诗词意境清淡超脱 元规清淡 诗词

找一些有意境的诗词

人生若只如初见，何事西风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。

-----《木兰词 拟古决绝词柬友》纳兰容若山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

-----《长相思》 纳兰容若谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳.被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常.-----《浣溪沙》 纳兰容若辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都如？?若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热? 无奈尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说?唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶?-------《蝶恋花》 纳兰容若故乡的歌是一支清远的笛 总在有月亮的晚上 响起 故乡的面貌却是一种模糊的怅望 仿佛雾里的挥手别离 离别后 乡愁是一棵没有年轮的树 永不老去——-《乡愁》 席慕容越人歌今夕何夕兮，搴舟中流。

今日何日兮，得与王子同舟。

蒙羞被好兮，不訾诟耻。

心几烦而不绝兮，得知王子。

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

过淮阴有感二首（其二） 吴梅村登高怅望八公山，琪树丹崖未可攀.莫想阴符遇黄石，好将鸿宝驻朱颜.浮生所欠只一死，尘世无由识九还.我本淮王旧鸡犬，不随人去落人间.浪淘沙令·帘外雨潺潺李煜帘外雨潺潺，春意阑珊。

罗衾不耐五更寒。

梦里不知身是客，一晌贪欢。

独自莫凭栏，无限关山。

别时容易见时难。

流水落花春去也，天上人间！

诗词中意境与境界的区别有哪些？

很多教科书上将意境和境界视同一类，例如王国维的《人间词话》，其实它们还是有所区别的。

“境界”一词作为一般习惯用法，放在不同的句中有着 不同的含义。

或者指作品中的一种抽象界域，如“境界有二，有诗人之境界， 有常人之境界”；或者指修养造诣之各种不同的阶段，如“古今之成大事业、 大学问者，必经过三种之境界”；或者指作者所描写的景物，如“明月照积 雪”、“大江日夜流”、“中天悬明月”、“黄河落日圆”的境界，可谓千古壮观等。

如云，此所谓境界，便当是泛指作品中的一种抽象界域而言者。

意境是属于主观范畴的“意”与属于客观范畴的“境”二者结合的一种 艺术境界。

有境界是前提、是基础，在此基础之上，诗人感受景物而情动于 心，禀赋造化之功，塑造出诗味之者无极、闻之者动心的意境，方能达到真 善美相统一的高级审美阶段。

比较有意境的诗词

黄泉路，何漫漫。

奈何桥，忘川水。

前世情，无踪影。

【君生我未生】君生我未生，我生君已老。

君恨我生迟，我恨君生早。

【蒹葭】蒹葭苍苍，白露为霜.所谓伊人，在水一方.溯洄从之，道阻且长.溯游从之，宛在水中央.【桃花庵歌·唐白虎】桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

【锦瑟】李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

【霜月】李商隐初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

【归墅】李商隐行李逾南极，旬时到旧乡。

楚芝应遍紫，邓橘未全黄。

渠浊村舂急，旗高社酒香。

故山归梦喜，先入读书堂。

【商於】李商隐商於朝雨霁，归路有秋光。

背坞猿收果，投岩麝退香。

建瓴真得势，横戟岂能当。

割地张仪诈，谋身绮季长。

清渠州外月，黄叶庙前霜。

今日看云意，依依入帝乡。

【相思】唐 王维红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。

【题都城南庄】唐 崔护去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

【竹枝词】唐 刘禹锡杨柳青青江水准，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无晴还有晴。

【离思】唐 元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

【赠别（二首）】唐 杜牧娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

春风十里扬州路，卷上珠帘总不知。

多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

【无题】唐 李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

【无题】唐 李商隐昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

【鱼和水】有谁知道关于鱼和水的诗词,意境高雅一些,清淡一些,...

