759252da342150204ab2f03/377adab44aed2e7300becdf48001a18b86d6fa97，而且灯的种类日趋繁多：//d、蒺藜灯等取富裕有余和吉利的寓意，走百病。
（3）正月十六，剃头死舅舅：//d。
(2)正月十五为外甥祈福，金鱼灯。
也有预祝外甥长命百岁之意.hiphotos，舅舅送灯.jpg＂ esrc=＂http.com/zhidao/pic/item/377adab44aed2e7300becdf48001a18b86d6fa97.hiphotos。
木兮05013 | 发布于2016-05-29 18:01 评论