鱼和水的经典对白 鱼对水说：你看不见我的眼泪，因为我在水中。

水对鱼说；我能感觉到你的眼泪，因为你在我心中。

我不是鱼，你也不是水。

你能看见我寂寞的眼泪吗？ 鱼对水说：我永远不会离开你，因为离开你，我无法生存。

水对鱼说：我知道，可是如果你的心不在呢？ 我不是鱼，你也不是水。

我不离开你是因为我爱你。

可是，你的心里有我吗？ 鱼对水说：我很寂寞，因为我只能待在水中。

水对鱼说：我知道，因为我的心里装着你的寂寞。

我不是鱼，你也不是水。

我寂寞是因为我思念你。

可是，远方的你能感受到吗？ 鱼对水说：如果没有鱼，那水里还会剩下什么？ 水对鱼说：如果没有你，那又怎么会有我？ 我不是鱼，你也不是水。

没有你的爱，我依然会好好的活。

可是，好好的活并不代表我可以把你忘记。

鱼对水说：一辈子不能出去看看外面的世界，是我最大的遗憾。

水对鱼说：一辈子不能打消你的这个念头，是我最大的失败。

我不是鱼，你也不是水。

现在的我只想要一个一辈子的承诺。

可是，你负担得起吗？ 鱼对水说：在你的一生中，我是第几条鱼？ 水对鱼说：你不是在水中的第一条鱼，但却是在我心中的第一条。

我不是鱼，你也不是水。

我们都不是彼此生命中的第一个， 可是，你知道吗？你却是我第一个想嫁的人。

鱼对水说：你相信一见钟情吗？ 水对鱼说：当我意识到你是鱼的那一刻，就知道你会游到我的心里。

我不是鱼，你也不是水。

我以为我对你的爱不会长久，因为那是一见钟情。

可是，我错了，感情如酒，越封越浓越长久。

鱼对水说：为什么每次都是我问你答？ 水对鱼说：因为我喜欢在问答中让你了解我的心。

我不是鱼，你也不是水。

为什么你总是让我等待？ 难道你不知道，等待=失去信心=放弃。

如果我是鱼，而你是水，那该多好！水永远都知道鱼的想法，因为鱼在水心里。

但是我不是鱼，你也不是水。

你永远都不知道我的爱 因为我也许根本就不在你的心

诗词的意境指的什么？

意境是中国古典美学的重要范畴，它是 指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相 生、活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间。

王国维《人间词话》中提出的“境界说”集前 人论述了大成，将“意境”问题归结为系统的 理论。

意境是诗人的主观情思与客观景物相交融 而创造出来的浑然一体的艺术境界。

诗歌创作 离不开意象，意象是诗的基础；组合意象的目 的是创造出“意与境谐”的艺术境界。

意境与 意象在本质上有一定的联系，它们都是主观与 客观统一的产物，都是情与物的结合体。

但它 们又有区别：从形式上看，意象与词句相关， 意境则与全篇对应。

意境的结构特征是虚实相生。

意境由两 部分组成：一是“如在目前”的“实境”；一 是“见于言外”的“虚境”。

虚境是实境的升 华，体现着实境创造的意向和目的，制约着实境的创造和描写，处于意境结构中的灵魂、统 帅地位。

但是，虚境不能凭空产生，它必须以 实境为载体，落实到实境的具体描绘上。

【意境优美的诗词】求带[淡]字的有意境的诗词句。

诗或词都可以。

柳 宗 元 《晨诣超师院读禅经》 淡然离言说，悟悦心自足。

张 祜 《集灵台二首》 其二 却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊。

杜 牧 《初春雨中舟……》 辞客依风吟暗淡，使君回马湿旌旗。

程 颢 《春日偶成》 云淡风清近中午，傍花随柳过前川。

白 玉 蟾 《 早 春 》 淡淡著烟浓著月，深深笼水浅笼沙。

晏 殊 《 寓 意 》 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。

王 安 石 《桂 枝 香》 彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

秦 观 《望海潮》 梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。

《满庭芳》 凭阑久，疏烟淡日，寂寞下芜城。

《浣溪沙》 晓阴无奈拟穷秋，淡烟流水画屏幽。

晁 元 礼 《绿头鸭》 晚云收，淡天一片琉璃。

莹无尘，素娥淡伫，静可数，丹桂参差。

贺 ？ 《浣溪沙》 楼角初消一缕霞，淡黄杨柳安栖鸦。

玉 人和月摘梅花。

《蝶恋花》 数点雨声风约住，朦胧淡月云来去。

《绿头鸭》 回廊影、疏钟淡月，几许消魂？ 李 邴 《汉？m春》 微云淡月，对江天，分付他谁。

卢 祖 皋 《宴清都》 春啼细雨，笼愁淡月，恁时庭院。

吴 文 英 《鹧鸪天》 乡梦窄，水天阔，小窗愁黛淡秋山。

《夜游？m》 云淡星疏楚山晓，听啼鸟，立河桥话未 了。

陈 亮 《水龙吟》 迟日催花，淡云阁雨，轻寒轻暖。

正消魂，又是疏烟淡月，子规声断。

周 密 《玉京秋》 楚箫咽，谁依西楼淡月。

《花犯·水仙花》 无言洒清泪，淡然春意。

彭 元 逊 《疏 影》 事阔心违，交淡媒劳，蔓草沾衣多露。

有白鸥，淡月微波，寄语消遥容与。

？T 昌 图 《临江仙》 回头烟柳渐重重，淡云孤雁远，寒日暮 天红。

范 仲 淹 《御街行》真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。

关于中国古典诗词意境之美的文章

诗词是中国古典文学艺术中的瑰宝，千百年来取得了辉煌的成就。

这与古人在追求古典诗词的意境美方面做出的巨大努力是密不可分。

国学大师王国维在《人间词话》中说：?有境界自成高格。

? 诗词只有达到美的至境———意境美，才能给人以真正的美感。

所谓意境美，是指文学作品中所描绘的生动图景和所体现的思想感情融合一致而形成的艺术境界的一种美的形态，它是?意象合一?的艺术升华，是想象空间的艺术化境界。

意境美体现在中国古典诗词中是多方面的。

本人结合自己的学习和教学经验，将从古典诗词中人物之形象、事物之传神及用词之精妙，来浅谈对中国古典诗词中所呈现出来的意境之美的认识。

李白、孟浩然、韦应物等 人为代表创作的山水诗，用自然清新、明艳清丽的语言描物写景，抒情表意，创作出形神兼备、情景交融、诗中有画、言有尽而意无穷的澄明性灵境界。

如李白的 “孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

”“江城如画里，山晚望晴空。

两水夹明镜，双桥落彩虹。

人烟寒橘柚，秋色老梧桐。

”“天门中断楚江开，碧水东流至此 回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

”孟浩然“野旷天低树，江清月近人。

”杜甫“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

” 韩愈“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

”张志和“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

”，柳宗元“千山鸟飞绝，万径人踪 灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

”韦应物“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

”谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽。

”等等。

事 实上，意境的创造决不仅限于此，意境美是一种境界。

王国维在《人间词话》中说的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人 憔悴”，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，形象地说明了诗人追求意境的构思过程。

它不是简单的堆砌，而是艰苦的探索，若加工不足则失之 浅露，加工太过则失之雕琢。

最高境界是一种不露痕迹的美，正如古代的绘画一样，所传达的是意境中的神韵之美。

如王维的《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长 啸。

深林人不知， 明月来相照。

”字字平淡无奇而境界自出，其中蕴含着一种特殊的艺术魅力，其妙处正在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境，它的美在神而不在 貌，其神是包孕在意境之中的，这意境不仅给人以清幽绝俗的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸的人又是如此悠然自乐，尘 虑皆空，真令人流连忘返。

中国古代诗歌意境美是中国古代诗人创作诗歌追求的终极目标和最高理想，是对世界美学的独特贡献，它从立意命题，内容形式上尽善尽美，追求个性与共性并重，微观与宏观统一，主体与客体交融，是浑然天成，自然和谐的审美境界。

总 的说来，意境是诗人和艺术家直觉和理解、情感和思维、意识和无意识相互交融，共处于兴奋状态下所获得的既能恰当地寄托自己的情感心意，又能巧妙地使之生发 延展的知觉表象，它只须抓住那些能唤起特定情感的自然特征，便能以一种洗练，含蓄的形式，给人以强烈的情感上的影响，使景物的特点和人的情怀自然地结合起 来，从而才能普遍引起人的喜悦或为之动容的情感，也就是美感。

寻求一些优美有意境的诗词

1、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌；青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。

2、信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。

3、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。

在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

3、只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。

只有追求，才会品味堂堂正正的人。

4、如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。

多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。

友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。

友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。

（友谊可以换其他词语）5、如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。

那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。

没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。

6、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌；毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。

7、爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

8、心的本色该是如此。

成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。

荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。

9、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

10、爱，有的时候不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问候；爱，有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮，但她一定需要心有灵犀的默契与投合；爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随，但她一定需要相濡以沫的支持与理解。

11、微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。

大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。

人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。

12、即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。

即使青春是一株大地伟岸的树，但我明白，一株独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。

即使青春是一叶大海孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。

13、生命不是一篇\'文摘\'，不接受平淡，只收藏精彩。

她是一个完整的过程，是一个\'连载\'，无论成功还是失败，她都不会在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来，她绝不给你第二次机会，走过去就无法回头。

14、试试看——不是像企鹅那样静静的站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停的翻飞盘旋，执著的寻求。

试试看——不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。

试试看——不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。

微笑着，去唱生活的歌谣。

15、能够破碎的人，必定真正活过。

林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎，源于她历经沧桑后一刹那的明彻与超脱；凡高的破碎，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛，贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。

如果说那些平凡者的破碎泄漏的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空。

16、春蚕死去了，但留下了华贵丝绸；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；画眉飞去了，但留下了美妙的歌声；花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香；蜡烛燃尽了，但留下一片光明；雷雨过去了，但...

诗词中的意境有哪些

意境，顾名思义，“意”就是情意，就是主观的思想感情；“境”就是境界，就是立体感的艺术图画。

在文学作品中，“意”不能赤裸裸地说出，需借物来表现；“境”不能是纯客观的物象，需由意所触发。

因此，所谓“意境”，可以说就是诗人的主观思想感情与诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界，是诗人强烈的感情和生动的客观事物的交融。

它既是作家苦心追求的目标，也是我们评论作品的重要准绳。

我国近代著名文学评论家王国维先生认为：情与景是意境的两个基本要素，情景交融是意境的基本特点；追求感情的真挚、形象的真实和语言的真切是意境的核心。

诗人创造意境常常用“触景生情”和“缘情写景”（即“寓情于景”）。

诗：又称诗歌，是一种用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。

诗乃文学之祖，艺术之根。

诗是一种阐述心灵的文学体裁，而诗人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。

孔子认为，诗具有兴、观、群、怨四种作用。

陆机则认为：“诗缘情而绮靡”。

在中国古代，不合乐的称为诗，合乐的称为歌。

另外，《诗》也是我国古代文学作品《诗经》的本名（西汉时期《诗》被命名为《诗经》）。

诗词中的意境有哪些

因此，所谓“意境”。

我国近代著名文学评论家王国维先生认为：情与景是意境的两个基本要素，情景交融是意境的基本特点，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。

孔子认为，诗具有兴、观、群、怨四种作用。

陆机则认为：“诗缘情而绮靡”。

在中国古代，顾名思义，“意”就是情意，就是主观的思想感情；“境”就是境界，就是立体感的艺术图画，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁，可以说就是诗人的主观思想感情与诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界，是诗人强烈的感情和生动的客观事物的交融。

它既是作家苦心追求的目标；追求感情的真挚。

在文学作品中，“意”不能赤裸裸地说出，需借物来表现，也是我们评论作品的重要准绳。

诗人创造意境常常用“触景生情”和“缘情写景”（即“寓情于景”）：又称诗歌，是一种用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感。

诗是一种阐述心灵的文学体裁，并按照一定的音节、声调和韵律的要求；“境”不能是纯客观的物象，需由意所触发，而诗人则需要掌握成熟的艺术技巧。

诗，合乐的称为歌。

另外、形象的真实和语言的真切是意境的核心意境，不合乐的称为诗。

诗乃文学之祖，艺术之根，《诗》也是我国古代文学作品《诗经》的本名（西汉时期《诗》被命名为《诗经》）...